幼兒教師教育理論精選(九篇)
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第1篇：幼兒教師教育理論范文
游戲理論大致分為傳統游戲理論和近現代游戲理論。傳統游戲理論主要包括剩余精力理論、松弛理論、生活預備理論、生長理論、成熟理論；近現論主要有精神分析派的游戲理論、認知發展的游戲理論、學習理論、原蘇聯游戲理論。這些基于不同的出發點提出的游戲理論都有一定的合理性。我國的幼兒游戲研究始于20世紀20年代，近年來隨著我國經濟的發展和社會的進步，人們對于幼兒游戲的意義與作用的認識也在不斷深化和提高，我國對于幼兒游戲理論的研究不斷深化，新時期我國的幼兒教育游戲理論，已經發展為“以兒童發展為本”的現代幼兒教育理念。現代幼兒教育理念，將幼兒教育的目標定位于貼近生活，充分考慮幼兒身心發展特點，實現“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發展”，促進幼兒生動、活潑的發展，為幼兒終身的可持續發展奠定基礎。
二、游戲理論指導下的幼兒教育實踐現狀
1.在幼兒教育實踐中存在的不足之處
我國在20世紀60年代，就認為游戲是促進幼兒德、智、體、美全面發展的重要手段，提出一系列認可游戲的積極作用的主張。但是在實踐中，以知識傳遞為中心的學本位主義教學觀，長期以來占據我國幼兒教育領域的統治地位。在這種教學觀念指導下，幼兒僅僅是被動接收教師傳遞的知識信息的客體。教學方法是幼兒教師向幼兒的單向灌輸。長此以往，幼兒園就演變為應試教育的“預演”。游戲的設計與內容不僅是完全服務于課堂教學的需要，而且游戲的實施與情節往往按照教師預先的設計與安排發展，這樣的僵硬化、機械化的游戲設計難以發揮游戲對于幼兒身心發展的促進作用，違背了將游戲理論引應用到幼兒教育領域的初衷。雖然在短期內可以達到使幼兒提前接受小學所學知識的效果，但是以扼殺和犧牲兒童的天性和長遠發展為代價的，必須改變這種不足。
2.幼兒教育實踐的有益探索
第2篇：幼兒教師教育理論范文
【關鍵詞】理論與實踐 關系 幼兒教師 專業發展
【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）17-0114-01
指出：“理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務”。可見，理論與實踐的關系是十分復雜的，其內涵在中國化中逐漸深化。然而，對理論與實踐關系認識越是加深，教育理論與教育實踐的矛盾越加激化，促進教育理論與教育實踐的結合成為教育界亟待解決的課題;幼兒教育作為終身教育的起點，關系到國民教育的興衰，加強理論與實踐的聯系，打造一批高質量的幼兒教師隊伍是發展幼兒教育的保障，也是各國教育發展的大趨勢。
一、幼兒教師專業發展的結構
（一）幼兒教師專業發展的結構
1. 專業信念。專業信念體現教師對專業理想的認可程度。專業信念是判斷一名幼兒教師是否成長為優秀教師的重要指標，也是提高教育教學效果的內在動力。主要包括以下幾方面：（1）做出某種決策的充分理由的信念;（2）有關人們愛好特長的信念;（3）教師個人的自我信念和作為教師的職業信念;（4）有符合滿足個人、社會、國家和教育目的的意志;（5）有關于怎樣實現職業目標的恰適方法的信念。此外，專業信念還包括教師對自己過去、現在和將來專業發展的規劃意識。
2. 專業知識。幼兒教師專業知識的深度和廣度是影響教師專業發展的重要因素。主要包括專業知識、教育學、心理學知識和個人實踐知識三方面，只有扎實、廣博的知識基礎，方能勝任教學崗位，在教學活動中游刃有余。
3. 專業能力。專業能力指幼兒教師順利完成自己所教學科所需的知識和技能技巧的總和，可以從師幼互動的質量進行判斷，是詮釋教師職業的有力武器，也是評價幼兒教師專業發展程度的關鍵要素。教師專業能力的增強，相應的就會增加教師的專業自主性，能夠使其盡展才華，最大的實現人生價值。[7]
二、幼兒教師專業發展的現狀
2012年，教育部頒布了《幼兒園教師專業標準（試行）》后，幼兒教師專業化有了統一的標準，]但是，幼兒教師的專業發展仍存在諸多問題，主要表現為下幾個方面：
（一）專業理想欠缺。幼兒好奇心強，不是提出教師意料之外的問題，就是讓教師覺得早熟或是不好教。面對幼兒的提問，部分教師固然會通過多種途徑搜集資料，但仍有許多教師敷衍了事甚至忘記、斥責等行為。這在一定程度上表明幼兒教師專業理想的欠缺。此外，大多數幼兒教師之所以從事該行業，是因為想增加收入和獲得職稱，不在乎幼兒身心的全面和諧發展。由此可見，幼兒教師的專業理想有待加強。
（二）專業知識不足。幼兒教師主要通過職前教育、入職輔導、在職培訓方式積累專業知識。然而，當今的師范院校對理論知識重視不夠，而側重幼教技能的訓練。此外，隨著幼兒教育的日益重視，師資供不應求，師資來源混雜，教師專業不對口，嚴重制約幼兒教育的健康發展。由此可見，幼兒教師專業知識缺口較大，應該采取措施進行整頓。
（三）教學方法機械。在組織教學方面，幼兒教師依然以傳統的“教”為中心，將自己視為知識的權威，不顧幼兒學習特點進行強制性的知識傳授。甚至在所謂的課程標準、教學大綱的偽裝下，將所學的理論知識死搬硬套注給幼兒，較少關注幼兒的實際經驗，缺乏具體問題具體分析的靈活策略，最終阻礙了幼兒創造性的發展。
三、理論與實踐關系在幼兒教師專業發展中的應用策略
學習型社會呼吁學習型教師，幼兒教師的專業發展是多種因素共同作用的結果，這就要求教師不斷儲備理論知識和積累實踐經驗，提高自己的專業化水平。
（一）深化理論學習，豐富專業知識。教育作為傳遞文化的載體，掌握適當的理論知識是教師進行教學的前提。要求教師既要掌握學術理論，也要掌握實踐理論。[9]今天，部分幼兒教師覺悟較低，認為沒必要將高深理論用于幼兒教育，因此，從事工作后將教育理論拋棄，這種做法正是教師理論素養缺乏，低估幼兒教育的表現。因此，我們要引導幼兒教師學習先進教育理論，樹立前沿的教育觀。具體做到：首先，邀請國內外著名的學前教育專家到園講座，豐富教師的專業知識;其次，鼓勵教師參加高一級的學習進修，多渠道學習腦科學、神經科學等方面的研究成果，從而優化知識結構。
（二）將理論創造性地運用于實踐。教育理論比較抽象，但教育實踐是具體復雜的。首先，教師面對的是處于發展變化中不同個體。因此，教師很難將某一理論用于不同的個體，需要進行因材施教。其次，教師的工作任務較零散。因此，教師應利用創造性藝術，靈活運用多種理論。再次，教師須運用教學智慧進行創造性活動，吃透不同的理論。總之，教師應時刻防止將具體的理論通用于解決所有實踐問題的傾向，應做到具體問題具體分析。
（三）注重理論與實踐的結合。教育科研理論和實踐是同一教育過程的不同側面，教育實踐的特殊性決定了幼兒教師需將理論研究的宗旨指向幼兒教師的實際現狀，鼓勵教育實踐者學習理論，并對其進行修正和完善。具體應做到：首先，開展理論學習活動，引導教師認真學習理論知識，并結合教育實踐交流經驗。其次，加強實踐練習，并將經驗上升為實踐知識。教育工作者需豐富實踐經驗，根據所處的具體情況靈活變通教育理論，提高運用知識解決實際問題的能力，順應時代的發展要求。
參考文獻：
[1]李宏斌.理論與實踐關系認識的再深化[J].學理論，2012（27）.
[2]左亞文.論理論對實踐的三種態度[D].武漢大學，2014.
[3].教育學[M].北京：高等教育出版社，2011.
[4]庫姆斯.師范教育的新設想[J].華東師范大學學報（教育科學版），1989（4）.
