偉大的悲劇精選(九篇)
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第1篇：偉大的悲劇范文
一個月的差距，注定了一個成功，一個失敗。“對人類來說，第一個到達(dá)者擁有一切，第二個到達(dá)者什么也不是。”如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，必須接受的現(xiàn)實(shí)。不僅如此，斯科特還要在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)還是他所熱烈追求的。他的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度，這時(shí)充分的顯示出來。
而當(dāng)他們在歸途中與死亡抗?fàn)帲粋€個倒斃時(shí)，沒有一個孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。
強(qiáng)烈的集體主義精神，無私的愛，在那一刻，暴露無遺。
“力拔山河兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”當(dāng)年項(xiàng)羽敗了，后人卻冠以英雄二字。因?yàn)樗燎橹列裕?dāng)?shù)闷疬@二字。今日斯科特一行人敗了，我們?nèi)苑Q之英雄。他們的品質(zhì)，令人折服。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏擊中毀滅了自己，但他的心靈卻變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。
第2篇：偉大的悲劇范文
是你為了讓同伴獲得新生，
獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
感謝你，幕后英雄，
你無私奉獻(xiàn)，舍己為人，
像一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
你的精神會化成一縷縷陽光，
溫暖我們的心靈。
第3篇：偉大的悲劇范文
95%微商都不具備的三大因素
1、眼光和格局
說到眼光和格局，我不得不提到浙江一位富商，浙江富商胡雪巖曾經(jīng)說過：生意越來越難做，越難做說明我們越有市場，生意的好壞與我們的眼光有關(guān)，如果我們的眼光看到的是一個縣，那么我們就做一個縣的生意；如果我們的眼光看到的是一個市，那么我們就做一個市的生意；如果我們的眼光看到的是一個省，那么我們就做一個省的生意；如果我們的眼光看到的是整個中國，那么我們就做整個中國的生意；如果我們的眼光看到的是今天，那么我們就做今天的生意；如果我們的眼光看到的是明天；那么我們就做明天的生意；如果我們的眼光看到的五年之后，那么我們就做五年之后的生意。
而小編90后微營銷自媒體認(rèn)為現(xiàn)在的微商也是一樣的道理，如果我們的眼光看到的是朋友圈，那么我們就做朋友圈的生意；如果我們的眼光看到的社群，那么我們就做社群的生意；如果我們的眼光看到的是QQ空間，那么我們就做QQ空間的生意；如果我們的眼光看到的是互聯(lián)網(wǎng)，那么我們就做整個互聯(lián)網(wǎng)的生意。這也是為什么很多微商伙伴有的人一個月賺幾萬而有的人只能賺幾千元的原因，賺多少不僅與你投入有關(guān)還與我們的眼光有關(guān)，因?yàn)槟愕呐笥讶湍敲袋c(diǎn)人，你的市場能有多大，我們可以自己考慮哦。
2、全網(wǎng)營銷
那么我們?nèi)绾尾拍馨炎约旱奈⑸淌聵I(yè)做得更好那，除過現(xiàn)在微商伙伴現(xiàn)在常用的朋友圈以及社群，我們每個人都應(yīng)該學(xué)會使用全網(wǎng)營銷來進(jìn)行發(fā)力，據(jù)我這段時(shí)間的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在95%以上的微商伙伴都不懂得如何使用全網(wǎng)營銷，小編90后微營銷自媒體總結(jié)了以下原因：
1、首先很多社群分享嘉賓自己都不懂得全網(wǎng)營銷，他們就會朋友圈以及社群這兩大板塊，何來給小伙伴分享那。
2、微商的主力軍還是大學(xué)生和寶媽，他們不懂得網(wǎng)絡(luò)營銷以及銷售這塊。
3、現(xiàn)在微商的已經(jīng)成為高手博弈的時(shí)刻，因?yàn)樵谂笥讶σ约吧缛汉芏嗳藳]有一定的優(yōu)勢。(蛋糕原理)
4、網(wǎng)絡(luò)營銷是客戶有需求主動來尋找我們，而不是我們?nèi)フ铱蛻羿蓿绻芯壱部梢约尤氲轿覀儼俣劝云链筌娕丁?/p>
3、布局思維
說到布局思維很多微商伙伴有可能不能理解，說我一個賣貨的微商還需要布局思維這么麻煩啊！如果你把自己定位成一個賣貨的銷售員，那你就不需要太多考慮這些因素，但是你想把自己的微商事業(yè)做得更大更好地話，最好學(xué)會布局或者排兵布陣，會排兵布陣的微商才是一個名副其實(shí)的好微商，說到排兵布陣我不得不說一下馬云，他是一位真正的布局思維高手，如果你看過馬云2014年在世界互聯(lián)網(wǎng)大會演講就知道小編90后微營銷自媒體為什么要說他是一位排兵布陣高手，并且也會知道阿里巴巴為什么會成為中國互聯(lián)網(wǎng)三大巨頭之一。
阿里巴巴成功的原因我自己總結(jié)了兩點(diǎn)
1、阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云有獨(dú)到的眼光以及他懂得一種布局思維。
2、阿里巴巴為什么會成功，因?yàn)樗梅治鰟e人失敗的原因，而不是成功的經(jīng)驗(yàn)，成功的因素有很多，而失敗的因素就是那幾個。
而上面這兩點(diǎn)也是我們微商伙伴需要考慮的兩大問題，同時(shí)最近我也為微商伙伴量身定制開了這么一門課程，專門針對微商行業(yè)的布局思維來研發(fā)的課程。
第4篇：偉大的悲劇范文
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)背景 高校計(jì)算機(jī)教學(xué) 教學(xué)效益 有效措施
近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)普及于各行各業(yè)中，與人們的生活密不可分，有著重要的影響。在這種情形下，各大高校也紛紛開展了計(jì)算機(jī)教學(xué)課程，以滿足社會對計(jì)算機(jī)人才的需求。隨著移動終端的興起，朋友圈、微信@種通信網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們生活中的大量信息，大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息能量不可小覷。目前，在高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中仍然存在著一定的問題，還有待進(jìn)一步解決。以大數(shù)據(jù)背景為向?qū)У母咝Ｓ?jì)算機(jī)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式，創(chuàng)新計(jì)算機(jī)教學(xué)手段，以滿足大數(shù)據(jù)時(shí)代下的要求，保障高校計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。
一、大數(shù)據(jù)背景特點(diǎn)及其影響
大數(shù)據(jù)下的數(shù)據(jù)信息量十分龐大，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的時(shí)候通常采用可視化展現(xiàn)方法，或是用戶層展現(xiàn)，也就是說大數(shù)據(jù)具有個性化的特點(diǎn)。在大數(shù)據(jù)背景下的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)具有人性化。大數(shù)據(jù)背景對高校計(jì)算機(jī)教學(xué)有著重要的影響，其促使計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容發(fā)生改變，更注重大數(shù)據(jù)分析、處理等內(nèi)容的教學(xué)。教學(xué)思維和教學(xué)模式也有了相應(yīng)的變化，體現(xiàn)的是一種個性化教學(xué)。
