智慧教育的核心精選(九篇)

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第1篇：智慧教育的核心范文

工學結合社會主義核心價值體系價值認同工學結合是高職教育特有的人才培養模式，其實質是利用學校和企業兩種不同的教育環境和教育資源，將校內學習與企業實踐交替進行，校企合作培養學生職業素養和職業能力。在工學結合期間，學生以普通員工的身份在實際的工作崗位上學習，角色和學習情境的轉換讓學生直接接觸鮮活的現實，企業的運行模式和企業人特有的思維與行動方式不斷沖擊和重塑學生對企業和職業的認知，真實的職業情境和職業訓練不斷激勵學生掌握職業技能、獲取職業經驗、領悟職業智慧。另外，工學結合也是高職社會主義核心價值體系教育的重要途徑。企業是社會的縮影，社會主義核心價值與多元價值并存，而優秀企業將企業文化建設作為企業可持續發展的重要戰略，在社會主義核心價值體系的引領下，圍繞企業宗旨和目標從企業價值觀、企業精神、企業作風等層面加強企業文化建設，引導員工遵守共同的價值觀念、職業道德和行為規范，為實現企業目標凈化環境、統一思想、凝聚力量。以價值觀為核心的企業文化建設為參與工學結合的學生提供了社會主義核心價值體系內化與外化的渠道，是社會主義核心價值體系課堂教育的有益補充。

一、企業追求社會價值，有助于高職生樹立正確的價值觀

市場經濟發展到今天，無論是從社會輿論要求還是企業的具體實踐來看，企業的價值追求發生了很多變化，企業生產經營活動的目標不再僅僅是利潤，不再僅是對稅收、GDP的數字上的貢獻，企業在追求利潤最大化的同時勇于承擔社會責任、重視社會影響已成為企業新的價值觀。尤其是中小型企業，在成長的道路中，與社會外在環境和企業發展的內在需求相適應，主動建立與社會主導價值體系一致的企業價值觀，將愛國主義、集體主義、榮辱觀、社會理想的踐行落實到企業的具體實踐中。例如，皇明集團，一個年輕的民營企業，“為了子孫后代的藍天白云”，像熱愛生命一樣熱愛太陽能，專注于太陽能，在太陽能應用、綠色能源科普、中國能源環境立法等方面大膽創新，引領太陽能行業進入全新發展的時代。皇明人都是“精神貴族”，以自己的方式詮釋了企業的社會責任和價值追求，懷著對不可再生能源的憂患意識和責任意識改寫中國能源歷史、產業報國的過程本身就是對人類幸福的關懷和社會責任的擔當。皇明強調人的價值，強調對消費者、對環境、對社會的貢獻，不斷為社會創造并輸出價值：尋求企業與社會、同業、自然和諧相處，將“為客戶創造價值、為員工謀取福利、為社會貢獻財富、為行業樹立標桿、為國家增添光彩”作為企業和諧發展觀念；與競爭對手一起“種西瓜”，將科學、發展、可持續的競爭觀念融入企業的價值觀中，維護太陽能事業的整體發展，做行業的守護神；皇明尊重人、發展人、培養人，視員工為女媧補天的五彩石，彼此配合，共同撐起企業發展的天；皇明扶危濟困、熱心公益，為貧困學校、弱勢群體、西沙駐軍、海島部隊捐款捐物；企業家黃鳴開通博客，以自身的經歷、經驗和思考與社會溝通，為改變國人的觀念而努力，尤其是對激進的年輕人，黃鳴愿意“頂著口水前進”，以微言大義影響年輕人的人生觀和價值觀。皇明對社會責任的擔當和社會價值的追求無疑是一本生動的教科書。

企業追求社會價值，改變了社會對企業的看法，為企業贏得了尊重，也為高職生樹立正確的企業觀和價值觀提供了新的思維方式和模擬樣本。在職業成長的初始階段，部分高職生的急功近利的想法、不切實際的期望、片面追求物質利益的行為與企業主導價值觀必然發生沖突，企業對社會價值的追求將迫使他們重新思考對金錢、地位、名譽、快樂的理解與追求，重新認識自我價值和自我實現的目標與路徑，將興趣特長的發揮和自我成長自我實現融入社會利益的實現中，擺正個人利益與集體利益、個人利益與公共利益的關系，擺正小家與大家的關系，增強使命感和社會責任感，樹立正確的價值觀，做一個對社會對他人有價值的人。

二、企業優良工作作風，有助于培養高職生良好的精神風貌

第2篇：智慧教育的核心范文

收看“2020年全國科學道德和學風建設宣講教育報告會”后，大家看完感受如何?不如寫寫你的心得體會。下面就是小編給大家帶來的2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工5篇，希望能幫助到大家!

2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工一課堂管理決定教學的成敗。要提高課堂管理能力，并必須做到追求靈活多樣的教育教學方法，完成正常的教育教學任務;營造良好的課堂教育教學環境，促進學生健康快樂成長;培養課堂中良好的人際關系，促進學生的全面發展。基于以上認識，本人利用課余時間仔細閱讀了《課堂管理會者不難》，對如何提高自己課堂管理能力，體會如下：

一、追求靈活多樣地教育教學方法，完成正常的教育教學任務。

課堂管理的首要任務是維持正常的課堂教學秩序，保證課堂教育教學的順利完成，它主要包括教學活動的設計、教學內容的選擇、教學方法的運用、對學生積極性的調動、對學生的學習效果的評定等。在課堂管理中，教師要時刻注意自己的教育教學方式方法是否恰當，要考慮學生的學習能否達到預定的教育教學目標，但至今，還有許多教師抱著這樣的觀念，上課就是不折不扣執行教案或者事先設計好的教學思路的過程，教學活動就是教師完成教案設計的過程。于是，在一些公開課或研究課上，上課的教師往往要上演事先準備好的“精彩”節目，面對自己熟悉的或不熟悉的學生，教師表演一番，師生之間以短平快的一問一答或集體回答為主，或形式的合作學習，一切順著事先設計好的方案推進，教學環節絲絲相扣，銜接得天衣無縫。一堂課在教師嫻熟的教學技巧表演結束。課畢，在一片掌聲和嘖嘖的贊嘆中學生滿載著標準答案走出教室。這樣的課堂新課標理念，教育教學目標是否真正落實了呢?我看未必。當然，每位教師在進行課堂教育教學前應該做好充分的準備，這是無可非議的，而且必須做到的，但在教育教學中更應以靈活多樣的方式因人而宜的方式激發學生的動機，調動學生學習的積極性，以使課堂教學生動有趣，即使這節課看去有點混亂，松散，但在這些混亂、松散的情景中師生智慧情感的真切流露與展現。它也能取得較好的課堂教育教學效果，這也是一堂高質量的課。

二、營造良好的課堂教育效果環境，促進學生健康快樂成長

課堂環境包括課堂的物理環境和人文環境。其中，物理環境包括學生課桌椅的擺設與陳列，室內光線的亮度，教室的采光與通風，室內工具箱的整理及其他教學設備的陳設等;而人文環境則是指有利于激發學生學習欲望的情景布置，有利于師生互動的教學氛圍等。物理環境和人文環境的情景布置這無可非議，大多數學校都做得到，而且會越來越科學。但我認為，人文環境中的師生互動的教學氛圍在課堂教育教學環境中是舉足輕重的。如果有良好的師生互動的教學氛圍，其他教育教學環境即使有缺陷，它也是能夠完成彌補的。那怎樣制造良好的師生之間互動的氛圍呢?

我認為:

第一，教師要始終把自己看成與學生的地位是平等的。在傳統的課堂教育教學中，教師是知識的傳播者，學生是知識的接受者，教師永遠高于學生一等。而新課程理念下的課堂教育教學是師生之間互動，教師是學生學習的指導者，發展的引導者，課堂教學組織者和平等參與者，教學中居主導地位，學生是課堂教學中自主學習合作學習和探究性學習的主體，即使是接受性學習，他們也是積極主動的參與者，表現出他們的主動性;課堂不是某個人的領地，教師只是課堂中平等的一員，身處信息時代，教師與學生同處一個信息平臺，而且在這個平臺上，教師要勇于承認自己不知道的，不全的東西，并虛心向學生學習，這樣才能贏得學生的喜愛、接受與尊重。

第二，在課堂教育教學中要以激勵為主。在心理學中，激勵是指持續激發人的動機的心理過程。在這一心理過程中，大腦皮層在某種內部或外部刺激作用下，始終維持興奮的狀態中，這樣何愁沒有一個良好的師生互動的氛圍。當然，在激勵中要注意以下問題。

一是激勵的方式要多樣，既要有語言激勵，(語言要多樣化不能太單調)，神態激勵(教師用表情、動作、手勢，不能太夸張)，物質激勵(份量適宜)。特別是語言激勵，要真正發

自教師的內心的熱望、欣賞與贊嘆。

二是激勵面要廣。教師要把眼光放在每一個學生身上，對所有學生都充滿期待，讓每個學生都有表現的機會，都能體驗到成功的喜悅。

三是激勵要注意學生的個體差異。學生的程度不同，對于有些問題，基礎好的學生解決了，就不一定給予表揚。但對于基礎差的學生解決了，這時一定要大力給予表揚。記得在一次上課時，一個基礎較差的學生自告奮勇地解決了一個問題，這時我給予大力表揚并鼓勵，結果這個學生從那天起，無論是聽課還是做作業都很認真，成績也有了較大地提高。

良好的課堂教育教學環境有利于師生之間的相互悅納，有利于教育教學活動的順利開展并保證良好的效果。因此，教師在課堂上一定要時刻注意創設良好的課堂環境，使課堂教學在和諧愉悅的氣氛中進行，促進學生健康快樂成長。

第三、培養課堂中良好的人際關系，促進學生的全面發展。課堂中的人際關系主要是指師生之間，學生之間的交往和相互關系。課堂中只有具備良好的人際關系，教育教學任務才能得到充分落實。那么如何建立課堂中良好的人際關系呢?