第3篇：幼兒教師教育理論范文
關鍵詞： 幼兒體育活動 生活教育 啟示
生活教育理論是陶行知整個教育思想體系的核心，主要包括三個方面：“生活即教育”、“社會即學校”及“教學做合一”。陶行知的生活教育理論打破了教育與社會生活之間的脫節，在中國教育界產生了深遠的影響。“用生活來教育”表明生活乃是教育的內容，教育不能脫離生活的實際需要，教育要通過生活進行，教育與生活應保持一致的高度。在體育教育中，我們從陶行知老先生的生活教育理論中得到許多啟迪與借鑒。
一、幼兒的生活是幼兒園體育教育的基礎
“生活即教育”的觀點告訴我們生活決定教育，教育的內容乃是生活，教育離不開生活且需通過生活進行。在幼兒園教育中，教育的內容更應貼近幼兒的生活，由于幼兒的年齡特點，貼近其生活的教育內容更能激發其學習興趣與求知欲。《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，教育活動內容應“符合幼兒的現實需要”，也應“貼近幼兒的生活選擇幼兒感興趣的事物和問題”。
體育來源于生活，結合孩子熟悉的生活情境，我們開展生活化的體育教學，對孩子體育興趣的培養和參與積極性的提高有十分重要的促進作用。例如我們在幼兒園里設立一些活動區角，如攀爬區、球類區等，我們的攀爬區是用各種小竹梯搭建的，幼兒可以自由組搭、自由攀爬；投擲區利用樹木間隔掛上網兜，幼兒可以投過網、投進網；我們利用廢輪胎自制秋千，幼兒可自由蕩秋千……通過各種設置，讓孩子體會到原生態體育的樂趣。
結合幼兒這個年齡段好奇心強、活潑好動、想象力豐富等特點，我們抓住孩子的興趣點，精心創設能夠激發孩子學習興趣的教學情境，通過豐富的、活潑的、現代化的教學方法，使幼兒體育課堂對孩子散發出強大的“磁性”。教師選取具有濃厚的生活氣息的內容創設教學情境，組織開展教學活動，調動幼兒參與的積極性。例如在進行一些內容比較枯燥動作練習時，我們采用游戲教學法，教學中納入“過小河”、“推小車”、“踩高蹺”等游戲，這些游戲飽含生活氣息，參與性強且富有趣味性。幼兒在游戲過程中不僅鍛煉了身體，愉悅了心理，而且培養了他們敢于吃苦、頑強拼搏和團結協作的精神，寓教于樂，促進了幼兒體育綜合素質的有效提升。
總之，“生活化的體育”就是使幼兒的生活成為幼兒園教育的基礎，重視教育與幼兒實際生活之間的聯系，從幼兒現時的生活中挖掘可用的教育資源與教學材料，選擇生活化的體育教育內容，使得幼兒更好地了解和感受生活，并在此過程中提高自己的動作能力、創造能力，獲得有利于身心發展的經驗，從而為幼兒的健康發展打下良好的基礎。
二、社會大環境是幼兒園體育教育的重要補充
“社會即學校”的觀點告訴我們學校的教育作用不應只限于校內，應該將學校與社會更緊密地結合，讓學習者與廣闊的社會大環境及大自然親密接觸。由于幼兒的年齡特點，他們的好奇心是最強的，周圍的任何現象和事物都有可能引起他們的興趣，從而成為他們觀察和探索的對象。因此，幼兒園教育不應只局限于幼兒園內，而應帶著孩子們走出去，讓孩子們接觸到更廣闊的天地，獲得更多經驗與知識的積累，從而快樂、健康地長大。
幼兒體育教學要將學習體育基本知識、基本技能、基本方法和孩子的身心健康與社會需求結合起來，將體育課堂向外延伸，做到校內外相結合，培養孩子終身體育意識，這與陶行知先生提出的“社會即學校的”的思想相契合。比如可以鼓勵家長帶著孩子們參觀體育賽事、體驗農村的生活，幫助農民一起搬運糧食，也可以帶著孩子們去社區，參觀社區的體育比賽等，在幼兒園設計各種游戲學習實際技能，實地的教學、觀察與操作比教室內干枯的講授或視頻、圖片教學來得更直接，更容易收到好的效果，孩子們也更愿意學習掌握某項技能。
總之，“社會即學校”就是告訴我們，孩子的學習不能局限在幼兒園，不僅幼兒教師要帶著孩子走出去，更要和家長、社區密切聯系，真正使得社會大環境成為幼兒園教育的一個重要補充，以豐富幼兒的知識和經驗、開闊幼兒的眼界，讓他們在社會的大海洋中自由地徜徉。
三、教學做合一是幼兒園體育教育的核心
陶行知先生的“教學做合一”教育思想明確指出：“先生教的法子必須根據學的法子。”教師是教學的引導者，教師的責任在于教會學生自主學習，這與目前素質教育的教學理念如出一轍。幼兒園體育教學要求關注幼兒在學習中的主體性、參與性，面向全體幼兒，關注幼兒的個體差異，要求體育教學在教學中因材施教，根據幼兒的不同特點和差異，制定切實可行的科學的教學方法，使幼兒真正提升自身的體育水平。
由于幼兒的年齡特點，他們的注意力容易分散，集中時間短，只有幼兒親身“做”才會更容易被他們記住、理解和掌握。例如在體育活動中，讓孩子們在體育區與老師一起制作體育玩具，在玩的過程中更有興趣，掌握的技能也越快。為了激發孩子的創造性思維，我們放手讓孩子開發自創性的體育玩具，一物多玩，于是他們很快就運用紙球替代皮球，用粘貼球代替羽毛球等，他們玩著自己的發明創造，體驗到一種成功的快樂，從而激發運用這些器材進行體育訓練的興趣。又如針對某些體育項目，我們先不急于講解、示范、模擬訓練等，而是讓孩子自己實踐、體驗，相互交流。在孩子得出結論之后，老師再適時地進行引導，提高幼兒自主實踐的有效性，促進體育課堂教學實效的提升。
第4篇：幼兒教師教育理論范文
英國幼兒教育是18世紀后期“自由”與“博愛”思想影響下產生的。1816年，歐文在蘇格蘭為紡織廠的工人建立第一所幼兒學校，招收1－6歲兒童。該學校實行免費和游戲教學，不強迫兒童接受正規的學術教育訓練。1911年，麥克米倫姐妹在德普特福創建“戶外保育學校”，招收所有5歲以下兒童，特別是貧民和工人的幼兒。第二次世界大戰之后，英國幼兒教育由于缺乏經費保障和支持，幼兒教育進展緩慢。一度出現停滯狀態。1972年，教育科學大臣馬格里特•撒切爾發表《教育:一個擴展的框架》白皮書，建議為所有的幼兒提供教育，建議10年內實現幼兒教育全部免費，3歲兒童入托達到50%，4歲兒童入托90%。但是由于經濟原因，這項承諾沒能實現。20世紀90年代以后，《蘭伯爾德質量報告》和《皇家藝術學會報告》都強調學前教育質量的重要性。《蘭伯爾德質量報告》建議學前課程應當建立在八個主要學習領域，美學與創作領域、人類與社會領域、語言與文學領域、數學領域、物理領域、科學領域、精神與道德領域、技術領域。《皇家藝術學會報告》指出，應當為所有3－4歲的孩子提供高質量的教育。1996年，保守黨政府提出了一個新的學前教育規定—“教育券計劃”，即在任何形式的學前教育機構，都允許父母使用價值高達1，100英鎊的教育券支付一名非全托的4歲兒童的三個學期的教育費用，規定“所有兒童學習進入義務教育之時必須達到理想成果”。“教育券”與“理想成果”的頒布使英國的幼兒教育走上了一條嶄新的發展變革之路。
二、英國幼兒教育改革的哲學背景
英國幼兒教育改革的哲學基礎是“兒童中心”，與傳統中小學教育的“學科中心”和“教師中心”形成鮮明對照。
1．兒童中心觀
