社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有君子成人之美、為善最樂(lè)、博施濟(jì)眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn)。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

遵紀(jì)守法

第2篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

“節(jié)約用水？沒(méi)這個(gè)必要吧。自來(lái)水有什么稀奇的，那么多江河水，找個(gè)抽水機(jī)，再加點(diǎn)工，自來(lái)水不是就有了嘛。”在我采訪(fǎng)的10個(gè)人中，有一半的人都這樣說(shuō)。

居民生活條件改善后，諸如“刷牙洗臉間的空當(dāng)要關(guān)上水龍頭”、“洗澡抹香皂時(shí)不讓水嘩嘩流”的節(jié)約用水美德，也漸漸被人們遺忘了。

據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)算，一個(gè)水龍頭的“水滴”現(xiàn)象，在一個(gè)小時(shí)里就可以流失3.6公斤水。如果是連續(xù)成線(xiàn)的小水流，每小時(shí)的流失量可達(dá)17公斤，每個(gè)月可流失水12噸。按每噸水3元計(jì)算，每個(gè)月就會(huì)白白損失36元。

調(diào)查實(shí)錄·關(guān)于包裝浪費(fèi)

禮品不同程度包裝浪費(fèi)

月餅過(guò)度包裝問(wèn)題曾經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，為此，國(guó)家發(fā)改委等四部委日前聯(lián)合下發(fā)公告，要求企業(yè)使用易于降解或者便于回收的材料對(duì)月餅進(jìn)行包裝。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，包裝浪費(fèi)問(wèn)題又豈止是月餅市場(chǎng)。

我們?cè)诟鞔笊虉?chǎng)看到，不論是女性化妝品還是各類(lèi)高檔的煙、酒，其包裝盒之精美讓人驚嘆。一個(gè)絲綢大盒子里只裝一兩樣化妝品，營(yíng)養(yǎng)品只占豪華包裝盒表面薄薄一層的現(xiàn)象很是普遍。我們可以看到，在大多數(shù)柜臺(tái)，紙盒已經(jīng)成了最普通、最一般的包裝，稍微上點(diǎn)檔次的就用塑料、木材、金屬等材質(zhì)作包裝，甚至連名貴皮革都派上了用場(chǎng)。

“停水停電一天”感受節(jié)約的重要

我覺(jué)得要讓人們對(duì)“節(jié)約”問(wèn)題有深入的理解，讓人們?cè)谛袆?dòng)上嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)約為本，可以讓所有人有一定的親身感受。比如我建議來(lái)一個(gè)“停水一天”或者“停電一天”，讓人們感受一下因?yàn)槿彼⑷彪娊o人們帶來(lái)的危機(jī)。

無(wú)以善小而不為

第3篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

近來(lái)，有不少同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校附近的小賣(mài)部買(mǎi)零食，導(dǎo)致同學(xué)們放學(xué)后經(jīng)常在校外逗留。我對(duì)零食產(chǎn)生了極大的興趣，就調(diào)查一下。

為了調(diào)查清楚，我特意到校門(mén)口的小賣(mài)部走了一遭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小賣(mài)部的零食主要分成幾類(lèi)：1、油辣棒類(lèi);2、煎炸類(lèi);3、薯片類(lèi)等。其中有五毛的和一元的，其中五毛的最多，但十分不衛(wèi)生，特別是油辣棒，抓一包在手上都有許多油滲透出來(lái)，再仔細(xì)一看，每根油辣棒上都有許多細(xì)鹽。就算這樣，也有許多同學(xué)圍在校門(mén)口買(mǎi)這買(mǎi)那。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我班有1/5的同學(xué)買(mǎi)零食，買(mǎi)的這些零食還有兩類(lèi)：糖類(lèi)和餅干類(lèi)。糖類(lèi)是最干凈的了，可同學(xué)不太喜歡糖，自己知道這些零食有害身體健康，還 偏向虎山行。有的同學(xué)幾乎每天都能在小賣(mài)部看到他的身影。

最后，我希望同學(xué)們不要再外面的小賣(mài)部買(mǎi)那些來(lái)路不明的零食，愛(ài)護(hù)自己吧，別以自己的生命做賭注，去賭一場(chǎng)不可能贏(yíng)的游戲吧!

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

1.問(wèn)題的提出

我們班有好幾個(gè)同學(xué)都戴上了小眼鏡，看著他們的樣子，我真替他們難過(guò)，現(xiàn)在都近視了，往后學(xué)習(xí)，生活，工作肯定會(huì)

不方便的。可他們確無(wú)奈地常開(kāi)玩笑說(shuō)：我們是眼鏡蛇，很值得研究。于是我決定給還沒(méi)有近視的同學(xué)一些幫助，預(yù)

防近視。

2.調(diào)查方法

1.看有關(guān)的書(shū)籍和報(bào)刊。

2.上網(wǎng)瀏覽。

3.防問(wèn)，了解學(xué)校同學(xué)的近視狀況，以及近三年同學(xué)視力不良的發(fā)展造勢(shì)

3調(diào)查情況和資料整理

1.近視的原因：在車(chē)箱里看書(shū);在陽(yáng)光下看書(shū);在床上趴著躺著看書(shū);長(zhǎng)時(shí)間看電視或玩電腦;看書(shū)寫(xiě)字離書(shū)本太近了。

2.正確做法：1.胸離桌子一拳，筆尖離手一寸，眼睛離桌子一尺。堅(jiān)持每天做眼保健操。寫(xiě)字時(shí)，心要靜，人要坐正，腳

放平。 2.多到外面去看看，不要用臟手擦眼睛，眼睛疲鍵的時(shí)候多看看遠(yuǎn)方一些綠色的東西，注意讓眼睛休息。

4.結(jié)論

如果大家不想近視的話(huà)，就按照我的方式去做，這樣我們就不會(huì)戴上小眼鏡了。讓我們都能擁有一雙明亮的眼睛。

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

一 問(wèn)題的提出。

最近，同學(xué)們有個(gè)別的缺作業(yè)，，且考試有不及格現(xiàn)象。我們的同學(xué)準(zhǔn)備對(duì)本班學(xué)生完成作業(yè)和進(jìn)行課外學(xué)習(xí)情況分析展開(kāi)調(diào)查。

二 調(diào)查方法。

1走訪(fǎng)同學(xué)本人。

2 走訪(fǎng)周?chē)耐瑢W(xué)。

三 調(diào)查情況整理。

姓名 情況 原因 作業(yè)完成情況

李Xx 優(yōu)秀 上課注意聽(tīng) 認(rèn)真完成

勤學(xué)好問(wèn)

李xx 優(yōu)秀 上課注意聽(tīng) 認(rèn)真完成

多看課外書(shū)

李xx 差 上課不注意聽(tīng)講 不按時(shí)完成

信息渠道 走訪(fǎng)同學(xué)

四 結(jié)論。

1 因?yàn)橥瑢W(xué)們的自制力很差，如果不及時(shí)管教，會(huì)產(chǎn)生一種不想寫(xiě)作業(yè)的心理。所以做家長(zhǎng)的要及時(shí)管教。

2 作為一個(gè)學(xué)生，只有老師家長(zhǎng)的管教是不夠的，還要靠自己。做作業(yè)是為了鞏固當(dāng)天學(xué)的新知識(shí)。小學(xué)生學(xué)得快，忘得快，如不及時(shí)鞏固，就會(huì)忘掉。做了作業(yè)，才會(huì)使你對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)加深印象，所以，做作業(yè)并非無(wú)用。

3 此外，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成良好的時(shí)間觀(guān)念，應(yīng)先把作業(yè)寫(xiě)完，再玩一些其他的東西放松一下，但不能耽誤學(xué)習(xí)。