第一，要培育好教師與學生的關系，現代教育理論認為，師生之間的關系不應僅僅是教育者和被教育者的關系，師生之間應建立一種亦師亦友的關系，教師不僅是學生的導師，而且是學生的朋友。師生之間要真正達到這種關系，教師必須做到熱愛學生，誨人不倦，愛學生是每位教師的天職。一則關于師生關系的調查顯示：有近60%的教師說愛自己的學生，而感受到這種愛的學生僅占5.6%，另有47%的學生說“不注意，不知道這種愛”。由此看來，“恨鐵不成鋼”式的師愛讓學生難以接受。熱愛學生，誨人不倦，教師必須做到了解學生，關心學生;尊重學生，信任學生;嚴格要求，不溺愛學生。沒有愛就沒有教育，師愛是一種純潔、神圣的師生情感。我想教師對學生有了這種愛，就能真正成為學生的良師益友。第二，要培育好學生與學生之間的關系。根據心理學家研究表明人的心理問題大致分為三類：第一類是一般的心理狀態失調或行為問題，例如焦慮、受挫后情緒低落、自卑、孤獨、多動、攻擊等等。第二類是各種神經癥，如焦慮癥、恐懼癥、強迫癥、孤獨癥等等。第三類是嚴重的心理疾病，如精神分裂癥。就中小學生的心理問題而言，大多數是第一類問題，小數是第二類問題，第三類問題屬極個別的。根據以上情況，學生之間的交往與互動存在著一些不和諧的關系也是正常的，但我們教師要注意觀察分析，特別是對小數有心理問題的學生，學校或教師要對他們進行心理輔導。幫助學生認識自己，接納自己;幫助他們學習發展良好的人際關系，培養合群性、同情心;幫助學生適應學校生活環境，熱愛學生生活;幫助學生發展其學習能力，培養正確的學習觀念，良好的學習興趣與學習習慣;幫助學生提高承受挫折的能力，培養良好的意志品質，幫助學生在學習、生活中學會調節、控制自己的情緒，經常保持樂觀、平和、愉快的心境;幫助學生培養獨立自主精神，懂得對自己的行為要負責;幫助學生培養創新思維與創造精神。我們要努力去營造融洽的同學關系，使學生之間友好相處共同成長。

總之，教師在課堂管理的過程中，應根據不同的問題，不同的情況選擇不同的方法，而且，管理方法要不斷創新和變化，這樣，才能適應不斷變化的課堂環境和學生的發展，從而提高自己的課堂管理技能，取得良好的課堂管理效果。

2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工二在聽過林院長、于書記、龔曉寬教授關于科學道德與學風建設的講座報告，并觀看電影《錢學森》之后，我感觸良多，并開始反思自己對于科學、學術的態度。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經成為嚴重的問題。受這種社會風氣的影響，在本該十分純潔的象牙塔中也出現了非常嚴重的科學道德和學風問題，大量的本科生、研究生的畢業論文等存在著抄襲、捏造等學術不端行為。因此，對于我們剛剛進入專業科研領域的研究生進行科學道德和學風建設的教育非常必要，也很迫切。

作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹的學術規范，良好的學術道德，是營造研究生的良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養質量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發展學術事業，凈化校園環境、提高人才培養質量，具有非常重要的意義。

學習活動的開展，特別是研究生的學習活動，不僅需要我們勤奮努力，更加需要獨立思考的能力，站在前人研究的基礎上，通過自己的獨立思考，得到自己的結論。如果缺少獨立思考的能力和習慣，我們將不可能獨立的進行研究，只能在前人的理論中打轉，永遠沒有突破和創新。而在生活中缺乏獨立思考的能力也會帶來很多，比如缺少明辨是非的能力，沒有主見、人云亦云等等。在這個社會的節奏越來越快，人們越來越浮躁的情況下，我們作為新一代的大學生應該有自己的堅守。不僅是對于社會現象有自己的見解、自己的想法，同時也應該有自己的堅持，至少是對人性良善的堅守、對人的尊重，而不至于與社會某些不良的風氣同流合污。我想，這種堅守也是建立在獨立思考的基礎上的，只有擁有自己的想法、見解，才能夠選擇自己的堅持和信念。

通過電影《錢學森》，我看到了錢學森的一生，他這一生是為國效力的一生，是追求真理的一生，更是謙卑的一生。錢學森對于學問、科學的態度是嚴謹的、謙卑的，這種敬畏科學的研究態度值得我們每一個從事研究的人學習。他的這種謙卑的態度使他不斷的攀登科學的高峰，不斷的追求真理，不斷的求實創新。這是真正的科學家精神，是真正的研究態度，也是對于真理最基本的態度。而我們的研究態度就太過浮躁了些，既急于求成，又追名逐利，沒有把追求真理放在第

一位上，這樣就不愿意花費更多的精力和時間來鉆研，來探索。因此，我們需要永遠保持著對真理謙卑的態度，不斷的探索，不斷的追求。

我們要在深入認識學校學術道德規范的細則與要求以及行業常規的基礎上，秉承誠信的品質，不斷地求實創新。誠信是中華民族的傳統美德，也是當代社會的基本精神。在學術研究中，誠信最主要體現在對學術道德規范的恪守之上。當前，我國經濟迅速增長，精神文明建設更上層樓，在高校與科研機構涌現大批優秀的科研成果，研究生的培養質量日益提升。但也有部分從事學術研究的人對待學術的態度不夠嚴謹，在進行學術研究的過程中不尊重他人成果和知識產權，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現。我們應以此為鑒，在學習和科研過程中嚴格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

研究生的主要任務是學術研究，未來也會有人繼續深造或者進入高校或各種研究機構從事科研工作，因此，提高學術道德水平，培養嚴謹的優良學風顯得格外重要。一方面，對于個人來說，學術道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準，直接反應研究者的科研態度與學術態度，對學術道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產生優異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學術道德規范，才能保證高素質的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學術道德的培養與提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發展。

作為研究生，我們要重操守、重品行、重修養，遵守學術規范、養成良好學風，勇于探索、不斷創新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻。我們的畢業論文選題要寬厚、閱讀文獻要經典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰果，撰寫論文應嚴謹規范。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規范標準，力求不斷提出新的觀點新的發現。與學術規范相對應的就是學術不端。

我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持嚴謹求學，誠實做人。自覺維護

學校學術聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利;反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規范。遵守學術規范，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規范。養成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規范和學術道德的先行者。

2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工三學風建設是衡量辦學思想、教育質量和管理水平的重要指標。長期以來，我院對學風建設活動高度重視，狠抓實效，切實做到學生綜合素質的全面提高。

自學院開展學風建設月活動以來，我院黨委高度重視，精心籌劃，制定方案，開拓創新，把學風建設月活動落到了實處。通過一個月的工作，圓滿完成學風建設月活動方案的各項日程工作活動安排，同時為了落實學風建設，優化管理職能，我院出臺了一系列相關政策。并在實施中取得了一定的成效。

一、課堂文明促新風

良好的課堂氛圍是建立良好學風的前提，我院學生會學習部長期開展“到課率抽查”借此整頓課堂紀律，杜絕學生遲到早退曠課退等不良現象。

具體措施為：

1.由學生會學習部根據課程安排，制定學習部干事課堂考勤抽查安排表，于每周對各班級上課出勤率及課堂紀律進行隨機抽查;

2.為讓院分團委及學生會委員更加了解學院課堂情況，學習部還制定院分團委及學生會委員課堂考勤安排表，于每周對各班級上課出勤率及課堂紀律進行隨機抽查;

3.學習部將每周結果匯總，于次周星期一交至黨委彭書記處，并公示。

4.凡缺勤者給予院內通報批評，缺勤情況，呈報學院，根據相關文件給予處理;