西方兒童中心教育基于孩子個體的需要和興趣，特別珍視孩子的差異性。杜威強調課程的選擇應該由兒童選擇，而不是由教師強加。蒙臺梭利主張要欣賞孩子作為個體的存在，應當尊重孩子的天性和獨立學習。她深信，孩子擁有內在動機，并建構自我學習。《普洛登報告》也指出，“孩子對于活動和探究環境似乎有一個強有力的內在驅動器……根據判斷，這種行為是自主的，因為它發生時沒有任何明顯的動機，正如人類的饑餓一樣……”［3］盡管這種強調兒童內發動機的理論被英國的廣大幼兒教師所采納，然而，它也遭到了教育界的廣泛批評。如科岡質疑兒童對學習是否真的擁有天然的好奇心和內在動機。他說，許多兒童在課堂上并沒有顯示出對學習的熱情，也沒有從自由發現中實現足夠的學習。
2．自由游戲觀
在英國，由于受到盧梭、福祿貝爾、歐文、麥克米倫等人思想的影響，游戲成為幼兒教育的正規課程。根據福祿貝爾的觀點，游戲是“孩子的工作”，是“教育過程中的一部分”，通過游戲，孩子探究外部世界，能夠更好地學習。《普洛登報告》也明確指出，游戲是幼兒教育的一種普遍手段。在游戲中，孩子逐步發展因果聯系的概念，發展辨別的能力，發展判斷的能力，發展分析與綜合的能力，發展想象與闡釋的能力。這種優先考慮自由游戲的早期教育也受到了抨擊。大量的研究證據表明，自由游戲未能最大限度地促進幼兒認知能力的發展。瑟爾瓦，羅伊和美可因太爾對兒童在幼兒園里自由游戲進行了調查，發現在孩子們的自由游戲中，常常缺乏具有挑戰性的活動，往往只是一些簡單的重復活動。因此，他們認為自由游戲對幼兒發展的作用是有限的，高水平的師幼互動更能優化孩子的學習。
3．發展主義觀
發展主義是對英國幼兒教育影響最大的哲學基礎，它主張兒童經由自然發展獲得正式的抽象邏輯思維。皮亞杰通過臨床觀察和研究，開發了認知發展理論，提出兒童必須通過感覺階段(0－2歲)和前運算階段(2－7歲)的準備和探索過程，才能取得符合邏輯的抽象思維。根據認知發展主義的觀點，兒童必須是做好了“準備”才能進入下一發展階段，而不能被迫上升到更高水平認知功能的階段。然而，唐納森通過許多巧妙而有趣的實驗，挑戰了皮亞杰提出的“自我中心”的觀點，他認為“準備說”容易導致課程結構和進展的缺乏，且在發展主義中，對知識本身的考慮往往被忽略。教育者強調兒童發展的序是必要的，但這還遠遠不夠，知識本身的規律同樣需要被重視，否則容易導致教育貶值。
三、英國幼兒教育的課程改革
英國傳統的教育系統是分散的，政府并沒有干預課程的規劃和實施工作。1988年，英國頒布《教育改革法》，第一次在英格蘭和威爾遜實行全國課程，加強了政府的干預。
1．理想成果與早期學習目標
1999年，英國資格及課程局將“理想成果”修改為“早期學習目標”。其中最顯著的變化是“早期學習目標”代表了大多數孩子在“基礎階段”(3—6歲)可以實現的目標，而不僅僅是3－4歲的孩子。由此，以往為3－4歲的孩子提供的課程擴展到了3—6歲的兒童，更多的孩子享受到了學前教育資源。
2．基礎階段課程
指南2000年，英國教育與就業部、課程審定委員會出版《基礎階段課程指南》。《課程指南》試圖“幫助幼兒教師適應不同孩子的需要，讓每一個孩子獲得發展，從而為初等學校的學習奠定基礎。”［5］《課程指南》將每一個學習領域的描述劃分為三個部分:第一，“進階”;主要說明每個學習領域的學習目標。第二，“孩子做什么的案例”;主要說明不同年齡的孩子是怎樣發展的。第三，“教師需要做什么”;主要說明教師如何為孩子建構和提供合適的
3．視導制度
作為英國幼兒教育改革的一部分，政府設立專門的辦事處—“標準教育辦公室”來視察學前教育的標準。“標準教育辦公室”不是一個政府部門，它獨立于教育和技能培訓部門，專門負責檢查所有接受政府資金的學校，目的是為了確保由政府、家長和市民共同資助的幼兒園教育達到可以接受的質量。無論是何種類型的學前兒童教育機構，接受了政府的資金就必須接受“標準教育辦公室”的檢查。檢查內容主要集中在學前機構在何種程度上幫助兒童爭取實現早日學習目標。檢查的方式包括觀察活動，考察資源，審查書面資料，與工作人員和兒童座談等。檢查結束后，檢查組的領導會對此次檢查先做出口頭反饋，并在四個星期內，將正式的檢查報告寄往學前機構。該報告是一份公開文件，同時也在互聯網上。如果學前機構不符合檢查的要求，政府就可能將提供的資金撤回，督促學前機構保證教學質量。
四、對我國學前教育發展的啟示
1998－2000年、2002－2004年，國際經合組織教育委員會先后兩次對包括英國在內的數個成員國的早期教育與保育政策和服務進行了深入調查，形成了比較研究報告:強勢開端Ⅰ―幼兒教養研究(OECD，2001)、強勢開端Ⅱ(OECD，2006)。這兩份報告均對英國幼兒教育改革的成果給予了肯定，其中的一些經驗值得我國學習。
1．政府重視是課程改革強有力的保障
迄今為止，我國的學前教育事業尚不屬于義務教育的范圍。我國政府(主要是各級地方政府)能夠為幼兒教育投入的資金非常有限，即使投入也不能保證專款專用。英國政府通過設立專門的辦事處—“標準教育辦公室”來視察學前教育的標準，并決定基金的投入，對于我們思考教育資源的合理分配和使用、體現現代教育的公平性原則問題具有借鑒意義。
2．公民辦并舉發展學前教育
英國政府在政策和資金上一視同仁地對待公辦和民辦幼兒園，成為促進學前教育發展的基本策略，并取得了良好的效果。這對于政府資金投入不足的我國來說也是一條可資借鑒的、發展學前教育事業的有效策略。
3．提高保教質量是幼兒園課程改革的核心和目標
第5篇：幼兒教師教育理論范文
我們通常說的幼兒教育一般分為狹義和廣義兩種，狹義上的幼兒教育論文是指三至六歲的兒童接受的幼兒園教育，廣義上的幼兒教育是指三至六歲的兒童在幼兒園和家庭中所受到的教育的總和。陶行知認為，六歲以前是形成重要習慣、人生態度以及關鍵人格的重要時期，因此要在這個時期對幼兒進行好好培養，只要對兒童進行適當的調教，即可長成對社會有用的人才。但若沒有進行好好的培養，一旦你有些習慣和毛病在幼兒期養成，是很難改變的。陶行知先生強調幼兒教育的重要性，并明確的指出，教育要從小抓起，而幼兒教育則是根本。我們要重視對幼兒的教育，不可忽視小孩子的天性和能力，更不能漠視了對他們的教育。陶行知先生的幼兒教育思想，讓我們明白了幼兒教育的重要性，并在創新幼兒教育的基礎上，提出了自己的教育主張，也就是在教育過程中，不斷加強對幼兒創造力的培養，有技巧地啟發和解放兒童的創造力。只有意識到了兒童的創造力，才能重視兒童的創造力，并進一步把兒童的創造力解放出來。陶行知先生認為封建教育的弊端是束縛了孩子的創造力，沒有言論自由，更沒有動手的機會，學校仿佛是一個鳥籠，而孩子就是小鳥。
2 陶行知幼兒教育的重要作用