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

原來(lái)我們家小區(qū)門(mén)口有一條清清的小河，每天成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒在那里嬉戲跳舞，清清的河水，歡快的魚(yú)兒，我們陶醉其中。

但是，最近我卻發(fā)現(xiàn)小河沒(méi)有那么清澈了，還有很多小魚(yú)都死了，河里有好多垃圾，我有些懷疑，因此，對(duì)小河的污染進(jìn)行了調(diào)查。

調(diào)查

我觀(guān)察了周?chē)沫h(huán)境，植物生長(zhǎng)得很茂密，我排除了自然災(zāi)害的可能性，可水中的死魚(yú)非常多，垃圾也不少。這樣，就只能是人為造成的。

分析

1小河附近有一道公路，那里每天都有很多車(chē)輛通過(guò)。

2附近還有很多商販在賣(mài)小吃。

3還有許多飯館，小吃店和果汁店。

4我們看到了兩個(gè)污水排放管道。

結(jié)論

1有很多人往小河里扔垃圾，吐痰，小魚(yú)吃后，導(dǎo)致食物中毒而死亡。

2由于有污水排放到河里，有的魚(yú)是直接喝了污水被毒死。

這些信息告訴我，小河污染都是人為造成的，看著清澈見(jiàn)底的小河變成了臭水溝，難道我們沒(méi)有責(zé)任嗎?

建議

河道是我們大家的，讓我們拉起手來(lái)，不要為了個(gè)人方便而污染小河，我們應(yīng)該自覺(jué)做到保護(hù)我們的小河，讓我們的環(huán)境變得更加每好與和諧。

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

今天我走出家門(mén)，在大街上看到了一些與我們城市極其不相稱(chēng)的現(xiàn)象，大街上衛(wèi)生狀況相當(dāng)差，還有許多人隨地吐痰，亂扔果皮紙屑，針對(duì)這種情況我做了一個(gè)小小的調(diào)查。我發(fā)覺(jué)現(xiàn)在的長(zhǎng)沙城其實(shí)很美麗，干凈整齊的五一綠化廣場(chǎng)，雄壯挺拔的長(zhǎng)沙城標(biāo)電視塔，聞名全國(guó)的岳麓公園和烈士公園。有這么美麗的長(zhǎng)沙人們都引以自豪，在火車(chē)站我隨意的問(wèn)了一些過(guò)往行人，問(wèn)他們對(duì)隨地吐痰這種行為的看法，大伙都覺(jué)得是不文明行為，可有些人卻就是不能自覺(jué)遵守社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)我們生存的環(huán)境，

在五一綠化廣場(chǎng)，我又看到有許多小朋友認(rèn)真的將廣場(chǎng)上的果皮紙屑撿起來(lái)扔到果皮箱里。我不由得想：為什么小朋友都知道要講衛(wèi)生，要保護(hù)我們生存的環(huán)境，而那些已經(jīng)長(zhǎng)大的叔叔阿姨們卻不懂得這一基本的文明公德呢?

據(jù)了解，年輕一代比年長(zhǎng)的一代要重視環(huán)境保護(hù)，特別是小學(xué)生，在老師的教導(dǎo)下都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)人類(lèi)的重要。我相信有了小朋友的環(huán)保意識(shí)，地球的未來(lái)大有希望!

小學(xué)生調(diào)查報(bào)告

剛到菜市場(chǎng)，呈現(xiàn)在我眼前的是一片熱鬧的叫賣(mài)場(chǎng)景。買(mǎi)菜的、賣(mài)菜的，過(guò)往的人流、車(chē)流穿梭不息，好不熱鬧，這些叫喊聲伴著來(lái)往車(chē)輛的喇叭聲，人們討價(jià)還價(jià)聲、笑聲，構(gòu)成了一曲奇特的交響樂(lè)。

第4篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：90后；大學(xué)生；核心價(jià)值觀(guān)

一、導(dǎo)語(yǔ)

價(jià)值觀(guān)問(wèn)題已經(jīng)不是一個(gè)新穎的話(huà)題，追溯中國(guó)古代，孔子、老子、莊子等先哲都對(duì)善惡、義利等價(jià)值觀(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討；回望西方，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲人對(duì)正義、好壞等問(wèn)題進(jìn)行了回答。但是有人的社會(huì)永遠(yuǎn)都不能避開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人心中的核心價(jià)值和價(jià)值排序關(guān)系著社會(huì)的秩序，關(guān)系著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，關(guān)系著任何一個(gè)共同體的未來(lái)走向。介于時(shí)代的轉(zhuǎn)換，在不同的文化、不同的環(huán)境下核心價(jià)值在人們心中尤其是大學(xué)生這一共同體心中的原形可能都不一樣。大學(xué)生對(duì)未來(lái)社會(huì)的重要性毋庸置疑，因此透析大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)存在的難題顯得尤為重要。

二、90后大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)存在的難題

“一”與“多”的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)永恒的價(jià)值難題。各種文化之間的平等對(duì)話(huà)、互相融合等都充分說(shuō)明了社會(huì)文明的高度發(fā)展，但是同時(shí)也給社會(huì)帶來(lái)了價(jià)值排序的拷問(wèn)。尤其是對(duì)于90后這一群體，思想活躍、自我約束意識(shí)薄弱、依賴(lài)性強(qiáng)、抗挫能力弱、心理問(wèn)題突顯等等特點(diǎn)都給他們的核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建帶了諸多難題。

（一）公德觀(guān)念具備，道德踐行缺位

根據(jù)王易老師的調(diào)查報(bào)告，其中一個(gè)問(wèn)題：“您認(rèn)為你的公民道德意識(shí)如何？A.非常好，見(jiàn)善思善，見(jiàn)惡仇惡. B.還可以，見(jiàn)善知善，見(jiàn)惡可知. C.不太清楚，見(jiàn)善遲鈍，見(jiàn)惡坦然.D.有些差，善惡不分.E.非常差，善惡顛倒。” 絕大多數(shù)同學(xué)選擇了B項(xiàng)，說(shuō)明了大學(xué)生基本的社會(huì)公德觀(guān)念還是具備的。但是另一個(gè)問(wèn)題的答案卻不盡如人意，“在承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)普遍存在無(wú)視公德行為的前提下，您在看到違反公德的行為時(shí)”， 90%的同學(xué)認(rèn)為自身是有所觸動(dòng)的，但是不會(huì)多事地去主動(dòng)勸阻或采取行動(dòng)， 這也充分說(shuō)明了大學(xué)生在道德踐行上的缺失。當(dāng)然要充分理解社會(huì)公德的問(wèn)題，我們必須理解社會(huì)公德的基本概念：公德觀(guān)念是在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。 公德觀(guān)念是一個(gè)社會(huì)公共生活的有序保證，公德觀(guān)念踐行的缺失必然導(dǎo)致人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的混亂，最終將不利于人和人類(lèi)社會(huì)。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化，個(gè)體權(quán)利意識(shí)濃厚

