科學(xué)與技術(shù)的概念精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

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中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X（2012）11-0149-01

摘 要 中職數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的技能培養(yǎng)與走上社會(huì)服務(wù)，所以應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念與方法上改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變。本文擬從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)三方面對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)的改革提出建設(shè)性意見(jiàn)，以求教于同行。

關(guān)鍵詞 中職數(shù)學(xué)；教學(xué)改革；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；學(xué)法指導(dǎo)

中職學(xué)生數(shù)學(xué)相對(duì)比較差，而且數(shù)學(xué)內(nèi)容的抽象性使得學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)始終存在著一定的難度，因此，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)常常存有一種畏懼的心理，在學(xué)習(xí)上甚至產(chǎn)生了一些抵觸情緒。我們通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)在中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)中的公式?jīng)]有作研究，這就制約著學(xué)生思維的發(fā)展。在教學(xué)中，數(shù)學(xué)的課時(shí)較少，這使得教師與學(xué)生對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)，缺少壓力與動(dòng)力。按照職業(yè)教育“培養(yǎng)技能型，實(shí)用型的第一線管理人才，技術(shù)人才和熟練工人”的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，理論課和實(shí)操課正在逐步走向一體化教學(xué)，提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)能力的新的教學(xué)目標(biāo)和要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方法無(wú)法達(dá)到和完成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，數(shù)學(xué)課必須進(jìn)行改革，數(shù)學(xué)課不僅要學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，為學(xué)生就業(yè)打好基礎(chǔ)。

1 改革教學(xué)內(nèi)容

1.1 針對(duì)中職教學(xué)過(guò)程中的特點(diǎn)，我們應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)教材進(jìn)行靈活處理：在主體內(nèi)容保持不變，不影響數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性的前提下，要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)作必要的調(diào)整或內(nèi)容方面的增補(bǔ)，如電子專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)集合，正弦函數(shù)的圖像與性質(zhì)等方面的知識(shí)用的比較多，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)更注重集合，邏輯數(shù)學(xué)，線性代數(shù)，圖論等方面的應(yīng)用，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)數(shù)列，排列組合，概率統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用比較多，可根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)課時(shí)量適當(dāng)?shù)倪x擇課程和確定教材，由于數(shù)學(xué)知識(shí)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，嚴(yán)密性和邏輯性，教材選定后，只可適當(dāng)?shù)慕档碗y度，可略去證明和理論推導(dǎo)，注重結(jié)論的應(yīng)用，而不應(yīng)做大量的章節(jié)刪減的處理，以免破壞教材的系統(tǒng)性和邏輯性，也會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中由于知識(shí)不連貫而造成學(xué)習(xí)困難，影響學(xué)生思維能力的形成。

1.2 注重?cái)?shù)學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合，增強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的貼近程度。在我們的實(shí)際生活中，存在著大量的與數(shù)學(xué)有關(guān)的有趣的問(wèn)題。由于受到主觀和客觀因素的影響，中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏興趣，因此教師應(yīng)先由實(shí)際例子引入，使抽象的數(shù)學(xué)概念形象化，并使學(xué)生感到數(shù)學(xué)有廣泛的應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2 改革教學(xué)方法

2.1 誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中職學(xué)生由于學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)識(shí)不到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，能否對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，主要依賴(lài)于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇是否和實(shí)際應(yīng)用密切相關(guān)，因此、加強(qiáng)數(shù)學(xué)的實(shí)用性教學(xué)，拓寬對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)的價(jià)值，這無(wú)疑是誘導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。

2.2 讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。 “每個(gè)人都有自己獨(dú)特的長(zhǎng)處，任何長(zhǎng)處都沒(méi)有的孩子是沒(méi)有的，問(wèn)題的關(guān)鍵是要在每個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)他獨(dú)一無(wú)二的長(zhǎng)處，幫助他打開(kāi)眼界看到自己，使他產(chǎn)生自豪感。”成就感是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的動(dòng)力源泉，它是一種內(nèi)在的積極的情感因素，它能夠引導(dǎo)進(jìn)一步的深入的探索，也能夠推動(dòng)人在各個(gè)方面展開(kāi)新的突破。這就要求我們的老師，在教學(xué)的過(guò)程中，要注意課堂內(nèi)容的難易分配，更為重要的是用心發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，哪怕在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)失敗的現(xiàn)象，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候挽救學(xué)生受創(chuàng)的心靈，給他們繼續(xù)探索的信心和勇氣。讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過(guò)程中的喜悅，享受知識(shí)帶來(lái)的成就感和欣喜。

2.3 重視與專(zhuān)業(yè)聯(lián)系。 中職學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是技能的掌握，而不是空洞的豐富的理論知識(shí)，所以中職數(shù)學(xué)教材必須要實(shí)事求是，因材施教，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需要，編制符合本專(zhuān)業(yè)的教材。例如：測(cè)試機(jī)械專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平，就給學(xué)生一張圖紙，要求學(xué)生理解圖紙所表達(dá)的意思，然后利用數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)運(yùn)算，如計(jì)算角度、距離等，得出一些相關(guān)的數(shù)據(jù)，然后再按要求在車(chē)床上做一個(gè)工件，并可要求學(xué)生計(jì)算成本等。對(duì)工件的評(píng)價(jià)既測(cè)試了學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，又使學(xué)生對(duì)車(chē)床的基本操作能力進(jìn)行了測(cè)試，一舉兩得，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和測(cè)試中感受到樂(lè)趣，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

2.4 引導(dǎo)學(xué)生積極地思維。學(xué)起于思，思源于疑。教師在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)懸念，有意創(chuàng)造問(wèn)題的情境，使學(xué)生產(chǎn)生困惑，讓學(xué)生去積極的思考，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，靈活多變的教學(xué)方法、工整清潔的板書(shū)、合理恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)順序都是吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生思考的最佳途徑。

3 學(xué)法指導(dǎo)

3.1 讓學(xué)生愿想。教學(xué)時(shí)需要促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生愿意學(xué)。首先可以通過(guò)介紹問(wèn)題的重要性來(lái)吸引學(xué)生的興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生的好勝心來(lái)用特別方式解決問(wèn)題，最后用激情的教學(xué)方式來(lái)增加學(xué)生的熱情。

3.2 讓學(xué)生能想。在學(xué)生愿意想問(wèn)題之后教師則需要為學(xué)生創(chuàng)造想的條件，讓學(xué)生能夠運(yùn)用自己的所學(xué)知識(shí)去思考，教師設(shè)置的問(wèn)題必須在學(xué)生的能力范圍之內(nèi)，以免打擊學(xué)生的自行心。

3.3 以練促使學(xué)生多想。教師在教學(xué)過(guò)程中要擺脫原來(lái)的那種“灌輸式教學(xué)”方式，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多家聯(lián)系，并與學(xué)生互動(dòng)，積極解決學(xué)生遇到的疑難問(wèn)題。

3.4 讓學(xué)生會(huì)想。教師在講解各類(lèi)問(wèn)題時(shí)，不能僅僅直白的至告訴學(xué)生解決辦法，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，通過(guò)積極引導(dǎo)，介紹方式，鼓勵(lì)學(xué)生自行研究解決。

3.5 課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生想象。想象是創(chuàng)造的開(kāi)始，教師在教學(xué)過(guò)程中需要利用各種可能的機(jī)會(huì)來(lái)積極培養(yǎng)學(xué)生的想象力，通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的開(kāi)放性思考老促使學(xué)生想想思考，從而得到各種有利于解決問(wèn)題的靈感。

總而言之，針對(duì)現(xiàn)在教學(xué)中存在的問(wèn)題，需要改革原有的教學(xué)方法，嘗試新的教學(xué)內(nèi)容，并創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo)方式，以此來(lái)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn) 

第2篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改理念 高中物理教學(xué) 信息技術(shù) 整合

1 引言

高中物理新課程是以《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》以及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為基礎(chǔ)進(jìn)行的教育整合，新的課程理念要求高中物理教學(xué)必須堅(jiān)持以人為本的發(fā)展思想，培養(yǎng)全面發(fā)展，有健全人格和科學(xué)素養(yǎng)的新型人才。在新課程教育理念下，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式就顯得有些格格不入，因此，探究一種新型的教學(xué)模式是新課程改革之下高中物理教學(xué)改革的必由之路，而信息技術(shù)的發(fā)展就為物理教學(xué)的改革提供了良好的契機(jī)，將物理教學(xué)與信息技術(shù)進(jìn)行整合也成為高中物理教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)之一。就現(xiàn)階段來(lái)看，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，很多學(xué)校也開(kāi)展了信息技術(shù)教學(xué)試點(diǎn)工程，取得了良好的成效，高中物理教學(xué)的抽象性較高，理論知識(shí)繁多、聯(lián)系性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)普遍有吃力感，采用單一的課堂教學(xué)模式很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)情緒，將課堂教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)不僅可以提高課堂教學(xué)的效率，改善教學(xué)效果，也可以大幅提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。下面就根據(jù)高中物理教學(xué)的實(shí)際情況探討新課程理念下高中物理教學(xué)與信息技術(shù)的整個(gè)方式，希望可以拋磚引玉，提高高中物理教學(xué)的課堂效果。

2 新課改理念下高中物理教學(xué)與信息技術(shù)的整合

2.1 高中物理教學(xué)與信息技術(shù)整合對(duì)教師和學(xué)生的要求

2.1.1 高中物理教學(xué)與信息技術(shù)整合對(duì)教師的要求

信息技術(shù)的運(yùn)用對(duì)教師提出了新的要求，在課堂教學(xué)與信息技術(shù)的整合下，黑板被大屏幕取代，粉筆被電腦和鼠標(biāo)取代，那么教師也必須對(duì)自身的角色進(jìn)行重新的審視和定位，傳統(tǒng)教學(xué)模式與信息技術(shù)的整合將傳統(tǒng)的教師、學(xué)生組成的教育系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的由教師、學(xué)生以及計(jì)算機(jī)構(gòu)成的新型教育系統(tǒng)，因此，教師必須要認(rèn)識(shí)到這種新的發(fā)展趨勢(shì)，重新定位自己在教學(xué)中的角色。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是知識(shí)的傳遞人，也是教學(xué)的主導(dǎo)者，在信息技術(shù)的教學(xué)下，這就對(duì)教師主導(dǎo)者的地位提出挑戰(zhàn)，面對(duì)信息更新迅速的時(shí)代，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，增加與學(xué)生的溝通和互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.1.2高中物理教學(xué)與信息技術(shù)整合對(duì)學(xué)生的要求

在信息化的教學(xué)模式下，學(xué)生的角色與以往相比也有了較大的改變，在這種模式下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，可以積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，參加教學(xué)活動(dòng)，為此，學(xué)生必須要掌握好信息技術(shù)應(yīng)用能力，學(xué)會(huì)自主地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等各種渠道尋找和收集知識(shí)，同時(shí)，要學(xué)會(huì)使用辦公軟件來(lái)展示自己的學(xué)習(xí)成果、處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。除此之外，由于課堂中傳授的知識(shí)十分的有限，雖然教師有著專(zhuān)業(yè)的教學(xué)功底，但是面對(duì)眾多的學(xué)生，也難以一一的為其答疑解惑，為此，學(xué)生必須要養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種模式自主地探尋知識(shí)，提高自身的學(xué)習(xí)能力，自身物理學(xué)習(xí)水平的提升打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2新課改理念下高中物理教學(xué)與信息技術(shù)的整合要點(diǎn)

2.2.1 設(shè)置教學(xué)情景

在信息化的教學(xué)模式下要設(shè)置好一定的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生在這種情景中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的討論中，經(jīng)過(guò)鑒別與比較，判斷和分析，在腦中建立新的物理圖景。此外，教師要在設(shè)計(jì)一些內(nèi)容豐富、針對(duì)性強(qiáng)的PPT教學(xué)課件，營(yíng)造一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，將傳統(tǒng)的“要我學(xué)”的局面改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的局面，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。例如，在講授《運(yùn)動(dòng)快慢之速度》內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂上播放奧運(yùn)會(huì)短跑的短片，在播放完成之后將畫(huà)面進(jìn)行慢放，讓學(xué)生仔細(xì)地觀察，在頭腦中形成速度的概念。這種教學(xué)模式不僅可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也可以在很大程度上提高高中物理教學(xué)的課堂效果。