陶行知先生，很早就開始關注并重視外國的教育思想和教育方法，并密切關注國內的教育事業，關注幼兒教育事業的發展。通過與國外的教育思想和教育方法的比較，陶行知先生認為我們教育工作者應該重視幼兒早期教育，因為幼兒教育是開始人生的基礎教育，是人生可能發生轉折的關鍵時期，因此無論是老師還是家長，都應該重視兒童成長的這一個關鍵時期，加強對兒童個性和習慣的培養。只有做好幼兒教育，才能夠保證祖國的花朵健康成長，成長為祖國所需要的人才。兒童是國家的未來，也是民族振興的希望，兒童若得到好的教育，國家則發展得好，兒童若得不到好的教育，國家則面臨危機，這也就是所說的“少年強則國強，少年弱則國弱”，強弱的關鍵就是能夠得到好的教育。陶行知幼兒教育思想之所以重要是因為其明確了幼兒教育的根本。無論是城市還是農村，都應該對幼兒教育進行普及，尤其是農村，更應該得到更多的關注，讓所有適齡的孩子都能夠在合適的時候，走進課堂，接受教育。保證兒童接受幼兒教育不僅有利于對婦女勞動力的解放，讓婦女能夠安心地工作，大大提高了工作效率，同時還有利于幼兒接受良好的教育，明辨善惡，在早期形成正確的人生觀和價值觀。
3 陶行知幼兒教育思想的理論意義
（1）指出了中國幼兒教育事業的發展道路。陶行知的幼兒教育思想理論在幼兒教育中有著相當重要的地位，即使是在目前的中國教育教學中，其理論思想和現實意義也有很多值得我們學習和借鑒的地方。陶行知幼兒教育思想的理論意義在于明確的指出了中國幼兒教育事業的發展道路，興辦幼兒園不僅可以解放婦女勞動力，還可以提高工廠的工作效率，更有利于提高兒童接受教育的機會，使兒童健康成長。同時陶行知還提倡在農村多多建立幼兒園，將接受幼兒教育的機會普及到農村，讓每一個孩子都有公平的機會能夠接受應該受的教育。在農村擴建幼兒園，也使兒童有了更多接觸自然和認識自然的機會，有利于陶冶兒童的情操，形成熱愛勞動、熱愛生活、熱愛自然的性格。陶行知這種對農村幼兒教育事業的關注以及解決問題的方式，在如今仍然值得我們借鑒。同時也為幼兒教育事業的發展帶來了更多的師資力量，開辟了新的發展道路。
（2）有助于中國幼兒教育事業的轉變。陶行知的幼兒教育思想理論有助于中國幼兒教育事業的轉變。首先，使我國更加關注國外的教育手段和教育方法，逐漸向適合我國國情的中國化教育轉變，逐漸從重視城市幼兒教育向農村幼兒教育轉變，并逐漸普及化。陶行知指出，我們不能一味地光顧著學習別人的東西，還要有自己的想法和態度，找到適合自己發展的方向。列寧曾經說過，一個國家如果有太多的未接受教育的兒童，這個國家是無法實行社會主義的。可見，幼兒教育對中國建設社會主義社會的重要意義。陶行知幼兒教育思想的理論意義在于很好地促進了中國幼兒教育事業的重大轉變，并且這種轉變是符合中國國情的，具有中國化的意義，由專注城市幼兒教育事業向注重農村幼兒教育及建設相應幼兒園的道路上轉變。
4 陶行知幼兒教育思想的現實意義
（1）提高幼師地位。陶行知先生認為，“教”和“學”是一件事，主張寓“教”于“學”。做老師的應該一面教一面學，知識并不是可以使用終生的。但在目前的幼兒教育中，存在的問題卻是幼師的待遇和地位低都很低，很少有人愿意從事幼師相關工作，尤其是男性幼師就更少了，可能也與男性很難與幼兒相處和溝通有關，這就導致幼兒園中男性幼師嚴重缺乏。城市是如此的境況，農村的幼兒教師就更不受重視了，也是為什么很少有人愿意去農村當老師的原因之一。所以，我們要重視幼師的地位，給予他們以肯定，要切實地提高幼兒教師待遇和地位，并保障幼師的合法權益，只有這樣才能穩定幼師的師資隊伍，才能有更多的人愿意從事幼師行業，才能不斷壯大幼師隊伍，保證幼兒教育的健康發展，這是前提條件，也是當務之急。所以，加強幼師隊伍的建設，首先要保障幼師的合法權益，提高幼師的地位，主要包括政治地位和經濟地位，改善幼師的經濟待遇，才能夠有更多的人愿意投身到幼兒教育中。
（2）學會保護孩子的好奇心。無論是幼師還是家長，都要學會對孩子們的好奇心進行有效的保護。可能在現實生活中，我們經常會看到或聽到許多孩子不管遇到什么不懂的事，都會馬上對老師和家長進行提問，就像一本“十萬個為什么”。這個時候作為幼師或者家長切記對孩子說“不懂就不要問”這樣的話，這樣只會打消孩子的好奇心和積極性。其實，很多幼師或者家長由于沒有耐心，在無意間就會犯這樣的錯誤。使得孩子下次再有疑問時，已經不敢說出口，這就導致孩子們的好奇心被一點點地扼殺，甚至失去了原本應該有的好奇心。失去好奇心，對一個孩子來說是可悲的，是不符合他們年齡段的現象。作為幼師和家長，要學會保護孩子的好奇心，要知道孩子的好奇心是難能可貴的，是他們寶貴的財富。當孩子有疑問，充滿好奇心時，作為幼師和家長一定要耐心地對他們進行解答，千萬不能默不作聲，要對孩子們提出的問題給予肯定和鼓勵。
（3）會用正確的方式對待孩子。對幼兒來說，他們正處于玩耍的階段，所以老師和家長要找到與孩子正確的相處方式，最好是讓孩子在玩耍中學習到知識，在玩耍中有所感悟。但是，目前有很多老師和家長一心只追求對孩子的智力開發和學習成績的提高。最常見的現象就是小小年紀就讓他們學習各種技能，參加各種補習班，給了他們很大的壓力。作為幼師和家長，我們應該給孩子一個快樂的童年，所以幼兒的教育應該是在玩耍中教會他們學習，開發他們的智力。此外，還有很多老師和家長經常將自己的孩子和別人的孩子進行比較，覺得別人的孩子永遠比自己的孩子優秀，這樣會嚴重打擊孩子的自信心和自尊心。所以，在對幼兒進行教育的過程中，老師和家長一定要注意自己的教育方式，要學會在玩耍中教會他們學習，更要學會尊重他們和鼓勵他們。給孩子們一個健康快樂的童年，讓他們遠離壓力，遠離厚重的課本，只有這樣，他們才會成為一個全面發展的健康的國家需要的人才。
（4）建立適合中國國情的幼兒園。隨著家長對孩子教育問題的越來越重視，家長在幼兒教育方面的投資也越來越多，很容易導致幼兒教育的“西化”，這是陶行知幼兒教育思想所鄙棄的。但目前，無論是大城市還是小城市，都存在并熱衷于西式管理和教學的幼兒園。而家長們總覺得“西式”教育相比于“中式”教育是先進的，家長們希望孩子上最好幼兒園的這種心態，也將“西式”幼兒園推向了，盡管這種幼兒園的教育投資很高。這就導致了一些幼兒園一般家庭的孩子只能望而卻步，甚至一些農村地區的孩子，由于家庭困難，根本上不起幼兒園，使這些孩子接受學前教育成為了困難。所以，我國應該建立適合中國國情的幼兒園，而不能一味的崇拜和模仿外國的教育模式和教育思想。從目前的幼兒教育的現狀來看，我們應該借鑒陶行知先生幼兒教育思想的現實意義，根據中國的國情和現狀，開辟出一條“適合中國國情”的道路，創辦真正適合我國的幼兒園，同時還應該加強家長對幼兒教育的重視程度。建立陶行知先生所說的中國的、省錢的、平民的幼兒園。
5 總結
陶行知是中國近代教育界的先驅，他的幼兒教育思想無論在理論意義還是在現實意義上，仍有很多值得我們借鑒和學習的地方。陶行知的幼兒教育思想不僅指出了中國幼兒教育事業的發展道路，還有助于中國幼兒教育事業向更好的方向轉變。幼兒教育需要幼師和家長的共同努力，努力學會保護孩子的好奇心，以正確的方式對待孩子，建立陶行知先生期望的符合中國國情的、平民的幼兒園，實現幼兒教育的改革與發展。
參考文獻
[1] 張芳妹.試論陶行知幼兒教育思想的現實意義[J].科學大眾（科學教育），2014.10：126.