“要把國(guó)家的‘至高尊嚴(yán)’與個(gè)人的‘個(gè)性’和‘自由’結(jié)合起來(lái)。既要承認(rèn)國(guó)家的至高尊嚴(yán)，也不應(yīng)該忽視個(gè)人的個(gè)性、財(cái)產(chǎn)、與自由。” 這正是夏基松老師認(rèn)為的西方個(gè)人主義思潮的生動(dòng)體現(xiàn)。個(gè)人自由權(quán)利的至上地位，使得民眾更多地追求個(gè)體的權(quán)利。在文化多元和相互融合的情境下，這種文化必然影響著大學(xué)生自身價(jià)值觀(guān)的確立。基于年輕人對(duì)個(gè)性自由的追求及自身認(rèn)識(shí)層次較低等基本情況，個(gè)體的權(quán)利和自由在他們心目中的地位變得更為重要，那么隨之而來(lái)的就是對(duì)社會(huì)責(zé)任的遠(yuǎn)離。面對(duì)社會(huì)公益、社會(huì)問(wèn)題，他們顯得相對(duì)冷漠，例如大學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)大多是根據(jù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)情況而來(lái)，而真正能將所學(xué)專(zhuān)業(yè)和國(guó)家民族的前途想結(jié)合的很少；在擇業(yè)的過(guò)程中，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)也會(huì)發(fā)生偏離，一切向高工資看齊，對(duì)于社會(huì)公益性職位視而不見(jiàn)。這些正是沒(méi)有把社會(huì)整體利益放在首位的充分表現(xiàn)，也是儒家“義”的缺失。

（三）尊師敬長(zhǎng)行為失范，遵紀(jì)守法精神盲目

生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書(shū)香之院，本該知書(shū)達(dá)禮。而如今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂(lè)觀(guān)。尊敬老師、孝敬長(zhǎng)輩是中華民族千年的傳統(tǒng)，也是儒家思想的重要部分。尊師敬長(zhǎng)行為能夠充分突顯大學(xué)生的個(gè)人形象，關(guān)系著大學(xué)生道德素養(yǎng)的社會(huì)認(rèn)可，同時(shí)也是家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的重要指標(biāo)。遵紀(jì)守法精神同時(shí)也關(guān)系著社會(huì)秩序的穩(wěn)定，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程。當(dāng)然大學(xué)生文明禮儀行為的缺失也有其必然的原因：西方價(jià)值觀(guān)的滲透、家庭學(xué)校社會(huì)教育的松懈等。山西某大學(xué)學(xué)生公交車(chē)搶座發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并被捅死的案例充分說(shuō)明了部分大學(xué)生公共場(chǎng)合文明禮貌的缺失。

（四）學(xué)習(xí)功利性質(zhì)明確，真實(shí)崇學(xué)觀(guān)念缺失

在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，什么是他們投入學(xué)習(xí)的重要因素正是他們價(jià)值觀(guān)念的體現(xiàn)。根據(jù)調(diào)查顯示，87.5% 的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了工作，這無(wú)疑使學(xué)習(xí)具有了實(shí)用主義的傾向。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，部分同學(xué)表示時(shí)間主要花在計(jì)算機(jī)、公務(wù)員等考試上，這樣必然導(dǎo)致對(duì)自身專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本知識(shí)素養(yǎng)的缺失，學(xué)習(xí)都是為了證書(shū)、獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容與一個(gè)合格的大學(xué)生所應(yīng)該具備的知識(shí)的全面性和寬廣性、淵博性等相距甚遠(yuǎn)。在怎么學(xué)的問(wèn)題上，部分同學(xué)缺少與同學(xué)的交流，態(tài)度不端正、意志力較弱等現(xiàn)象。而真正的崇學(xué)，正如浙江省八字價(jià)值觀(guān)提得好即“重學(xué)善學(xué)、敢闖敢創(chuàng)”，我們首先必須在態(tài)度上進(jìn)行改善，再者要善于學(xué)習(xí)，最后學(xué)習(xí)還必須具有自身的思考，善于創(chuàng)新。這恰好和儒家所說(shuō)的“智”相對(duì)應(yīng)，如果缺少了判斷是非之心的能力，必然看不清問(wèn)題，解決不了難題，而這種能力的獲得正是崇學(xué)的結(jié)果。

（五）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)弱化，投機(jī)取巧心理突顯

第5篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

大家好，我演講的題目是《假期安全，重于泰山》。

似火的日子，如荼的年華，炎炎夏日里我們盡情揮灑青春的激情與汗水，在充實(shí)與奮進(jìn)中暑期即將到來(lái)，相信同學(xué)們?cè)缫沿讲豢纱Ｈ欢诜潘赏骠[之際，要時(shí)刻謹(jǐn)記，假期安全，重于泰山！

如果我問(wèn)，生命中最重要的是什么？相信大家都會(huì)毫不猶豫地回答：“健康”。而保證健康的第一要素是什么？是安全。的確生命只有在安全中才永葆活力，幸福唯有在安全中才擁有魅力。假期，是發(fā)奮圖強(qiáng)，趕超他人的最好時(shí)機(jī)，但同時(shí)，卻也是危險(xiǎn)的時(shí)期。這期間的不安全因素有很多，我們的身上，都承載著父母老師的殷切希望，懂得保護(hù)自己便是對(duì)他們的最好報(bào)答。因此，假期安全，重于泰山，我們要用實(shí)際行動(dòng)去踐行這一箴言。

同學(xué)們，全國(guó)中小學(xué)生因意外事故死亡的人數(shù)一天達(dá)40人！也許你覺(jué)得這個(gè)數(shù)字對(duì)你來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)，那么你可知道就在兩個(gè)月前，十一中的四名學(xué)生在xx公園假期游玩時(shí)溺水身亡，起因不過(guò)是一個(gè)學(xué)生在河邊洗腳不慎掉入河中，相伴的三個(gè)不諳水性的同學(xué)力圖挽救，但能力所限，自己也淹沒(méi)在無(wú)情的河水中，四個(gè)鮮活的生命就這樣斷送了，讓我們?cè)跄懿煌葱模覀冇衷跄懿恢?jǐn)慎？在此，我向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、學(xué)生要嚴(yán)格執(zhí)行教育部的“六不”要求：不私自下水游泳；不擅自與他人結(jié)伴游泳；不在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶領(lǐng)的情況下游泳；不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救援人員的水域游泳；不到不熟悉的水域游泳；不熟悉水性的學(xué)生不擅自下水施救。

2.、學(xué)生假期要注意交通安全。學(xué)生往返學(xué)校嚴(yán)禁搭乘無(wú)證無(wú)牌及超載車(chē)輛，嚴(yán)禁搭乘拖拉機(jī)、三輪車(chē)等危險(xiǎn)車(chē)輛，注意交通安全。假期出行要遵守交通秩序，要靠右單行，不要并排騎行，保證行車(chē)安全，不違規(guī)駕駛電動(dòng)車(chē)和摩托車(chē)。

3、 學(xué)生在假期中要遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德、遵守公共秩序。要科學(xué)安排假期時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣；要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，不出入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧、歌廳、游戲廳、臺(tái)球廳、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所，不參與黃、賭、毒等違法行為

4、注意飲食安全，把好食品關(guān)，尤其在炎熱的時(shí)節(jié)，不吃無(wú)證攤販?zhǔn)称贰?/p>

5、謹(jǐn)記用電安全，電視機(jī)，電腦，熱水器等常用電器必須按規(guī)定操作。

我們?cè)谧⒅匕踩耐瑫r(shí)，在假期中要制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)真完成學(xué)校布置的假期作業(yè)。學(xué)生在假期中要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，要認(rèn)真“讀好一本書(shū)”并寫(xiě)出讀后感，要積極完成“XX年全市中小學(xué)生平安暑假專(zhuān)項(xiàng)作業(yè)”。

同學(xué)們，假期安全重于泰山，我們應(yīng)樹(shù)立“珍愛(ài)生命，安全第一”的意識(shí)，時(shí)時(shí)要謹(jǐn)慎，事事講安全，用思想和行動(dòng)筑起生命的防護(hù)墻，希望同學(xué)們從我做起，認(rèn)真積極做好以上幾個(gè)方面，時(shí)刻謹(jǐn)慎，珍愛(ài)生命，珍惜自我，這樣才能讓生命綻放光彩。

我的演講完畢。

477班全體同學(xué)