遲到早退現象嚴重、上課紀律較差者，根據學院領導討論給予處理。

本辦法自實施以來，對營造課堂氛圍、提高學生自律意識發揮著積極的作用，絕大部分班級出勤率均為100%，課堂紀律良好，認課老師滿意度較高。

在已取得成果上，我院學生分會將繼續加強對課堂紀律、出勤情況的監督機制。除開展常規抽查外，我院學生分會加大了晚檢力度，將我院的學風建設引向規范化、制度化。

二、寢室文明爭創優

良好的寢室環境是廣大我院學生樹立良好學習觀的前提，我院學生會生活部開展定時檢查與抽檢的形式整頓寢室衛生，引導我院學生真正意義上把寢室當家，做到寢室衛生、人人有責。

具體措施為：

1、由學生會生活部精心部署安排，在維持原有星期二、星期四下午定時檢查的基礎上加入了抽查檢查;

2、將相關檢查結果報學生會留底并在學生會委員會與班長書記會上公示。

3、凡在學風建設月中，表現差的寢室將計入班級月月評最終的評定中給予相應的扣分警告。

三、早晚檢成效好

為了讓廣大同學有個好的精神狀態迎接當天的學習生活，我院學生會紀保部加大了早檢力度，針對部分睡懶覺的同學加大了思想教育，更規范的督促其參與早檢。學生分會三檢部門也加大了晚檢的力度，主要是督促學生在晚上加強學習，杜絕上網聊天及玩游戲等一些與學習無關的活動。

以上工作的開展在完善我院學風建設的同時，也讓我們清楚的認識到了其中所存在的問題。學風建設是一項長期切艱巨的任務，需要我們沒一個人的共同努力，在今后的工作中，我們應繼續發揚好的方法，去其糟粕，爭創先進。

2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工四目前，學風的主流是好的，學生中刻苦勤奮的是絕大多數，他們深知學習的重要，懂得時間的寶貴，具有自強不息、奮發進取的精神，其中涌現了不少優秀學生和學習標兵。但是，近年來在學風方面也確實存在一些不容忽視的問題。由于受應試教育的束縛和社會不良風氣的影響，一些學生學習目的不明確，不會自主學習，表現為心氣浮躁、急功近利的學習態度，為應試而學、為升學而學、為分數而學，把學習作為一種“敲門磚”的現象很普遍，因而一旦考上大學的目標實現后，就會在理想的真空中迷失自己。在中小學階段，由于成長的每一步都是由老師或家長為他們作的選擇，因此大學生中缺乏自我設計、自我規劃能力，大學學習動力不足的現象并不鮮見。在現實生活中，有相當一部分人由于沒有樹立終身學習的思想，沒有把學習作為一種興趣愛好，讓學習成為一種生活習慣，成為生命的組成部分，因而一旦大學畢業走上工作崗位后就不再學習、不思進取，這不利于民族素質的提高和學習型社會的建設。學風中反映出來的問題，并不是孤立的現象，既有社會影響，也有學校原因;既有常規因素，也有社會轉型和教育改革進程中的不利影響;既有教師、管理者的因素，也有學生自身的原因，是多種因素的綜合。

針對學風中存在的問題，我們要在教師和學生中開展學風問題的專題學習和討論，明確意義，統一思想，形成共識。要明確學風建設是堅持以教學為中心的內在要求。教學是學校工作的重要內容和中心環節，是學校育人的主要形式。學校的主要工作是教學，學生的主要任務是學習，知識要靠學習才能獲得，學習效果要以良好的學風作為依托。要明確學風建設是提高教育質量的重要內容。教育質量是學校生存和發展的生命，提高質量是教育改革發展的核心任務。學風與教育質量密切相關，優良的學風是教育質量的重要體現，也是培養高質量人才的基本保證。促進人的全面發展、適應社會需要是衡量教育質量的根本標準。

在統一思想認識的基礎上，我們要堅持以社會主義核心價值體系教育為主線，以世界觀、人生觀與價值觀教育和組織紀律教育為重點，加強對學生的教育和引導，幫助他們端正學習態度，增強責任感、使命感以及紀律觀念和自我約束能力，樹立正確的價值取向，為優良學風的形成奠定思想基礎。

深化教學改革是教學管理的重點，也是加強學風建設的動力。我們要根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(__-2020年)》(以下簡稱《教育規劃綱要》)的要求，深化課程和教學改革，創新教學觀念、教學內容、教學方法，著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，要注重學思結合，知行統一，因材施教[1]，為學生創造發揮其學習主動性的環境和條件。

優良學風的形成是和教學管理緊密聯系的。要健全和完善教學管理的各項規章制度，做到管理有章法，對照有標準，評估有依據，使教學管理規范化、制度化。在建立健全規章制度的基礎上，要堅持從嚴治教，強化管理。

加強學校常規管理。學校常規體系包括制訂學習計劃、預習、聽課、作業、復習、小結、學習資料積累、學習管理等各個環節構成的綜合系列。為此，教師在教學過程中要加強對學生進行系統的、嚴格的、有序的、反復的訓練，提出各個環節的目標要求，指導各個環節的學習方法，使學生逐步養成按常規自覺學習、主動學習、科學學習的良好習慣。

加強考風考紀管理。考試工作是學校教學管理的基礎環節。考風的好壞，是衡量學校辦學水平、管理水平、教學質量和學生素質的重要標志，是校風、學風的集中反映。在考試工作中要強調“四嚴格”，即嚴格考試要求，嚴格考場紀律，嚴格巡考檢查，嚴格評分標準。對個別考試作弊的學生要從嚴懲處，增強透明度，擴大教育面，充分發揮校規校紀對學風建設的強化和導向作用。

加強學習環境管理。環境是人們工作、學習、生活的必要條件。學校作為促進學生投身學習的一種環境，其力量是具有決定性意義的。每所學校都有一種與眾不同的獨特文化，是學生從學校生活的幾乎每個方面獲得的難以言傳的信息和感受。[2]良好的學習環境可以陶冶學生的情感，凈化學生的心靈，對正常教學秩序和建設優良學風有著直接的影響。典雅的建筑設施，合理的校園布局，優美的校園環境，這些豐富的靜態文化都可以使學生不知不覺、自然而然地受到熏陶、暗示、感染、啟迪，能給學生的學習生活帶來無窮的樂趣，豐富學習生活，消除學習疲勞，有益身心健康。因此，要努力改善學生的學習、生活環境，搞好校園景點的規劃設計和建造以及校園的美化、綠化和凈化工作;要適時添置圖書資料和教學設備，提高人均占有量。通過加大投入、完善設施、美化環境，為學風建設提供物質保障，營造良好環境。

2020全國科學道德和學風建設宣講教育報告會心得教職工五無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統觀念“知書而達禮”，都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的，得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規范的總和。學術規范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關政策法規、學術界公認的學術道德以及學科專業共同遵守的科學研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面的規范。

科學事業的發展過程，既是學術創新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發展學術事業，凈化校園環境、提高人才培養質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義

作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹的學術規范，良好的學術道德，是營造研究生的良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養質量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。

我們所提倡的“誠信為學，恪守學術道德”，具體體現在從事研究的整個過程中——時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動，把內化于自身學術良知中的學術規范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉化為內在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質，才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規，不闖學術的‘紅燈’。大學是高度寬容高尚的科學道德情操是科學研究的精神力量，而智力成果與人的品格之間的關系，也遠比一般認為的要密切得多。和包容的地方，但是“對學術不端行為是零容忍”。稿多發、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數據、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒。科研不端行為是伴隨科學的發展產生的，要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因，而學風浮躁又與現行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學”，

學習活動的開展，我深感遵守學術道德的必要性和重要性，認識到提升研究生學術道德水平的深遠意義，在日后的學習與學術研究中，從事學術活動應嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規范，不侵犯他人知識產權。以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究，做一名合格的、名副其實的研究生。

首先我們要進一步深入認識了我校學術道德規范的細則與要求。如：在學術活動中，應該尊重他人的研究成果;學術成果的署名應真實，署名者對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任;此外，還有其他學術界公認的學術道德，也是作為研究生的我們應當遵守的。

其次是誠信，是中華民族的傳統美德，也是當代社會的基本精神。在學術研究中，誠信最主要體現在對學術道德規范的恪守之上。當前，我國經濟迅速增長，精神文明建設更上層樓，在高校與科研機構涌現大批優秀的科研成果，研究生的培養質量日益提升。但也有部分從事學術研究的人對待學術的態度不夠嚴謹，在進行學術研究的過程中不尊重他人成果和知識產權，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現。我們應以此為鑒，在學習和科研過程中嚴格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

研究生的主要任務是學術研究，其中的大部分人在未來也將進入高校或各種研究機構從事科研工作，因此，提高學術道德水平，培養嚴謹的優良學風顯得格外重要。一方面，對于個人來說，學術道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準，直接反應研究者的科研態度與學術態度，對學術道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產生優異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學術道德規范，才能保證高素質的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學術道德的培養與提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發展。