2.2.2 再現(xiàn)運(yùn)動(dòng)情景

物理教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)不同，在物理教學(xué)中，有一些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，單純依靠教科書(shū)的學(xué)習(xí)和自我想象，學(xué)生往往難以在頭腦中建立物理圖景，這就在一定程度上降低了物理教學(xué)的教學(xué)效率。在信息技術(shù)的發(fā)展下，教師可以制作一些針對(duì)性強(qiáng)的物理課件，將運(yùn)動(dòng)過(guò)程在課堂上重現(xiàn)，幫助學(xué)生在頭腦中建立正確的運(yùn)行圖景，這不僅可以集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中物理課堂中動(dòng)態(tài)的物理運(yùn)動(dòng)很多，如小球平拋運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)星圓周運(yùn)動(dòng)、機(jī)械振動(dòng)過(guò)程、彈簧振子運(yùn)動(dòng)等等，這些物理運(yùn)動(dòng)本身是教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，通過(guò)多媒體課件進(jìn)行動(dòng)畫(huà)模擬就可以幫助學(xué)生感受到動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際效果，讓物理學(xué)習(xí)由抽象變?yōu)榫唧w，正確地認(rèn)識(shí)物理規(guī)律和現(xiàn)象。

2.2.3 不能摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法

在高中物理教學(xué)與信息技術(shù)的整合過(guò)程中要注意，不能盲目追求課堂教學(xué)的信息化，要將傳統(tǒng)教學(xué)模式與信息化進(jìn)行融合，注重實(shí)驗(yàn)的重要性，合理地設(shè)置多媒體教學(xué)課件，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法與信息技術(shù)進(jìn)行完美的融合，從根本上提高高中物理課堂教學(xué)效果。

3 結(jié)語(yǔ)

近些年來(lái)，高中物理新課程改革的理念逐漸地深入人心，新課程理念將教學(xué)的重點(diǎn)放置于學(xué)生綜合科學(xué)素養(yǎng)的培育上，因此，對(duì)高中物理課堂教學(xué)與信息技術(shù)進(jìn)行整合也是大勢(shì)所趨。在整合的過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的探索知識(shí)，但是，也要注意，信息技術(shù)并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，必須將傳統(tǒng)的教學(xué)手段與信息技術(shù)綜合滲透，才能從根本上提高課堂教學(xué)的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王鋒. 新課程理念下信息技術(shù)與高中物理教學(xué)整合探究[J]. 遼寧師范大學(xué)，2009，03（01）.

第3篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

[關(guān)鍵詞]cDIO；工程教育；教育理念；教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）08-0087-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.040[本刊網(wǎng)址]http：//

引言

CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Imple-ment）和運(yùn)作（Operate），CDIO是一種先進(jìn)的教育理念與人才培養(yǎng)模式，CDIO教學(xué)模式比較傳統(tǒng)教學(xué)模式，適應(yīng)面更寬，更利于提高質(zhì)量，尤為重要的是CDIO模式中的新評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)為工程教育的系統(tǒng)化發(fā)展提供了基礎(chǔ)。電子技術(shù)課程是針對(duì)我校工科專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)具有實(shí)踐性的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)理論課程的基礎(chǔ)上，更有效的提高實(shí)踐技能。因此，通過(guò)結(jié)合自己多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將CDIO工程教育理滲透到電子技術(shù)課程教學(xué)中，研究出一套包括過(guò)程教學(xué)、教學(xué)手段、實(shí)踐方法的電子技術(shù)課程教學(xué)的改革方案，對(duì)逐步培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，包括動(dòng)手能力，實(shí)踐思維能力和創(chuàng)新能力都具有舉足輕重的實(shí)際意義。

一、教學(xué)改革的構(gòu)思

CDIO工程教育理念是率先經(jīng)過(guò)構(gòu)思，再通過(guò)設(shè)計(jì)，再實(shí)施，再運(yùn)行的教育實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)。它一方面?zhèn)戎貜?qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力和實(shí)現(xiàn)表達(dá)的能力，即強(qiáng)調(diào)CDIO中“I”和“O”；另一方面，CDIO的教育理念為了更好地發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)和構(gòu)思的能力及同時(shí)分析理解對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的重大影響，并擔(dān)負(fù)起工程科技人才培養(yǎng)的主要社會(huì)責(zé)任，也就是CDIO的“c”和“D”。CDIO是一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的優(yōu)秀教育體系，這種教育體系在繼承和發(fā)揚(yáng)了多年來(lái)的工程教育理念的基礎(chǔ)上又提出了一套非常完整且系統(tǒng)的實(shí)踐能力培養(yǎng)以及實(shí)施指導(dǎo)和實(shí)施過(guò)程到實(shí)踐結(jié)果的完整體系，即將理論知識(shí)、實(shí)踐能力和素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，理論、實(shí)踐、創(chuàng)新合為一體，具有較強(qiáng)的實(shí)踐可操作性。CDIO它是“做中學(xué)”和“基于項(xiàng)目教育和學(xué)習(xí)”（Project based educationand learning）的集中概括和抽象表達(dá)，是一套培養(yǎng)現(xiàn)代工程科技人才必不可少的一種教育體系，它可以通過(guò)各種理論、實(shí)踐教學(xué)方式、方法填補(bǔ)現(xiàn)代工程實(shí)踐人才的存在的不足和缺點(diǎn)，目的是培養(yǎng)出各方面全能發(fā)展的創(chuàng)新型工程實(shí)踐科技人才。這種先進(jìn)的教學(xué)模式，是將理論課程講解與實(shí)踐學(xué)習(xí)能力緊密結(jié)合；實(shí)踐能力與社會(huì)應(yīng)用相結(jié)合。是為社會(huì)提供高能力的現(xiàn)代科技人才不可或缺的先進(jìn)教學(xué)模式。

二、課程教學(xué)改革的內(nèi)容

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

我國(guó)現(xiàn)行的高校工程教育模式完全區(qū)別于其他國(guó)家的專(zhuān)業(yè)教育，傳統(tǒng)模式教育與現(xiàn)代工業(yè)實(shí)踐對(duì)高級(jí)工程全能型人才的要求格格不入，其主要存在的問(wèn)題：一是重理論輕實(shí)踐，學(xué)生接受到項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)工作的實(shí)際訓(xùn)練較少。電子技術(shù)課程教學(xué)多采用傳統(tǒng)的單一灌輸式理論教學(xué)模式，即理論教學(xué)滿堂灌，學(xué)生多數(shù)是機(jī)械的聽(tīng)，機(jī)械的做，直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新性思維和動(dòng)手能力差，學(xué)科教育與工業(yè)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，也是我國(guó)當(dāng)前高等教育面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。二是專(zhuān)業(yè)設(shè)置口徑窄。長(zhǎng)期以來(lái)，專(zhuān)業(yè)的定向型培養(yǎng)體制及學(xué)生慣有的一味接受不理自學(xué)的思想造成了學(xué)生的知識(shí)面狹窄，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自主創(chuàng)造能力難以得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。而專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)電子技術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步提高學(xué)生的基本技能和工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等方面，都具有非常重要的作用。因此，以“工程教育”作為教育理念，以“項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)”為依托，改革專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的手段與方法，制定完整系統(tǒng)且切實(shí)可行的理論與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，是改進(jìn)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的必然。為此，電子技術(shù)課程教學(xué)在基于CDIO工程教育理念的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)被動(dòng)單一的教學(xué)理念，加強(qiáng)理論與實(shí)踐課程的緊密結(jié)合、整合和優(yōu)化課程實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，重新構(gòu)建電子技術(shù)課程教學(xué)新模式與新理念。

（二）改變教學(xué)方法

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系首先應(yīng)打破課程的界限，突破傳統(tǒng)滿堂灌的理論教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生的工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，塑造出全能型的現(xiàn)代科技人才。

作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程任課教師，要做到如下幾點(diǎn)：

1.樹(shù)立以教師為主導(dǎo)，倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)方法，學(xué)生為主體的教學(xué)理念，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。即以學(xué)生為中心，使課堂課程盡量豐富，促使學(xué)生可以大膽的嘗試進(jìn)行知識(shí)講解，督促學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)反饋他們對(duì)所學(xué)過(guò)的課程內(nèi)容進(jìn)行思路梳理，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生自己有效的查找相關(guān)資料，梳理思路等自主學(xué)習(xí)的能力，也有助于學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也便于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和理解程度，更有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

2.將教研、科研成果引入教學(xué)，提高教學(xué)水平。一是基于CDIO教育理念，結(jié)合具體集成項(xiàng)目，由理論到實(shí)踐。二是將項(xiàng)目成果逐步滲透到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的目的，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中就能直接體會(huì)到科學(xué)前沿知識(shí)，更易于拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，拓寬學(xué)習(xí)視野。

3.采用多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)廠和微機(jī)室等現(xiàn)代教學(xué)科技方法，多元化教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)代化的教學(xué)科技，更方便教師將理論知識(shí)和實(shí)踐講授相結(jié)合，及時(shí)滲透與更新該領(lǐng)域的前沿知識(shí)，增加課堂的多元性，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率而存在。

（三）改變實(shí)踐教學(xué)方法

工程技術(shù)人才在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步中一直占有舉足輕重的作用。工程技術(shù)的人才培養(yǎng)必須以“工程教育”為理念，克服傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐的觀點(diǎn)，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)和工程能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，面向工程實(shí)際需要，旨在培養(yǎng)出實(shí)踐型，創(chuàng)新型的全能型人才，具體教學(xué)模式的實(shí)踐表現(xiàn)為：

1.整合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，實(shí)施大學(xué)生課外創(chuàng)新行動(dòng)：根據(jù)目前專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)，加大實(shí)驗(yàn)課程學(xué)時(shí)，將“課中課實(shí)驗(yàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的“實(shí)驗(yàn)課”，這樣不僅僅能增加實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)的機(jī)動(dòng)性，也能加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容和理論課程內(nèi)容之間的聯(lián)系程度，實(shí)現(xiàn)“指導(dǎo)一創(chuàng)新一應(yīng)用”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，以便更好地提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新性的實(shí)踐思維能力。

2.密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)：CDIO教育模式以產(chǎn)業(yè)需求為依托，以培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工程人才為目標(biāo)，教育理念要求理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，要求學(xué)生的最終學(xué)習(xí)目標(biāo)以項(xiàng)目為依托，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生把專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)與真實(shí)的項(xiàng)目研發(fā)有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)CDIO教育理念4個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)的能力，培養(yǎng)出全能型的社會(huì)性人才。

第4篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

【關(guān)鍵詞】概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì) 數(shù)學(xué)方法 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 教學(xué)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0152-01

概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)是高等學(xué)校理工科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要工程數(shù)學(xué)課程，也是應(yīng)用性極強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，其理論和方法的應(yīng)用幾乎遍及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域。因此，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的學(xué)習(xí)就顯得非常重要，然而很多學(xué)生在初學(xué)這門(mén)課程時(shí)感到很多知識(shí)難以理解和掌握，學(xué)習(xí)效果欠佳。為解決這樣的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)隨機(jī)現(xiàn)象的理解及對(duì)概率的直覺(jué)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)及嚴(yán)密的思維能力，我們?cè)诟怕收撆c數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)理念和方法上進(jìn)行了一些探討和研究。

一、數(shù)學(xué)方法的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)方法的掌握與數(shù)學(xué)能力的形成緊密相關(guān)，所以怎樣進(jìn)行數(shù)學(xué)方法的培養(yǎng)就是個(gè)值得研究的課題。

如何加強(qiáng)數(shù)學(xué)方法的培養(yǎng)，我們認(rèn)為應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)：

1.從思想上提高對(duì)數(shù)學(xué)方法培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，把學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和掌握數(shù)學(xué)方法都納入教學(xué)目的。這不是出自形式的考慮，是為了從總的方面不會(huì)忽視培養(yǎng)數(shù)學(xué)方法的教學(xué)，促使在備課、講課過(guò)程中都要注意到培養(yǎng)學(xué)生掌握應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的能力。

2.備課時(shí)既要注意數(shù)學(xué)知識(shí)也要注意數(shù)學(xué)方法；數(shù)學(xué)知識(shí)，如概念、定理、公式，都明顯地寫(xiě)在教科書(shū)上，不會(huì)被人忽視，而數(shù)學(xué)方法如同有機(jī)體中的生命現(xiàn)象、化學(xué)元素的性質(zhì)等，是無(wú)形的東西。我們要提倡老師在備課時(shí)要注意有關(guān)的數(shù)學(xué)方法，留意從知識(shí)中發(fā)掘，提煉出數(shù)學(xué)方法并明確的告訴學(xué)生，闡述方法的作用，引起學(xué)生思想上的重視。例如契比雪夫不等式的證明，不能停留在證完題就了事的地步，也要告訴學(xué)生，把原來(lái)不明顯的不等式，一步一步轉(zhuǎn)化成明顯的或已知的不等式，是證明不等式的基本思想方法。證明不等式的求差法、求比法、放縮法、利用著名不等式法等等，都是符合這種基本思想方法的。