二、現(xiàn)階段高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在的問題
現(xiàn)階段，在高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中仍然存在著一定的問題，還有待于進(jìn)一步改善。其問題主要存在于以下幾個方面：
第一，高校計(jì)算機(jī)教學(xué)過于重視對學(xué)生的理論教學(xué)，忽視了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)。在整個教學(xué)過程中，計(jì)算機(jī)理論知識部分的教學(xué)內(nèi)容占絕大部分，而計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)則比較少，以致于學(xué)生缺乏實(shí)際的操作能力，僅僅掌握了計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識部分，卻未能將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)際生活中。在進(jìn)行高校計(jì)算機(jī)考核的時(shí)候，也只是對學(xué)生的計(jì)算機(jī)理論知識進(jìn)行考核，未能對學(xué)生的實(shí)踐操作能力進(jìn)行有效的考核，難以培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)踐能力，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展；
第二，高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的教學(xué)資源不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容更新比較慢，未能充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來為學(xué)生展開課堂教學(xué)，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量得不到保障；
第三，高校計(jì)算機(jī)教師隊(duì)伍還有待進(jìn)一步壯大，教師未能有效平衡教學(xué)和科研工作。
三、大數(shù)據(jù)背景下提升高校計(jì)算機(jī)教學(xué)水平的有效措施
（一）開拓新的教學(xué)渠道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在大數(shù)據(jù)的背景下，高校計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)遵循素質(zhì)教育改革的要求，開拓全新的教學(xué)渠道，以了解學(xué)生的知識需求，通過多樣化的形式來開展計(jì)算機(jī)教學(xué)活動。教師除了要注重計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)之外，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜チ私獠煌瑢I(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并根據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)來實(shí)施相對應(yīng)的計(jì)算機(jī)教學(xué)。可以在高校中組織學(xué)生講座，建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺，以增加教師與學(xué)生之間的交流與溝通。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識的講解基礎(chǔ)上，重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可通過教學(xué)實(shí)訓(xùn)來提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。可組織一些計(jì)算機(jī)比賽活動，既能以此形式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動地投入到教學(xué)過程中，還能夠?qū)W(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)踐能力進(jìn)行考核。
基于大數(shù)據(jù)背景，高校計(jì)算機(jī)教學(xué)不可只局限于對學(xué)生進(jìn)行知識點(diǎn)的教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)手段，以開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生創(chuàng)造能力。例如，教師可以通過網(wǎng)易公開課、微課程等形式來幫助學(xué)生積累計(jì)算機(jī)知識，學(xué)習(xí)自主創(chuàng)新。
（二）國內(nèi)外教學(xué)結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)生思維能力
大數(shù)據(jù)背景下的計(jì)算機(jī)教學(xué)，需要學(xué)生能夠牢固地掌握計(jì)算機(jī)的實(shí)際操作，但更重要的是需要學(xué)生能夠從認(rèn)識計(jì)算機(jī)系統(tǒng)到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新計(jì)算機(jī)知識。通過翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)，教師可以結(jié)合國內(nèi)外計(jì)算機(jī)教學(xué)的有效方法，堅(jiān)持現(xiàn)代化教學(xué)理念，實(shí)施創(chuàng)新培養(yǎng)教學(xué)模式，以為社會提供更多具有創(chuàng)造力的計(jì)算機(jī)人才。在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，重視對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生解決問題的能力，以保障高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的有效性。
（三）提高教師教學(xué)隊(duì)伍質(zhì)量
大數(shù)據(jù)背景下的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)，對教師的要求比較高，其需要一批強(qiáng)大的教師隊(duì)伍。高校計(jì)算機(jī)教師，應(yīng)當(dāng)兼具教學(xué)和科研，將二者相結(jié)合，既要重視教學(xué)的現(xiàn)代化方式，又要通過科研來不斷地提高自身水平，制定符合大數(shù)據(jù)背景下的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式。新時(shí)期下，作為一名高校計(jì)算機(jī)教師應(yīng)當(dāng)具備良好的大數(shù)據(jù)分析能力，要能充分的應(yīng)用大數(shù)據(jù)。
四、結(jié)語
大數(shù)據(jù)背景下的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革并不是一項(xiàng)簡單的工作，而是需要長時(shí)期的發(fā)展，是一個復(fù)雜的過程。傳統(tǒng)的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)已經(jīng)無法滿足當(dāng)下社會對計(jì)算機(jī)教育的要求，必須予以改善。以大數(shù)據(jù)背景為向?qū)У母咝Ｓ?jì)算機(jī)教學(xué)，注重對學(xué)生計(jì)算機(jī)操作能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，以培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)人才，使其在生活和工作中能夠充分應(yīng)用所學(xué)知識，采用計(jì)算思維來解決遇到的問題，從而推動我過高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]張建生.試論大數(shù)據(jù)背景下高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程創(chuàng)新教學(xué)策略[J].才智，2016，（33）.