總體上說，高校的學風是好的，教師隊伍的主流是積極向上的。廣大教學科研工作者獻身科學，甘于寂寞，無私奉獻，開拓創新，體現了良好的師德風范，維護了高校教學科研人員的學術聲譽和良好形象。但是我們也必須清醒地認識到，高校學術失范、學風不正現象仍然存在，在有些方面還比較嚴重。這些現象的表現形式是多種多樣的，性質也不盡相同。在這當中，有兩個層面的問題：一個層面是學風不正，不能嚴守學術規范，比如學風浮躁、理論脫離實際、低水平重復，甚至粗制濫造、急功近利;另一個層面是學術不端，違背科學研究的基本原則，比如抄襲剽竊、偽造事實、篡改數據等等。這些不良現象雖然發生在少數人身上，但敗壞了學術風氣，阻礙了學術進步，影響了學術聲譽，損害了學術形象，造成了嚴重的負面影響。對此，我們必須旗幟鮮明，態度堅決，必須采取切實有力的措施，及時制止，決不能任其滋長蔓延;必須采取堅決果斷的行動，在學術道德和學風方面不斷取得新的進展。

第3篇：智慧教育的核心范文

的重要地位隨著教學改革工作的開展，幼兒園教育也進行了相應的改革，更加注重價值觀教育。幼兒教育是整個教育生涯的基礎，要對幼兒進行教育啟蒙，對幼兒進行教化，有著非常重要的地位。作為幼兒主要活動場所的幼兒園，自然要加強對價值觀教育的重視。現在的幼兒多是備受關注、相當受寵的，導致幼兒對一些觀念認識錯誤，以自我為中心，沒有養成良好的道德品質。所以，在幼兒園就要加強對幼兒的價值觀教育。核心價值觀是經過實踐證明了的正確理論，包括著中華民族的優良傳統，對社會主義價值觀的踐行就是對優良品德的傳承。

二、幼兒教育中存在的問題

雖然幼兒教育進行了一系列的改革，但隨著社會的發展，仍存在一些問題，影響著社會主義價值觀在幼兒教育中的貫徹。首先，教師和學校的觀念未得到改變，依舊停留在傳統的教學方式中，對社會主義核心價值觀的教育不夠重視。其次，未將社會主義核心價值觀貫穿到幼兒的生活中去，對于幼兒只是簡單的理論傳授，沒有對實踐活動的落實，只是紙上談兵，不能使幼兒更好地理解價值觀的內容。最后，社會主義核心價值觀在美德教育中的地位不足，價值觀應該引領著美德教育，是美德教育的核心內容。

三、在幼兒教育中貫徹社會主義核心價值觀

幼兒教育對會主義核心價值觀的貫徹存在著一定的問題，本文結合上文中提到的一些問題展開了分析，以促進社會主義價值觀的踐行和社會的和諧發展。

（一）將社會主義核心價值觀貫穿到集

體教學活動中教師要認識到價值觀教育的重要性，增強自己的知識素養，傳達給幼兒最準確、先進的理論。在集體教學活動中，教師要融合社會主義核心價值觀，將價值觀的內容貫穿到講學內容中。針對幼兒的性格特點，用不同的教學方法將社會主義核心價值觀貫徹到教育中去，為幼兒創造一個和諧有利的成長環境。或許幼兒并不了解什么是價值觀，也不懂價值觀的內容，教師們要用淺顯易懂的例子教育他們。在語言教學中適當增加傳統經典國學三字經、弟子規等的比重，培養他們體會傳統審美文化的獨特內涵，熱愛我們民族優美的傳統文化，從而達到培養幼兒愛國主義精神的目的。教師們要經常舉辦一些小游戲，主題活動，增強幼兒的愛國主義精神和一些優秀的優良傳統。如我園在幼兒中進行社會主義核心價值觀教育時，就緊密地和集體教學活動相融合，老師們集思廣益，充分發揮創造性，將社會主義核心價值觀的內容自編成兒歌“清幼小娃娃，拍手笑開顏，核心價值觀，字字記心間……”在集體教學活動中給孩子教唱，還利用集體教學活動在幼兒中間開展“三愛三節”主題教育活動、經典詩文誦讀活動等，讓幼兒在“寓教于樂”中更好地傳遞正能量，弘揚真善美，并牢記社會主義核心價值觀24個字，加深了對價值觀的理解。

（二）將社會主義核心價值觀貫徹到校

園文化建設中校園是幼兒學習生活的主要場所，環境對幼兒有著一定的影響。所以，社會主義核心價值觀的貫徹要體現在校園建設之中。幼兒園充分發揮校園文化的熏陶作用，運用生動活潑的形式進行以構建社會主義核心價值體系為導向，幼兒園的良好環境可以促進價值觀的進一步貫徹。可以根據幼兒園幼兒年齡的特點，科學地設計與安排形式多樣的文化活動，既突出核心價值觀，又體現趣味性，寓教于樂，使幼兒在喜聞樂見的校園文化氛圍中全面確立社會主義核心價值觀。可以在學校的周圍張貼一些標語，潛移默化地對幼兒進行教育，讓他們懂得社會主義核心價值觀的內容，更好地發揮價值觀的作用。注重為幼兒營造和諧、民主、寬松、愉快的精神氛圍，建立平等、和諧、理解、信任的師幼關系，以良好的環境影響人，以生動的活動感染人，以積極的體驗塑造人，以有趣的學習發展人。如我園在樓道內布置了禮儀墻，讓幼兒通過動手剪禮儀卡通字，動手畫禮儀卡通畫等形式將“謝謝”“請”“對不起”“沒關系”等禮貌用語以字畫的形式布置成精美的主題墻，教育幼兒說文明語，做文明人，為幼兒營造了活潑、激勵的學習氛圍。

（三）將社會主義核心價值觀貫穿到幼

第4篇：智慧教育的核心范文

    揮教學中存在的主要問題

    1、對合唱指揮教學的認識不足

    對于合唱指揮教學,部分此專業的專家、教師和學生均還存在一定的認識偏差,并沒有認識到合唱在教學中的重要作用,而僅是片面就“如何指揮”展開教學,沒有使得合唱與指揮相互融合,以實現更為精準的教學,保證良好的指揮效果。另外,在這種認識下,一些專業研究者往往忽視了從合唱的角度對合唱指揮教學進行系統全面的研究,而更注重對指揮進行相對獨立性的研究;同時,由于不注重合唱的重要性,也忽視了對參與合唱人的心理進行相關研究,由此導致合唱指揮在實踐中,因僅對演唱的樂曲進行分析,缺少對其面向的合唱團隊進行一定的研究和把握,使得合唱指揮者往往不能完全操控整個合唱局面,一旦參與合唱者出現問題,難以及時采取相應措施從容應對。

    2、教材內容存在不足之處

    雖然當前針對合唱音樂指揮的相關教材有很多,但經典的教材卻較為稀少,對于既能適應當前音樂教育的發展形式,又能體現合唱指揮具體的教學目標,并在國內具有普適性的教材還很匱乏。另外,在教材的內容上,往往雷同化,陳舊缺乏新意,這對合唱指揮教學適應教育改革新形式,實現創新式發展產生了阻礙作用。此外,教材在內容上還存在不合理、不全面的現象。部分教材理論化現象嚴重,學術色彩濃厚,并不適用于學生;教材往往缺少針對性,知識體系不全面,對成人合唱的指揮方式較多,而缺乏學生年齡層次的合唱指揮教學內容。

    3、教學方式較為落后

    在教學方式的選擇上,還仍然沿用了傳統的教學方式,而沒有與時俱進采用多樣化的教學方式,尤其是充分借助信息時代的科學教學工具,通過運用網絡技術,對教學過程中的重難點進行強化講解,并進行抽象理論的形象化演練和闡釋;還可將學生的指揮實踐活動制作成視頻圖像,通過讓他們觀摩自己參與指揮的視頻,及時發現自身的知識缺陷,以及實踐能力的不足之處;另外,還可以讓學生觀摩著名合唱指揮家的指揮視頻,加深他們對合唱指揮的認識,以不斷提高他們的指揮水平。

    二、合唱指揮教學改革與創新的方法

    1、充分認識合唱指揮教學,采用綜合教學法

    傳統教學中,一般是將指揮教學與合唱教學分開進行的,在指揮課上,學生機械地模仿教師的指揮圖式;在合唱課上,學生則以合唱隊員的身份被動地接受老師的指導,這種指揮與合唱相對獨立的教學方式,不利于學生合唱指揮能力的全面提升,應將指揮教學與合唱教學進行融合,采用綜合教學法,通過使二者相應相合,促進學生綜合能力的發展。在重點進行指揮教學時,應讓學生站到合唱者的角度把握指揮知識,并能通過對合唱者的心理進行體會和把握,更好地把握指揮方式和指揮技巧。

    2、完善教材內容

    應選用適合學生學習特點的、實用型的教材,以能切實對教學活動的開展起到指導作用。教材在內容上要有創新,以適應當前教育改革的發展要求與合唱指揮的教學目標,并利于學生指揮實踐活動的開展。另外,語言上要深入淺出,切記過于理論,晦澀難懂,不利于學生的學習。教材要適用于學生年齡段的特點,切不可選用主要針對成年人開展教學的教材。