3.運(yùn)用對(duì)比手法顯示方法的優(yōu)越性。例如已知隨機(jī)變量X的密度函數(shù)為f（x）=■e■，-∞

4.互相關(guān)聯(lián)、前后照應(yīng)，注意同一方法在不同教材內(nèi)容中的作用。有些教學(xué)方法，如換元法、特殊值法、待定系數(shù)法，不只是使用于某段特定的教材內(nèi)容，而是適用許多不同性質(zhì)的問(wèn)題。在不同性質(zhì)問(wèn)題的解決中，遇到了相同的方法，就可以加深對(duì)這種方法作用的認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用方法的技巧。

5.對(duì)不同類(lèi)型的數(shù)學(xué)方法應(yīng)有不同的教學(xué)要求，采取不同的教學(xué)方法。對(duì)宏觀性的數(shù)學(xué)方法，應(yīng)著重理解期思想實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到它們的重大作用。例如常見(jiàn)的三種對(duì)單個(gè)正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗(yàn)，我們主要是讓學(xué)生根據(jù)題目（看題目要求是對(duì)哪個(gè)參數(shù)進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)）選擇統(tǒng)計(jì)量從而進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，要求學(xué)生從宏觀的角度來(lái)對(duì)此類(lèi)題目的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且加以應(yīng)用。

二、如何組織學(xué)生

我們要求數(shù)學(xué)教師成為學(xué)生群體和個(gè)體參與數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者、創(chuàng)造性思維的激發(fā)者、有效學(xué)習(xí)的調(diào)控者和良好學(xué)習(xí)條件的提供者、從事教學(xué)活動(dòng)的組織者。因此，組織學(xué)生不僅要約束、控制學(xué)生的不良行為，更重要的是要組織學(xué)生從事積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。

組織學(xué)生的幾個(gè)關(guān)鍵字是：策劃、調(diào)控、慎懲、公平。

1.教師策劃可預(yù)見(jiàn)的課堂規(guī)則和慣例，安排清楚連續(xù)、節(jié)奏明快的教學(xué)程序，授課時(shí)注意提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到學(xué)習(xí)充實(shí)，信息量大，這樣學(xué)生都投入的緊張而有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也就不去違紀(jì)了，例如玩手機(jī)，上網(wǎng)等。

2.創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的物質(zhì)和心理的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。比如：合理的座位安排、學(xué)習(xí)小組的劃分、課后興趣小組的討論等等，這樣可以預(yù)防一些問(wèn)題的產(chǎn)生

3.在課堂教學(xué)中教師應(yīng)正確導(dǎo)向，用強(qiáng)化的策略督促學(xué)生維護(hù)課堂規(guī)則，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要善于調(diào)控、正面引導(dǎo)，將學(xué)生的情緒調(diào)整到有利于激發(fā)思維，參與到有趣或富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)的狀態(tài)上來(lái)，建立良好的師生關(guān)系，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和意志這些精神需要。

4.教師應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待所有學(xué)生，一視同仁。切忌偏愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生而忽視差生。要深入了解學(xué)生的心理，教師的教學(xué)行為方式對(duì)課堂教學(xué)有著明顯的影響，分析其相關(guān)的因素和采取相應(yīng)的策略，對(duì)提高教師的課堂教學(xué)技能有重要意義。

高校學(xué)生在學(xué)習(xí)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程時(shí)，因?yàn)樗季S方式和概念都跟高等數(shù)學(xué)有很大不同，特別是初次接觸統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，一般都認(rèn)為這門(mén)課程是枯燥、復(fù)雜、無(wú)趣的。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和實(shí)踐創(chuàng)新能力，提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而改善教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡細(xì)寶，王麗霞，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，第2版，北京郵電大學(xué)出版社，2005.

[2]傅麗芳，鄧華玲. 高等院校概率論數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程分級(jí)教學(xué)的實(shí)踐與思考，大學(xué)數(shù)學(xué)，2008，24（1）：13-16.

[3]王永開(kāi)，“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程教學(xué)改革思考，蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011第4期：89-91.

第5篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

關(guān)鍵詞 新課改 中學(xué)圖書(shū)館 服務(wù)功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G258 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新的課程改革背景下，以及信息技術(shù)的迅速發(fā)展，新型數(shù)據(jù)的不斷涌現(xiàn)，中學(xué)的圖書(shū)館作為公共信息服務(wù)體系中很重要的一個(gè)組成部分，一定要利用當(dāng)下信息技術(shù)進(jìn)行全方位的圖書(shū)館服務(wù)建設(shè)。并且根據(jù)具體師生的實(shí)際需求進(jìn)行相關(guān)性文獻(xiàn)信息的檢索，把得到的文獻(xiàn)信息及時(shí)發(fā)送給需求的用戶(hù)。圖書(shū)館的服務(wù)工作一般是圍繞相關(guān)專(zhuān)題進(jìn)行服務(wù)的，查詢(xún)目的明確，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，在中學(xué)圖書(shū)館工作中深層次的服務(wù)工作，是圖書(shū)館工作人員和學(xué)校師生廣泛利用的一種服務(wù)方式。

1中學(xué)圖書(shū)館是信息資源的富集地

1.1圖書(shū)館資源數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)

中學(xué)圖書(shū)館是中學(xué)校園信息技術(shù)試驗(yàn)和應(yīng)用的空間，是一個(gè)大型的知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，隨著學(xué)習(xí)者知識(shí)信息的增長(zhǎng)和需求的不斷變化，圖書(shū)館需要不斷更新信息技術(shù)才能充分發(fā)揮其作用。圖書(shū)館作為社會(huì)信息服務(wù)的中心，可以有效的把知識(shí)和信息組織起來(lái)，提供給用戶(hù)使用。圖書(shū)館數(shù)字化建設(shè)的展開(kāi)，信息技術(shù)的融合性也是很大的問(wèn)題。信息技術(shù)從根本上完善了，才能在圖書(shū)館在這個(gè)大數(shù)據(jù)平臺(tái)中完美呈現(xiàn)。復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理是數(shù)字化圖書(shū)館的基本功能之一，所以信息技術(shù)也要保證在數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)中應(yīng)用的適當(dāng)性。圖書(shū)館是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，師生特別關(guān)注隱藏在數(shù)據(jù)庫(kù)中對(duì)自身有價(jià)值的信息資源，所以圖書(shū)館就應(yīng)該把知識(shí)和信息組織起來(lái)提供給有需求的教師或者學(xué)生。但是從我國(guó)大部分中學(xué)圖書(shū)館的組織現(xiàn)狀來(lái)看，不能把信息技術(shù)與圖書(shū)館有效結(jié)合起來(lái)，無(wú)法進(jìn)行知識(shí)與信息的組織，信息技術(shù)只是其很表面的存在。所以在建立數(shù)字資源的過(guò)程中，要遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目创鏅?quán)、著作權(quán)和網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等問(wèn)題。還有在數(shù)字化圖書(shū)館建立的過(guò)程中，一定要采用國(guó)際成熟的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自己資源的整合標(biāo)準(zhǔn)。最后就是信息的安全問(wèn)題，中學(xué)在數(shù)字化圖書(shū)館的進(jìn)程中，在資源分享和資源公開(kāi)的趨勢(shì)下，注意保護(hù)用戶(hù)的隱私，體現(xiàn)信息時(shí)代圖書(shū)館服務(wù)體系質(zhì)量。

1.2加強(qiáng)圖書(shū)館服務(wù)功能

中學(xué)圖書(shū)館的服務(wù)工作中，專(zhuān)題服務(wù)是任務(wù)比較艱巨的一項(xiàng)工作內(nèi)容。這就要求圖書(shū)館的工作人員有較高的綜合素質(zhì)，要對(duì)工作人員進(jìn)行技能的培訓(xùn)。培訓(xùn)的具體內(nèi)容有：首先，要強(qiáng)化工作人員的服務(wù)意識(shí)。圖書(shū)館的工作人員一定要有及時(shí)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值信息資源的能力，并且能對(duì)發(fā)現(xiàn)的信息進(jìn)行提煉和整理。其次，圖書(shū)館的工作人員要有一定的外語(yǔ)能力，因?yàn)楹芏嗟闹R(shí)資源信息是從英文文獻(xiàn)，服務(wù)工作人員檢索相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，一定有基本的外語(yǔ)能力對(duì)英文文獻(xiàn)進(jìn)行研究和分析，經(jīng)過(guò)信息的處理后提供給有需求的教師和學(xué)生。

2中學(xué)圖書(shū)館是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)

中學(xué)圖書(shū)館圖書(shū)資源以部分開(kāi)放的模式管理，在一定程度上造成圖書(shū)館圖書(shū)資源的閑置和浪費(fèi)，科學(xué)有效的開(kāi)發(fā)利用圖書(shū)館館藏圖書(shū)資源是圖書(shū)館數(shù)字化與傳統(tǒng)圖書(shū)結(jié)合建設(shè)的最終目的。圖書(shū)資源信息數(shù)字化和傳統(tǒng)圖書(shū)資源結(jié)合，有利于為教師提供更豐富、及時(shí)、準(zhǔn)確的知識(shí)資源，有利于實(shí)行資源公開(kāi)，進(jìn)行資源的分享和交流。圖書(shū)館是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，所以中學(xué)圖書(shū)館應(yīng)該實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建設(shè)，為教師的教研工作和自身發(fā)展提供更便捷的資源形式，中學(xué)圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)數(shù)字化資源的分類(lèi)來(lái)，可以為教師建立目錄數(shù)據(jù)庫(kù)和全文的數(shù)據(jù)庫(kù)。這樣教師在尋找自己需要的資源的時(shí)候，才能更方便簡(jiǎn)捷的找到。所以中學(xué)圖書(shū)館是教師個(gè)教學(xué)、教研等各項(xiàng)工作提供豐富的資源的信息化平臺(tái)。當(dāng)然，教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，除了借鑒一定的圖書(shū)信息資源，還要與學(xué)校的教科研室展開(kāi)合作，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀特、高級(jí)教師指導(dǎo)本校教師的教育教學(xué)研究。

3中學(xué)圖書(shū)館是學(xué)生第二課堂陣地

隨著新課程改革的不斷深化，中學(xué)生除了課堂時(shí)間，其他很大一部分的時(shí)間是在圖書(shū)館中度過(guò)的。并且圖書(shū)館是學(xué)生知識(shí)、文化交流的重要場(chǎng)所，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，中學(xué)圖書(shū)館逐漸成為學(xué)生的第二課堂陣地。在傳統(tǒng)的學(xué)校圖書(shū)資源管理中，除了設(shè)立圖書(shū)館，還會(huì)設(shè)置相關(guān)的電子閱覽室、圖書(shū)閱覽室等。圖書(shū)和信息資源相對(duì)比較分散。所以在新的課程改革驅(qū)使下，我國(guó)眾多中學(xué)逐漸開(kāi)始將這些分散的圖書(shū)或者信息資源進(jìn)行整合，建立現(xiàn)代數(shù)字化圖書(shū)館和書(shū)籍圖書(shū)館為一體的中學(xué)知識(shí)資源陣地。圖書(shū)館還可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際作息時(shí)間進(jìn)行開(kāi)放時(shí)間的安排，并且信息化技術(shù)在圖書(shū)館的應(yīng)用，使學(xué)生在圖書(shū)館選擇閱讀的形式變的多樣化，可以選擇傳統(tǒng)的圖書(shū)閱讀，也可以借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化的閱讀?？傊?，現(xiàn)代中學(xué)圖書(shū)館為學(xué)生提供了方便的閱讀條件。圖書(shū)館定期開(kāi)展情報(bào)知識(shí)講座，對(duì)學(xué)生展開(kāi)知識(shí)教育，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)形式和知識(shí)面。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中學(xué)圖書(shū)館是學(xué)校資源信息情報(bào)的存儲(chǔ)空間，是教師成長(zhǎng)發(fā)展的平臺(tái)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的第二課堂陣地，其包含著重要的教育和服務(wù)的功能。在新的課程改革和科學(xué)技術(shù)發(fā)展中，為中學(xué)圖書(shū)館的建設(shè)提供了網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的條件，學(xué)校應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)加強(qiáng)圖書(shū)館資源的建設(shè)和整合，促進(jìn)圖書(shū)館為學(xué)校師生服務(wù)功能的拓展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 何芬.當(dāng)前中學(xué)圖書(shū)館服務(wù)功能拓展探討[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013（06）.