第6篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

課程思政在高職電商實(shí)踐課中的意義

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技等的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)高度普及。當(dāng)前，作為一種新興行業(yè)，電子商務(wù)行業(yè)在持續(xù)發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出很多新的特征。諸如新媒體營(yíng)銷(xiāo)、跨境電商、移動(dòng)電商等模式的產(chǎn)生，使得電子商務(wù)行業(yè)的整體環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜，電子商務(wù)行業(yè)也具有了更強(qiáng)的挑戰(zhàn)性與風(fēng)險(xiǎn)性，上述新的變化對(duì)于電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，提出了更高的要求，這些學(xué)生有必要在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在腦海中同步樹(shù)立正確的思想政治觀(guān)念，因此在高職電商實(shí)踐課程中，課程思政建設(shè)便具有了十分重要的意義，簡(jiǎn)單總結(jié)來(lái)說(shuō)，這些意義大致可以歸納為以下幾個(gè)方面。

（一）電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政建設(shè)是國(guó)家對(duì)該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的基本要求

對(duì)我國(guó)高職院校學(xué)生的整體情況進(jìn)行分析，他們普遍具有知識(shí)掌握不健全、能力結(jié)構(gòu)薄弱、思想政治意識(shí)弱化、自我意識(shí)較強(qiáng)等特征。而對(duì)于高職院校中開(kāi)設(shè)的電商實(shí)踐課程來(lái)講，普遍存在有關(guān)注技能養(yǎng)成輕視思想培養(yǎng)的特征。上述因素的客觀(guān)存在將會(huì)讓學(xué)生在該專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中弱化自身職業(yè)道德素質(zhì)，讓他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)正式工作后，暴露出崗位適應(yīng)能力不足、社會(huì)責(zé)任意識(shí)差、價(jià)值觀(guān)念錯(cuò)誤等情況。而通過(guò)在電商實(shí)踐課程中進(jìn)行課程思政建設(shè)，能夠讓任課教師、學(xué)生以及輔導(dǎo)員聯(lián)手建立思想政治教育體系，讓教師充分挖掘?qū)I(yè)技能教學(xué)和思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生從思想意識(shí)方面來(lái)接受相關(guān)的專(zhuān)業(yè)教育，這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)于電商實(shí)踐的接受程度變得更高，整體學(xué)習(xí)質(zhì)量變得更優(yōu)，可以更好地完成以立德樹(shù)人為目標(biāo)的電商實(shí)踐課程教育。

（二）課程思政建設(shè)能在電商專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)

在高職院校中，針對(duì)電商實(shí)踐課程的課程思政建設(shè)能夠把高職院校思想政治教育和該專(zhuān)業(yè)中各課程、各細(xì)節(jié)進(jìn)行融合，給高職院校學(xué)生帶來(lái)立體化、全方位的思想政治教育與實(shí)踐機(jī)會(huì)，由此實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的人才教育目標(biāo)。針對(duì)高職院校電商專(zhuān)業(yè)來(lái)講，教師通過(guò)精心開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，合理利用專(zhuān)業(yè)課程中的思想政治教育資源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)與電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行融合，讓高職院校學(xué)生在掌握相關(guān)技能的同時(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)和技能傳輸?shù)挠行诤希寣W(xué)生在具備良好的專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，具有正確的價(jià)值取向和較強(qiáng)的職業(yè)道德素養(yǎng)，并在今后工作中秉持良好的職業(yè)道德規(guī)范，成為一名高技能、高素質(zhì)人才。

課程思政建設(shè)在高職院校電商實(shí)踐課程中的有效應(yīng)用路徑

（一）依靠課程思政建設(shè)對(duì)高職院校電商實(shí)踐課程進(jìn)行大膽創(chuàng)新

以筆者所在院校為例，為了能夠在學(xué)校電商實(shí)踐課程中有效融入課程思政建設(shè)，本校針對(duì)電商專(zhuān)業(yè)學(xué)生，采取了“一平臺(tái)+三模塊”的人才培養(yǎng)策略。“一平臺(tái)”指的就是電子商務(wù)學(xué)生畢業(yè)后到企業(yè)中可從事不同的職業(yè)崗位（一般三大塊：電商運(yùn)營(yíng)、電商美工、電商客服）所需的共同的職業(yè)技能，這些技能可通過(guò)學(xué)校這個(gè)平臺(tái)習(xí)得。在這個(gè)平臺(tái)里面大一學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)電商基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)電商基礎(chǔ)知識(shí)包括《管理實(shí)務(wù)》《電子商務(wù)概論》《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》《專(zhuān)業(yè)認(rèn)知》。在大一上學(xué)期開(kāi)設(shè)《管理實(shí)務(wù)》《電子商務(wù)概論》兩門(mén)專(zhuān)業(yè)課，讓學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)，大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》《專(zhuān)業(yè)認(rèn)知》兩門(mén)專(zhuān)業(yè)課。《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》課程先于《專(zhuān)業(yè)認(rèn)知》開(kāi)設(shè)，第一階段集中上完《市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》課程，讓學(xué)生掌握市場(chǎng)調(diào)查的技巧和調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)方法，然后第二階段帶學(xué)生到企業(yè)實(shí)地考察、走訪(fǎng)（或通過(guò)VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)）來(lái)讓學(xué)生零距離接觸電子商務(wù)企業(yè)。也讓學(xué)生了解電子商務(wù)企業(yè)的崗位分工以及不同崗位所需要的人才要求。最后讓學(xué)生撰寫(xiě)一份電子商務(wù)企業(yè)人才需求市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告作為期末測(cè)試成績(jī)。同時(shí)這也為學(xué)生大二選擇主攻專(zhuān)業(yè)實(shí)踐方向做準(zhǔn)備。“三模塊”是本校在充分的社會(huì)調(diào)查，了解和掌握產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)對(duì)人才需求的基礎(chǔ)上，總結(jié)出的電子商務(wù)行業(yè)三大核心板塊，即電商運(yùn)營(yíng)、電商美工、電商客服三大塊。再以這三大模塊為線(xiàn)索，制訂相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)模塊包。在該模式下，為了讓思政建設(shè)工作得到有效開(kāi)展，組建了以專(zhuān)業(yè)技能教師、思想政治教師、輔導(dǎo)員以及學(xué)生會(huì)為代表的課程思政建設(shè)委員會(huì)，為“一平臺(tái)+三模塊”的電商實(shí)踐課程進(jìn)行思政教育組織保障。以立德樹(shù)人和專(zhuān)業(yè)技能的有效掌握作為電商專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)，對(duì)本校的人才培養(yǎng)策略的各細(xì)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，將思政教育和人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)進(jìn)行融合，基于當(dāng)前電商專(zhuān)業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)，有效開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思政教育。例如：在《電子商務(wù)概論》教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師可以分析中國(guó)電子商務(wù)在世界上所處的地位，重點(diǎn)向?qū)W生講解電子商務(wù)在中國(guó)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展變革，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的逐漸發(fā)展強(qiáng)大，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，并且讓學(xué)生將今后工作和祖國(guó)建設(shè)進(jìn)行串聯(lián)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的發(fā)展繁榮離不開(kāi)每一個(gè)行業(yè)的共同努力。通過(guò)對(duì)《電子商務(wù)概論》的學(xué)習(xí)，學(xué)生也在思想層面上具備了良好的愛(ài)國(guó)情懷，會(huì)以更加飽滿(mǎn)的熱情面對(duì)今后的生活和工作。