    3、采用網絡與多媒體技術開展教學

    應根據時展要求,積極采用現代化的教學方式,借助網絡和多媒體技術進行更有趣的教學。首先,可利用學校網絡,開辟音樂專欄,建立合唱指揮教學的知識體系,以方便學生對合唱指揮知識學習和溫習。其次,可利用多媒體的圖像、文字以及音響等形式,將音樂作品在不同合唱速度、不同音域和不同聲部產生的不同效果進行對比,以加深學生對合唱作品的認識,以及對合唱指揮細節的精確性把握。再次,可通過計算機將學生日常的指揮實踐視頻進行儲存,并讓學生以旁觀者的身份在反復的觀看中,明白自身知識的欠缺,以及合唱指揮實踐能力需要完善的地方。

    4、進行“寓教于樂”式教學,提高學生的學習主動性

    教師應選用靈活多樣的教學方式,將合唱指揮知識寓于豐富有趣的形式中,讓學生在輕松的課堂氛圍中,提高學習效率。在對音樂作品的理解上,教師可以通過為作品賦予適合的故事的形式,讓學生在生動的故事中,更好地理解音樂表現的內容,或者傳達的情感等。當然,也可以讓學生自己發揮想象,在理解音樂作品內容的基礎上,為作品配編合適的故事,以更好地在指揮中把握音樂作品的節奏和各個細節,提高指揮效果。

    結語:創新合唱指揮教學對于提高樂隊的指揮以及合唱水平具有重要作用,在當前的合唱指揮教學中還存在一些需要改善的問題,應通過采用綜合教學法、完善教學內容、采用網絡與多媒體技術,以及進行“寓教于樂”式教學等方法,不斷改革合唱指揮教學方式,以提高學生的合唱指揮水平。

    參考文獻:

    [1] 張滿升.合唱指揮教學的現狀分析[J].三門峽職業技術學院學報,2008(03)

第5篇：智慧教育的核心范文

1 將社會主義核心價值體系融入課堂教學之中

人民教師承擔著教書育人的雙重責任。教書必須先教人，要教育學生為什么學，為誰學。只有樹立遠大的理想，具有良好的思想品質，將來才能成為建設祖國的有用人才。因此作為人民教師要將社會主義核心價值體系在課堂教學中有機滲透，教育學生樹立正確的人生觀，價值觀。同時，學校評價一堂課不僅要看知識、技能傳授得如何，還要看是不是挖掘了育人資源，實現了育人功能。

2 將社會主義核心價值體系融入學校各項活動之中

道德教育的加強是我國素質教育的必然要求。改革開放以來，一些人核心價值的迷失，是非、善惡觀念混淆，拜金主義，享樂主義，尤為突出 。由于家庭、社會的影響，這種思潮也影響著青少年的健康成長。因此學校要建立以學生為主體的活動機制,形成常規活動與專項活動相結合,傳統活動與主題活動相結合,競賽活動與娛樂活動相結合的系列活動。通過升旗儀式、主題班隊會，對學生進行社會主義核心價值教育。同時要利用好勞動節、兒童節、黨的生日、建軍節、國慶節等重大節日開展形式有趣、豐富多彩的教育活動，使社會主義核心價值體系深入學生的心中。

3 將社會主義核心價值體系融入學校文化建設之中

第6篇：智慧教育的核心范文

摘要：社會主義核心價值體系近幾年在我國高校的教育實踐，正面與負面的現狀都同時存在。筆者認為：社會主義核心價值體系教育無論在教育形式上如何創新，依然不能擺脫其基于社會本位之傳統思想政治教育的固有缺陷，對于引導大學生成為全面身心健康的合格公民及綜合素質優秀的拔尖人才非常不利。要真正創新高校思想政治教育，盡快引入基于個人本位的現代公民教育勢在必行。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；社會本位；現代公民教育；個人本位

一、認真審視高校開展社會主義核心價值體系教育的實效

自黨的十六屆六中全會明確提出要建設社會主義核心價值體系以來，經過幾年的教育實踐，我們看到，各高校的社會主義核心價值體系相關教育已經有了不錯的實效，其居主流的正面現狀令人欣喜，但同時，其客觀存在的負面現狀也著實堪憂。

（一）正面現狀

據針對高校社會主義核心價值體系教育現狀的有關調查結果顯示，絕大部分大學生對社會主義核心價值體系具有一定的認知基礎，并了解其中內容。大部分學生能夠正確看待在當代中國發揮的作用。多數大學生認為應當毫不動搖地堅持社會主義制度，認同中國特色社會主義；大學生具有并極易表現出極大的愛國熱情。所有接受調查的大學生都為自己是一個中國人感到自豪或者比較自豪，多數大學生關心國家的前途和命運。絕大部分大學生都認可創新精神在當代社會發展中的地位和作用，同時也普遍認為對社會進行社會主義榮辱觀的教育和宣傳是很有必要的。①

（二）負面現狀

許多大學生雖然主觀上高度認同作為我國黨和政府的指導思想，但客觀上其潛意識又極易被非的意識形態所蠱惑，從而出現認知偏差；再如，許多大學生堅持中國特色社會主義共同理想，但卻不能正確處理個人理想與社會理想的關系，導致其人生規劃或事業奮斗方向發生重大定位失當；還有，許多大學生的愛國僅僅停留在口頭上，實際行動中卻經常出現損害國家形象和聲譽的惡劣行為，尤其是在涉外場合中；最后，不少大學生的日常行為規范與社會主義榮辱觀所倡導的“八榮八恥”要求嚴重背離，道德知行脫離現象相當突出。1大學生的道德意識淡化和人格扭曲現狀也導致其在道德實踐中行為失范，出現違紀違規的行為，甚至導致犯罪。

二、冷靜解析當今高校傳統思想政治教育的創新思路`

（一）吸引力和影響力

思想政治教育吸引力是指思想政治教育者憑借自身的人格魅力和高超的教學藝術，依托完善的思想政治教育內容體系，運用各種教學媒介，激發受教育者探索欲望和學習興趣，從而積極主動的投入到思想政治教育的學習和互動中去，進而形成對主流話語體系的思想認同和實踐踐行的力量。然而目前高校思想政治教育吸引力微弱，教育形式化、模板化，缺乏內在活力。2

當代社會思潮從表面看并不占據傳媒主流，也缺乏傳播主渠道，在受眾方面也不見得十分廣泛和大眾，但從感覺上卻給人有一種很潮流和時興的印象……社會思潮所具有的社會現實性、新穎性、生動性和滲透性等特征極大地沖擊著大學生們的思想價值觀。3

審視當今高校思想政治教育的研究成果，筆者發現吸引力和影響力問題始終是一大難點，許多研究者始終跳不出傳統思想政治教育僵化理念窠臼的束縛。

（二）知行合一問題

筆者認為，要實現思想政治教育創新理念的突破，達成知行合一的有效路徑，必須關注以下三個焦點問題：“知”的不足問題，“行”的可操作性問題，底線道德教育缺失問題。

1.關于”知”的不足問題，是指現有的思想政治教育內容并未完全涵蓋學生應當掌握的思想政治知識和技能，更確切地說是未能掌握他們走向社會所應具備的現代公民意識和公民技能。正是因為他們“知”的不足，使得許多大學生經過幾年的在校系統學習，依然還不是一個身心健全的合格公民。時常見諸媒體的大學生自殺事件甚至殺人悲劇無不充分證明他們所受的思想政治教育是殘缺不全的，這些慘痛教訓足以引起我們教育工作者的深思。

2.關于“行”的可操作性問題，是指許多高標準的政治思想培養要求過于籠統、空洞，除了口頭認可外，難于在行為規范上作出具體要求。不具可操作性使得諸多嚴肅的政治素質極易異化為投機性的政治口號，從而必然導致知行脫節。那種一邊高喊反美愛國口號，一邊排隊申請簽證前往美國留學并公開聲稱“再也不回來了”的大學生另類表現絕非個別現象。這暴露出我們的思想政治教育未能有效解決“行”的可操作性問題，這是難以否定的客觀事實。

3.關于底線道德問題，是指我們歷來的道德教育都習慣于拔高式教育，即只喜歡摘取社會上那些思想道德素質非常優秀、人格非常偉大、仿佛圣人一般的先進模范人物作為學習標兵向社會大眾推薦。然而事實證明，這些高處不勝寒的先進人物對于普通人而言是非常難以模仿的，做人要達到那種高深境界是非常艱難的。但是作為一個公民，不撒謊、不害人等簡單之極的道德標準卻是人人都可以做得到的，然而這種低標準的底線道德卻一直未能進入我們的道德教育體系中。一高一低兩者反差極大，反映出我們的道德教育理念遠離現實社會的尷尬現狀。底線道德教育的嚴重缺失早已成為我們教育工作者無可回避的尖銳話題。