[2]劉輝.基于大數(shù)據(jù)分析的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)研究[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2016，（33）.
[3]閆秋玲，楊愛梅，司海芳.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校計(jì)算機(jī)公共課教學(xué)改革研究[J].福建電腦，2016，（07）.
第5篇：偉大的悲劇范文
【關(guān)鍵詞】重大具體行政行為；備案審查；行政復(fù)議；行政訴訟；強(qiáng)制執(zhí)行
國務(wù)院2004年頒布的《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》第32條提出：“創(chuàng)新層級監(jiān)督新機(jī)制，強(qiáng)化上級行政機(jī)關(guān)對下級行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督。上級行政機(jī)關(guān)要建立健全經(jīng)常性的監(jiān)督制度，探索層級監(jiān)督的新方式，加強(qiáng)對下級行政機(jī)關(guān)具體行政行為的監(jiān)督。”作為層級監(jiān)督的新方式，重大具體行政行為備案審查制度在各地沛然興起，[1]在網(wǎng)絡(luò)搜索引擎當(dāng)中以“重大具體行政行為備案審查”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，可發(fā)現(xiàn)各地區(qū)、各層級人民政府及其職能部門所制定的重大具體行政行為備案審查方面的規(guī)定比比皆是。
本文將對各地重大具體行政行為備案審查制度特征加以歸納，在此基礎(chǔ)上分析該制度可能隱含的若干規(guī)范方面的問題，并嘗試對這些問題加以回答，最后，本文試圖在價(jià)值層面對此項(xiàng)制度所存在的問題略加剖析。
一、重大具體行政行為備案審查制度的特征
自各地重大具體行政行為備案審查規(guī)定的文本角度觀察，這一制度的特征可從以下幾個方面加以歸納：
（1）備案審查的范圍。備案審查的范圍是“重大具體行政行為”，但就各地規(guī)定而言，這一概念界定并不統(tǒng)一，絕大多數(shù)地區(qū)均規(guī)定金額較大的行政處罰、暫扣或吊銷許可證或營業(yè)執(zhí)照、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)以及行政拘留等行政處罰行為應(yīng)當(dāng)備案審查，另有地方將適用聽證程序的行政許可、[2]決定對原具體行政行為予以撤銷、確認(rèn)違法或變更的行政復(fù)議行為（盡管行政復(fù)議并非傳統(tǒng)行政法理論上的具體行政行為）、責(zé)令拆除建筑物的行政強(qiáng)制行為歸入應(yīng)予備案審查的重大具體行政行為之列。[3]
（2）備案審查的主體。重大具體行政行為備案審查的主體主要是地方各級人民政府及地方各級人民政府的職能部門，具體工作多由審查主體內(nèi)部所設(shè)立的法制工作機(jī)構(gòu)下屬的法制監(jiān)督或執(zhí)法監(jiān)督部門承擔(dān)。多數(shù)情況下，制定重大具體行政行為備案審查規(guī)定的行政機(jī)關(guān)即為備案審查主體，但實(shí)踐中亦存在地方人民政府職能部門制定規(guī)范要求將特定具體行政行為向國務(wù)院組成部門或上級人民政府職能部門備案的情況。[4]
（3）備案審查的內(nèi)容。備案審查機(jī)關(guān)不僅審大具體行政行為的合法性，也審查該行政行為是否合理，前者包括執(zhí)法主體是否合法、執(zhí)法程序是否合法、適用法律、法規(guī)及規(guī)章是否有誤等等；后者則指具體行政行為是否顯失公正，有所區(qū)別的是，有些地區(qū)規(guī)定應(yīng)審查所有重大具體行政行為是否顯失公正，[5]而有些地區(qū)則僅限于審查行政處罰是否顯失公正。[6]此外，多數(shù)地區(qū)還規(guī)定備案審查機(jī)關(guān)須審查作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)認(rèn)定事實(shí)是否清楚、證據(jù)是否確鑿。
（4）備案審查的方式。備案審查所采取的方式主要是書面審查，即報(bào)備機(jī)關(guān)將案卷材料及備案報(bào)告提交至備案審查機(jī)關(guān)，備案審查機(jī)關(guān)通過書面材料審查相關(guān)事實(shí)與法律問題，部分地區(qū)還規(guī)定備案審查機(jī)關(guān)可根據(jù)情況調(diào)閱報(bào)備部門的案卷材料或者要求案件承辦人說明情況，報(bào)備部門不得拒絕。[7]
（5）備案審查的決定形式。若重大具體行政行為并無合法性與合理性問題，則備案審查主體或出具通過備案審查通知書，[8]或不予答復(fù)。[9]如果報(bào)送備案審查的具體行政行為不合法或者不合理，則可要求報(bào)備機(jī)關(guān)限期撤銷、變更原具體行政行為，如果具體行政行為存在案卷形式上的瑕疵，則可要求報(bào)備機(jī)關(guān)予以糾正。值得注意的是，部分地區(qū)規(guī)定由備案審查主體以同級人民政府的名義直接變更或撤銷原具體行政行為。[10]
（6）一級備案審查制。針對重大具體行政行為的備案審查決定作出后，不論處理結(jié)果如何，都不再報(bào)送備案審查主體的上級行政機(jī)關(guān)進(jìn)行第二次備案審查。套用行政復(fù)議制度當(dāng)中“一級行政復(fù)議制”的概念，這種備案審查制度可稱作“一級備案審查制”。
可以看出，某些地區(qū)的重大具體行政行為備案審查制度在某種程度上與行政復(fù)議制度具有相似性，特別是在備案審查的內(nèi)容以及決定形式方面，與行政復(fù)議制度幾無二致。但是兩者的區(qū)別也是明顯的，主要包括（1）須報(bào)送備案審查的具體行政行為以“重大”為限，而行政復(fù)議則不存在類似限制，并且行政復(fù)議可在一定程度上對抽象行政行為加以審查；（2）在重大具體行政行為備案審查制度下，備案審查機(jī)關(guān)依職權(quán)主動啟動審查程序，而行政復(fù)議程序則是依行政相對人的申請啟動；（3）《行政復(fù)議法實(shí)施條例》第51條規(guī)定不得作出對申請人更為不利的行政復(fù)議決定，但備案審查制度則不存在這種限制；（4）《行政復(fù)議法》第22條規(guī)定：“行政復(fù)議原則上采取書面審查的辦法，但是申請人提出要求或者行政復(fù)議機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)法制工作的機(jī)構(gòu)認(rèn)為有必要時(shí)，可以向有關(guān)組織和人員調(diào)查情況，聽取申請人、被申請人和第三人的意見”，但備案審查制度則基本采用書面審查。
二、規(guī)范層面的問題及解決規(guī)則
重大具體行政行為備案審查制度的實(shí)施或許將導(dǎo)致一系列規(guī)范層面的問題，下文試圖對這些問題加以分析。需要說明的是，備案審查機(jī)關(guān)撤銷、變更已經(jīng)執(zhí)行的報(bào)備具體行政行為雖然可能產(chǎn)生相對人信賴?yán)姹Ｗo(hù)的問題，但信賴保護(hù)原則對備案審查與對其他具體行政行為的規(guī)范作用應(yīng)不存在差別，因而這一問題乃是信賴保護(hù)原則本身的問題，而并非備案審查制度所獨(dú)有的問題，因此不在本文探討范圍之內(nèi)。
（一）與行政復(fù)議及行政訴訟的銜接