第6篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

論文摘要：20世紀(jì)以來(lái)，對(duì)技術(shù)問(wèn)題所進(jìn)行的哲學(xué)思考，帶來(lái)了技術(shù)概念的泛化和狹義化，即一方面技術(shù)突破了傳統(tǒng)的意涵，成為一種“無(wú)處不在”的存在；另一面作為一個(gè)連續(xù)體的技術(shù)，又被分裂為“工程師的工程”、“技術(shù)人員的技術(shù)”和“普通工人的技能”。技術(shù)概念的這種變化，從本質(zhì)上反映了民主和等級(jí)文化這兩股歷史上的敵對(duì)力量在現(xiàn)代西方社會(huì)中新的表現(xiàn)，而這將會(huì)直接影響到對(duì)“技術(shù)教育”這一概念的理解。

論文關(guān)鍵詞：技術(shù)；概念；泛化；狹義化

20世紀(jì)以來(lái)，技術(shù)在現(xiàn)代生活中扮演的角色愈來(lái)愈重要，給人類(lèi)社會(huì)也帶來(lái)了越來(lái)越多的“技術(shù)問(wèn)題”，而這些問(wèn)題引發(fā)了人們對(duì)技術(shù)的拷問(wèn)與沉思。從哲學(xué)的角度，這種拷問(wèn)和沉思有兩個(gè)傳統(tǒng)來(lái)源：一個(gè)是工程的，一個(gè)是人文主義的。美國(guó)技術(shù)哲學(xué)家米切姆把它們分別稱(chēng)作“工程的技術(shù)哲學(xué)”和“人文的技術(shù)哲學(xué)”。工程的技術(shù)哲學(xué)的主人公是技術(shù)專(zhuān)家和工程師，他們繼承了啟蒙主義的傳統(tǒng)，把技術(shù)看作一種進(jìn)步的力量，注重對(duì)技術(shù)進(jìn)行客觀的分析；而人文的技術(shù)哲學(xué)的捉刀者則是來(lái)自人文學(xué)科的學(xué)者，特別是哲學(xué)家，他們把技術(shù)視為一個(gè)系統(tǒng)反思的主題，關(guān)注技術(shù)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，傾向于對(duì)技術(shù)的批判和解釋。正是由于兩種技術(shù)哲學(xué)對(duì)技術(shù)所進(jìn)行的本體性思考，使技術(shù)概念同時(shí)出現(xiàn)了泛化和狹義化的“二律背反”傾向，并由此造成了技術(shù)在定義上的困難。

一、技術(shù)概念的泛化

技術(shù)概念的泛化是在兩個(gè)不同的緯度同時(shí)展開(kāi)的。一種是橫向的漫溢，即技術(shù)由傳統(tǒng)的物質(zhì)和生產(chǎn)領(lǐng)域，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透進(jìn)精神和非生產(chǎn)領(lǐng)域，不斷擴(kuò)大自己的疆域，最終成為一種“無(wú)處不在”的存在。這種橫向的疆域拓展，工程的技術(shù)哲學(xué)和人文的技術(shù)哲學(xué)，采取的是兩種不盡相同的方式。工程的技術(shù)哲學(xué)家，以一種對(duì)技術(shù)肯定的眼光，努力用技術(shù)術(shù)語(yǔ)去理解社會(huì)的其它事物，從而將技術(shù)的概念帶入到了諸如語(yǔ)言、思維、管理等在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是和技術(shù)根本對(duì)立的領(lǐng)域?！肮こ碳夹g(shù)哲學(xué)家總是會(huì)設(shè)法將人類(lèi)的其他的追逐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為他們的語(yǔ)言，并用技術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)理解更大范圍的人類(lèi)世界。技術(shù)術(shù)語(yǔ)學(xué)本身已經(jīng)成為一種對(duì)于不斷涌現(xiàn)的遍布全世界的技術(shù)文化的世界語(yǔ)了” 。而人文的技術(shù)哲學(xué)家，則以批判的眼光，“把人類(lèi)當(dāng)成一個(gè)問(wèn)題——甚至是一個(gè)根本的問(wèn)題來(lái)研究”，通過(guò)關(guān)注技術(shù)的倫理問(wèn)題，從而將技術(shù)概念“人格化”，技術(shù)被定義為一種人的意志。例如德國(guó)歷史學(xué)家斯賓格列把技術(shù)定義為“生存戰(zhàn)術(shù)”，美國(guó)著名的社會(huì)哲學(xué)家芒福德把技術(shù)定義為“權(quán)力的追求”等。雖然人文的技術(shù)哲學(xué)和工程的技術(shù)哲學(xué)，在對(duì)技術(shù)概念疆域的拓展上，采用了不同的方法，或者說(shuō)側(cè)重了不同的方面，但是它們最終在客觀上達(dá)成了未必是它們所想要的結(jié)果，即技術(shù)概念的泛化。今天，從物質(zhì)到精神，從生產(chǎn)領(lǐng)域到非生產(chǎn)領(lǐng)域，再也不存在技術(shù)的禁地。像法律、語(yǔ)言、管理等這些非物質(zhì)事物的制作，現(xiàn)在被普遍納入到技術(shù)史的視野中，就是對(duì)技術(shù)進(jìn)行哲學(xué)思考的結(jié)果和技術(shù)概念泛化的一個(gè)明證。

對(duì)技術(shù)概念橫向泛化的回應(yīng)，就是一些技術(shù)哲學(xué)家對(duì)技術(shù)所做的分類(lèi)，其中最重要的就是“物質(zhì)技術(shù)”和“社會(huì)技術(shù)”這對(duì)范疇的形成。加拿大哲學(xué)家馬里奧·邦格，作為英語(yǔ)世界首次使用“技術(shù)哲學(xué)”（1966年）這一短語(yǔ)的學(xué)者，對(duì)技術(shù)從“盡可能寬泛的意義上作了理解”，認(rèn)為它包括物質(zhì)的（工程、農(nóng)業(yè)、機(jī)器等）、社會(huì)的（教育、工業(yè)心理學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等）、概念上的（信息論）和一般的（系統(tǒng)論）等各個(gè)分支。后兩個(gè)方面，其實(shí)可以被溶解在前兩個(gè)方面之內(nèi)，因此，加拿大哲學(xué)家邦格在這里實(shí)際上就形成了“物質(zhì)技術(shù)”和“社會(huì)技術(shù)”這對(duì)相對(duì)立的概念范疇。后來(lái)，一些哲學(xué)家對(duì)技術(shù)做了與邦格大體相同的分類(lèi)。例如，1979年，德國(guó)技術(shù)倫理學(xué)家羅波爾在《技術(shù)系統(tǒng)論》中將技術(shù)分為三個(gè)方面：自然方面（科學(xué)、工程學(xué)、生態(tài)學(xué)）、個(gè)人與人類(lèi)方面（人類(lèi)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)）和社會(huì)方面（經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)）。但如果把“自然”視作“物質(zhì)”，將“個(gè)人”視作“社會(huì)的一員”，羅波爾的分類(lèi)仍可以歸為“物質(zhì)技術(shù)”和“社會(huì)技術(shù)”這一對(duì)范疇。總之，物質(zhì)技術(shù)和社會(huì)技術(shù)逐漸成為技術(shù)哲學(xué)家對(duì)技術(shù)進(jìn)行橫向分析的一種框架，前者代表了技術(shù)的傳統(tǒng)領(lǐng)域，它試圖將技術(shù)限定在一定的領(lǐng)域內(nèi)，而后者則代表了技術(shù)疆域的拓展，它是對(duì)技術(shù)概念泛化的默許。

技術(shù)概念泛化的另一個(gè)緯度是，技術(shù)作為一種知識(shí)體系自身的縱向延伸，即技術(shù)和科學(xué)的相互滲透。自從工業(yè)革命后，科學(xué)和技術(shù)便形成了緊密的聯(lián)系，由此產(chǎn)生了一種流行的觀點(diǎn)：技術(shù)越來(lái)越依賴(lài)科學(xué)的理論基礎(chǔ)，因此，技術(shù)被定義為應(yīng)用科學(xué)。盡管這種觀點(diǎn)被科學(xué)家和工程師所普遍接受，然而，許多哲學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家卻反對(duì)將技術(shù)定義為應(yīng)用科學(xué)。例如美國(guó)杰出的現(xiàn)象學(xué)家伊德就認(rèn)為“將技術(shù)看作應(yīng)用科學(xué)”是一種唯心主義，相反，“將科學(xué)看作理論化的技術(shù)”，則是一種唯物主義。伊德的觀點(diǎn)也許來(lái)源于這樣一種事實(shí)：雖然現(xiàn)在科學(xué)和技術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系，可事實(shí)上，“在20世紀(jì)以前的大多數(shù)時(shí)間里，科學(xué)和技術(shù)一直是處在彼此要么部分分離要么完全分離的狀況向前發(fā)展的”?！叭祟?lèi)在成為理性的人之前曾經(jīng)是制造工具的人……經(jīng)過(guò)各種技術(shù)過(guò)程并慢慢地積累技巧，經(jīng)過(guò)工具和許多人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的多次組合，最終出現(xiàn)了使技術(shù)變?yōu)榭茖W(xué)的理論性組織”，因此，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家約瑟夫·科恩將技術(shù)的定義拓展到“足以包含科學(xué)”。他的觀點(diǎn)得到具有歷史感的學(xué)者的回應(yīng)，他們認(rèn)為“近代技術(shù)不僅僅是應(yīng)用理論，甚至不僅僅是工程理論。技術(shù)不是知識(shí)的應(yīng)用，而是知識(shí)的一種形式，它一直依賴(lài)技術(shù)技能”，“就技術(shù)是應(yīng)用科學(xué)而言，科學(xué)也是應(yīng)用技術(shù)”。由此我們看到，在對(duì)待科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上，存在著是“把技術(shù)看作應(yīng)用科學(xué)”還是“把科學(xué)看作應(yīng)用技術(shù)”兩種極端對(duì)立的主張。撇開(kāi)這種對(duì)立不說(shuō)，無(wú)論是“把技術(shù)看作應(yīng)用科學(xué)”，還是“把科學(xué)看作應(yīng)用技術(shù)”，它們都使技術(shù)突破了固有的領(lǐng)地，從而侵入到科學(xué)的國(guó)土。這樣帶來(lái)的結(jié)果是，作為知識(shí)體系，要區(qū)分技術(shù)和科學(xué)成為極端困難的事情，從而形成了技術(shù)概念縱向的泛化。

同樣，人們?yōu)閼?yīng)付技術(shù)概念縱向的泛化，就是在該緯度上對(duì)技術(shù)概念進(jìn)行分類(lèi)。對(duì)技術(shù)進(jìn)行縱向的分類(lèi)，最經(jīng)典的代表是西班牙哲學(xué)家?jiàn)W特加。他將技術(shù)分為偶然的技術(shù)、工匠的技術(shù)和技術(shù)專(zhuān)家或科學(xué)家的技術(shù)。這既是一種歷史分期的方案，同時(shí)又是一種概念的分類(lèi)。與此相類(lèi)似的是美國(guó)社會(huì)哲學(xué)家芒福德對(duì)技術(shù)的劃分，他把技術(shù)分為直觀的技術(shù)（始生技術(shù)）、經(jīng)驗(yàn)性技術(shù)（古技術(shù)）和科學(xué)性技術(shù)（現(xiàn)代技術(shù)）。與這種三分法不同的是，還存在著一種兩分法，例如德國(guó)哲學(xué)家海德格爾把技術(shù)分為古代技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)，即傳統(tǒng)的技能型技術(shù)和知識(shí)型技術(shù)。法國(guó)技術(shù)哲學(xué)家埃呂爾則用專(zhuān)業(yè)化的語(yǔ)言把技術(shù)分為技術(shù)操作和技術(shù)現(xiàn)象。雖然在表面上存在著三分法和兩分法甚至其它更多的分類(lèi)方法的區(qū)別，但是我們很容易在它們之間找到本質(zhì)的一致，這就是：三分法的前兩項(xiàng)往往是兩分法第一項(xiàng)的兩個(gè)階段。例如奧特加的偶然技術(shù)和工匠技術(shù)其實(shí)是海德格爾的古代技術(shù)的兩個(gè)階段，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上都屬于傳統(tǒng)的技能型技術(shù)，只不過(guò)存在著程度的不同。同樣，埃呂爾的技術(shù)操作也包括了奧特加的偶然技術(shù)和工匠技術(shù)，而技術(shù)現(xiàn)象則包括了技術(shù)專(zhuān)家的技術(shù)。這一點(diǎn)在美國(guó)社會(huì)哲學(xué)家芒福德一個(gè)人身上，最能集中地體現(xiàn)出來(lái)。他在對(duì)技術(shù)做了始生技術(shù)、古生技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)區(qū)分的基礎(chǔ)上，又做了進(jìn)一步的概括，即將技術(shù)分為生物技術(shù)和單一技術(shù)。所謂生物技術(shù)就是始生技術(shù)和古生技術(shù)，而單一技術(shù)就是現(xiàn)代技術(shù)。綜觀哲學(xué)家對(duì)技術(shù)縱向的分類(lèi)，雖然不同的哲學(xué)家采取不同的劃分方法和名稱(chēng)，但是我們能夠把這些不同的表述分為相對(duì)的兩個(gè)類(lèi)屬：一個(gè)是古代的、工匠的、生物的、操作的，另一個(gè)則是現(xiàn)代的、科學(xué)的、單一的、現(xiàn)象的。作為一種知識(shí)，前者在本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)性的，后者則是理論性的。因此，所有這些分類(lèi)都可以簡(jiǎn)約為經(jīng)驗(yàn)性的和理論性的這對(duì)范疇。這樣，縱向的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)和理論技術(shù)，與橫向的物質(zhì)技術(shù)和社會(huì)技術(shù)，兩對(duì)對(duì)立的范疇就構(gòu)成了對(duì)技術(shù)概念分析的坐標(biāo)系。而在這個(gè)坐標(biāo)系，任何一個(gè)點(diǎn)都同時(shí)融合了橫向和縱向兩個(gè)因素。因此，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)家米切姆在綜合所有分類(lèi)的基礎(chǔ)上將技術(shù)分為“作為物體的技術(shù)”、“作為知識(shí)的技術(shù)”、“作為活動(dòng)的技術(shù)”和“作為意志的技術(shù)”。這種劃分不過(guò)是對(duì)技術(shù)概念泛化的進(jìn)一步印證。