三、深入反思社會主義核心價值體系教育的特點、定位與屬性

（一）居于宏觀層面且政治化強的雙重特點

世界觀、價值觀和人生觀是個體和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。對于受教育者而言，宏觀教育是指其大腦發育成長過程中，從外界所接受到的那些旨在逐步形成其世界觀、價值觀和人生觀的相關教育。這些教育決定和影響著受教育者對整個世界的看法和對國家、政府、社會等政治理念的認知與認同以及對人生將如何度過等一系列重大思想及其思維模式的發展脈絡。無疑，如此博大而重要的身心成熟過程是在大腦的宏觀層面進行的，因而將其歸為宏觀教育符合認知心理學中有關大腦思想形成過程的解讀。

（二）基于社會本位的定位

社會本位是以社會的需要為導向的一種價值取向，教育的社會本位就是教育要適應社會的需要來培養人才，它要求教育要突出社會的需要，要根據社會的發展和需要來規定教育的目的、內容和人才規格。

宏觀教育主要基于社會本位的角度對受教育者進行有關國家、政黨、政府、社會等宏觀政治理念的思想教育，這正是我國幾十年來一直堅持在各級學校中實施的傳統思想政治灌輸式教育。

現實社會中的諸多案例充分證明：只接受宏觀層面思想政治教育的大學生往往表現出知行嚴重脫節的道德與人格，并非是當今社會合格的現代公民，其中不乏走入歧途者，遠的如劉海洋，近的如藥家鑫等。

（三）高校思想政治教育之必要條件的內涵屬性

作為我國社會主義意識形態的主導思想，社會主義核心價值體系進入高校思想政治教育當然是必要的、順理成章的，但這并不意味著高校思想政治教育的創新就只能依賴于社會主義核心價值體系。筆者認為，社會主義核心價值體系是創新高校思想政治教育的必要條件，但還不是充分條件。也就是說，光有社會主義核心價值體系的教育是遠遠不夠的，要充分滿足大學生們對知識的渴求、對健全人格、成熟心理等個體價值的肯定與追索，都需要教育工作者提供更加充實的思想營養，而這些正是傳統思想政治教育的薄弱之處，包括社會主義核心價值體系也不能完全涵蓋一個年青頭腦所需要的所有思想要素。

四、大膽開創高校思想政治教育嶄新局面的理性思考

（一）高校思想政治教育理念也應該隨黨的指導思想與時俱進而不斷創新

幾年前，社會主義核心價值體系這一概念的提出，就顯示出我們黨的指導思想一直在與時俱進，那么，我們思想政治教育觀念的不斷創新就有了強大的理論基礎。正如有識之士所指出的，高校思想政治教育必須樹立以下嶄新觀念：“社會價值與個體價值內在統一的思想政治教育價值觀；教育者的主體性與受教育者的主體性辯證統一的思想政治教育主體觀；以人為本，全面、協調、可持續的思想政治教育發展觀。”②

（二）基于個人本位的現代公民教育是對高校思想政治教育的有益補充

基于社會本位的傳統思想政治教育“總是更多的考慮把人塑造成社會所需。通過教育所傳授的統一的知識，無形之中磨平了學生的個性棱角，教育出的只是統一模式下缺乏創新精神的學生。我們在接受教育的過程中，‘適應’了社會，但是失去了一個更具有個性的自我。”③社會主義核心價值體系中雖然也包含有培養公民意識等公民教育內容，但一是過于宏觀籠統，二是基于其社會本位屬性，不可能使學生通過教育樹立起牢固的公民意識和公民技能。而基于個人本位的現代公民教育其實質在于：公民教育“是以公民的本質特征為基礎和核心而建立起來的教育目標體系，它必須滿足三個基本條件：以公民的獨立人格為前提，以權利與義務的統一為基礎，以合法性為底線。”④因此，只有立足于個人本位的現代公民教育才能提升受教育者的公民意識，同時培養起與之相匹配的公民技能和公民道德。

現代公民教育的最大特點在于“對個體生命的重視，對教育公正和民主政治的忠誠。”⑤世界各國的教育實踐已經充分證明，凡是接受過現代公民教育的大學生，普遍具備較高的科學素養。這包括：“對各種事物提出、發現并回答問題的能力，對國家決策所賴以為基礎的科學問題進行識別并提出有科學依據的見解的能力，根據信息源和產生信息的方法對信息可靠程度進行評估的能力。所有這些能力的形成均有賴于對懷疑批判和探求真實的理性精神的培養。”⑥

（三）只有盡快引入現代公民教育，才能真正創新和完善高校思想政治教育

必須明確：我們引入現代公民教育，絕不是要削弱傳統思想政治教育，更不是排斥社會主義核心價值體系的教育，而是著眼于社會主義核心價值體系所未能涵蓋的微觀層面的思想道德教育。我們所追求的創新就是把基于宏觀層面的社會主義核心價值體系與基于微觀層面的現代公民教育有機統一起來進行融合教育，這樣才能極大增強思想政治教育的吸引力和實效性，這樣的教育創新才具有針對性和現實意義，也才擁有長久的生命力。（作者單位：四川理工學院政治學院）

基金項目：社會主義核心價值體系與現代公民教育融合研究自貢市社科聯2011年度重大課題（2011ZD08）

注釋：

①劉澗楠，楊雪巖.當代大學生對社會主義核心價值體系的認知情況調查分析[J].高校輔導員，2011（4/2）；

②唐曉燕.連淑芳.與時俱進，創新思想政治教育觀念[J]《理論界》2005年08期

③仲成成.關于重視教育個人本位的思考[J].科教導刊，2011/11（上）

④李萍，鐘明華.公民教育――傳統德育的歷史性轉型[J].教育研究，2002/10

⑤⑥肖雪慧.公民社會的誕生[M].上海：三聯書店，2004：22

參考文獻：

[1]安克杰.大學生德育中知行分離現象產生的原因及對策[J].理論月刊，2006（11）

第7篇：智慧教育的核心范文

摘 要： 社會主義核心價值觀是中國文化的精髓，是興國之魂。文章揭示了社會主義核心價值觀對高中生的重要意義，從教師的行為

>> 高中語文教學中的社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀在高中語文教學中的著力點 論社會主義核心文價值觀在高中語文教學中的滲透 社會主義核心價值觀的培育研究 黃梅戲文化與社會主義核心價值觀的契合之研究 儒商文化與社會主義核心價值觀中的契合內容研究 小學語文教材與社會主義核心價值觀培育 在小學語文教學中培育社會主義核心價值觀 語文教學中積極踐行和培育社會主義核心價值觀 談在高中語文教學中如何滲透社會主義核心價值觀 大學語文教育中社會主義核心價值觀的培育 《詩經》價值觀與社會主義核心價值觀培育研究 社會主義核心價值觀與高中體育教學的融合研究 社會主義核心價值觀在高中語文學科中的引領研究 社會主義核心價值觀培育障礙研究 社會主義核心價值觀與傳統價值觀的倫理互通與哲學契合 寬容與社會主義核心價值觀的契合 論雷鋒精神與社會主義核心價值觀的契合 墨家思想與社會主義核心價值觀的契合點 中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的內在契合 常見問題解答 當前所在位置：，2014-05-24.

[2]范雍.高校大學生社會主義核心價值觀教育研究[D].成都：西華大學中國化研究，2013.

[3]馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學學報（社會科學版），2013，8（2）：14-15.

[4]鄭鳳.認知、認同、踐行社會主義核心價值觀[J].福建教育學院學報，2011，8（4）：2-5.

第8篇：智慧教育的核心范文

“文明、和諧、平等、誠信、友善”等是社會主義核心價值觀的基本內容。它講的也是社會生活中人與人之間應當如何相處的基本規范。高職學生將來屬于高素質勞動者和技術技能人才，今天在校有必要遵守這一基本規范，在人際交往之間應該彼此誠信，友善他人，建立起一種文明、和諧、尊重、互助的新型人際關系，從而做踐行社會主義核心價值觀的先鋒。

1人際交往中踐行社會主義核心價值觀的必要性

（1）貫徹十精神的需要

黨的十報告從三個方面高度概括了社會主義核心價值觀。要求在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。從大的方面來講，培育和踐行社會主義核心價值觀是為了應對西方價值觀對中國不斷滲透的需要；是為了應對當代中國社會轉型的需要；是為了從嚴管黨治黨的需要；是為了實現中華名族偉大復興中國夢的需要。