備案審查機(jī)關(guān)變更、撤銷具體行政行為的決定當(dāng)然不排斥行政復(fù)議與行政訴訟。可以設(shè)想，相對人可能提起行政復(fù)議或行政訴訟的情形有兩種：其一，報(bào)備機(jī)關(guān)作出行政許可決定，備案審查機(jī)關(guān)審查后認(rèn)為許可決定不合法，因而予以撤銷、變更，或責(zé)令報(bào)備機(jī)關(guān)予以撤銷、變更或重新作出許可決定，相對人依據(jù)《行政許可法》第8條第1款提起行政復(fù)議或行政訴訟；[11]其二，由于備案審查規(guī)定當(dāng)中不存在不加重處罰條款，那么當(dāng)備案審查機(jī)關(guān)認(rèn)為行政處罰畸輕，因而對原行政處罰決定加以變更并科處更為嚴(yán)厲的行政處罰或責(zé)令報(bào)備機(jī)關(guān)變更行政處罰決定時(shí)，相對人可能對變更后的行政處罰決定不服，從而提起行政復(fù)議或行政訴訟。
針對上述兩種情形，有以下實(shí)際問題需要考慮。第一，如果備案審查機(jī)關(guān)以本級人民政府或其所隸屬的政府職能部門的名義撤銷或變更具體行政行為，相對人對具體行政行為的撤銷或變更不服，從而提起行政復(fù)議或行政訴訟的話，應(yīng)當(dāng)以哪個機(jī)關(guān)作為行政復(fù)議的被申請人或行政訴訟的被告？第二，如果備案審查機(jī)關(guān)責(zé)令報(bào)備機(jī)關(guān)變更或撤銷具體行政行為，相對人對具體行政行為的變更、撤銷不服，從而提起行政復(fù)議或行政訴訟，請求回復(fù)原具體行政行為的法律效力的話，應(yīng)當(dāng)以哪個機(jī)關(guān)作為行政復(fù)議的被申請人或行政訴訟的被告？不論哪一種情形，就其外觀而言，都是備案審查機(jī)關(guān)或報(bào)備機(jī)關(guān)單獨(dú)作出變更或撤銷具體行政行為的決定，而非共同作出決定，因而并不能適用《行政訴訟法》第25條第（3）項(xiàng)以及《行政復(fù)議法》第15條第1款第（4）項(xiàng)的規(guī)定，[12]而是應(yīng)當(dāng)尋找其他解決問題的路徑。
第6篇：偉大的悲劇范文
中國當(dāng)代美學(xué)家朱光潛說：“悲劇向來被認(rèn)為是最高的文學(xué)形式，取得杰出成就的悲劇家也是人間最偉大的天才。”偉大的悲劇能激發(fā)我們的勇氣，陶冶我們的情操，愉悅我們的情緒，鼓舞我們的精神，震撼我們的心靈，具有無可比擬的藝術(shù)感染力。對悲劇美學(xué)觀念的討論也貫穿整個中西文學(xué)理論史。中國傳統(tǒng)文學(xué)中的悲劇多表現(xiàn)為“傷感”，而在西方傳統(tǒng)文學(xué)中則多表現(xiàn)為 “崇高”；中國悲劇主人公身上更多呈現(xiàn)的是一種命運(yùn)的悲慘，而西方悲劇主人公身上更多有一種抗?fàn)幍谋瘔眩恢袊瘎∈菍懨\(yùn)樊籬之下的悲劇性的“事”的，西方悲劇則是寫困境中有人性弱點(diǎn)的“人”。中西方不同的悲劇美學(xué)觀念在偉大的悲劇作品中就是以不同的特有悲劇模式在作品中展現(xiàn)出來的。
一、中西古典悲劇模式
西方古典悲劇著意于“崇高”，古希臘的悲劇是悲劇的經(jīng)典，它是命運(yùn)悲劇。人在與強(qiáng)大的外在力量的斗爭中，感覺到外在力量的不可戰(zhàn)勝與自身力量的弱小這一處境。在這種處境下，人有兩個選擇，要么自暴自棄，坐等那將要到來的命運(yùn)；要么選擇勇敢地抗?fàn)幠敲髦豢筛淖兊膹?qiáng)大力量，以期在命運(yùn)的樊籬內(nèi)做出一番豐功偉績，或者至少展現(xiàn)出人的大無畏精神。古希臘的悲劇就是選擇后者，它強(qiáng)調(diào)的是人在不可抗拒的力量面前不屈不撓的勇敢作為。亞里士多德認(rèn)為悲劇并不著意于“悲傷”或“傷感”，而是著意于“嚴(yán)肅”。郎加納斯則用“崇高”一詞來總結(jié)亞里士多德的悲劇審美感受，同樣認(rèn)為莊嚴(yán)而偉大的思想是“崇高”的首要條件，“一個毫無裝飾、簡單樸素的崇高思想即使沒有說出來，也每每會單憑它那崇高的力量而使人嘆服。有創(chuàng)見，善于安排和整理事實(shí)，不是在一兩段文章里所能察覺出來的，而是要在作品的總體里才顯示得出。但是一個崇高的思想……偉大莊嚴(yán)的思想，來自高尚的心靈，崇高是偉大心靈的回聲，是心胸曠達(dá)志懷高遠(yuǎn)的偉大心靈的自然顯現(xiàn)。”西方古典悲劇都以崇高作為強(qiáng)烈激動的情感的來源，并且只能是對于正義、真理、英雄事業(yè)的向往以及為之不惜犧牲一切的偉大而莊嚴(yán)的情感。
希臘史詩《伊利亞特》反映了崇高這一西方悲劇美學(xué)觀。作品主人公阿喀琉斯在奔赴戰(zhàn)場之前便被祭司告知，若赴戰(zhàn)場則必然無法歸鄉(xiāng)，不去戰(zhàn)場則可子孫滿堂，而阿喀琉斯的回答則直接表達(dá)了莊嚴(yán)肅穆的“崇高”追求：“我的生命是不能賤賣的， 我寧可戰(zhàn)斗而死去，也不要走上不光榮的結(jié)局， 讓顯赫的功勛傳到來世。”而其主要對手特洛伊王子赫克托耳則是一個更加完美的古代英雄形象。決戰(zhàn)前，他告別親人的動人場面充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。其臨危不懼、視死如歸的大無畏精神正是西方悲劇美學(xué)觀所謂“崇高”的最佳表達(dá)。
在戲劇大師莎士比亞的悲劇作品中，“崇高”這一西方悲劇美學(xué)思想也是一以貫之的。他的四大悲劇無一例外以“崇高”作為悲劇人物的審美特征。以《哈姆雷特》為例，哈姆雷特作為文藝復(fù)興時(shí)期知識分子的代表，所從事的復(fù)仇事業(yè)的象征性含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出替父報(bào)仇的狹小范圍。作為人文知識分子的代表，他不斷地驚醒對人類生命本體的哲學(xué)探討，涉及到人的生存死亡，死后是否有靈魂等形而上的問題。其思想上的復(fù)雜性使他游離于復(fù)仇的主題之外而探討本源性問題，造成了其行為上的猶豫不決，最后只能與敵人同歸于盡。他的悲劇既有客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。從這個角度解讀《哈姆雷特》不難得出以下結(jié)論：哈姆雷特所從事的復(fù)仇事業(yè)正是亞里士多德所說的悲劇模仿“高尚”的人的行動，且主人公必須是為某種正義事業(yè)進(jìn)行斗爭，由于矛盾沖突等原因而失敗或犧牲。由此也就構(gòu)成了《哈姆雷特》的“崇高”這一西方悲劇美學(xué)觀念的重演。
與西方古典悲劇美學(xué)觀念不同，中國古典悲劇則傾向于表現(xiàn)“傷感”這一東方悲劇特有的美學(xué)觀。這里筆者以《竇娥冤》和《漢宮秋》為例來詮釋“傷感”在中國古典悲劇中的表現(xiàn)模式。
《竇娥冤》就是一個典型的中國式的悲劇，位列中國四大悲劇之首。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里去歌頌為東海孝婦冤獄的于公的陰德，而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
中國古代四大悲劇中的另一部是馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，講述漢元帝深夜偶然聽到冷宮中的王昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，并欲將欺君的毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。
竇娥與昭君的悲劇與其他中國古代悲劇一樣，遵循著這樣一個悲劇模式：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間未到，時(shí)間一到，一切都報(bào)。”中國傳統(tǒng)悲劇常常采用種種手法讓觀眾既看到善良人們的不幸和痛苦，又能看到他們的反抗和希望。中國悲劇主人公身上大多表現(xiàn)出人的善良、友愛、勤奮、自我犧牲、渴望自由等善良本性，由于他們地位的卑微、身世下賤、家庭和階級的局限以及社會條件的影響，他們只能處于被侮辱、被損害的地位，最后被黑暗勢力所吞噬。這樣悲劇的美學(xué)價(jià)值在于以悲劇人物的毀滅引起人們的深刻思考，喚起人們對小人物的憐憫、同情，對黑暗勢力的仇恨和反抗，鼓舞人們在否定一種生活的同時(shí)去追求另一種生活。
二、中西悲劇美學(xué)觀念差異
中國古典悲劇人物性格中的樸實(shí)、善良、逆來順受幾乎成了中國悲劇的代表性特征，而西方悲劇則傾向于刻畫人性中不同的弱點(diǎn)與命運(yùn)的交錯，這可以是哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷、浮士德的狂妄自大、麥克白的貪婪，又可以是奧賽羅的猜忌等。