二、 技術(shù)概念的狹義化

在技術(shù)概念泛化的同時(shí)，存在著另一個(gè)傾向，即技術(shù)概念的狹義化。而這種傾向的極端，就是將“技術(shù)”一詞限定在“工藝技巧”，也就是經(jīng)驗(yàn)性的范圍之內(nèi)。這種劃分有其智力的因素。就像以上所述及的，作為一種知識(shí)體系，技術(shù)被分為經(jīng)驗(yàn)性和理論性?xún)蓚€(gè)不同的部分。對(duì)這兩部分的關(guān)系，不同的人有著不同的認(rèn)識(shí)。持“技術(shù)是應(yīng)用科學(xué)”的學(xué)者認(rèn)為兩者有根本的不同，其最突出的代表人物是加拿大哲學(xué)家邦格。他認(rèn)為“技術(shù)與技藝、技藝實(shí)踐極為不同。技藝和工程實(shí)踐是不同種類(lèi)的行為，而不是不同種類(lèi)的知識(shí)”；“工程實(shí)踐是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上，從而無(wú)疑也是建立在技術(shù)基礎(chǔ)之上的，即使用科學(xué)指導(dǎo)人類(lèi)的制作”；而技術(shù)是“關(guān)于人工物的科學(xué)研究……或者說(shuō)是知識(shí)的領(lǐng)域，它關(guān)注的是借助科學(xué)知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)人工物并規(guī)劃它們的實(shí)現(xiàn)、操作、調(diào)整、維護(hù)和管理”。顯然，在邦格那里，技術(shù)是知識(shí)，其職能是設(shè)計(jì)和規(guī)劃，而把技藝排斥出了知識(shí)領(lǐng)域。他還用實(shí)體性理論和操作性理論這對(duì)范疇，將技術(shù)制作和使用做了區(qū)分。而所有這些都是力圖在工匠的技藝和工程師的技術(shù)之間劃出一條鴻溝。轉(zhuǎn)貼于 然而，反對(duì)“把技術(shù)作為應(yīng)用科學(xué)”的哲學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家則認(rèn)為:“技術(shù)史家們指出，即使在前現(xiàn)代語(yǔ)境下，也有可能使主觀直覺(jué)上的技能和通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)得到的知識(shí)受到技術(shù)實(shí)踐的那些非理論規(guī)則或格言的制約，在某種程度有可能用描述性的數(shù)學(xué)形式詳細(xì)陳述技能”。對(duì)這些學(xué)者來(lái)說(shuō)，作為一種知識(shí)，傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代技術(shù)并沒(méi)有本質(zhì)的不同，而只有程度的差別。贊同“把技術(shù)作為應(yīng)用科學(xué)”的學(xué)者和反對(duì)“把技術(shù)作為應(yīng)用科學(xué)”的學(xué)者對(duì)技術(shù)不同觀點(diǎn)可以概括為：前者把技術(shù)的譜系看成是由不同的環(huán)節(jié)構(gòu)成的，而后者則把它看成是一個(gè)沒(méi)有明顯間隙的連續(xù)體。

從譜系形成的角度看，技術(shù)概念經(jīng)歷了一個(gè)“去技能”的蛻變過(guò)程。我們把史前的技術(shù)稱(chēng)為“技能”，意味著那個(gè)時(shí)代的技術(shù)就是工具的使用，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的工匠，人人都是技術(shù)人員。我們把古代文明中形成的技術(shù)稱(chēng)為技藝，意味著與史前時(shí)期相比，古代的技術(shù)是工具的制造，工匠是那個(gè)時(shí)代的技術(shù)人員。這時(shí)的技術(shù)是把“設(shè)計(jì)和具體的制造”兩項(xiàng)功能統(tǒng)一在同一個(gè)技術(shù)人員身上。而現(xiàn)代技術(shù)和古代技術(shù)最根本的一個(gè)區(qū)別是將設(shè)計(jì)和制作分離開(kāi)來(lái)，這就產(chǎn)生了工程師和技師兩種不同的技術(shù)人員。然而，有趣的是，技術(shù)在完成了它最后一次“去技能化”后，本來(lái)是專(zhuān)為表征現(xiàn)代技術(shù)——工程科學(xué)技術(shù)而生的“技術(shù)”一詞，在使用上卻出現(xiàn)了危機(jī)：在工程師的眼中，越來(lái)越傾向于僅僅愿意把“工藝技巧”看作技術(shù)。

這個(gè)有趣的現(xiàn)象，顯然無(wú)法用單一的智力因素來(lái)解釋。既然這個(gè)現(xiàn)象和工程師有關(guān)，那么現(xiàn)在就讓我們看看，“工程師”這一概念負(fù)載了如何的歷史意涵，它又在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了如何的變化？

西方“工程師”一詞最初在中世紀(jì)出現(xiàn)時(shí)是指服務(wù)于軍隊(duì)中的高級(jí)工匠。在貴族社會(huì)，把戰(zhàn)爭(zhēng)看作是一種光榮的業(yè)務(wù)，因此，這些軍隊(duì)中被稱(chēng)為“工程師”的工匠們，要比民間的一般工匠具有身份上的優(yōu)越性。在工業(yè)革命后，工程師曾被用作蒸汽機(jī)的操作者。蒸汽機(jī)作為工業(yè)時(shí)代開(kāi)啟的標(biāo)志，它的操作者——雖然同樣是下層人民——自然要比普通的機(jī)修工更容易受到人們的尊敬。由此看來(lái)，“工程師”一詞由于起源于軍事，而具有了比普通工匠高貴的出身，也正因?yàn)榇?，自然成為工業(yè)時(shí)代最先進(jìn)技術(shù)操作者的稱(chēng)號(hào)。也就是說(shuō)，“工程師”一詞，一直代表著工匠中的“貴族”。然而，進(jìn)入20世紀(jì)以后，用科學(xué)知識(shí)武裝起來(lái)的現(xiàn)代工程師，卻并不滿足于此——他們不想再繼續(xù)做“工匠中的貴族”，而是要徹底和工匠階層劃清界限。此時(shí)，他們無(wú)論在智力還是社會(huì)方面都具有了這樣的條件。從智力方面看，工程科學(xué)成為大學(xué)傳授的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，和傳統(tǒng)的工程師不同，現(xiàn)代工程師是受過(guò)大學(xué)教育的人，工程技術(shù)成為專(zhuān)家的領(lǐng)地。從社會(huì)方面看，在工業(yè)體系中，工程師和工人不同，他們以智力資本參與分配，在本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)。這樣，工程師更愿意把自己看作是和律師、醫(yī)生一樣的專(zhuān)業(yè)人士。事實(shí)上，他們也像律師、醫(yī)生這樣的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)人士一樣，建立了自己的專(zhuān)業(yè)組織——工程師協(xié)會(huì)，并且他們被認(rèn)為“主要不是對(duì)雇主負(fù)責(zé)，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)”。職業(yè)責(zé)任和聲譽(yù)的上升，使他們更有理由把自己看作是和律師、醫(yī)生一樣平等的專(zhuān)業(yè)人士。最后，他們?cè)噲D通過(guò)把具有“歷史劣根性”的“技術(shù)”一詞還給中世紀(jì)工匠的后裔——現(xiàn)代技工們，從而從內(nèi)容到形式徹底和工人階層劃清界限。

第7篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

現(xiàn)代教育技術(shù)與科學(xué)教育的整合，在教和學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中并不是僅僅作為一種形式，或是僅僅作為傳遞信息的一種工具，而是要充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使科學(xué)教育活動(dòng)中的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、師生的互動(dòng)方式等許多方面發(fā)生新的變革，進(jìn)而為提高教與學(xué)的有效性、實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)過(guò)程的進(jìn)一步優(yōu)化，發(fā)揮重要的促進(jìn)與推動(dòng)作用。本文將圍繞現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)，探討教育技術(shù)在科學(xué)課程中的運(yùn)用，并介紹如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)建立優(yōu)秀的科學(xué)教育資源和教研平臺(tái)。

1994年，美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì)(AECT)對(duì)教育技術(shù)作了定義：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。這是一個(gè)涵蓋面很大的學(xué)科領(lǐng)域，研究廣義上的學(xué)習(xí)過(guò)程，包括教與學(xué)的過(guò)程；同時(shí)學(xué)習(xí)資源是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中可被學(xué)習(xí)者利用的一切要素，包括學(xué)習(xí)過(guò)程中的人力資源和非人力資源，其中人力資源包括教師、同伴、小組、群體等；非人力資源包括各種教學(xué)設(shè)施、教學(xué)材料和教學(xué)媒體等。教育技術(shù)的研究范圍包括設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)等5個(gè)領(lǐng)域，它們之間不是一種線性的邏輯關(guān)系，而是相互獨(dú)立而又相互滲透、協(xié)同作業(yè)。通過(guò)對(duì)教育技術(shù)的研究，開(kāi)發(fā)和使用各種學(xué)習(xí)資源，用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)和組織教學(xué)過(guò)程，追求教育教學(xué)的最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的總目標(biāo)。

教育技術(shù)的應(yīng)用受多種因素的影響，這些因素包括學(xué)習(xí)者的特征、教學(xué)內(nèi)容的差異、教學(xué)手段的性能、教學(xué)的組織形式和教師的專(zhuān)長(zhǎng)等。對(duì)于以動(dòng)手實(shí)踐為特點(diǎn)的科學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)圍繞特定的科學(xué)概念開(kāi)展科學(xué)探究和工程設(shè)計(jì)的實(shí)踐，通過(guò)科學(xué)探究和工程設(shè)計(jì)活動(dòng)，在提出問(wèn)題和明確難題、分析和解釋數(shù)據(jù)、建構(gòu)解釋和方案設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)加深學(xué)生對(duì)科學(xué)的理解。隨著電子與信息技術(shù)，尤其是多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，以及科學(xué)教育理論和實(shí)踐研究的發(fā)展，教育技術(shù)在科學(xué)教育中的運(yùn)用不斷地?cái)U(kuò)大和加強(qiáng)。針對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生好奇、好動(dòng)的性格特點(diǎn)，現(xiàn)代信息技術(shù)通過(guò)形、聲、色等多種感官的刺激，以及直接生動(dòng)的演示，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉快的學(xué)習(xí)情境，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化創(chuàng)造了有利的條件。這樣既可以滿足課程內(nèi)容本身的要求，也符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特征。