（2）人際交往中正能量傳播的需要

馬克思說，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性，它是一切社會關系的總和。”社會關系在現實生活中往往表現為各種人際關系，每個人都生活在人際關系的網絡中，成長與發展都依存于人際交往。人們在美好的人際關系中徜徉，就像在一池碧藍的清水中暢游，會倍感愜意。人類的尋求安全、樂群、歸屬、友誼和愛的需要都可以在正確的人際關系中得到滿足。但在經濟發展、物質豐盈的今天，道德失范、誠信缺失的現象卻時有發生。“老人摔倒敢不敢扶”、“讓座該不該”……這些言論和否定的行為顛倒了是非黑白，沖擊了原本正確的價值觀，使得人們的交往方式存在著一些與社會主義核心價值觀不相符的成分。不按規矩辦事、不按制度辦事、不按民約辦事、不按法律辦事的風氣，嚴重影響社會正能量的傳播，更影響到社會的安定團結。扭轉這種局面的辦法就是大力宣揚社會主義核心價值觀。

（3）學校教書育人的需要

對學校而言，要重視人際交往活動，積極創造條件，鼓勵、引導、組織大學生踐行社會主義核心價值觀，要以第二課堂活動和社會實踐活動為主要的方式，積極開展社會調查、志愿者服務等大學生道德實踐活動和人文實踐活動。引導大學生在潛移默化中“受教育、長才干、做貢獻”。要強調教師在教書育人過程中，要在學生心里深深地種下社會主義核心價值觀的種子，讓富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善扎根學生的心靈，積淀為成長的力量。

（4）學生自身成長的需要

對學生個人而言，要充分認識到在人際交往中踐行社會主義核心價值觀，最重要的是要將社會主義核心價值觀轉化為實現“執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領”目標的強大精神動力，進一步強化植根于內心的修養，喚起無需提醒的自覺，向往以約束為前提的自由，傳遞為別人著想的善良，以實現自己豐滿的文化表達和高尚的文化追求，從而在實現中華名族偉大復興的“中國夢”歷史中，創造人生輝煌。

2人際交往中踐行社會主義核心價值觀的著力點

一是與人為善。善是倫理學最重要的范疇之一，指有利于社會進步和他人幸福的行為，是人們在道德生活中所遵循的原則，也是人們在道德生活中所持的基本立場和基本出發點。“喜氣迎人，親如兄弟。”每個人都生活在現實的人群和組織，因而不可能不與他人打交道。生活的經驗告訴我們，對他人友善也必然會得到他人的友善，對他人敵視的人也必然會受到他人的敵視。贈人玫瑰，手留余香。一個孤立無緣的人常常會陷入困境，而一個多助的人則處處是坦途。能團結他人，友善他人，關系到一個人的健康、幸福和前途。

二是言而有信。誠信是社會主義核心價值觀對公民的要求之一。信，包含兩層意思：一是交往雙方要說真話，而不說假話，即所謂“言必信”；二是交往雙方遵守并兌現若言，所謂“行必果”。信，作為道德生活中的要求，最早是由孔子提出的，經過董仲舒等人的加工和提煉，信，作為人際交往中的道德要求和人的應有品質，被作為“五常”之一上升到國家之“大德”的地位，而且經過社會不遺余力地倡導和教化，力求使“大德”入耳、入腦、入心，代代延續，保持之今。

三是注重禮節。中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽。禮節包括禮儀、禮貌活動，是人類與動物相區別的標志之一，是人類在與自然的斗爭中，在相互依存、相互制約的社會群體生活中逐步約定俗成的一種道德行為規范，是評價人的思想道德水平的標準之一。因此中國人在道德生活中很講究禮節，這種“禮”來自并區別于國家制度和綱常倫理的“禮”，后者是制度之“禮”，而禮節的“禮”則含有兩層意思，一是與“物”相匹配，即“禮物”，二是指交往言行或神態之“禮”，即“禮貌”。對注重禮節的價值理解是“禮尚往來”。“人有禮則安，無禮則危”。

四是同情弱者。在傳統意義上，中國人是最富有同情心。同情是道德生活中主體的一種情感表達方式，它是具有良知的人及社會對地位低下或境遇不佳群體的一種無私的關愛和尊重，同情弱者表現在以人為本，發揚社會主義人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想，樂于奉獻。真心實意關心老弱病殘、鰥寡孤獨，熱心社會公益事業，在他人遇上困難時，慷慨解囊，給予力所能及的關愛和幫助。助人不是為了獲取生活的幸福，而是精神的一種必需。同情弱者的文化淵源與佛教倫理文化的關系更為密切。

3社會主義核心價值觀視閾下人際交往的基本原則

人們的交往方式既是由人們的生產活動決定的，同時又反作用于人們的生產活動，是人們從事勞動、工作、學習、娛樂等活動必然產生的基本行為方式。在這個基本行為方式中，提倡人際關系協調、和順、和諧，就必須要培育和踐行社會主義核心價值觀，并重點遵守以下幾個原則。

（1）尊重原則。尊重人、理解人、關心人是人們正確處理人際交往關系的重要原則，是社會主義人道主義和倫理精神的內在要求。尊重包括自尊和尊重他人兩個方面。自尊就是在各種場合自尊自愛，維護自己的人格；尊重他人就是重視他人的人格、習慣與價值，承認人際交往中雙方的平等意識，摒棄封建社會的等級意識。只有做到尊重、理解、關心他人，才能得到他人的尊重和幫助。因此，在人際交往中應與他人平等相處，堅守平等原則，不損害他人利益，避免人際沖突。只要能把交往對象放在與自己平等或略高于己的位置，可以說交往就成功了一半。

（2）相容原則。相容是指人際交往中的心理相容，即人與人之間的融洽關系，與人相處的容納、包涵、寬容及忍讓。承認人與人之間的差異，尊重他人的存在方式。在人際關系中，由于經歷、文化、修養等個別差異存在，因誤會、不理解二產生矛盾不可避免。這就要求提倡相容原則。寬以待人，，尊重對方個性，接受人與人之間會有矛盾以及每個人都會犯錯誤的現實，不要把自己的意志和處世標準強加給別人。相容有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。要加強自身修養，對他人的言語和行為過失，要豁達、寬容，努力營造一個寬松的人際環境和氛圍，減少人際交往的摩擦和消耗。

第9篇：智慧教育的核心范文

關鍵詞：實踐；社會主義核心價值觀；教育；立德樹人

中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0045-03

當今社會是一個多元化社會，是經濟全球化時代，社會主義核心價值觀教育是非常復雜的問題，學校應該如何對此展開教育是非常重要的。針對社會主義核心價值觀的教育和實踐都作了重要概述，對于思想政治教育的規律和本質也進行了詳細的概述，同時還給各級各位學校在踐行社會主義核心價值觀教育的時候提出了具體的方向和目標。因此，我們一定要深刻理解社會主義核心價值觀的相關內容，并在實際生活和教育中全面貫徹落實，這不僅是教育的相關要求，也是立德樹人的要求，更是各級各類院校實現教學目標的根本要求。

一、社會主義核心價值觀教育應該以青少年教育為重點

一個國家以及民族如果要實現不斷進步以及發展的宏偉目標，就需要這個國家以及民族的人們不斷奮斗與拼搏，在努力與奮斗的過程中，核心思想以及價值觀念是所必需的。核心價值觀念意味著整個國家以及民族的價值取向以及思想品質。如果一個國家或者民族樹立了正確的核心價值觀，那么該國家或者民族的發展以及進步都會事半功倍，核心價值觀會起到思想指導以及確定發展方向的重大作用，成為國家民族發展的強大驅動力。[1]

不論怎樣的核心價值觀如果想對社會產生持續長久的影響以及期望的作用，都必須從青少年這一階段就開始進行全社會范圍內的核心價值觀教育。青少年是一個國家和民族的未來，是國家長足發展的后備強大力量，青少年群體在一定程度上預示著整個國家和民族的興盛或者衰敗。青少年群體正處于人生觀、世界觀以及價值觀定型的階段，這個時期的青少年對于外來的事物處于一個極為敏感的狀態，他們對于是非黑白也沒有自己正確的判斷力，因此，加強對青少年核心價值觀教育是一件勢在必行的事情。

對于青少年的核心價值觀教育應該主要從以下幾個方面著手，才能更高質量、高效率地實現教育目標，幫助青少年樹立正確的核心價值觀。由于青少年是屬于年齡以及其他方面都比較特殊的群體，因此在進行核心價值觀教育的過程中，應該遵循下文中所闡述的幾個原則。

首先，就是要熟記要求。這個原則實際上是就是理論教學，要求青少年群體能夠對于社會主義核心價值觀的內容以及精髓部分熟練掌握，不要流于形式。對于核心價值觀的內容，應該使它成為自己知識體系中最為鞏固的部分，成為腦中最為深刻的記憶，只要需要的時候就隨時可以調動出來使用，而不會隨著時間的推移而逐漸淡漠。由于青少年群體還無法接觸到更多理論以及實踐中的內容，對于核心價值觀的豐富內涵都處于懵懂的狀態，無法進行深刻的分析以及理解。但是如果將核心價值觀的內容銘刻在自己的思想深處，隨著年齡的增長，社會閱歷以及知識認知能力也隨之更上升到新的臺階，對于核心價值觀的理解和認知也會不斷深入，透徹，也會潛移默化地影響青少年的行為，引導青少年樹立起健全的人格和美好的品質性格。