中國古典悲劇藝術(shù)的沖突主要是忠良與奸佞的斗爭。這類作品在表現(xiàn)沖突時(shí)常常將偶然性與必然性結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)的強(qiáng)大和人的無能為力的悲劇性的“傷感”。這與西方古典悲劇也是不同的，西方古典悲劇都以“崇高”作為強(qiáng)烈激動的情感的來源，并且只能是對于正義、真理、英雄事業(yè)的向往以及為之不惜犧牲一切的偉大而莊嚴(yán)的情感。《俄狄浦斯王》和《普羅米修斯》之所以是真正的悲劇，因?yàn)樗麄兊拿\(yùn)是神已經(jīng)決定了的。他們是通過自己的行為去與神抗?fàn)幍模词箍範(fàn)幍慕Y(jié)果是失敗，這種行為本身構(gòu)成了西方悲劇最核心的本質(zhì)。正如英國當(dāng)代著名戲劇理論家馬丁·艾思林對悲劇的審美感受的總結(jié)，“看完一出偉大的悲劇感到歡欣鼓舞，因?yàn)槲覀兛吹揭粋€優(yōu)秀的人無畏地面對著災(zāi)難和不幸，充滿了勇氣和莊嚴(yán)”。
三、“人的錯誤”與“命運(yùn)”
王國維在《紅樓夢評論》中說過， “欲與生活與痛苦，三者一而已矣。”在他看來，人生就是痛苦，悲劇就應(yīng)該表現(xiàn)人生的痛苦，而觀賞悲劇就是一種獨(dú)立于個人利害之外的審美過程。就是“凡人生中足以使人悲者，于美術(shù)中則吾人樂而觀之”，“藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者，全存于使人易忘物我之關(guān)系也”，從而“使人之精神于焉洗滌”。他概括叔本華的悲劇理論時(shí)說：“由叔本華之說，悲劇之中又有三種之別，第一種之悲劇，由極惡之人，極其所有之能力，以交構(gòu)之者。第二種，由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)，與意外之變故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。”他認(rèn)為最具悲劇性的是第三種，而西方悲劇也正是遵循了這樣的悲劇美學(xué)原則而創(chuàng)造出了哈姆雷特、浮士德這樣的偉大悲劇。
西方悲劇美學(xué)的鼻祖亞里士多德則認(rèn)為悲劇要模仿的是人的行為、生活、幸福；悲劇的目的不在于模仿人的品質(zhì)，而在于模仿人的行動。亞里士多德認(rèn)為悲劇的目的在于組織情節(jié)或布局，在一切事物中，目的是最重要的，因?yàn)楸瘎〉摹俺绺摺迸c悲劇人物的“性格”都取決于情節(jié)。“情節(jié)乃悲劇的基礎(chǔ)，有死悲劇的靈魂；‘性格’則占第二位。悲劇是行動的模仿，主要是為了模仿行動，采取模仿在行動中的人”。并且亞里士多德進(jìn)一步說明了悲劇沖突的本質(zhì)，尤其以其“過失說”最能說明西方古典悲劇不同于中國古典悲劇的美學(xué)特征。在他看來，人性中有理性也有欲望，這是人之常情。他反對恣意妄為，但也不贊同鏟除。而人帶著缺陷去處理事物，就會自覺不自覺地違反道德準(zhǔn)則，因此，錯誤是人的錯誤，悲劇是人的悲劇。這也是他在《詩藝》中不提“命運(yùn)”二字的原因所在。
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第7篇：偉大的悲劇范文
關(guān)鍵詞：夸父 悲劇 精神 審美
在漫長的蠻荒的遠(yuǎn)古時(shí)期，古人在面對未知與惡劣的外在環(huán)境時(shí)，總以或崇拜、或畏懼的心理來解釋所有的自然現(xiàn)象。這是一種不自覺的行為。由于當(dāng)時(shí)人類自身的弱小，他們常常以幻想的方式塑造或神化一些英雄人物，來表達(dá)戰(zhàn)勝自然險(xiǎn)阻的愿望。在中國遠(yuǎn)古神話中有這樣一位具有傳奇色彩的人物――夸父。《山海經(jīng).海外北經(jīng)》記錄了夸父的故事：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。”【1】(p136)據(jù)考證，夸父是一個族名，而這則神話中的夸父是一個夸父族人。對于夸父追日原因及意義的研究，前人已有不同的看法，但究竟是為何因還沒有一種令人十分信服的說法。本文將不細(xì)究夸父逐日這則神話所反映的本原，而是僅從審美與文化的角度來探究夸父行為的悲劇形象及其精神困于自然現(xiàn)實(shí)的無奈，所體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)文化中的民族精神。
一、 英雄之悲劇美
《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國時(shí)人對于流傳已久的神話傳說的記載，也是收集記錄古代神話最多的一部神話古籍。在生產(chǎn)力極為低下原始時(shí)期，古人面對一些未知的自然現(xiàn)象，或恐慌、或敬畏。通過閱讀神話故事，我們可以發(fā)現(xiàn)原始先民對于自然現(xiàn)象、世界的產(chǎn)生、宇宙的形成等問題已經(jīng)有了自己原始而樸素的感受和領(lǐng)悟。在強(qiáng)大未知的大自然面前，人類顯得十分弱小，求得生存，這對于先民來說是最基本的要求。先民為了生存不僅要躲過洪水、戰(zhàn)爭、猛獸等的襲擊，還要不斷的制造工具用以狩獵，克服來自外界的生存挑戰(zhàn)。神化的英雄人物的產(chǎn)生也是基于此。在那個時(shí)代，原始的先民需要有這樣的英雄，以振奮與自然對抗的決心和信心。“造神，既是中華先人面對盲目自然力的壓迫、深感其自身力量之渺小與脆弱、因而不得不把暫時(shí)為人所無力把握的自然規(guī)律與社會規(guī)律幻化為巨大的神靈偶像。”【2】（p7）
《山海經(jīng)》中的神話人物命運(yùn)往往是悲劇性的。他們往往是為了對抗自然困境以保護(hù)人類的生存，以自身弱小的力量來對抗強(qiáng)大的外界勢力。如精衛(wèi)填海、后羿射日、夸父逐日等等，都反映了人類為生存敢與強(qiáng)大的天、神來對抗，這是一種不畏強(qiáng)勢的抗?fàn)幘瘛！爸袊糯裨捴械挠⑿廴合窈捅瘎∏榻Y(jié)，傳達(dá)出了先民們向死亡抗?fàn)幍姆e極精神和無畏態(tài)度，一直激勵著歷代人民堅(jiān)韌而不絕望地向自然威力發(fā)起了挑戰(zhàn)。”【3】（p12）
在《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》中夸父被認(rèn)為是自不量力：“夸父不量力，欲追日景”。誠然，夸父是一個失敗的英雄，在當(dāng)時(shí)先民不可能了解更多先進(jìn)的自然科學(xué)和地理知識，在大自然面前人類的力量極其的弱小，也許是為了生存或者是某種祭神活動等使夸父有了這樣的行為。所以不能將其理解為愚蠢或自不量力。夸父用盡全力地去突破自身限制的束縛，大步流星的奔向太陽。這時(shí)的夸父由于連續(xù)的奔波造成的疲倦以及遭受太陽的炙烤，“渴欲得飲”，不可避免的悲劇即將發(fā)生了。夸父將河渭的水都喝光了，繼而“北飲大澤，未至，道渴而死。”夸父不是死于放棄理想、停止追逐，而是死于饑渴，死在追逐理想的路上。“悲劇的結(jié)局往往是生命形式的變形“【4】（p22）那種奔騰的喜悅至此已化為深深的無奈與遺憾。但是最終依然困于缺水，缺乏自然外物的支撐，他失敗的倒下了。來自于自然外物的束縛正是夸父失敗的原因。
悲劇性是屬于美學(xué)范疇的。神話中的悲劇精神是英雄人物不滿足于現(xiàn)實(shí)，不畏懼自然神力，以自身弱小的能力、堅(jiān)定的意志、冷峻的情感向自然神力提出挑戰(zhàn)以突破人生困境的精神。在美學(xué)范疇中，悲劇性的產(chǎn)生往往是由于悲劇人物以一種積極的態(tài)度為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的努力與外在力量產(chǎn)生矛盾沖突并不可避免的失敗了，從而引起人們悲痛、激奮的情感體驗(yàn)。夸父的悲劇在于他逐日的個人行為與自然運(yùn)行規(guī)律形成了一種對立與沖突。這種矛盾是無法調(diào)節(jié)的。夸父積極勇敢探索的結(jié)果只能是失敗。他的犧牲是必然的。夸父追日付出了巨大的體力，耗費(fèi)了很多精力，他在艱巨的實(shí)踐過程中，不可避免的受到了來自現(xiàn)實(shí)的打擊。饑渴，這一現(xiàn)實(shí)的困難與偉大的理想產(chǎn)生了巨大的矛盾沖突，夸父飲于河、渭，又北飲大澤，還未到達(dá)目的地時(shí)他轟然倒在了追逐太陽的路上。這一壯舉體現(xiàn)了人類與現(xiàn)實(shí)困難斗爭的偉大實(shí)踐力量。袁珂先生認(rèn)為夸父是在“追求光明“，并且“夸父的犧牲遺留給人的不是悲哀的印象而是振奮的感情。”【5】（p152）因此這種實(shí)踐力量帶給讀者的除了對于夸父悲劇的遺憾還有一種昂揚(yáng)的審美感受。所以不得不說夸父的這一形象同樣是崇高的。崇高是指在外在形式上顯示出實(shí)踐的艱巨過程和斗爭痕跡，從而訴諸心理情感的昂揚(yáng)。夸父的形象是極其壯美的，在氣勢上是非常雄偉豪壯的，他的體力和肚量驚人，并同現(xiàn)實(shí)的艱難做了超越與征服的努力，顯示出偉大的實(shí)踐力量。所以可以說夸父的實(shí)踐斗爭是崇高的，而不可避免的失敗確實(shí)悲劇性的。