現(xiàn)代信息技術(shù)包括多媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及各種工具軟件和硬件。在這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生面對(duì)的是匯集了大量數(shù)據(jù)、資料、教學(xué)軟件等構(gòu)成的學(xué)習(xí)資源，它對(duì)科學(xué)課程資源呈現(xiàn)方式的影響是根本性的，如：超文本技術(shù)突破了傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生自主搜尋、檢索、分析、組合與探究，為知。識(shí)的獲取和保存提供了極大的便利；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地豐富了科學(xué)信息資源，課程資源更開(kāi)放、與實(shí)際問(wèn)題及現(xiàn)代科技發(fā)展聯(lián)系更密切；多媒體技術(shù)優(yōu)化了科學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)方式，能滿足學(xué)習(xí)者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素和感知活動(dòng)；信息技術(shù)所具有的高度交互性，更便于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、交流合作，能適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，形成和諧的師生關(guān)系。科學(xué)探究學(xué)習(xí)的開(kāi)展正需要這種具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及超文本性和多路徑的隨機(jī)交互性的課程資源來(lái)支持。

同時(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)為探究式教學(xué)的實(shí)施提供了更易于實(shí)現(xiàn)和操作的物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)上關(guān)于自然、生活以及各學(xué)科信息的資源豐富，學(xué)生可以十分方便且相對(duì)獨(dú)立地查詢(xún)和獲取知識(shí)；基于網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎、相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件工具(如動(dòng)畫(huà)、視頻編輯軟件等)及虛擬功能等，構(gòu)筑了數(shù)字化探究實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，為學(xué)生提供了知識(shí)構(gòu)建和創(chuàng)作實(shí)踐的輔助工具；基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)支撐平臺(tái)，特別是基于web的協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)，為探究學(xué)習(xí)提供了協(xié)商學(xué)習(xí)、交流討論的通訊工具和自評(píng)互評(píng)的學(xué)習(xí)反饋工具。信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題的工具，潛移默化地改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法。

目前，科學(xué)課堂中常見(jiàn)的現(xiàn)代信息技術(shù)手段包括：演示工具(如多媒體技術(shù)、電子白板)、信息獲取工具(如手持技術(shù)、數(shù)碼設(shè)備)、交流與共享工具[如魔燈(Moodle)平臺(tái)]、情境創(chuàng)設(shè)與知識(shí)建構(gòu)工具(如概念圖)、教育主題網(wǎng)站(如基于互動(dòng)學(xué)習(xí)類(lèi)教育主題網(wǎng)站)、社會(huì)性軟件[如網(wǎng)絡(luò)日志(博客)]和信息化教學(xué)評(píng)價(jià)工具(如電子檔案袋、計(jì)算機(jī)輔助測(cè)驗(yàn)系統(tǒng))等。

演示工具――多媒體技術(shù)

“多媒體技術(shù)”是指以數(shù)字化為基礎(chǔ)，把文字、圖形圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等承載信息的多種媒體結(jié)合在一起，并通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行綜合處理、控制和顯示，將多媒體各個(gè)要素進(jìn)行有機(jī)組合，并完成一系列隨機(jī)互式操作的信息技術(shù)。多媒體技術(shù)的特點(diǎn)是多樣性、集成性、交互性、控制性和非線性等。

多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，是指在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)處理文本、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等多種教學(xué)媒體信息，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，按照教學(xué)目標(biāo)的要求，運(yùn)用一定的策略，把教學(xué)內(nèi)容按人類(lèi)聯(lián)想方式有機(jī)集成起來(lái)，輸出多媒體信息，使學(xué)生獲得多樣化的外部刺激。同時(shí)使學(xué)生通過(guò)友好的人機(jī)交互界面，完成一系列人機(jī)交互操作，以便于進(jìn)行學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用既是教學(xué)現(xiàn)代化的重要組成部分，也是教學(xué)整體改革的突破口。

目前，多媒體技術(shù)的課堂教學(xué)應(yīng)用主要是進(jìn)行多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。這是多媒體技術(shù)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用環(huán)境主要有多媒體綜合電教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。目前課堂教學(xué)中使用最多的是多媒體綜合電教室。這種教室既保留傳統(tǒng)教室的式樣，又將多媒體、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備有機(jī)地組成一個(gè)整體，使之具有多種功能。其系統(tǒng)構(gòu)成的基本配置有：①多媒體信號(hào)源設(shè)備――多媒體計(jì)算機(jī)、實(shí)物展臺(tái)。②多媒體顯示設(shè)備――多媒體數(shù)字投影儀。③音響系統(tǒng)和多媒體集成控制平臺(tái)。④用于師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交互的設(shè)備――如黑板、一般白板、交互式電子白板。

信息獲取工具――手持技術(shù)

手持技術(shù)，又稱(chēng)掌上技術(shù)，是一種新型的信息技術(shù)，國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的手持技術(shù)主要指由數(shù)據(jù)

采集器、傳感器和配套軟件組成，定量采集各種常用的數(shù)據(jù)，并能與計(jì)算機(jī)連接的實(shí)驗(yàn)技術(shù)系統(tǒng)。手持技術(shù)的核心部分是傳感器，基于不同的傳感器，可以進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)測(cè)量。它不但能采集物理數(shù)據(jù)(包括電流、電壓、光強(qiáng)度、氣壓等)和化學(xué)數(shù)據(jù)(包括溫度、溶解氧、電導(dǎo)率、pH等)，還能采集生物數(shù)據(jù)(包括相對(duì)濕度、心電圖)等。因此，手持技術(shù)在小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中有著較大的應(yīng)用價(jià)值。手持技術(shù)具有兩層含義，即“手持”＋“技術(shù)”。前者表現(xiàn)為便攜與實(shí)時(shí)兩大特點(diǎn)――數(shù)據(jù)采集器與各類(lèi)傳感器都很小，實(shí)驗(yàn)操作可以在手掌上進(jìn)行，有利于師生隨時(shí)隨地進(jìn)行探究活動(dòng)。一旦數(shù)據(jù)變化過(guò)程與實(shí)驗(yàn)過(guò)程同步進(jìn)行，再與計(jì)算機(jī)連接，便能將顯示變化過(guò)程以各種形式(如圖像、表格和指針等)動(dòng)態(tài)演示出來(lái)。后者表現(xiàn)為準(zhǔn)確與綜合兩大特點(diǎn)――實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)可以達(dá)到相對(duì)誤差為0.5％的準(zhǔn)確度，完全符合小學(xué)階段對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確度的要求。

手持技術(shù)降低了實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的難度，對(duì)于課堂中比較難做探究的實(shí)驗(yàn)，借助手持技術(shù)可以將其變得較容易實(shí)施，一些難以理解的科學(xué)原理和實(shí)驗(yàn)，可以借助手持技術(shù)直觀演示將其變得容易認(rèn)知。如低年級(jí)學(xué)生對(duì)“光強(qiáng)、聲強(qiáng)”等概念的理解存在一定難度，如“什么是光強(qiáng)”、“光強(qiáng)在哪里”等，可以利用手持技術(shù)實(shí)時(shí)反映光強(qiáng)的數(shù)據(jù)變化曲線，使得小學(xué)生對(duì)其的感知不僅僅停留在日常經(jīng)驗(yàn)的感覺(jué)印象，而是在定量的基礎(chǔ)上形成科學(xué)認(rèn)知。

很多科學(xué)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)受環(huán)境和空間影響比較大，手持技術(shù)儀器具有便攜性的特點(diǎn)，可以使得科學(xué)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所由室內(nèi)擴(kuò)展到室外，突破了空間限制。手持技術(shù)儀器采集數(shù)據(jù)的自動(dòng)型，可以使得科學(xué)實(shí)驗(yàn)不分晝夜進(jìn)行，突破了時(shí)間的限制。手持技術(shù)設(shè)備改變學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

交流與共享T具――MoodIe平臺(tái)

Moodle(Modular Object―Oriented Dynamic Learning Environment)，即：模塊化面向?qū)ο蟮膭?dòng)態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境，是一套基于“社會(huì)建構(gòu)主義理論”設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的開(kāi)放源代碼的軟件，能夠幫助教師高質(zhì)量地創(chuàng)建和管理網(wǎng)絡(luò)課程。Moodle平臺(tái)依據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義的思想教學(xué)，即教育者和學(xué)習(xí)者都是平等的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，他們相互協(xié)作，并根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)共同建構(gòu)知識(shí)。教師可以利用它實(shí)現(xiàn)多樣化的評(píng)價(jià)功能，例如：學(xué)生的自評(píng)、同學(xué)之間的互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)等。它能夠完整地記錄學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)歷程，能夠客觀、立體地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，方便教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生所存在的問(wèn)題，并加以解決。

知識(shí)建構(gòu)工具――概念圖

概念圖是某個(gè)主題的概念及其關(guān)系的圖形化表示，概念圖是用來(lái)組織和表征知識(shí)的工具。它通常將某一主題的有關(guān)概念置于圓圈或方框之中，然后用連線將相關(guān)的概念和命題連接，連線上標(biāo)明兩個(gè)概念之間的意義關(guān)系(圖2)。與傳統(tǒng)的紙筆方式的概念圖相比，借助于計(jì)算機(jī)工具繪制概念圖具有操作簡(jiǎn)單、存儲(chǔ)方便、易于交流等特點(diǎn)。常用的概念圖制作軟件很多，如Inspiration、Mind Manager等。

育主題網(wǎng)站――WebQuest

WebQuest是美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)的伯尼?道奇(Bernie Dodge)等人于1995年開(kāi)發(fā)的一種課程計(jì)劃，是一個(gè)以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中的全部或大部分信息來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)。WebQuest不是單機(jī)活動(dòng)或是課程單元的一部分，它必須有活動(dòng)介紹和課時(shí)活動(dòng)安排的支持。課時(shí)活動(dòng)安排為學(xué)習(xí)者的學(xué)生活動(dòng)搭建了腳手架，把學(xué)生置于一個(gè)情境之中，以使他們能成功地完成WebQuest。此外，WebQuest應(yīng)該完全適應(yīng)一個(gè)更大規(guī)模的課程，以自然地深化和擴(kuò)展學(xué)習(xí)的方式把當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容建立在先前教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。

一個(gè)WebQuest包括緒言(Introduction)、任務(wù)(Task)、過(guò)程(Process)、資源(Resources)、評(píng)估(Evaluation)、結(jié)論(Conclusion)等6個(gè)部分(關(guān)鍵屬性)。除此之外還可以有諸如小組活動(dòng)、學(xué)習(xí)者角色扮演、跨學(xué)科等非關(guān)鍵屬性。(關(guān)于WebQuest的詳細(xì)介紹見(jiàn)本期專(zhuān)題文章――《WebQuest在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用》。)

信息化教學(xué)評(píng)價(jià)工具――電子檔案袋(portfoIio)

電子檔案袋是由教師和學(xué)生搜集的，主要用于存放反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)進(jìn)步的各類(lèi)學(xué)習(xí)成果，如文章、美術(shù)作品、文學(xué)作品、作業(yè)、試卷、評(píng)語(yǔ)、調(diào)查記錄、照片等，時(shí)間可以是1學(xué)年，也可以是1個(gè)學(xué)期。

電子檔案袋最大的優(yōu)勢(shì)就是用文件夾的形式來(lái)呈現(xiàn)學(xué)生的努力過(guò)程、展示學(xué)生的進(jìn)步成果，以及記錄反思報(bào)告。通過(guò)建立學(xué)生的電子檔案袋，也為家長(zhǎng)和老師提供了關(guān)注了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的平臺(tái)，同時(shí)學(xué)生和老師、家長(zhǎng)都可以參與到學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)程，學(xué)生還可以自己制訂標(biāo)準(zhǔn)，自由選擇檔案袋的展示內(nèi)容，時(shí)刻對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我反思。

第8篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

吳強(qiáng)

(復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)，200433)

本章為蘇教版通用技術(shù)教材《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》的第一章。作為開(kāi)篇，本章有兩個(gè)任務(wù)：一是幫助學(xué)生掌握與理解技術(shù)概念，二是幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)通用技術(shù)課程的特點(diǎn)，即知道要“做什么”，“怎樣做”，在“做中學(xué)”。其中后一個(gè)任務(wù)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，它貫穿于整個(gè)高中通用技術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)之中。本章劃分為一個(gè)單元，建議1課時(shí)。