第6篇：幼兒教師教育理論范文
（一）農村幼兒園缺乏健全的人事聘任制度
當下，農村幼兒教師的聘任具有很大的隨意性，缺乏科學的人事聘任制度，特別是農村的民辦幼兒園。許多農村民辦幼兒園缺乏科學的管理制度，而且在招聘幼兒教師時要求不嚴格，導致農村幼兒教師的整體素質不高。同時，多數農村民辦幼兒園為了減少資金的投入，盡量降低幼兒教師的工資。并且幼兒教師無法享有應有的社會保障，導致農村幼兒教師的權益無法得到保障。當下，幼兒教師的聘任制度致使在編與非在編幼兒教師的待遇存在很大的差異。在工作待遇方面，從整體上看，農村幼兒教師的工資遠遠低于城鎮幼兒教師的工資，而在編與非在編幼兒教師之間又存在著差距。根據某項調查顯示，公辦幼兒園在編幼兒教師的月收入與非在編幼兒教師的月收入比為：2.3:1。雖然，在園幼兒教師的工作量沒有差距，但工資待遇卻不同，同工不同酬的現象會導致幼兒教師出現職業倦怠，從而導致農村幼兒教師的流失。此外，農村幼兒教師在職稱評定、評優等方面機會甚少，即使有機會參加評選，她們受到的待遇與城鎮教師也存在差別。因此，農村幼兒教師就會缺少職業成就感，對自己的身份認識不清，從而導致農村幼兒教師流失。
（二）農村幼兒教師工作量大
農村幼兒教師隊伍本身相對較小，所以農村幼兒教師的工作量非常大。按國家規定，每個班級應是“三教一保”，但是農村幼兒園大多是一個班級只有一名幼兒教師。筆者曾經對某農村幼兒園進行訪問，發現全園共8個班級，而僅有9名幼兒教師（包括園長），通過與在園幼兒教師的交談發現，每個班級都有幾十名幼兒。據了解，本園有幼兒教師在編名額，而且也有新考入的在編幼兒教師，但是由于工作量大，工作時間長，多數幼兒教師在工作幾個月后就選擇離開。農村幼兒教師不僅面臨著很大的工作壓力，還面臨著較大的心理壓力。她們不僅要完成相應的教學活動，還要管理幼兒的日常生活，特別要注意幼兒的安全問題，幼兒如果受到傷害，家長就會將責任歸于幼兒教師，這就給幼兒教師造成很大的心理壓力。此外，農村幼兒教師還面臨著重大的生活壓力，在工作之余還要顧及家庭的日常生活。
（三）農村幼兒園缺乏科學的管理
多數農村幼兒園的管理者學歷偏低，而且多數是非學前教育專業畢業的，缺乏幼兒教育的專業知識，缺少幼兒教育管理的經驗，園長缺少科學的管理理念。多數農村幼兒園采取非民主的管理方式，管理者傳達工作任務，幼兒教師完成工作任務，無法體現幼兒教師的主體性。管理者對工作之外的事情不予關心，對幼兒教師缺乏關心，更有甚者不理會幼兒教師的意見，不尊重幼兒教師，致使幼兒教師流失。農村幼兒園的管理者對幼兒教師的認識不到位。有的農村幼兒園管理者認為幼兒教師只要有耐心就可以，不需要多高的學歷。并且認為幼兒教師是以打工者的身份為園方服務，辦園者和教師是一種雇傭和被雇傭的關系，非常不尊重幼兒教師。這就會漸漸增加幼兒教師的不滿，使幼兒教師喪失教師應有的成就感，從而導致農村幼兒教師的流失。此外，農村幼兒園的工作環境差，不論是物質環境還是人文環境都要遠遠低于城鎮幼兒園，這會阻礙幼兒教師的發展，所以多數農村幼兒教師會選擇調動工作。而且，農村幼兒園缺乏相應的激勵措施，無法調動幼兒教師工作的積極性，從而使幼兒教師會出現職業倦怠。
二、穩定農村幼兒師資隊伍的策略
（一）完善農村幼兒園的聘任制度，提高農村幼兒教師的社會地位
農村幼兒園的管理者要制定嚴格的聘任制度，提高農村幼兒園的聘任標準，豐富幼兒園的招聘內容。農村幼兒園不僅要建立合理的制度引導幼兒教師合理流動，還要采用相應的方式制約非在編幼兒教師的任意流動，促進農村幼兒教師聘任制度的規范化與合理化。在完善農村幼兒園聘任制度的同時，要改善農村幼兒教師，特別是非在編幼兒教師的社會地位。增加農村幼兒教師在編名額，同時縮小在編與非在編幼兒教師之間的工資及其他社會福利之間的差距。增加農村幼兒教師參與評定職稱的機會，公平地對待農村幼兒教師，為農村幼兒教師提供更多的發展空間。
（二）改善農村幼兒園工作環境，減輕幼兒教師工作壓力
由于教育經費投入不足等各方面的原因，農村幼兒園的工作環境相對較差，這不僅會阻礙幼兒教師教學能力的發揮，也會阻礙幼兒教師的發展。所以，農村幼兒園采取合理合法的措施增加幼兒園的財政收入，并適當改善農村幼兒園的物質條件，增加幼兒園的教育資源，為農村幼兒教師創設一個良好的工作環境，充分發揮幼兒教師的能力，為幼兒教師提供更多的發展機會。農村幼兒園要增加園內的工作崗位，招聘更多的幼兒教師，保障園內班級配班的最基本名額。明確各自的工作職責，提高工作效率，盡量減少幼兒教師的工作量。還要減少每個班級的幼兒名額，適當調整師生的比例，保障幼兒教師有足夠的精力照顧幼兒。此外，幼兒園要組織適當的集體活動，便于幼兒教師抒發自己的情緒，減輕幼兒教師的工作及心理壓力。同時，增加幼兒教師之間交流的機會，增進幼兒教師之間的情感，便于幼兒教師之間形成良好的人際環境，以便預防農村幼兒教師職業倦怠。
（三）管理者提高自身素質，樹立科學的管理理念
幼兒園的管理者不僅要有較強的管理能力，還要擁有較強的專業能力。所以，農村幼兒園的管理者可以通過參加培訓，不斷豐富自身知識，不斷掌握全新的幼兒園管理理念。采取民主的管理方式，關于幼兒園的事務要多聽取幼兒教師的意見，根據多方面的建議改善幼兒園的辦園環境。穩定幼兒園教師隊伍，還應該進行人性化管理，要將“以人為本”作為根本理念，對教師團隊進行人性化管理。農村幼兒園的管理者要樹立科學的管理理念，尊重幼兒教師，多與幼兒教師進行溝通與交流，了解幼兒教師的真實想法，幫助幼兒教師解決教學及生活中的困難，為農村幼兒教師創造舒心的工作環境，給予幼兒教師安全感與歸屬感。農村幼兒園要采取相應的激勵措施，實行合理的工資分配制度，給予幼兒教師適當的物質獎勵，解決農村幼兒教師的日常生活問題。同時，國家要多為農村幼兒教師提供參加培訓的機會，為農村幼兒教師提供更多的發展空間。
三、結語
第7篇：幼兒教師教育理論范文
（一）國內外教育家對養成教育的探索
關于養成教育的思想產生由來已久，并且一貫為古今中外教育家所重視。美國著名心理學家威廉•詹姆士把行動、習慣、性格與命運聯系在一起；教育家洛克也提出良好德行的練習和養成習慣的具體主張，其思想中的“紳士”教育是和習慣的養成密切相關的。我國古代教育家孔子就有“少成若天性，習慣成自然”的思想，陳鶴琴也認為，人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在其幼兒時期養成的，所以在幼年時期，應當特別注意良好習慣的養成。由此可見，養成教育成為培養人良好行為的一種重要理論和方式。
（二）陶行知關于養成教育理論的探討
生活教育理論是陶行知教育思想的精華和核心，而養成教育又始終貫穿于其中。他指出：“凡人生所需之重要習慣、傾向、態度，多半可以在六歲以前培養成功，……六歲以前是人格陶冶最重要的時期，……倘若培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。”陶行知從更為廣闊的范圍論述了培養良好習慣的重要性。陶行知認為，養成教育的目標是：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”這是他生活教育所追求的目標，也是養成教育的最高目的。他認為培養幼兒良好的行為習慣，其目的就是教會幼兒做人。陶行知提出了關于培養幼兒良好行為習慣和品德的方法和原則，主要有以下六種：第一，養成教育宜在幼兒期就開始實行，要對幼兒進行及時的教育；第二，養成教育應該遵循“行—知—行”的原則，要使幼兒在實踐中和游戲活動中養成良好的行為習慣；第三，養成教育需要為幼兒提供一種良好的物理環境和心理環境，以使幼兒充分發揮其主動性和創造性；第四，養成教育需要教育者的言傳身教，以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣；第五，養成教育注重加強和鞏固良好行為的訓練，以促進幼兒的自我管理；第六，養成教育離不開幼兒園和家庭教育的合作，家園共育能發揮強大的教育合力的作用。另外，養成教育還具有系統性、階段性、終身性、基礎性、反復性和實踐性等特點，通過嚴格的管理、規范的行為、長期的踐行、外在的培養與自我的內化等多種教育手段，對幼兒的自主能力進行培養，從而提高幼兒的獨立能力和自理能力。