二、失敗中的偉大
在探索自然規(guī)律與挑戰(zhàn)個人能力極限的過程中，他沒有絲毫的畏懼和猶豫。夸父輸給了自然力量，但他的這種實(shí)踐行為給讀者帶來的并不是挫敗感，失落感，而是一種激勵人心的力量。
“夸父與日逐走，入日”。當(dāng)夸父融入太陽的光環(huán)時(shí)，夸父的光輝形象已然豎立在讀者心中了，給人以奔騰的喜悅和亢奮的激情。夸父的偉大在于他以自己的行動為自己的理想進(jìn)行了追趕太陽的實(shí)踐。當(dāng)夸父不懼艱險(xiǎn)、不以萬里，以一種雄偉的氣勢、強(qiáng)健的力量追趕太陽并融入太陽的光暈中時(shí)，他的形象是如此耀眼炫目，給人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，和敬畏的審美體驗(yàn)。夸父的行為體現(xiàn)了原始先民對于未知的自然現(xiàn)象的探索意識和追求真理的精神，在人類弱小的童年時(shí)期在面對自然威脅時(shí)不正是需要這種探索的心理需求嗎？
“飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤”。夸父因連續(xù)的追趕和奔跑以及來自太陽的炙烤，造成了體力的下降，急需飲水。夸父竟然一口喝干了河、渭之水，居然還沒喝夠，繼而去北飲大澤。這是一種多么雄偉的肚量，這種氣吞山河的氣勢給人以震撼和敬畏。夸父最終“未至，道渴而死”，犧牲在了“渴欲得飲”的路上。夸父的這種為實(shí)現(xiàn)宏愿不惜犧牲自我的精神正是體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的勇于探索、不懼艱險(xiǎn)的民族精神。“為達(dá)到自己的目標(biāo)，抱定一種持之以恒、勇往直前的精神，表現(xiàn)出了一種凌厲無前的頑強(qiáng)意志和壯烈崇高的人格魅力，而這恰恰是華夏先民所推崇的生命價(jià)值觀：生命意義的價(jià)值永遠(yuǎn)高于生命本身。”【6】（p213）
夸父不懈的堅(jiān)持讓我們想起了古希臘神話中的西西弗斯。西西弗斯因?yàn)橛|怒了天神，被罰到世間受苦。他的任務(wù)是每天要把一塊大石頭推向山頂。然而，之后石頭又會自動的滾落山底。所以，前功盡棄，第二天西西弗斯必須得重復(fù)前一天的工作。但是他不相信宿命的力量，每天都不懈的做著努力，重復(fù)著不可能成功又毫無意義的事情。西西弗斯也是一個失敗者，與夸父相同，不可避免的要面臨失敗。支撐他堅(jiān)持下去的是他內(nèi)心中不敗的信念和力量。從某種意義上來說他并沒有受到懲罰，相反，他得到的是內(nèi)在精神的充實(shí)。他的命運(yùn)是屬于自己的，內(nèi)心的強(qiáng)大的毅力就是在告訴世人：天神的懲罰是要給他已永久的挫敗感，但他自己卻從中獲得了力量。西西弗斯在與強(qiáng)大的自然力量進(jìn)行對抗，基于自身力量的微薄，他的努力、他的激情同夸父一樣都能夠振奮人心。
另外，夸父偉大的地方還在于，他倒下時(shí)”棄其杖，化為鄧林”。據(jù)清畢沅考證，鄧林即為桃林。《湯子。列問》這樣記載：“夸父棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)里。”這里描寫“鄧林彌廣數(shù)里” ，可知桃林之大，夸父的手杖之大，夸父的形體之大。夸父的壯烈的死給人的感受不是憂傷的，他不是悲慘的死去，而是以另一種方式永存在世間，他的精神是不死的。精衛(wèi)，另一位神話英雄，她也是死于自然力量的強(qiáng)大，死后的她化成了精衛(wèi)鳥，日復(fù)一日的銜石填海，即使死去，她也不忘復(fù)仇，以另一種存在形式繼續(xù)著與強(qiáng)大自然力量的抗?fàn)帯？涓杆篮蠡癁猷嚵郑o他人的支持不也是在繼續(xù)著對自然的抗?fàn)巻幔窟@是一種奉獻(xiàn)自身的精神，夸父的血肉之軀化為了一片桃林，為后人繼續(xù)追尋夢想提供了休憩止渴的地方，這是一種無私的造福后人的精神和偉大品質(zhì)。
康德認(rèn)為：美不僅與對象有著密切的聯(lián)系，內(nèi)在精神也是美的條件之一。“精神是人身上生機(jī)勃勃的原則……人們常說，一段話，一部著作，社交中的一位太太等是美的但沒有精神。”【7】（p147）他認(rèn)為審美的表象能夠激起情感的愉悅。夸父追日并融入太陽光圈的炫目之美確實(shí)給予人們美的審美體驗(yàn)。而夸父追求理想的不懈精神、勇往無前的精神，奉獻(xiàn)精神更是他美的所在。一個人如果光是外在形象方面能給人以審美方面的感受，但沒有內(nèi)在精神的活力與偉大，那么這個形象是單調(diào)的沒有精神的外在軀殼。夸父的探索精神、奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生在人類童年時(shí)期是極其偉大的是中華傳統(tǒng)文學(xué)中非常有價(jià)值的一部分。
結(jié) 語
總之，夸父作為一個遠(yuǎn)古傳說中的神話人物，他勇于探索自然、英勇無畏、利用自身偉大的能量去追尋理想并付諸實(shí)踐，追求光明，他光輝的、壯烈的形象、氣吞山河的氣勢是崇高的、壯美的。在付出巨大代價(jià)之后不可避免的失敗了，他是一位可歌可泣的失敗英雄，主體的死亡這是夸父形象的悲劇價(jià)值所在。夸父作為神話人物永久的為后人所傳誦，他是古代神話中非常耀眼的一顆明星，更為可貴的是夸父雖然困于束縛，但依然能夠勇往之前、不懈的追求理想，最終不忘奉獻(xiàn)自身，造福后人，這種偉大的民族精神值得后人永遠(yuǎn)記誦與流傳。
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第8篇：偉大的悲劇范文
開題報(bào)告
題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
姓 名：自己名字
指導(dǎo)老師：老師名字
專 業(yè)：漢語言文學(xué)教育
系 別：中文
年 級：自己年級
1 課題論證
(1) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價(jià)值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視。現(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評論者并對其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運(yùn)用，并對其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。《紅樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系。《紅樓夢》是《金瓶梅》的1個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué)。《紅樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的。《紅樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學(xué)語言，寫實(shí)與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內(nèi)外的眾多評論者都對其2人的人物形象，語言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢》作為是《金瓶梅》的1個延續(xù)、1個發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2) 現(xiàn)實(shí)意義