一、設(shè)計(jì)思路

人類(lèi)為了滿足自身的需要而對(duì)大自然進(jìn)行改造，這就是技術(shù)。因此，技術(shù)概念是因人類(lèi)的需要而出現(xiàn)的，這是本章知識(shí)體系的主脈絡(luò)。本章的重點(diǎn)在于掌握并理解技術(shù)這個(gè)概念，但是學(xué)生在生活實(shí)踐中所形成的技術(shù)概念，無(wú)論是從內(nèi)涵還是外延上都存有偏差，并形成了一定的思維定勢(shì)，給實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)帶來(lái)了困難，如何解決這個(gè)問(wèn)題成為了本章的難點(diǎn)。為了突破這個(gè)難點(diǎn)，以保障重點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，本設(shè)計(jì)通過(guò)編纂故事的形式，按照人類(lèi)從自身的需要作為技術(shù)的起源和發(fā)展的原動(dòng)力出發(fā)，遵循技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，演繹一個(gè)技術(shù)的故事。通過(guò)故事的演繹，讓學(xué)生了解技術(shù)的發(fā)展歷史，理解技術(shù)的性質(zhì)，知道人類(lèi)的需求是技術(shù)的源泉；形成和保持對(duì)技術(shù)問(wèn)題的敏感性和探究欲望，領(lǐng)略技術(shù)世界的奧秘與神奇，關(guān)注技術(shù)的新發(fā)展，具有對(duì)待技術(shù)的積極態(tài)度和正確使用技術(shù)的意識(shí)。最終通過(guò)課程的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠正確地理解技術(shù)，知道本課程的學(xué)習(xí)方法。故此，本章重點(diǎn)是正確理解技術(shù)的概念，難點(diǎn)是理解人類(lèi)的需要是技術(shù)的源泉。

基本思路是：編纂一個(gè)“從火到燈的故事”，利用“需要”詮釋技術(shù)的知識(shí)點(diǎn)。首先，按照人類(lèi)從自身對(duì)“火”的需要作為技術(shù)的起源和發(fā)展的原動(dòng)力，圍繞人類(lèi)以“發(fā)現(xiàn)火”到“用火”，從而引發(fā)的對(duì)“產(chǎn)生火”、“保存火”的需要，引出“火的故事”；再?gòu)摹坝没稹边@個(gè)比較寬泛的需求中，選擇燈作為“點(diǎn)”，編纂燈的故事，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)以“火”為線索，對(duì)技術(shù)概念進(jìn)行深入理解。在這個(gè)故事中，用人類(lèi)對(duì)照明的需求而引起的燈的發(fā)明，說(shuō)明技術(shù)就在我們身邊。再通過(guò)呈現(xiàn)電的發(fā)現(xiàn)和電燈的發(fā)明，分析科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。最后，從節(jié)能環(huán)保的角度分析白熾燈、熒光燈、LED燈的優(yōu)缺點(diǎn)及人類(lèi)對(duì)“未來(lái)燈”的需求，演繹一個(gè)比較完整的燈的技術(shù)故事。

在故事編纂中，要將分散的、較多的知識(shí)點(diǎn)融入故事情節(jié)之中，尋找學(xué)生容易接受的特別是身邊的客觀事物為依據(jù)，避免生搬硬套、教條主義的教學(xué)方式，讓學(xué)生理解技術(shù)，親近技術(shù)，自然而然地走進(jìn)技術(shù)世界，成為技術(shù)的掌握者和發(fā)明者。

本章教學(xué)建議1課時(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：理解技術(shù)的性質(zhì)；了解技術(shù)的發(fā)展歷史和一些最新的技術(shù)成果以及技術(shù)在生活和生產(chǎn)中的應(yīng)用。

過(guò)程與方法：通過(guò)一個(gè)“從火到燈的故事”，讓學(xué)生經(jīng)歷將人們的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)的過(guò)程；通過(guò)對(duì)技術(shù)形成過(guò)程的探究，學(xué)習(xí)技術(shù)產(chǎn)生的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)技術(shù)問(wèn)題的敏感性和探究欲望；逐步養(yǎng)成對(duì)待技術(shù)的積極態(tài)度和正確使用技術(shù)的意識(shí)；領(lǐng)略技術(shù)世界的奧秘與神奇，關(guān)注技術(shù)的新發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣。

三、教學(xué)流程

四、活動(dòng)安排

1.采用故事講述的方式，把知識(shí)點(diǎn)在故事情節(jié)中串起來(lái)，較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。本章以“從火到燈的故事”情節(jié)為線索，串起所有的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在聽(tīng)故事中感悟技術(shù)概念、性質(zhì)和發(fā)展路線。

編排“從火到燈”的故事情節(jié)：

(1)引入燈的故事——走進(jìn)技術(shù)世界。請(qǐng)同學(xué)們想像一下，如果沒(méi)有電，我們會(huì)用什么來(lái)照明？遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先是用什么照明的？燈，一種能可靠地發(fā)出光線，滿足人類(lèi)從事各種活動(dòng)時(shí)對(duì)光線需求的照明器具。

(2)古人如何照明——技術(shù)是滿足人的需要。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于沒(méi)有照明工具，人類(lèi)只能“日升而作，日落而息”。那時(shí)，在夜里人類(lèi)利用星星和月亮投射出來(lái)的微弱的光亮照明。為了生存，人類(lèi)一直在尋找實(shí)現(xiàn)照明的技術(shù)。

(3)火的發(fā)現(xiàn)與利用——技術(shù)具有保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的作用。為了生存，人類(lèi)需要保存火種。如何保留火種？火的利用，不僅解決了照明，也使人類(lèi)脫離了生吃肉的時(shí)代，這一技術(shù)發(fā)明，改變了人類(lèi)的飲食方式，也促使人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了重大改變，使人類(lèi)向文明社會(huì)邁進(jìn)了一步。

(4)人工取火——人類(lèi)利用技術(shù)改造大自然。為了方便地保存火種，人類(lèi)發(fā)明了人工取火技術(shù)：石擊石取火技術(shù)（俗稱(chēng)火鐮）和鉆木取火技術(shù)。人工取火的發(fā)展使人類(lèi)開(kāi)始了“火技術(shù)”的應(yīng)用，促進(jìn)了人的發(fā)展。

(5)火把——技術(shù)革新促進(jìn)了社會(huì)和文化的發(fā)展。人類(lèi)對(duì)燃燒植物進(jìn)行了技術(shù)革新，制做了火把，這種技術(shù)應(yīng)用至今。火照明技術(shù)的發(fā)展，改變了人類(lèi)的勞作習(xí)慣，拓展了人類(lèi)的生活空間。

(6)煤油燈、蠟燭——?jiǎng)?chuàng)新是技術(shù)的靈魂。古人利用陶土、玻璃等材料通過(guò)燒烤烘焙等方式制作燈具，燃燒煤油，制作出煤油燈。隨著技術(shù)的發(fā)展，蠟燭成為在電發(fā)明以前使用較廣泛的照明工具。

(7)各種裝飾燈——技術(shù)與文化的關(guān)系。不同地域的人們，根據(jù)民族特色發(fā)明了各種燈具，燈已經(jīng)從單純的照明工具轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞文化，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。猜燈謎、賞燈會(huì)等活動(dòng)一直延續(xù)至今。

(8)電的發(fā)現(xiàn)與電燈的發(fā)明——技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。17世紀(jì)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了電學(xué)原理，為照明帶來(lái)了新希望。偉大的發(fā)明家——愛(ài)迪生，經(jīng)過(guò)1500余次的試驗(yàn)，終于制造了電燈。這一發(fā)明帶動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展。

(9)節(jié)能燈——合理使用技術(shù)，保護(hù)自然。隨著能源問(wèn)題成為社會(huì)焦點(diǎn)，節(jié)能減排被提上議事日程，過(guò)去輝煌的白熾燈，因?yàn)楦吣芎膶?duì)社會(huì)發(fā)展形成了阻礙，人類(lèi)又發(fā)明了節(jié)能燈，使人類(lèi)在滿足自身需求的同時(shí)，也能與自然和諧共處。

(10) LED燈——技術(shù)產(chǎn)權(quán)與專(zhuān)利。1994年和1995年，日本日亞化工公司的研發(fā)人員中村修二在氮化鎵(GaN)研究方面獲得重大突破，并取得震驚全球的專(zhuān)利-LED照明技術(shù)。LED專(zhuān)利保護(hù)，促進(jìn)了LED照明技術(shù)的蓬勃、有序發(fā)展。

第9篇：科學(xué)與技術(shù)的概念范文

目錄

第一章 科學(xué)與科學(xué)研究(概論)??????????????(1)

第一節(jié)科學(xué)的概念及其性質(zhì)?????????????(1)

第二節(jié)科學(xué)研究的概念及其能力培養(yǎng)?????????(9)

第二章 科學(xué)研災(zāi)的方法?????????????????(15)

第一節(jié)科學(xué)研究的思維方法?????????????(15)

第二節(jié) 科學(xué)研究的實(shí)踐方法 ?????????????(26)

第三節(jié) 調(diào)查研究的方法 ???????????????(38)

第三章信息檢索與利用????????????????(44)

第一節(jié)信息和信息檢索 ??????????????(44)

第二節(jié) 信息檢索工具及其利用????????????(48)

第四章學(xué)術(shù)論文概論?????????????????(64)

第一節(jié)學(xué)術(shù)論文的概念??????????????(64)

第二節(jié)學(xué)術(shù)論文的性質(zhì)??????????????(68)

第三節(jié) 論文的特點(diǎn) ????????????????(75)

第五章學(xué)術(shù)論文的選題????????????????(81)

第一節(jié)課題類(lèi)型和選題原則????????????(81)

第二節(jié) 選題的途徑、步驟?????????????(100)

第三節(jié) 選題的方法????????????????(105)

第六章學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作過(guò)程 ?????????????(109)

第一節(jié) 擬定提綱?????????????????(109)

第二節(jié) 寫(xiě)作初稿?????????????????(112)

第三節(jié) 實(shí)施論證?????????????????(114)

第四節(jié) 修改論文?????????????????(118)

第五節(jié) 論文定稿?????????????????(122)

第七章學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作方法??????????????(124)

第一節(jié)社會(huì)科學(xué)論文的寫(xiě)作方法??????????(124)

第二節(jié) 自然科學(xué)論文的寫(xiě)作方法??????????(133)

第八章學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作規(guī)范??????????????(151)

第一節(jié)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范的概念及常用標(biāo)準(zhǔn)的使用??(151)

第二節(jié) 學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范的相關(guān)要求????????(152)

第九章畢業(yè)論文的答辯與評(píng)價(jià)?????????????(167)

第一節(jié)學(xué)術(shù)論文(畢業(yè)論文)的答辯?????????(167)

第二節(jié) 學(xué)術(shù)論文(畢業(yè)論文)評(píng)價(jià)??????????(175) 3/27/2013Page 1 of 5

第十章 部分專(zhuān)業(yè)論文示例???????????????(183)

范文一：少數(shù)民族研究論文?????????????(183)

范文二：教育學(xué)類(lèi)論文???????????????(191)

范文三：文學(xué)類(lèi)論文．???????????????(197)

范文四：英語(yǔ)類(lèi)論文????????????????(204)

范文五：數(shù)學(xué)類(lèi)論文????????????????(2l0)

范文六：物理學(xué)類(lèi)論文???????????????(2l6)

范文七：化學(xué)類(lèi)論文????????????????(224)

范文八：生物學(xué)類(lèi)論文???????????????(230)

附錄一學(xué)術(shù)論文的編排規(guī)范??????????????(240)

主要參考文獻(xiàn)?????????????????????(250)

后記???????????????????????(250)

第一章科學(xué)與科學(xué)研究(概論)

本章從介紹科學(xué)與科學(xué)研究的概念及其特征開(kāi)始，對(duì)科學(xué)的概念、科學(xué)研究的可能性、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系及建立基礎(chǔ)等等問(wèn)題做了探討。并強(qiáng)調(diào)了要以更快的速度促進(jìn)科研創(chuàng)新，必須對(duì)科研能力的養(yǎng)成教育的重要性進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

第一節(jié) 科學(xué)的概念及其性質(zhì)

一、什么是科學(xué)

(一)科學(xué)的概念

“科學(xué)(science)”一詞來(lái)源于拉丁文“scienta”，意為“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”。16世紀(jì)傳人中國(guó)，當(dāng)時(shí)將英語(yǔ)“science”譯成“格致”，系“格物致知”的簡(jiǎn)稱(chēng)，以表述實(shí)踐出真知的含義。在日本明治維新時(shí)期．日本教育學(xué)家福澤吉把“science”譯成“科學(xué)”并在日本廣泛應(yīng)用。1893年．康有 為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字，嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，也用了“科學(xué)”二字，此后“科學(xué)”替代了“格致”，并沿用至今。