（二）對(duì)高職院校電商實(shí)踐課程中的思政教育內(nèi)容進(jìn)行升華

重視思想引導(dǎo)。基于電商實(shí)踐課程“一平臺(tái)+三模塊”的教學(xué)策略，教師應(yīng)當(dāng)充分分析專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方式等方面的改革工作。合理使用各類(lèi)教學(xué)資源和思政資源，致力于強(qiáng)化學(xué)生在電商實(shí)踐課程學(xué)習(xí)中所接受到的思政教育的針對(duì)性和科學(xué)性，并且在電商實(shí)踐課程中彰顯思政教育的顯性?xún)r(jià)值和隱形價(jià)值，合理使用線(xiàn)上線(xiàn)下各類(lèi)資源、先進(jìn)教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”。

（三）協(xié)同進(jìn)行電商實(shí)踐課程和思政教育

第7篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；教學(xué)體系；構(gòu)建

作為高校思想政治理論體系的重要組成部分，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基礎(chǔ)》課)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操、良好的道德品質(zhì)、基本的法律意識(shí)和法制觀(guān)念的重任。但是由于種種原因。這門(mén)課程的實(shí)際效果還存在著許多不盡如人意的問(wèn)題亟待解決，而構(gòu)建以社會(huì)主義價(jià)值體系為主要導(dǎo)向，結(jié)合本校學(xué)生的人才培養(yǎng)方案，充分考慮和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，建立包括理論教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)體系和教學(xué)考核體系在內(nèi)的教學(xué)體系，逐漸實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，是解決當(dāng)前《基礎(chǔ)》課教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題、提高教學(xué)實(shí)效、實(shí)現(xiàn)課程作用最大化的主要思路。

一、《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建的主要思路

就《基礎(chǔ)》課的課程性質(zhì)而言，她不僅是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密、理論性強(qiáng)的道德知識(shí)體系，從某種意義上來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)強(qiáng)調(diào)理論化知識(shí)為力量、注重“知行合一”的操作體系。因此，理論知識(shí)的傳授、實(shí)踐活動(dòng)的策劃和開(kāi)展，以及對(duì)兩種教學(xué)類(lèi)型的實(shí)際收效的綜合評(píng)價(jià)，也就構(gòu)成了《基礎(chǔ)》課日常教學(xué)活動(dòng)的三大模塊，也就構(gòu)成了其教學(xué)體系的三大主要模塊：理論教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)體系以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

1　理論教學(xué)體系的構(gòu)建是基礎(chǔ)。教學(xué)體系是教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系相互制約構(gòu)成的一個(gè)整體，而教材體系的構(gòu)建則是這個(gè)教學(xué)體系是否完整而有效的基礎(chǔ)與核心。教社科[2008]5號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》指出，思想政治理論課“要以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下工夫，真正做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解”。可見(jiàn)，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論教學(xué)體系作為支撐，《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系的構(gòu)建猶如空中樓閣。但是，教學(xué)過(guò)程中缺乏思考，對(duì)學(xué)情缺乏了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有調(diào)查分析等原因，《基礎(chǔ)》課教學(xué)存在著機(jī)械照搬、把教材內(nèi)容完全同于教學(xué)內(nèi)容的情況。因此，以充分把握教材理論知識(shí)為前提，立足人才培養(yǎng)方案，結(jié)合本校具體學(xué)情，重新整合教材內(nèi)容，開(kāi)展模塊式、專(zhuān)題式授課，成為思想政治理論課教學(xué)體系構(gòu)建的首要任務(wù)。

2　實(shí)踐教學(xué)體系是關(guān)鍵。《基礎(chǔ)》課不僅具有鮮明的政治性和思想性、較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，更具有突出的實(shí)踐性和修養(yǎng)性，毫不夸張地說(shuō)，后者的作用更勝于前者，大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)“知行合一”、完成自我道德修養(yǎng)的提高和升華，是這門(mén)課程的終極目的和落腳點(diǎn)，也是檢驗(yàn)課程實(shí)際效果的最終標(biāo)準(zhǔn)。引入實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)。以社會(huì)為大課堂，鼓勵(lì)學(xué)生多貼近社會(huì)生活、積極觀(guān)察國(guó)情民情，是讓學(xué)生對(duì)基本理論和規(guī)范給與充分認(rèn)同，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力、實(shí)現(xiàn)思想和品德的升華的有效途徑。而隨著高校政治理論課在深度和廣度上的不斷推進(jìn)，實(shí)踐環(huán)節(jié)在《基礎(chǔ)》課達(dá)到課程目的、提高教學(xué)實(shí)效中的重要作用也逐漸顯現(xiàn)并得到認(rèn)同。因此，一個(gè)行之有效、作用顯著的實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，將會(huì)是教學(xué)體系建立過(guò)程中的關(guān)鍵因素。

3　教學(xué)考核體系是《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。《基礎(chǔ)》課作為大學(xué)生的人生道路的方向標(biāo)和導(dǎo)航儀，其教學(xué)效果不僅僅是通過(guò)學(xué)生考試成績(jī)來(lái)反映，還應(yīng)通過(guò)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中、日常生活中以及今后在人生道路上的所作所為來(lái)反映，因此，傳統(tǒng)的文字考試的方法并不足以用來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)效果的好壞，還應(yīng)當(dāng)引入新的機(jī)制、新的體系和新的理念，采取開(kāi)放性的考核指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及理論的踐行程度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)》課教學(xué)評(píng)價(jià)考核體系的改革，是《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

這三大方法體系體現(xiàn)在教師的教學(xué)活動(dòng)中。為教師高質(zhì)量地完成教學(xué)活動(dòng)提供有效的手段、工具和途徑。因此，構(gòu)建《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)方法體系，也統(tǒng)一于構(gòu)建與《基礎(chǔ)》課程教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)相適應(yīng)的三大體系的過(guò)程之中。

二、《基礎(chǔ)》課程教學(xué)體系構(gòu)建的具體構(gòu)想

1　建立專(zhuān)題講授為形式的理論教學(xué)體系。《基礎(chǔ)》課現(xiàn)行教材的編寫(xiě)有著深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、廣泛的社會(huì)根基和翔實(shí)的材料支撐，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是邏輯上都自成體系，各部分、各章節(jié)的內(nèi)容相互呼應(yīng)、相互聯(lián)系、相互制約，適用于全國(guó)高等學(xué)校的《基礎(chǔ)》課教育。然而，正是教材的普遍適用性，也對(duì)《基礎(chǔ)》課理論知識(shí)體系的實(shí)際教學(xué)提出了要求和挑戰(zhàn)：如果教師忽視具體學(xué)情、置人才培養(yǎng)目標(biāo)于不顧，簡(jiǎn)單地照搬教材章節(jié)設(shè)置以及內(nèi)容體系，必然會(huì)影響課程的實(shí)際效果。因此，每個(gè)高校的政治理論課教研室都應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建自身的《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系的過(guò)程當(dāng)中，在綜合考慮各種影響課程效果的因素的前提下。從道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、就業(yè)解惑三大角度出發(fā)，重新組織、整合教材章節(jié)內(nèi)容，重點(diǎn)提煉學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題以及成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，并給與科學(xué)、合理的引導(dǎo)。把原先章節(jié)教學(xué)變?yōu)閷?zhuān)題教學(xué)。據(jù)此，筆者認(rèn)為。我校的《基礎(chǔ)》課理論教學(xué)體系可由以下幾個(gè)部分以及主題組成：第一部分：思想道德教育。分為人學(xué)適應(yīng)、個(gè)人道德品質(zhì)教育(理想與信念培育、人生價(jià)值取向與定位)、社會(huì)責(zé)任感培育(愛(ài)國(guó)主義與民族精神教育、社會(huì)公德意識(shí)教育)三個(gè)專(zhuān)題的講授；第二部分：心理素質(zhì)教育，可分為心理素質(zhì)與心理健康、為人之道(包括人際交往、戀愛(ài)與婚姻)兩大專(zhuān)題；第三部分：職業(yè)規(guī)范教育，可分為職業(yè)生涯規(guī)劃、師德教育(教師道德規(guī)范、優(yōu)秀教師的素質(zhì)、就業(yè)權(quán)益保護(hù))兩大專(zhuān)題；第四部分：民主法制觀(guān)念教育，可分為：基本法學(xué)習(xí)(遵守憲法作堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者)；其他法律規(guī)范學(xué)習(xí)(民法；刑法；訴訟法等)兩大教學(xué)模塊。調(diào)整后的理論教學(xué)體系分為四大模塊、9大專(zhuān)題。這些教學(xué)模塊在內(nèi)容和角色上相對(duì)獨(dú)立。但并不是孤立的個(gè)體。它們共同組成一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的教學(xué)體系。這樣的教學(xué)體系，能做到各部分內(nèi)容主題更鮮明、材料更集中、針對(duì)性更強(qiáng)，同時(shí)也能兼顧其整體性，避免割裂專(zhuān)題之間邏輯聯(lián)系的情況出現(xiàn)。