二、幼兒自主能力的涵義及其與養成教育理論的關系
（一）幼兒自主能力的涵義
《現代漢語詞典》中對自主的定義為“自己做主”。基于心理學的視角，自主性是個體個性的一個方面，主要是指獨立性和主動性，即不依賴于他人，能自己主動負責的個性特征。幼兒的自主能力具體是指幼兒能夠按照自己的意愿和想法，帶著自己的困惑和問題，并且能夠通過獨自的探索解決困難，從而在不斷嘗試中逐漸完成任務，以獲得結果的能力。自主能力主要包括獨立能力、主動能力和創造能力三個方面，而這三個方面是現代人最重要的品質。具有較強自主能力的幼兒能夠在性格上保持充分的自由，他們在保持自己判斷力和堅持自己想法的前提下與他人合作，選擇自己的行為方式，調整自己的活動計劃，以幼兒自愿的方式從事游戲和活動。因此，作為一種教育價值取向的更高追求和教育目標的重新選擇，培養具有自主性的幼兒在當前背景下已日益凸顯其重要性。
（二）養成教育與自主能力的關系
養成教育和培養幼兒的自主能力是包含與被包含的關系。由養成教育的含義可知養成教育的內容包括提高幼兒的“知、情、意、行”等方面的素質，養成良好的自立、自律、自強、自護的行為習慣。自主能力是養成教育內容的基本體現，其實質就是手段與目的的關系，通過運用養成教育理論的方式，培養幼兒的自主能力，正好從概念上強調了幼兒良好行為的形成。這兩個概念的相容性特點，為用養成教育的教育方式提高幼兒的自主能力提供了客觀的理論依據。
（三）養成教育對提高幼兒自主能力的作用
自主能力的養成和鞏固要比知識的獲取重要得多，它是一個人適應并且能夠獨立于社會的前提和基礎，在一定程度上決定了人的學習、工作效率和生活質量，從而影響幼兒一生的成功和幸福。養成教育理論作為一種傳統、持久、符合中國育兒特點的教育方式，其對于提高幼兒的自主能力具有積極的作用。養成教育強調通過實踐活動和游戲活動的方式培養幼兒的自主性，主張將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎上，使幼兒在自己的不斷探索中培養獨立性和解決問題的能力，發揮主觀能動性，從而提高自身的自主學習的能力，發揮幼兒的主動性和創造性，形成良好的自主行為習慣。
三、養成教育視角下幼兒自主能力培養中的應用策略
基于養成教育理論培養幼兒的自主性，對于幼兒的全面發展起著關鍵性作用。現代社會的發展需要每個個體都具有良好的行為習慣，具有獨立自主的意識，它關系到人的生存能力、發展能力與適應能力，而這一切的培養需要一個長期和持久的過程。
（一）及早進行養成教育，培養幼兒自主能力
養成教育理論強調要在幼兒階段施教，對幼兒及早進行自主能力的培養。自古以來我國就有關于及早施教的教育觀念和方法。《顏氏家訓》中提倡家庭教育要及早實施，勿失時機。陳鶴琴認為教育幼兒應該從小就進行施教，包括良好的行為習慣，做事待人的方式等都要從小就養成，從小加以訓練，以養成種種優良的習慣和態度，這樣以后可以減少許多問題。由于幼兒在學前期具有很大的可塑性，他們還沒有形成固定的人格特征，因此容易受教育者潛移默化的影響。如果家長和教師能及時地對幼兒進行自主性的培養，著力在生活和游戲活動中放手讓幼兒自己動手，那么幼兒的自主能力和自主行為將會有很大的提高。
（二）注重豐富實踐活動，增強幼兒自主意識
陶行知的養成教育理論非常注重在生活和實踐中學習，其主張“行是知之始”，因此應在做中養成習慣，即在實踐中培養幼兒的自主能力。培養和激發幼兒的自主行為的動機，不只是教給幼兒應該怎么做，而是讓幼兒自己主動去做。首先，教師應當采用豐富多彩的教學方式和新穎有趣的教具。幼兒的思維具有具體形象性的特點，形象鮮明、生動而又多變的刺激物是幼兒最為感興趣的，在活動中應充分利用這些教具，以吸引幼兒自主活動的欲望。其次，教師還應采用活潑多樣的教學方法，不僅僅是游戲，還有看電影、參加活動等，激發幼兒參與的興趣。再次，教師要在教學活動中注重設置問題情境。可以通過“提出問題———解決問題———反駁問題———再次解決問題”的過程，在幼兒間反復進行討論，幼兒不斷將知識內化到自己的認知系統中，其探索的欲望和程度逐漸加深，答案也就越來越明了清晰。教師通過語言啟發，提示幼兒，鼓勵幼兒積極思考和大膽地發言，這種在教師指導下幼兒不斷探索的過程，活躍了幼兒的思維，培養了幼兒勤于動腦、善于思考等良好習慣，大大增強了幼兒自主探索的能力。
（三）創設良好自主環境，引導幼兒自主需求
真正的養成教育不在于說教，也不在于對幼兒的強制約束和懲罰。養成教育理論強調環境熏陶，多樣和豐富的環境和氛圍可以充分對幼兒的生活進行潛移默化的影響，使幼兒接受生動形象的教育，養成規范和良好的行為習慣。蒙臺梭利也指出，對于幼兒的生理和心理發展來說，為其準備一種適宜生長的環境是十分必要的。首先，教師應當在活動室和休息室內為幼兒創設以幼兒為主體的、和諧的人際環境，從而創設出寬松、使幼兒能夠自由發展的心理環境。其次，創設豐富多彩的物質環境。幼兒是通過眼看、耳聽等感官認識周圍的人和事的，由于他們的思維具有具體形象性，他們對新奇、動態的事物比較感興趣。因此，教師應該根據幼兒身心的發展特點不斷地豐富和變化幼兒生活和學習的環境，為幼兒提供適合他們數量的游戲材料，使幼兒有更多和充足的選擇空間和選擇機會。在這種精神和物質上能夠給予幼兒充滿愛與平等的環境下，幼兒可以感受被同伴和教師所接納，從而建立自信心，進而幫助幼兒養成自立、自信、自尊和自我約束等良好品質。
（四）充分發揮榜樣力量，激發幼兒自主動機
陶行知認為，教師的天職是“自化化人”，教師應該與幼兒共同生活，做幼兒的朋友，幫助他們在積極的活動上行走。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言行，教育者的一言一行都會對幼兒產生影響，其教育幼兒的先決條件和前提不是社會賦予他們的權力所決定，而是要以“自化”的方式引導幼兒，成為幼兒的榜樣。教師和家長應該為幼兒提供良好的自主行為的榜樣和范例。首先，樹立家長榜樣。父母對幼兒的影響至關重要，其一言一行都在潛移默化地影響著幼兒。因此，家長要在幼兒面前樹立良好的行為榜樣，為幼兒做示范，使幼兒養成自主行為。其次，樹立教師榜樣。教師在對幼兒進行自主能力培養時，應為人師表，以身示范，加強對幼兒的感染與熏陶，從而達到提高幼兒自主能力的目的。再次，樹立同伴榜樣。研究表明，群體之間能為幼兒提供相互模仿的對象，影響幼兒的行為。因此，在平時的養成教育中，應善于發現幼兒在某一方面或行為上的優點和進步，積極表揚，讓幼兒有具體模仿的對象和自主行為。
（五）強化鞏固自主行為，促進幼兒自主管理