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會的黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個更高的巔峰。
2 方案設(shè)計(jì)
(1) 總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。
(2) 分論
全文分3個部分
第1部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶1個市井無賴、流氓、棍，1個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實(shí)現(xiàn)他對欲望放縱，及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會的黑暗、腐化。構(gòu)成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子。”
第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個永恒的悲劇。
(3) 總論
總括全文，證實(shí)論點(diǎn)
3 計(jì)劃進(jìn)度
第1階段：2019年 10月 20日——2019年 12月 18日 閱讀文獻(xiàn)，收集資料
第2階段：2019年 12月 19日——2019年 1 月 6 日 擬定寫作提綱
第3階段：2019年 1 月 7 日——2019年 3 月 31日 撰寫初稿
第4階段：2019年 4 月 1 日——2019年 5 月 11日 修改定稿
4 參考文獻(xiàn):
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第9篇：偉大的悲劇范文
[關(guān)鍵詞]多維分析；故障預(yù)測；大數(shù)據(jù)；油氣生產(chǎn)設(shè)備
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.12.243
1 引 言
油氣生產(chǎn)行業(yè)所采用的各類數(shù)字化設(shè)備較多，隨著行業(yè)的競爭加劇，如何減少設(shè)備故障引起的停產(chǎn)時(shí)間，如何優(yōu)化采購降低設(shè)備故障率，如何提前對故障做出預(yù)測以提前應(yīng)對，是石油企業(yè)所亟須思考和解決的問題。
隨著工業(yè)自動化技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)在油氣生產(chǎn)行業(yè)的開始應(yīng)用，為解決上述問題提供了全新的思路。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，可高速有效分析多維度的設(shè)備實(shí)時(shí)運(yùn)行數(shù)據(jù)，并結(jié)合其他靜態(tài)和動態(tài)信息，對設(shè)備的故障進(jìn)行分析和預(yù)測，分析結(jié)果為生產(chǎn)、經(jīng)營和QHSE服務(wù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)手段和管理模式的革新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、卓越運(yùn)營與安全生產(chǎn)，最終達(dá)到可持續(xù)的業(yè)務(wù)增長。例如茂名石化探索如何在不改變已知原料屬性下，實(shí)現(xiàn)在重整裝置上提高汽油收率最高和汽油辛烷值最高的生產(chǎn)目標(biāo)。為解決這個問題，采用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，收集了重整裝置近三年的MES、HSE、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)庫、腐蝕數(shù)據(jù)、ITCC、機(jī)泵監(jiān)測數(shù)據(jù)、氣象信息等數(shù)據(jù)，通過Hadoop建模，對重整原料歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分聚類分析，形成了典型的原料操作樣本庫，并據(jù)此快速確定每種原料類別下的最優(yōu)操作方案。技術(shù)人員對近4600個批次的石油原料進(jìn)行了分析建模，組成了操作樣本庫。通過該方法計(jì)算優(yōu)化工藝操作參數(shù)，可使汽油收率從89.88%提高到90.10%，是大數(shù)據(jù)在油氣生產(chǎn)行業(yè)應(yīng)用的成功例子。
本文擬通過將油氣生產(chǎn)設(shè)備故障數(shù)據(jù)、配套物聯(lián)網(wǎng)采集的工況數(shù)據(jù)、維修保養(yǎng)記錄數(shù)據(jù)及工業(yè)自動化數(shù)據(jù)組合應(yīng)用于設(shè)備故障大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)對設(shè)備的綜合故障率分析與故障預(yù)測，從而為設(shè)備采購的最高性價(jià)比提供數(shù)據(jù)支撐，也為預(yù)防性維修維護(hù)提供決策支持，提升生產(chǎn)運(yùn)行的安全性和企業(yè)經(jīng)營效益。
2 大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的運(yùn)用
油氣生產(chǎn)行業(yè)設(shè)備數(shù)據(jù)數(shù)量大，并發(fā)處理要求較高，對數(shù)據(jù)存儲、處理、分析的巨大壓力，要解決海量數(shù)據(jù)處理的問題就需要引入大數(shù)據(jù)技術(shù)。
Hadoop是目前最流行和功能最強(qiáng)大的一個軟件計(jì)算平臺，可以很容易地開發(fā)和運(yùn)行處理油氣生產(chǎn)過程中的海量數(shù)據(jù)的分析模型。其核心部分主要包括―HDFS（Hadoop Distributed File System）和基于MapReduce機(jī)制的并行算法實(shí)現(xiàn)。Hadoop提供的分布式文件系統(tǒng)HDFS是建立在大型集群上可靠存儲大數(shù)據(jù)集的文件系統(tǒng)，具有強(qiáng)容錯性、流式數(shù)據(jù)訪問與大數(shù)據(jù)集、硬件和操作系統(tǒng)的異構(gòu)性的優(yōu)勢。而MapReduce是一種簡化的分布式程序設(shè)計(jì)模型，用于處理和生成大量數(shù)據(jù)集。通過該模型，程序自動分布到一個由普通機(jī)器組成的超大機(jī)群上并發(fā)執(zhí)行。MapReduce通過把對數(shù)據(jù)集的大規(guī)模操作分發(fā)給網(wǎng)絡(luò)上的每個節(jié)點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)可靠性，每個節(jié)點(diǎn)會周期性地把完成的工作和狀態(tài)信息返回給主節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的并發(fā)處理。
Hadoop的上述優(yōu)點(diǎn)尤其適合于油氣生產(chǎn)行業(yè)的海量數(shù)據(jù)分析應(yīng)用。
3 設(shè)備故障率多維分析
設(shè)備故障率是評估設(shè)備性能優(yōu)劣的一個重要指標(biāo)。顧名思義，是設(shè)備故障運(yùn)行與正常運(yùn)行的比率。通過統(tǒng)計(jì)的方法可以計(jì)算特定個體、特定型號、特定類型或特定廠商的設(shè)備的故障信息，對設(shè)備時(shí)間質(zhì)量進(jìn)行評估和橫縱向?qū)Ρ取?/p>
在油氣生產(chǎn)中，設(shè)備的故障記錄信息是故障率分析的依據(jù)，但因?yàn)閷?shí)際運(yùn)行中各個井站、礦區(qū)的運(yùn)行情況不同也影響了設(shè)備發(fā)生故障的情況，因此還需要引入配套物聯(lián)網(wǎng)采集的工況數(shù)據(jù)，以及日常的維修保養(yǎng)情況記錄數(shù)據(jù)，將這些信息進(jìn)行進(jìn)一步組合，在Hadoop大數(shù)據(jù)分析中建模挖掘，得出更精確的設(shè)備綜合故障率結(jié)果。