2　實(shí)踐教學(xué)方法體系。(1)校園實(shí)踐教育。校園實(shí)踐教育是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)目標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)某一主題，利用學(xué)工處、學(xué)生團(tuán)委聯(lián)合會(huì)等學(xué)生校園活動(dòng)平臺(tái)以及第二課堂等資源。通過(guò)講座、演講、辯論等各類(lèi)校園文化活動(dòng)，開(kāi)展學(xué)生自我教育的實(shí)踐形式。學(xué)生會(huì)、團(tuán)委是高校學(xué)生科技文化體育娛樂(lè)活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，高校思想政治教育工作可以充分利用這個(gè)平臺(tái)。與學(xué)工

處聯(lián)手，以《基礎(chǔ)》課的知識(shí)要點(diǎn)為依據(jù)，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)的“主題”，并發(fā)動(dòng)全校學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)的組織、參與以及總結(jié)等實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育。(2)社會(huì)實(shí)踐教育。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查，具體形式包括參觀(guān)校外社會(huì)實(shí)踐教育基地：就某一問(wèn)題展開(kāi)社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；到監(jiān)獄、看守所及法庭旁聽(tīng)：在社區(qū)、企業(yè)、事業(yè)單位掛職、實(shí)習(xí)：參加青年志愿者活動(dòng)以及公益勞動(dòng)等。教師應(yīng)當(dāng)在充分調(diào)查當(dāng)?shù)亻_(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際環(huán)境和條件的基礎(chǔ)上，設(shè)定每一章節(jié)的社會(huì)實(shí)踐的主題。采取每學(xué)期至少集中組織一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生自行開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、提交實(shí)踐調(diào)查報(bào)告相結(jié)合的教學(xué)模式，通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，拓寬課程教學(xué)的內(nèi)涵與外延，讓學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，加深對(duì)課本理論知識(shí)的理解和認(rèn)同。提高學(xué)生踐行良好的思想道德品質(zhì)的自覺(jué)性，提高廣大學(xué)生的政治鑒別力和政治敏銳性，讓《基礎(chǔ)》課收到實(shí)效。

第8篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

一、增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)性，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

體驗(yàn)性是指每個(gè)學(xué)生都作為主體直接地、民主地、主動(dòng)積極地參與一切道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，真實(shí)體驗(yàn)生活，從而促進(jìn)其主體性素質(zhì)的發(fā)展。化學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，除了訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手能力，也應(yīng)積極融入德育因素。如在《二氧化碳制取的研究》一節(jié)教學(xué)中，學(xué)生知道了用碳酸鈣與稀鹽酸反應(yīng)制取二氧化碳后。先讓學(xué)生探討：①采用什么反應(yīng)裝置？②如何來(lái)收集二氧化碳？為什么？③如何來(lái)操作？學(xué)生探討以后，讓學(xué)生動(dòng)手完成實(shí)驗(yàn)，教師巡視并指出不規(guī)范的操作。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，請(qǐng)學(xué)生思考：還有沒(méi)有其他的裝置來(lái)完成此實(shí)驗(yàn)?zāi)兀咳粲校鯓觼?lái)操作呢？“一石激起千層浪”，學(xué)生的思維活躍起來(lái)，一個(gè)良好的氛圍形成了。學(xué)生看到我拿的輸液瓶和輸液管后，結(jié)果也很快出來(lái)了。取兩個(gè)輸液瓶，一只瓶中裝適量的大理石，另一只瓶中裝適量的稀鹽酸，用輸液管相連，且在盛大理石的瓶中插一輸液管導(dǎo)出氣體，將裝有稀鹽酸的瓶子掛在鐵架臺(tái)上，利用輸液原理，使反應(yīng)隨時(shí)發(fā)生或停止。教師演示實(shí)驗(yàn)完成后，讓學(xué)生思考哪種實(shí)驗(yàn)操作更合理，為什么？這種做法培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并告訴大家學(xué)習(xí)就是這樣：“思考長(zhǎng)智慧，實(shí)踐出真知”，用我們的聰明才智去改善乃至改造世界，讓我們做得更好，讓我們的生活也更好。

體驗(yàn)是生命存在的直接形式。當(dāng)前的德育教育不能進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，其根本原因就是忽視了學(xué)生心靈的體儒、情感的激發(fā)、生命之間的交流。只有重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和主體性。

二、拓展知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀(guān)念和遵紀(jì)守法意識(shí)

在保護(hù)空氣的學(xué)習(xí)中，講到大氣污染物主要是有害氣體和粉塵時(shí)，我穿插了電視、報(bào)紙中“空氣污染”日?qǐng)?bào)的三項(xiàng)指標(biāo)（可吸入顆粒物、二氧化硫、氮氧化物），說(shuō)明了社會(huì)各界關(guān)注環(huán)境保護(hù)和政府給予我們老百姓的關(guān)愛(ài)。再指出我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和保護(hù)環(huán)境，而不只是政府和工廠(chǎng)，因?yàn)閾?jù)有關(guān)報(bào)道，從全球污染來(lái)看，居民生活的污染總量超過(guò)工廠(chǎng)排放的污染總量，所以我們也必須注意自己的個(gè)人行為，例如不使用一次性的筷子和飯盒，不破壞綠化，不隨手拋雜物等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次較特殊的社會(huì)公德和行為規(guī)范教育，使學(xué)生懂得環(huán)境保護(hù)“從我做起，從小事做起”。

講評(píng)習(xí)題后，不急于講下一道題，而是請(qǐng)學(xué)生來(lái)講講吸煙的危害，學(xué)生通常會(huì)說(shuō)：香煙里有很多有害物質(zhì)，會(huì)使人生病，甚至死亡；我爺爺經(jīng)常吸煙，夜里咳嗽不斷，這樣虛弱的身體我真的很心痛；被動(dòng)吸煙的危害不亞于主動(dòng)吸煙。學(xué)生說(shuō)的差不多了，老師評(píng)述“我認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)香煙是不公平的，吸煙并不見(jiàn)得全是壞處，相反吸煙還有三大好處――狗怕、賊驚、永葆年輕。”學(xué)生愕然，我進(jìn)一步說(shuō)：“具體來(lái)說(shuō)，煙吸多后，背會(huì)彎得厲害，狗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)以為要撿石頭擲它，嚇得它逃之天天；煙吸多后，夜里睡夢(mèng)中也會(huì)不知不覺(jué)的咳嗽，賊以為主人己醒，驚得拔腿就跑；正常的人現(xiàn)在活到六七十歲還算小弟弟，有些煙民四五十歲就去了極樂(lè)世界，沒(méi)有經(jīng)過(guò)老年時(shí)代，可不是永葆年輕嗎。”學(xué)生聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了口氣，繼而又會(huì)意地笑了，這樣就充分發(fā)揮了這道題的德育教育功能。在此基礎(chǔ)上，告誡這些似懂非懂的又即將畢業(yè)的學(xué)生不要染上惡習(xí)，如吸煙、賭博，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也懂得了“事有可為、不可為”的做人道理。