教育心理學研究表明，幼兒的性格特點和行為習慣的養成是條件反射、長期積累和不斷強化的結果。美國教育心理學家斯金納也提出懲戒方式在降低幼兒錯誤行為方面的重要性，并且主張應用強化、消退等方式塑造幼兒良好的行為習慣，以通過適當合理的獎懲方式促進幼兒自主的產生和鞏固。因此，家長和教師可以采取多種訓練方式，增強幼兒自身的情感體驗，磨練幼兒的意志，從而提高幼兒的自主性能力。首先，教育者要對幼兒的動手能力充滿信心，鼓勵幼兒通過自身的活動不斷探索周圍的環境和事物。當幼兒在活動中碰到困難和阻礙時不要急于去幫助或者代替幼兒去做，而是讓幼兒在自己的逐漸摸索和動手動腦中主動解決問題，為幼兒留下更多獨立思考的空間和時間。其次，要注意給予幼兒積極、正面的評價和反饋，針對幼兒的自主進行階段性評價和總結性評價。這種評價和反饋一方面可以對幼兒的自主進行調節，另一方面可以鼓勵幼兒繼續堅持自己的良好習慣，對幼兒的自主起到強化作用。
（六）注重加強家園合作，完善幼兒自主發展
第8篇：幼兒教師教育理論范文
1.1教材內容枯燥，理論性強
很多中職學校的幼教專業都會開設“幼兒教育心理學”這門課，但是很多學生反映書本上的內容過于枯燥，他們很難真正理解。畢竟學生要通過這門課程的學習，去把握幼兒的心理，并與教育聯系起來。如果教師只顧一味地向學生去灌輸這些理念、這些思想，學生根本理解不了，何談將這些利用應用到以后的教學中去。況且書本理論性過強，比如在《學習與幼兒心理》一書中，對“條件刺激”等一系列的詞語解釋不詳細，定義表達含糊不清，教育學與心理學的交叉反而會使得很多概念更加難懂。
1.2學生學習積極主動性不高
幼兒教育心理學大多考驗的是學生的邏輯思維能力和推理能力，但是一般大多中職學校的學生多對舞蹈、美術等藝術方面感興趣，缺乏理性的邏輯思維能力，對書本的內容缺乏充分的認識。因此對于幼兒心理教育這門課的學習絲毫不感興趣，沒有學習的積極主動性，這對專業知識和專業技能的學習是個很不利的因素。
1.3教師教學模式單一
現在中職學校幼教專業的教師自身缺乏實際幼兒教育的經驗，空有滿腹的理論基礎，因而在教學的過程中只是一味地給學生傳授書本上的理論知識，很少考慮到學生實際的專業學習能力。外加幼兒教育心理學這門課本身就難懂枯燥，學生不會應用書本上的理論知識來解決實際生活中的問題，不懂如何應用到實際的教學中去。教師教學模式單一、教學經驗不足都是目前這門課程所存在的問題，導致學生的吸收效果差。
2.提高幼兒心理教育教學質量的方法
2.1豐富課堂內容，提高教學質量
教師應多注重課堂上與學生的互動交流，讓原本枯燥的幼兒心理教育學這門課增加趣味性。作為老師，我們可以引入一些新的元素，讓學生充分了解這些幼兒的思想，比如通過播放ppt，播放小視頻等形式調動學生學習的主動性和自覺性，尋找到能夠讓學生自己去思考的點。多給學生做一些有關心理學的小測試，從而提高教學的質量。
2.2積極參加幼兒教育實踐
積極參加社會實踐，這不僅是對于學生的要求，更是對于教師的要求。老師和學生雙方都應多與幼兒打交道，從而充分了解孩子的所思所想，一方面對教師教學質量的提高很有幫助，另一方面對于幼教專業學生的專業水平的提高和專業能力的培養都能起到積極的促進作用。有關中職學校可以在暑假開展義務的幼兒支教活動，讓每一位幼教專業的學生充分融入到這樣的活動中去，在實際的教學過程中，鍛煉自己與孩子交往和相處的能力，無形中對他們自身的專業水平都有很大的提升，多與孩子交流，在這樣的實踐活動中，將理論與實踐結合得恰到好處。
2.3轉變思維模式，實現全面發展
通過前面的論述可以了解到，幼兒教學心理學這門課對學生的邏輯思維能力有著很高的要求。要打破傳統的應試教育的思維方式，不能只顧生搬硬套，而是要在學習的過程中去全方位、多層次地考慮問題，鍛煉自身的邏輯思維能力。作為幼教專業的學生，我們要熱愛自己的專業，了解幼教這一專業的就業前景，做好自身的職業發展規劃，要充分認識到自己如今對課程的掌握水平在自己今后的就業中都會體現出來，相信在自身全面發展的同時必定能對這門課有著更深層次的了解。
3.結語
第9篇：幼兒教師教育理論范文
【關鍵詞】具身理論；幼兒園教師；知識特征；教師教育
【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2013）07/08-0064-04
為進一步促進幼兒園教師專業發展，建設一支高素質的幼兒園教師隊伍，2012年2月，教育部正式頒布了《幼兒園教師專業標準（試行）》（以下簡稱《專業標準》），這標志著我國幼兒園教師專業化運動發展到了一個新階段，反映了我國政府與全社會對幼兒園教師專業發展重要性的深刻認識。縱觀國際社會，教師專業化運動通常沿著兩條路徑前進：一是通過工會運動等方式從外部提升教師的專業地位，二是通過教師教育從內部提升教9幣的專業教學能力。這是兩條分別從教師專業發展的重要性和實現途徑角度進行的探索，是在討論“必要性”與“現實性”的問題。那么，我們何以能促進幼兒園教師的專業發展呢？這個“可能性”問題同樣值得探究。“行為背后起決定作用的是知識體系”，教師知識問題是教師教育的基本問題，是教師教育研究的邏輯起點，是教師教育發展與改革的前提。因此，要尋找促進幼兒園教師專業發展的途徑，我們必須反思幼兒園教師知識觀，將幼兒園教師教育建立在對教師知識特征的充分認識基礎之上。
社會的迅速發展對幼兒教育質量的提升提出了前所未有的高要求，建立在理性主義、實證主義認識論與知識觀基礎上的傳統教師教育模式培養的幼兒園教師明顯存在缺少實踐教學能力、入職困難、入職適應期較長、輟教率較高等問題。這促使我們對傳統幼兒園教師教育模式進行深刻反思，而具身理論正是對傳統身心二元論思想體系進行深刻反思后形成的理論，為此。研究者嘗試從具身理論視域去探索幼兒園教師的知識特征，進而深入思考幼兒園教師教育問題。
一、具身理論的“身體”概念與幼兒園教師知識特征
身心問題是哲學研究的重要命題。對“身體”的不同理解以及對身體與其他“實在”之間關系的認識，是具身理論與離身理論分歧的根本所在，“身體”概念是具身理論對傳統離身理論進行批判的邏輯起點。傳統離身理論持身心二元論，把身體與心靈看成是兩個彼此獨立的實在，并認為心靈高于身體，身體是客體，是作為主體的心靈所反映的對象。
具身理論的杰出代表梅洛·龐蒂認為離身理論未能解釋好身體現象。他把身體分成兩個不同的層次：一個是習慣的身體，一個是當前的身體。習慣的身體和過去的經歷有關，它已經形成了和世界相關聯的特定方式，被放置在潛意識中且影響著“當前的身體”。“習慣的身體”給了“當前的身體”一種活動的前提和背景，但這種前提和背景并不是一種明確規定的東西，而是給了“當前的身體”一個習慣的世界，我們的日常行為是建立在“習慣的身體”之上的。所以，梅洛·龐蒂說：“當我的日常世界去掉我身上的習慣意向時……我就不能實際地介入世界。”他還認為，身體的運動不同于事物的運動，身體具有“雙重感覺”，例如，它在被他人觸摸時也會產生試圖去觸摸他人的意識，而其他事物不具有這種感受性，它們不能去知覺，只能被知覺。在具身理論看來，身體既不是純物質的、機械的存在，也不是純精神的、意識的存在，它既有內在的一面，又有外在的一面，既是客體，又是主體，身體是“……能被觀看和能感受痛苦的存在”。㈨我們的身體“不是真正地在我面前，它留在我的所有知覺的邊緣，和我在一起”。
根據具身理論對于“身體”的認識，我們可以領悟到，幼兒園教師知識具有如下幾個特征。
1.成長經歷等塑造了幼兒園教師“習慣的身體”，專業教育塑造了幼兒園教師“當前的身體”