本文采用的多維故障率分析，基于3個大類的數(shù)據(jù)：
（1）設(shè)備故障信息：包括設(shè)備廠商信息、設(shè)備類型、設(shè)備型號、設(shè)備壽命、運(yùn)行時(shí)間、故障類型、故障次數(shù)、故障時(shí)長、故障恢復(fù)時(shí)長等；
（2）物聯(lián)網(wǎng)采集的工況數(shù)據(jù)：油氣生產(chǎn)設(shè)備產(chǎn)量、流量、振動、位移，以及運(yùn)行環(huán)境溫度、濕度、處理物質(zhì)腐蝕性等；
（3）維修保養(yǎng)記錄數(shù)據(jù)：保養(yǎng)級別、保養(yǎng)時(shí)間、更換配件比、維修時(shí)間、維修級別等數(shù)據(jù)。
在Hadoop中，根據(jù)3類數(shù)據(jù)的權(quán)重、優(yōu)先級，以及每個數(shù)據(jù)項(xiàng)的占比等，進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析建模。進(jìn)而將各個維度的數(shù)據(jù)輸入到Hadoop的MapReduce框架中，在計(jì)算模型中進(jìn)行分析計(jì)算，最后得到分析結(jié)果。多維分析過程如圖1所示。
如上表所示，基于大數(shù)據(jù)分析的油氣生產(chǎn)設(shè)備故障分析統(tǒng)計(jì)過程是從油饃產(chǎn)中產(chǎn)生的多維數(shù)據(jù)（故障相關(guān)、設(shè)備相關(guān)、環(huán)境相關(guān)、操作相關(guān)）中獲取在任意時(shí)間間隔內(nèi)的某項(xiàng)故障相關(guān)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)源是多維數(shù)據(jù)按一定規(guī)則的組合，同時(shí)獲得相應(yīng)的不同維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。
下面以例子說明分析全過程。
向MapReduce庫輸入單個設(shè)備編號參數(shù)、時(shí)間區(qū)段參數(shù)，向Job Tracker提交統(tǒng)計(jì)任務(wù)，MapReduce庫將設(shè)備故障記錄庫中的數(shù)據(jù)分為m個分塊。Map Tracker讀取分塊中的設(shè)備故障記錄，作為map函數(shù)輸入，map函數(shù)按設(shè)備編號和時(shí)間區(qū)段參數(shù)，將該分塊內(nèi)符合條件的設(shè)備故障記錄統(tǒng)計(jì)出來，結(jié)果保存在中間鍵值對中。Reduce Tracker讀取所有Map Tracker產(chǎn)生的中間鍵值對，將其歸并為一組統(tǒng)計(jì)記錄，從而得到單位時(shí)間內(nèi)指定設(shè)備的故障率，或指定時(shí)間范圍內(nèi)該設(shè)備故障次數(shù)變化趨勢等信息。
進(jìn)一步，當(dāng)輸入?yún)?shù)為設(shè)備型號、時(shí)間區(qū)段時(shí)，Map Tracker調(diào)用map函數(shù)，將分塊文件中的屬于該設(shè)備型號的所有設(shè)備列出，結(jié)果保存為中間鍵值對，作為下一級MapReduce過程的map函數(shù)輸入，在下一級的MapReduce過程中，再使用上例中的過程，過濾不同編號設(shè)備在指定時(shí)間段內(nèi)的故障記錄并歸并出相關(guān)統(tǒng)計(jì)信息。整個過程如圖2所示。
多維分析數(shù)據(jù)來源正是應(yīng)用上述MapReduce過程或多次MapReduce過程的迭代，得到最終分析結(jié)果。多維數(shù)據(jù)的故障率分析方法，解決了傳統(tǒng)單一數(shù)據(jù)對比未考慮實(shí)際運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行負(fù)荷、日常維護(hù)頻度等方面的因素，通過組合計(jì)算達(dá)到分析結(jié)果更全面完整的目的，為設(shè)備管理、設(shè)備采購、巡檢維修等日常管理工作提供更準(zhǔn)確的決策輔助。
4 設(shè)備故障預(yù)測分析
獲得設(shè)備綜合故障率結(jié)果后，可進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)設(shè)備的故障預(yù)測。對于井口裝置、閥門等控制設(shè)備的常規(guī)維護(hù)手段多為定期檢修或故障后維修，存在“過修”和“失修”現(xiàn)象，造成生產(chǎn)設(shè)備損耗和停產(chǎn)減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。通過設(shè)備的故障預(yù)測預(yù)警，在設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn)條件下，能夠分析出潛在故障及原因、實(shí)現(xiàn)預(yù)知性維修，將能有效減少維修成本、降低非計(jì)劃停工風(fēng)險(xiǎn)。
對設(shè)備的故障預(yù)測預(yù)警，通過現(xiàn)場數(shù)據(jù)采集數(shù)據(jù)傳輸HDFS的數(shù)據(jù)存儲對運(yùn)行狀態(tài)與故障模型進(jìn)行并行計(jì)算大數(shù)據(jù)分析設(shè)備的故障預(yù)測幾個步驟實(shí)現(xiàn)，如圖3所示。
通過現(xiàn)場的各類傳感器，將重點(diǎn)設(shè)備的關(guān)鍵參數(shù)進(jìn)行實(shí)時(shí)采集和傳輸，通過RTU或者DCS等設(shè)備，傳輸?shù)紿adoop的HDFS分布式文件系統(tǒng)中，按照流文件格式進(jìn)行存儲。
設(shè)計(jì)MapReduce的設(shè)備故障預(yù)測模型，將幾個采集上來的維度數(shù)據(jù)進(jìn)行并行計(jì)算分析，分析算法可以Java程序方式實(shí)現(xiàn)基本的Map函數(shù)和Reduce函數(shù)。
（1）MapReduce庫先把預(yù)測算法程序的輸入文件劃分為M份（M為用戶定義），每一份通常有16MB到64MB；然后使用fork將用戶進(jìn)程拷貝到集群內(nèi)其他機(jī)器上。
（2）被分配了Map作業(yè)的Task Tracker，開始讀取對應(yīng)分片的輸入數(shù)據(jù)，包括此重點(diǎn)設(shè)備的振動、位移、溫度等各個維度的數(shù)據(jù)。
（3）接著進(jìn)行Reduce作業(yè)。
（4）當(dāng)所有的Map和Reduce作業(yè)都完成了，MapReduce函數(shù)調(diào)用返回預(yù)測模型程序的代碼。
通過以上方式，實(shí)時(shí)獲取設(shè)備的振動、溫度、壓力、流量等數(shù)據(jù)，同時(shí)將數(shù)據(jù)輸入到Hadoop故障預(yù)測模型進(jìn)行實(shí)時(shí)分析比對，一旦比對類似，則可預(yù)測故障的近似發(fā)生時(shí)間，從而合理安排預(yù)防性維護(hù)，從而保證了設(shè)備維護(hù)更有針對性。
5 結(jié) 論
本文通過將與油氣生產(chǎn)設(shè)備故障相關(guān)的工況數(shù)據(jù)、故障數(shù)據(jù)、維修保養(yǎng)等操作數(shù)據(jù)，作為多維數(shù)據(jù)源進(jìn)行組合，輸入到Hadoop大數(shù)據(jù)分析模型中，利用Hadoop的并行處理優(yōu)勢解決油氣生產(chǎn)設(shè)備運(yùn)行環(huán)境復(fù)雜、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)量大、影響因素眾多的故障分析難點(diǎn)，為設(shè)備的優(yōu)化采購提供依據(jù)；同時(shí)將故障分析結(jié)果進(jìn)一步導(dǎo)入到故障預(yù)測中，也為預(yù)防性維修維護(hù)提供決策參考，提升油氣生產(chǎn)運(yùn)行安全和綜合運(yùn)營效益。
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