三、開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”將主體性德育教育延伸到課外

研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生去觀(guān)察周?chē)P(guān)注社會(huì)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，提出自己的看法，并試著用已掌握的知識(shí)去解決問(wèn)題，讓學(xué)生“學(xué)以致用”，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力，這里當(dāng)然也蘊(yùn)藏著豐富的德育教育。

在學(xué)習(xí)了課題《愛(ài)護(hù)水資源》一課后，我讓學(xué)生用一周時(shí)間去調(diào)查并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。在學(xué)生的報(bào)告中，我們深深體會(huì)到，研究性學(xué)習(xí)能讓學(xué)生真真切切地感受到德育教育無(wú)聲無(wú)息的滲透，如“以前清澈見(jiàn)底的商管河，如今穿上了花花綠綠的外套”，“人們將生活垃圾、農(nóng)藥隨意扔進(jìn)河里”，“人們?yōu)榱俗约旱慕?jīng)濟(jì)利益用迷昏魚(yú)蝦”等，很有感觸。“如果再不保護(hù)水資源的話(huà)，人類(lèi)看到的最后一滴水將是自己的眼淚！”等，發(fā)人深醒。在針對(duì)污染原因談建議中，學(xué)生各抒己見(jiàn)，如常規(guī)性措施“樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)和管理”，創(chuàng)造性構(gòu)想“發(fā)明更多的綠色物品，減少對(duì)環(huán)境的污染”等。我閱讀后都為之一震，親自調(diào)查并撰寫(xiě)報(bào)告的學(xué)生又怎能不為之震撼呢？在課堂上朗讀兩篇較好的報(bào)告和出色的語(yǔ)句再去進(jìn)一步感染學(xué)生，在表?yè)P(yáng)大家認(rèn)真觀(guān)察、積極動(dòng)腦的同時(shí)，又指出：通過(guò)調(diào)查我們知道了污染的嚴(yán)重性，那我們更應(yīng)該拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)，從校園衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣等小事做起，使我們的環(huán)境日漸好起來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生的心靈得到進(jìn)一步凈化，環(huán)保意識(shí)也進(jìn)一步烙在學(xué)生的思想中。

第9篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：衛(wèi)生類(lèi)中職學(xué)校；新生狀況；調(diào)查；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）04-0051-03

調(diào)查方法

調(diào)查對(duì)象 本次問(wèn)卷調(diào)查選取了我校2011級(jí)新入校的中專(zhuān)層次一年級(jí)學(xué)生共1476名，其中，女生1287名，男生189名。我校以護(hù)理專(zhuān)業(yè)為主，在調(diào)查對(duì)象中，護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生占總數(shù)的94.8%。

調(diào)查問(wèn)卷 問(wèn)卷系自編，內(nèi)容力求貼近學(xué)生的生活實(shí)際，主要從九個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查程序 在答題卡上作答。問(wèn)卷回收后，首先進(jìn)行檢查，剔除無(wú)效問(wèn)卷，共獲有效問(wèn)卷1464份，有效率為99.2%。通過(guò)讀卡機(jī)閱卷，然后建立數(shù)據(jù)庫(kù)，利用百分率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

調(diào)查結(jié)果與分析

人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表1所示。從表1可以看出，大多數(shù)學(xué)生有基本健康的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)認(rèn)識(shí)，但有相當(dāng)多的學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)模糊不清，甚至有明顯偏差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一半的學(xué)生把贏(yíng)得別人的尊重作為自己的追求，一多半的學(xué)生沒(méi)有理想。造成這種結(jié)果的原因，應(yīng)與他們?cè)诹x務(wù)教育階段，得到的評(píng)價(jià)過(guò)低，得不到應(yīng)有的尊重，造成自信心嚴(yán)重受挫有很大關(guān)系。

職業(yè)思想與學(xué)習(xí)態(tài)度 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表2所示，調(diào)查結(jié)果不樂(lè)觀(guān)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己將從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，近1/4學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇是家長(zhǎng)的意愿，有相當(dāng)一部分學(xué)生抱著得過(guò)且過(guò)的態(tài)度混日子。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的目的有明確的認(rèn)識(shí)，但缺乏學(xué)習(xí)信心，這應(yīng)與他們?cè)诹x務(wù)教育階段在學(xué)習(xí)上“失敗”留下的心理陰影有很大關(guān)系。可喜的是，近2/5的學(xué)生打算提高學(xué)歷，這說(shuō)明學(xué)生及其家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次的要求已經(jīng)提高，持中專(zhuān)學(xué)歷在醫(yī)院就業(yè)已越來(lái)越困難。另外，近幾年對(duì)口高職考試錄取分?jǐn)?shù)較低也是學(xué)生有信心提高學(xué)歷的原因。

道德認(rèn)知與道德行為 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表3所示。從調(diào)查結(jié)果看，大部分學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為符合社會(huì)公德規(guī)范，有正確的是非觀(guān)念和良好的行為習(xí)慣。但也有相當(dāng)多的學(xué)生是非觀(guān)念不清，“事不關(guān)己，高高掛起”的心理嚴(yán)重。更有不少學(xué)生已養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，誠(chéng)信缺失，法律觀(guān)念淡薄，自控能力差，哥們兒義氣重，遇事易采取極端行為，不計(jì)后果。校園內(nèi)打架斗毆的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不文明用語(yǔ)較為普遍。所以，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育非常重要。

團(tuán)隊(duì)精神與責(zé)任意識(shí) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如下頁(yè)表4所示。人們常說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生特別是“90后”，過(guò)于自私，不懂得關(guān)心別人。而從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生具有良好的團(tuán)隊(duì)精神，有責(zé)任心和愛(ài)心，能體諒父母的辛苦，同學(xué)有困難時(shí)能伸出援助之手。但也不可否認(rèn)，有為數(shù)不少的學(xué)生以自我為中心，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏同情心和責(zé)任感，對(duì)他人的困難漠然處之。有1/4的學(xué)生缺乏集體歸屬感。

心理健康與心理品質(zhì) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表5所示。調(diào)查結(jié)果不樂(lè)觀(guān)。雖然總體上看學(xué)生的心理是健康向上的，有一定的抗挫折能力，有良好的人際交往，但存在的心理問(wèn)題也非常嚴(yán)重，出乎我們的意料。有一多半的學(xué)生自我評(píng)價(jià)消極，缺乏自信；有1/4的學(xué)生抗挫能力差，不是被“失敗”打倒，就是生活在失敗的陰影中；有相當(dāng)一部分學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，總感到不如別人。這些消極心態(tài)應(yīng)與他們?cè)谝酝某砷L(zhǎng)過(guò)程中，得到來(lái)自學(xué)校及家長(zhǎng)的批評(píng)較多、鼓勵(lì)較少有密切關(guān)系。部分學(xué)生人際關(guān)系不良，近1/5的學(xué)生用不正確的方式排解心中的郁悶；部分學(xué)生心理閉鎖，不愿意與他人交流。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生之間的關(guān)系好于學(xué)生與教師及家長(zhǎng)的關(guān)系，學(xué)生與教師的關(guān)系最差；教師的冷落會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生焦慮、自卑、破罐子破摔等嚴(yán)重的負(fù)性情緒，這應(yīng)引起教育工作者的高度關(guān)注。80%的新生存在憂(yōu)慮、焦慮心理，害怕受到批評(píng)、被同學(xué)欺負(fù)、沒(méi)有朋友，這是因?yàn)樗麄儚募彝ド羁缛雽W(xué)校集體生活，生活自理能力較差，新的人際關(guān)系還未建立，缺乏安全感所致。所以，盡快引導(dǎo)新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，加強(qiáng)新生的心理輔導(dǎo)非常重要。