幼兒園教師知識的形成受其成長經歷、個人生活史、受教育經歷及工作經歷等的影響。它們塑造了幼兒園教師的“習慣的身體”，并在幼兒園教師的日常保教工作中表現出來。
專業教育塑造了幼兒園教師“當前的身體”。當然，“習慣的身體”是塑造“當前的身體”的前提和背景，如果缺少“習慣的身體”的支持，“當前的身體”的塑造將會是空中樓閣。
2.“當前的身體”與“習慣的身體”互相轉化，促進了幼兒園教師知識的發展
如上所述，幼兒園教師在接受專業教育或從事保教工作之前的經歷塑造了其“習慣的身體”，使他們形成了看待與處理保教問題情境的習慣方式。“習慣的身體”在面臨保教問題情境時會轉化為“當前的身體”，并在處理保教問題過程中得到發展，而“習慣的身體”也隨著保教問題處理過程的結束而得以更新。在這個相互轉化的過程中，幼兒園教師知識在不斷發展。
3.幼兒園教師知識可批評性程度低
幼兒園教師的知識與自己的“身體”是融為一體的，缺乏明顯的概念、判斷與推理等邏輯要素，因而難以通過理性加以批判反思。
二、具身理論的認識論與幼兒園教師的知識特征
受身心二元論思想的影響，理性主義和實證主義將人類的認識活動看作是一種與身體分離的心智活動。具身理論者則認為，人認識世界就是用身體以合適的方式與世界中的其他物體互動，并在互動過程中獲得對世界的認識。認識、身體、環境是一體的，即認識是具身的。
20世紀末，認知科學哲學思想家Lakofflohnson在總結人工智能、哲學、神經科學和生理學的最新研究成果基礎上提出：（1）心智本來是具身的。（2）思維大多是無意識的。（3）抽象概念主要是隱喻的，而隱喻最初和最基本的來源是身體及身體所進行的活動。所以，“人以‘體認’的方式認識世界，心智離不開身體經驗……我們的范疇、概念、推理和心智并不是外部現實的客觀的、鏡像的反映，而是由我們的身體經驗所形成，特別是與感覺運動系統密切相關的”。也就是說，理性、心智或認知實際上是來自于我們的大腦和身體，來自于作用于客觀世界的身體動作圖式。
Wilson在《具身認知的六個觀點》中提出，若要對具身認知有一個正確的理解，就要對具身認知的六個觀點進行再評價。這六個觀點為：（1）認知是情境的。（2）認知是有時間壓力的。（3）認知工作置于環境中。（4）環境是認知系統的一部分。（5）認知是為行動服務的。（6）離線的認知是基于身體的。具身認知理論強調認知依賴于身體體驗，而這些體驗源自于具有特殊知覺和運動能力的身體。身體的這些能力是聯系在一起的，共同形成了一個記憶、情緒、語言以及生命的方方面面等編織在一起的有機體。
總之，在具身理論看來，人類的認識植根于身體活動中，而身體又包含在一個更廣泛的環境之中。人正是以“體認”的方式認識世界的。
根據具身理論的認識論，我們領悟到，幼兒園教師知識具有如下幾個特征。
1.幼兒園教師的知識來源于他們自己的身體和身體活動經驗
幼兒園教師對保教理論中概念、范疇等的理解依賴于自己通過身體體驗和身體活動經驗所形成的動作表象、情緒體驗等，這種理解又反過來使得教師用保教理論對自己的身體體驗與身體活動經驗進行解構與重構。這種基于身體體驗與身體活動經驗的雙向互動過程實現著幼兒園教師知識的發展。
2.促進幼兒園教師知識生成與發展的方式與結果一樣重要
幼兒園教師知識的生成與發展過程，是一個記憶、情緒、語言和生命交織的有機過程。生成與發展的意義不只在結果的實現和目標的達成上，過程更重要。因為在過程中，教師通過身體活動形成身體體驗，進而塑造了“習慣的身體”。
3.幼兒園教師的知識在生成與呈現時都具有情境性
幼兒園教師知識的生成與發展是一個具身的認識過程，即是一個身體活動的過程。身體活動總是在具有特定時間、生理、人際、氛圍特征及其他各種文化特征的情境中進行的，同時也構成了形形的具體情境。因此，幼兒園教師知識的生成是受多因素影響的，知識的呈現特點也因具體情境而有所不同。
三、具身理論的知識觀與幼兒園教師知識特征
傳統知識觀將知識看作是“離身”的，與人的認識程度、興趣愛好等個人主觀意志無關，只有理論化了的知識才能被稱為知識，而且知識是可以表達與傳遞的；而人們在實踐中所獲得的技能與經驗是因人而異的，不具有客觀性、普遍性，沒有理論化，難以或不能被表達與傳遞，因而不屬于知識。
Ryle最早對此提出異議，他認為理論和實踐應該是統一的，知識與行為應被視為一體，“知道什么”和“知道怎么做”的區分是錯誤的，因為“智力的運用在實踐中不能分解為兩個前后排列同時進行的一組活動”。Polanyi認同Rvle的觀點，并明確指出，“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統表述的，例如有關自己行為的某種知識。如果將前一種知識稱為顯性知識（明確知識），那么后一種知識就可以稱為緘默知識”。
在具身理論看來，知識與個體的身體行動密切相關，因此，知識不僅應包括理論知識，還應包括經驗知識；知識不僅具有公共性，更具有個體性，是個人通過生活經驗與受教育所獲得的認識總體；知識不僅表現為認識的結果，還反映了認識的過程。
根據具身理論的知識觀，我們領悟到，幼兒園教師知識具有如下幾個特征。
1.幼兒園教師知識既有顯性知識成分，也有默會知識成分，更大程度上是默會知識
幼兒園教師知識是與其保教行為融合在一起的，因為行為具有情境性，因此教師知識很難，甚至不能用書面文字或圖表、公式等來表述，所以它很大程度上是一種默會知識。
2.故事是幼兒園教師知識傳播的主要形式
幼兒園教師知識的呈現不可能脫離開具體情境，因而其傳播也需要在知識產生與存在的具體情境中進行，也即故事是幼兒園教師知識傳播的主要形式。
3.意會、共鳴是幼兒園教師知識共享的主要方式
如上所述，幼兒園教師知識的傳播以故事形式進行。眾所周知，故事的解讀具有開放性.因此故事的理解就有賴于故事解讀者的共情，有賴于他們的意會與共鳴。
4.幼兒園教師知識具有個體性，是不斷生成與發展的
幼兒園教師知識在特定情境中形成，其傳播又會構成新的特定情境，因此，幼兒園教師知識具有個體性。這也就決定了幼兒園教師知識的生成性、開放性特點，即幼兒園教師的知識永遠沒有完備狀態。換句話說，幼兒園教師知識是一個不斷形成的、動態的復合系統，而非某個靜止的復合狀態。
四、具身理論視域下幼兒園教師知識特征對教師教育的啟示
1.從“外鑠”走向“內生”：利用“習慣的身體”與“當前的身體”間的相互轉化機制開展教師教育
受技術理性知識觀支配的傳統幼兒園教師教育強調對所有教師進行普遍適用的程序、技術與原理的傳授，幼兒園教師教育的基本任務就是掌握一般化的程序、技術、原理。在這里，教師被看作是能在理論指導下自動導出適當行為的執行者。但我們從具身理論視角可以看到，教師通過“當前的身體”與“習慣的身體”的相互轉化才實現了知識的不斷發展。因此，幼兒園教師教育耍改變傳統的“灌輸”“訓練”的模式，改為幫助、支持教師對自己的已有生活經驗、受教育經驗和工作經驗進行專業解讀，從而促使自己生成內在教育信念，形成教育自我并持續發展。
2.從“結果”走向“過程”：利用知識生成的“體認”機制開展教師教育
受技術理性知識觀支配的傳統幼兒園教師教育以顯性知識的傳遞為目標，重視課程內容的設置。而忽略教育方法、組織形式及其他過程要素。例如，用“直接講授法”教授“啟發式教學法”，以“分科教學”的形式教授“主題教學法”。從具身理論的視角出發，我們看到，幼兒園教師知識的生成與發展是一個結果與過程同樣重要的歷程。這就要求我們在改革幼兒園教師教育課程設置的同時，更要強化對課程實施過程的關注，即關注課程實施過程中的教師教育。