早在古希臘時(shí)期．亞里士多德在使用和討論“科學(xué)”這一范疇時(shí)把它與知識(shí)聯(lián)系在一起，認(rèn)為科學(xué)是關(guān)于事實(shí)的原因的知識(shí)。被譽(yù)為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖的培根，在提出“知識(shí)就是力量”這一口號(hào)時(shí)，進(jìn)一步把知識(shí)與科學(xué)聯(lián)系在了一起。這里我們所要明白的是．科學(xué)是知識(shí)，但是卻不能說(shuō)“知識(shí)是科學(xué)”，即有的知識(shí)可以被稱(chēng)之為科學(xué)．有的則不能。那么，哪些知識(shí)可以被稱(chēng)之為科學(xué)呢?羅素曾經(jīng)把“科學(xué)”規(guī)定為訴諸人類(lèi)理性的“確切的知識(shí)”，指關(guān)于有限領(lǐng)域、有實(shí)證根據(jù)、有明確適用范同的知識(shí)。達(dá)爾文說(shuō)“科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍性的規(guī)律或結(jié)論”，指出科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)?？茖W(xué)學(xué)的創(chuàng)始人之一J．D．貝爾納說(shuō)，“科學(xué)可作為一種建制．一種方法，一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)，一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，以及構(gòu)成我們的諸信仰和對(duì)宇宙和人類(lèi)的諸態(tài)度的最強(qiáng)大勢(shì)力之一”，科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系相關(guān)活動(dòng)的事業(yè)。

《韋伯斯特新世界大辭典》給“科學(xué)”下了這樣一個(gè)定義：“科學(xué)是從確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過(guò)觀察調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識(shí)?！边@一定義首先規(guī)定了科學(xué)的對(duì)象；確定研究對(duì)象的性質(zhì)與規(guī)律。這個(gè)確定研究對(duì)象是不依賴(lài)于我們認(rèn)識(shí)主體而存在的客觀世界，這個(gè)世界有著自己的規(guī)定性和發(fā)展規(guī)律。這一點(diǎn)是一切科學(xué)的前提。我國(guó)的《辭海扒1979年版)認(rèn)為：“科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系”，科學(xué)應(yīng)該按照內(nèi)在遲輯關(guān)系把已知知識(shí)條理化、系統(tǒng)化、綜合化，使之成為反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系．而且這種知識(shí)體系仍舊在不斷地補(bǔ)充和完善。

我們可以從以下三方面進(jìn)行考察，以加深對(duì)科學(xué)概念的認(rèn)識(shí)。

1．科學(xué)是知識(shí)體系

這是從理論方面對(duì)科學(xué)進(jìn)行考察。

所謂知識(shí)體系，是說(shuō)科學(xué)不是零星知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是系統(tǒng)化的知識(shí)總和?？茖W(xué)作為一種知識(shí)體系，是一種意識(shí)形態(tài)；作為觀念形態(tài)的科學(xué)從來(lái)就是人類(lèi)精神文明的重要因素，科學(xué)發(fā)展受到哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，但它又是促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)精神文明進(jìn)步的最強(qiáng)大的力量。

科學(xué)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的發(fā)展著的關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里，科學(xué)的萌芽還沒(méi)有從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來(lái)，并且與原始乙術(shù)、原始宗教結(jié)合在一起；古代科學(xué)除少數(shù)學(xué)科取得理論形態(tài)外，絕大部分是實(shí)用科學(xué)，條理化了的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)是15世紀(jì)以后歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始形成和發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)代科學(xué)從19世紀(jì)末葉算起．其歷史

才100多年。科學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中不僅形成了特殊的認(rèn)識(shí)方法——觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、科學(xué)抽象、假說(shuō)和理論等一般科學(xué)方法，各門(mén)學(xué)科還形成了各自的特有的方法；而科學(xué)方法一旦形成，反過(guò)來(lái)就成為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的有利因素。科學(xué)不僅是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果．同時(shí)又是認(rèn)識(shí)過(guò)程本身，是特殊的“精神生產(chǎn)”。

20世紀(jì)初，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等六大基礎(chǔ)科學(xué)以及電力、機(jī)械、建筑、鋼鐵、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)等工程科學(xué)都已比較成熟，科學(xué)不再只是事物或規(guī)律組成的知識(shí)單元，而是由許多知識(shí)單元組成學(xué)科，由學(xué)科組成學(xué)科群，形成了一個(gè)由很多門(mén)類(lèi)交織組成的知識(shí)體系。愛(ài)因斯坦指出，科學(xué)并不就是一些定律的匯集，也不是許多不相關(guān)的事實(shí)的目錄，它是人類(lèi)用其頭腦對(duì)自由發(fā)明出來(lái)的觀念和概念所作的創(chuàng)造。

2．科學(xué)是社會(huì)活動(dòng)

這是從社會(huì)分工方面對(duì)科學(xué)進(jìn)行考察。

科學(xué)作為知識(shí)體系，其結(jié)構(gòu)只能是各種知識(shí)成分之間的邏輯關(guān)系。科學(xué)作為一種活動(dòng)，其結(jié)構(gòu)則必然是各種要素之間的相互作用。科學(xué)活動(dòng)的主體是科學(xué)家，科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是集體，是一定的社會(huì)集團(tuán)，而不是個(gè)人；科學(xué)只能是社會(huì)集團(tuán)的活動(dòng)，是社會(huì)事業(yè)，不是個(gè)人活動(dòng)?？茖W(xué)活動(dòng)的工具包括思想工具和物質(zhì)工具．由世界觀、信念、理論、方法和儀器等組成，科學(xué)活動(dòng)的對(duì)象是自然界和人類(lèi)社會(huì)，是客觀世界。

科學(xué)家共同體、科學(xué)活動(dòng)的工具和科學(xué)活動(dòng)的對(duì)象這三者的相互作用，即所謂的科學(xué)的“三體運(yùn)動(dòng)”構(gòu)成一定的科學(xué)活動(dòng)方式，使科學(xué)成為整體性的統(tǒng)一事業(yè)。不同的科學(xué)活動(dòng)方式，決定著各個(gè)歷史發(fā)展階段的科學(xué)形態(tài)，正如不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著各種社會(huì)形態(tài)一樣。科學(xué)之所以為科學(xué)，并不在于它擁省多少可靠的知識(shí)，而在于內(nèi)這種特定的“三體運(yùn)動(dòng)”所構(gòu)成的自覺(jué)的、能動(dòng)的、有目的的研究活動(dòng)e美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)焖嫉目茖W(xué)觀是：科學(xué)是科學(xué)家集團(tuán)即共同體的活動(dòng)。認(rèn)為科學(xué)不是，至少不僅僅是現(xiàn)成知識(shí)的堆砌，而是人類(lèi)探索知識(shí)的活動(dòng)。

3．科學(xué)是實(shí)踐力量

這是從作用方面對(duì)科學(xué)進(jìn)行考察。

科學(xué)是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中最重要的事情。人們對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從科學(xué)結(jié)論的實(shí)際應(yīng)用與社會(huì)作用方面的考察，提示了科學(xué)是一種社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐力量。人類(lèi)信賴(lài)科學(xué)才得以建立起今天的物質(zhì)文明，而到了現(xiàn)代．科學(xué)已成為社會(huì)具有決定意義的發(fā)展因素。

科學(xué)作為一種人類(lèi)實(shí)踐力量給社會(huì)帶來(lái)了巨大進(jìn)步，同時(shí)也帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題?？茖W(xué)的目的究竟是什么?科學(xué)最終將把我們引領(lǐng)何方?樂(lè)土抑或深淵?要把科學(xué)放置于整個(gè)價(jià)值觀念體系中去思考，因?yàn)榭茖W(xué)只有和其他社會(huì)因素相互作用，才能呈現(xiàn)出正面的價(jià)值。因此我們說(shuō)，科學(xué)的發(fā)展，更增加了人類(lèi)自身的責(zé)任，保護(hù)他人，發(fā)展自己，保護(hù)地球，發(fā)展未來(lái)。

最早把科學(xué)作為一種力量來(lái)認(rèn)識(shí)的是英國(guó)哲學(xué)家培根，他認(rèn)為知識(shí)不是一種純思辨，而是一種力量，是認(rèn)識(shí)自然和駕馭自然的力量、人性自我完善的力量、滋養(yǎng)信仰的力量、社會(huì)改革的力量?！爸R(shí)就是力量”成為科學(xué)最概括、最切要的箴言。

總之，科學(xué)的概念應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識(shí)過(guò)程、認(rèn)識(shí)結(jié)果和認(rèn)識(shí)力量的統(tǒng)一體，即科學(xué)作為知識(shí)體系是事實(shí)，是人類(lèi)文化積淀的結(jié)果；科學(xué)作為社會(huì)活動(dòng)是過(guò)程．是人類(lèi)文化的繁衍；科學(xué)作為實(shí)踐力量是作用，是人類(lèi)文化的動(dòng)力組成。因此，科學(xué)有了一個(gè)較為綜合的定義：科學(xué)是關(guān)于現(xiàn)實(shí)本質(zhì)聯(lián)系的客觀真知的動(dòng)態(tài)體系，這些客觀真知是由于特殊的社會(huì)活動(dòng)而獲得與發(fā)展起來(lái)的，并且由于其應(yīng)用而轉(zhuǎn)化為社會(huì)的直接實(shí)踐力量。

(二)科學(xué)與技術(shù)

1．技術(shù)的概念

“技術(shù)(technology)”一同來(lái)源于希臘語(yǔ)，是希臘語(yǔ)“techne”(技藝、手藝)、“l(fā)ogos”(文字、語(yǔ)詞)的組合，本意是一種實(shí)用的技藝，包括藝術(shù)、技能、本領(lǐng)等。與科學(xué)一樣，技術(shù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，隨著社會(huì)歷史和人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化，技術(shù)與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)，當(dāng)人類(lèi)創(chuàng)造第一個(gè)生產(chǎn)工具時(shí)就產(chǎn)生了最初的生產(chǎn)技術(shù)。作為改造世界的手段，技術(shù)就是人類(lèi)自然肢體的延長(zhǎng)。古

希臘，亞里士多德把技術(shù)看做是制作的智慧；17世紀(jì)培根提出技術(shù)是操作性學(xué)問(wèn)；到了18世紀(jì)，法國(guó)科學(xué)家狄德羅認(rèn)為技術(shù)是人類(lèi)借以改變或改造其環(huán)境的方法或活動(dòng)，“技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系”；20世紀(jì)以來(lái)，技術(shù)的含義更加寬廣，除了技巧、技能以外，還包括加工方法、工藝流程和技術(shù)思想等。

根據(jù)不同的功能，技術(shù)可分為技術(shù)中最基本的生產(chǎn)技術(shù)與軍事技術(shù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)、文化教育技術(shù)、衛(wèi)生技術(shù)、日常生活技術(shù)等各類(lèi)非生產(chǎn)技術(shù)；根據(jù)不同的性質(zhì)，技術(shù)可分為滿足社會(huì)需要的各種物質(zhì)手段的硬技術(shù)與運(yùn)用各種物質(zhì)手段的軟技術(shù)，如決策技術(shù)、預(yù)測(cè)技術(shù)、評(píng)價(jià)技術(shù)以及各種專(zhuān)業(yè)技巧手法，以達(dá)到一定社會(huì)目的的知識(shí)、技能、技巧的軟技術(shù)。

技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，技術(shù)發(fā)展的每一歷史階段都有其中心技術(shù)和相應(yīng)的輔助技術(shù)。能量轉(zhuǎn)化是技術(shù)的主要功能之一，從人力、畜力到蒸汽力、電力、核力的能量轉(zhuǎn)換方式的變革，每一次都引起了重大的技術(shù)革命。原始社會(huì)以石器技術(shù)為中心，以后是青銅技術(shù)、鐵器技術(shù)，現(xiàn)代則以機(jī)器和自動(dòng)化技術(shù)為中心。中心技術(shù)往往標(biāo)志著人類(lèi)歷史發(fā)展的一個(gè)時(shí)代。過(guò)去的技術(shù)主要是在經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)代技術(shù)則幾乎都是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果。

綜上所述，技術(shù)是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而創(chuàng)造的手段的總和，是把科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，以達(dá)到利用和改造世界目的的手段和方法的知識(shí)體系。它的基本要素是能源、材料、信息和工藝，是一種既包括生產(chǎn)工具、設(shè)備等硬件，又包括工藝、方法、制度等軟件的技術(shù)系統(tǒng)，是如何將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和改造世界的手段。

2．科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系

對(duì)于科學(xué)而言，技術(shù)是科學(xué)的延伸，對(duì)于技術(shù)而言，科學(xué)是技術(shù)的升華。二者足辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

科學(xué)與技術(shù)既有差別性，又有統(tǒng)一性。