安全意識(shí)與防范能力 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生消防知識(shí)缺乏，有83.0%的學(xué)生不知道正確的火災(zāi)逃生方法，68.8%的學(xué)生不清楚火警應(yīng)報(bào)告哪些內(nèi)容，2.2%的學(xué)生不知道火警電話(huà)號(hào)碼。在回答“出門(mén)時(shí)，是否會(huì)鎖好自己的貴重物品”時(shí)，有66.5%的學(xué)生“注意鎖好”，18.9%的學(xué)生“時(shí)有忘記”，14.6%的學(xué)生“經(jīng)常忘記”或沒(méi)此習(xí)慣。當(dāng)問(wèn)到“你向網(wǎng)友透露過(guò)個(gè)人信息嗎？”有49.2%的學(xué)生給了肯定的回答，其中5.5%的學(xué)生“只要網(wǎng)友想知道就告訴他”。當(dāng)“異性網(wǎng)友約你見(jiàn)面”時(shí)，有66.9%的學(xué)生“不會(huì)去”，26.1%的學(xué)生“先不去，謹(jǐn)慎點(diǎn)好”，4.3%的學(xué)生“猶豫不定，但想去”，2.7%的學(xué)生“很高興去”。此調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)憂(yōu)，學(xué)生的安全意識(shí)不強(qiáng)，防范能力不高。特別是消防安全知識(shí)匱乏，一旦發(fā)生火災(zāi)，絕大多數(shù)學(xué)生不會(huì)逃生，不會(huì)報(bào)警，1/3的學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)安全重視程度不夠，1/2的學(xué)生向網(wǎng)友透露過(guò)個(gè)人信息，部分學(xué)生會(huì)輕易與異性網(wǎng)友見(jiàn)面，雖然所占比例不大，但在學(xué)生以女生為主的衛(wèi)生學(xué)校潛在的危險(xiǎn)極大。所以，安全教育對(duì)中職新生是亟待“惡補(bǔ)”的一課。

性認(rèn)識(shí)與性健康 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.0%的學(xué)生在初中就有早戀的經(jīng)歷。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為同學(xué)在校內(nèi)談戀愛(ài)是為了什么？”10.3%的學(xué)生認(rèn)為是“純真愛(ài)情”，44.4%的學(xué)生認(rèn)為是“慰藉解悶”，45.3%的學(xué)生認(rèn)為是“趕潮流”、“玩玩而已”。當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)同學(xué)在校期間談戀愛(ài)的態(tài)度”時(shí)，35.0%的學(xué)生不支持，49.3%的學(xué)生“不反對(duì)也不提倡”，15.7%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)必要限制”。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為談戀愛(ài)同學(xué)之間的親密行為可以到什么程度”時(shí)，有35.2%的學(xué)生認(rèn)為可以“接吻”，有10.3%的學(xué)生認(rèn)為可以“發(fā)生性關(guān)系”。“你身邊談戀愛(ài)的同學(xué)發(fā)生了，你怎樣看？”77.9%的學(xué)生認(rèn)為是“不道德”、“荒唐行為”，22.0%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”、“正常”。“你對(duì)性知識(shí)、性健康有多少了解？”只有2.5%的學(xué)生有“較多”了解，29.5%的學(xué)生有“一般”了解，68.0%的學(xué)生基本不了解。調(diào)查結(jié)果顯示，2/5的新生有早戀的經(jīng)歷；對(duì)同學(xué)在校內(nèi)談戀愛(ài)，90%的學(xué)生覺(jué)得是為了“解悶”、“玩玩”，65.0%的學(xué)生持不反對(duì)態(tài)度，更有10.0%的學(xué)生認(rèn)為可以發(fā)生性關(guān)系；近1/4的學(xué)生對(duì)戀愛(ài)中同學(xué)發(fā)生表示認(rèn)可；而97.5%多的學(xué)生對(duì)性知識(shí)、性健康了解不多甚至不了解。所以，對(duì)學(xué)生特別是對(duì)女生進(jìn)行性知識(shí)、性保護(hù)、性健康教育十分必要。

“嗜網(wǎng)”狀況 有25.5%的學(xué)生在“喜歡什么樣的娛樂(lè)活動(dòng)”選項(xiàng)中選擇了“上網(wǎng)”。在回答“上網(wǎng)主要參與什么網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)”時(shí)，19.6%的學(xué)生是“查找資料”或“瀏覽新聞”，75.2%的學(xué)生是“QQ聊天或看電影”，5.2%的學(xué)生是“玩網(wǎng)絡(luò)游戲”。有36.5%的學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲是為了“消磨時(shí)間”，5.5%的學(xué)生“喜歡”、“沉迷”網(wǎng)絡(luò)游戲。當(dāng)問(wèn)到“結(jié)交網(wǎng)友的目的”時(shí)，41.9%的學(xué)生是“打發(fā)時(shí)間”，47.1%的學(xué)生是“說(shuō)說(shuō)心里話(huà)”，8.4%的學(xué)生是“體驗(yàn)超現(xiàn)實(shí)生活”，2.5%的學(xué)生是“結(jié)交異性朋友”。從調(diào)查結(jié)果看，雖有1/4的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，但只有5%的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，“嗜網(wǎng)”狀況并不十分嚴(yán)重。80.0%的學(xué)生上網(wǎng)是為了娛樂(lè)，說(shuō)明中職新生思想較為空虛。雖然喜歡網(wǎng)上結(jié)交異性朋友的學(xué)生為數(shù)不多，但存在的安全隱患很大。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確、健康地使用網(wǎng)絡(luò)。

家庭背景 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，13.3%的學(xué)生其父母具有小學(xué)及以下文化水平，56.2%的學(xué)生其父母具有初中文化水平，27.4%的學(xué)生其父母具有高中文化水平，只有3.1%的學(xué)生其家長(zhǎng)一方具大學(xué)文化水平。39.5%的學(xué)生有一個(gè)兄弟姊妹，31.7%的學(xué)生有兩個(gè)及以上兄弟姊妹。其“讀書(shū)費(fèi)用的來(lái)源”，只有40.5%的學(xué)生是靠“父母的固定收入”，35.1%的學(xué)生靠“父母外出打工”，17.4%的學(xué)生是靠“父母種地或養(yǎng)殖”，7%的學(xué)生靠他人的幫助。12.0%的學(xué)生與父親或母親單方生活在一起，8.6%的學(xué)生與爺爺奶奶或其他親人生活在一起。調(diào)查結(jié)果顯示，中職學(xué)生的家庭有幾個(gè)特點(diǎn)：一是父母文化程度偏低，70.0%的學(xué)生家長(zhǎng)是初中及以下文化；二是兄弟姊妹多，獨(dú)生子女不到30.0%；三是家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，60.0%的學(xué)生靠父母打工、務(wù)農(nóng)或別人資助上學(xué)；四是不完整家庭多，20.6%的學(xué)生生活在單親家庭或父母長(zhǎng)期不在身邊。這些客觀(guān)因素綜合起來(lái)，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。

總體看，學(xué)生的身心素質(zhì)基本狀況良好，主流是健康的，思想道德取向是積極向上的，但有相當(dāng)多學(xué)生存在著這樣那樣的問(wèn)題。所以，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的公民素養(yǎng)是中職學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。

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