其次，就是樹立楷模。這個原則的側重點主要是圍繞青少年的模仿學習而展開闡述的。樹立楷模，就是要樹立符合社會主義核心價值觀的人物，最為典型的抗戰英雄、道德先鋒、感動中國十大人物等都是我們社會主義社會在社會主義核心價值觀的引導下推選出來的楷模性的人物。比如說我國現行的全國小學語文教科書中的《小兵張嘎》《草原英雄小姐妹》等文章都是典型的抗日英雄人物，這些標桿性人物與青少年的年齡相仿，他們的行為對青少年群體的觸動更大，更能引起青少年的共鳴與模仿。除此之外，我們現在社會的各個行業領域都有很多值得青少年學習的楷模人物。比如奧運冠軍、勞動模范等都是我們身邊的人，具有很大社會現實性。這些人物的出現和在全社會范圍內的宣傳，都會引起青少年的模仿學習，讓青少年模仿楷模人物的行為，甚至可能深入到性格、思想的層面。

再次，就是從自身做起。這個原則強調的重點是青少年應該從自身的角度出發，將社會主義核心價值觀踐行到自己的生活點滴中去。只有自己從思想和行動上真正接受了社會主義核心價值觀，才能帶動周圍的人一起踐行核心價值觀，以核心價值觀的要求來不斷規范自己的行為，最終形成良好的學習氛圍和環境，并在這樣的環境下，從點滴小事中潛移默化地培養自己的優秀品格和高尚的道德情操。

最后，謙虛好學，互幫互助。這個原則主要想培養青少年群體的虛心接受批評的品格。青少年群體正處于浮躁的年齡，如果不加以正確的引導，很可能就會出現剛愎自用、自負狂妄的情況，對于別人的意見和建議都置之一旁，以自己為中心，這對于樹立社會主義核心價值觀是極大的阻礙。因此，應該幫助青少年形成虛心接受外界的意見的習慣，并能夠對意見進行甄別，有則改之，無則加勉，給青少年群體營造一個良好的成長氛圍和環境。青少年的成長過程就是不斷改正錯誤、完善自身的過程，在這個過程中，他所身處的環境是否能夠幫助、引導他行走正確的道理，會在很大程度上影響青少年人生觀、世界觀以及價值觀的最終形成。因此，父母、老師以及周圍的同學都應該自覺地施以援手，幫助其成長。都說父母是孩子最好的老師，因此父母在青少年成長的過程中承擔著極為重要的責任，父母應該從幼年時期對青少年進行符合社會主義核心價值觀的教育，并且以身作則，給予青少年正確的引導。青少年的成長環境主要是由家庭以及學校構成的，因此老師和同學也同樣具備這樣的責任。

老師應該在課堂教育的過程中，根據青少年的心理活動以及行為規律，循循善誘，在傳播知識的同時更要加強對青少年價值觀以及優良品格的培養，教書更要育人，幫助青少年形成健全的人格，成為對社會有價值的人。近朱者赤，近墨者黑，與青少年朝夕相處的同學也是青少年能否形成正確的價值觀的重要因素。同學應該在其遇到困難的時候，在思想道德問題上出現動搖的時候，給予援手，以同齡人的關懷和幫助讓青少年更加堅定自己的價值取向，讓社會主義核心價值觀的理念與原則貫徹自己的思想與行為。

二、社會主義核心價值觀教育重在生活化、形象化、具體化和日常化

社會主義核心價值觀對于教育我國青少年有著重要的意義，對于實現我們民族的偉大的復興之路意義重大，從社會主義核心價值觀中也可以體現出我國的先進文化的要求。社會主義核心價值觀體現了我國作為一個社會主義國家的要求，是我們走我國特色的道路的體現。[2]但是社會主義核心價值觀歸根結底還是意識形態的東西，對于普通民眾來說要理解和學習存在著很大的難度。社會主義核心價值觀要真正體現到人們的生活和行為當中就必須做好學校的教育，讓同學們在日常的生活與學習中能夠深刻地感知到社會主義核心價值觀。這方面學校的教育顯得尤為重要，一味地灌輸社會主義核心價值觀的理論方面的知識，學生不僅僅會感覺到無趣，甚至會產生厭煩的心理。如何恰當、潛移默化地讓同學們接受社會主義核心價值觀，是學校需要考慮的問題。

社會主義核心價值觀應該體現在國民的日常生活當中，作為中國人我們有著屬于自己的獨特的價值觀，體現了我們的精神世界、精神追求。但是核心價值觀不是一時半刻就可以形成的，要從少年時代的教育方面多著手，從青少年時期到成年形成較為固定的核心價值觀。只有社會主義核心價值觀被普遍地認同以及接受，青少年才能在未來的成長中堅持著社會主義核心價值觀，并且在實際的生活中不經意間都會表現出來，成長為一個為社會期待的，并為社會做出自己的一番貢獻的良好青年。

關于社會主義核心價值觀念的“四化”是提出的，這四化指的是日常化、具體化、形象化以及生活化。[3]認為青少年要深刻理解、認同社會主義核心價值觀，并且在自己的生活中自覺地按照社會主義核心價值觀的要求做事、做人。在談話中也指出，個人學習社會主義核心價值觀要做到明白事理，懂得國家大義；而且要遵守社會的紀律、風氣；然后要做好自己，養成良好的品德。[4]他的要求不僅僅是對黨員同志提出的，還是對社會上的每一個公民提出的，每一個公民都應該做到上述的要求。這也是對于學校教育的要求，要求用合理的方法培養出為社會所期待的學生。

社會主義核心價值觀滲透到日常生活當中才能為人們所更好地理解運用，而具體化的、形象化的社會主義核心價值觀對于人民的理解將會有更大的幫助，大部分人不太喜歡太過于抽象的、概念化的東西，而且也是生澀難懂的，具體化、形象化很好地解決了這一問題。融入到人們的日常生活中的社會主義核心價值觀，人們在日常的生活中能夠處處感知到它，對于它的認同感會上升。日常化是一種較為常態的教學，教師可以對社會主義核心價值觀進行延伸，給他們講解一些社會上道德高尚的人的一些例子，對他們走入社會更好地理解這個概念也有重要作用。在日常的課堂中對學生進行政治方面知識的教育是必不可少的，但是一般都是比較乏味的，空洞的，教師如何才能讓他們更好地理解呢？要求教師將這些空洞的、抽象的理論用生動形象的語言來表達。

教師在課堂中運用更加生動的語言使得同學們能夠更好地接受這些理論，并將理論轉變成常識，引發同學們在生活中的共鳴，理論的學習與理解的結合，也使得教師的教更有效果，學生學習得更好。形象化更多的是給同學們講述一些模范人物的事跡，讓他們感受到榜樣的力量，讓他們自己感受到什么是道德的，什么是美好的，反面事例的講述則讓他們明白什么又是不道德的以及丑惡的。而生活化則是讓同學們在日常的學校活動中更好地對社會主義核心價值觀加以理解、融入。

學校要注意用更好的、更加合理的方式教育，讓學生能夠正確接受社會主義核心價值觀，并滲透到他們社會生活的各個方面。在思想中更好地接受，在生活中用社會主義核心價值觀來規范引導自己的行為。學校教育要引導學生形成正確的人生觀、價值觀，榜樣的力量是無窮的，學校常常給學生樹立一些道德榜樣，讓學生向他們學習。

三、社會主義核心價值觀教育重在引導青年學生好學、修德、篤實和明辨

為什么尤其重視對青少年的社會主義核心價值觀的培養呢？從的話中我想我們可以找到答案，他認為青少年正是出于價值觀的培養過程中，而且青少年時期形成的價值觀日后也不會發生太大的變化，對于國家來說，青少年的培養影響到了國家未來的發展。也對于該怎樣培養青少年形成正確的價值觀提出了幾項措施。他認為重點在于培養青少年好學、修德、明辨以及篤實。青少年應該有勤奮努力學習的精神，努力學習知識文化方能有良好的道德修養，在中西方關于這一點都很認同。比如說蘇格拉底所提倡的知識即美德，我國也有“以行為本，在先誠其中”的說法。可見，知識和美德的養成確實有著很大的關系。

學校對于學生的培養、教育應該堅持的思想，教育學生愛國、守法、文明、誠信。明確要求學生要有自己的是非觀念，有自己的價值觀和判斷能力。青少年要有正確的價值觀，能夠自己做出選擇與判斷，而不是跟著別人的決定做事。是非觀念要明確，把錯的當成對的，會影響到他們的判斷，以至于做出錯誤的行為，甚至是對社會造成危害。篤實要求學生不能只是掌握理論知識，更應該知道應該怎么做，在實際中也確實是那么做的，只是單純地講空話是完全不夠的。學校應該多做一些努力，安排學生的課外實踐活動，在實際中踐行那些良好的道德品質。比如說小學老師教給學生要孝順，就會常常給他們布置課后的作業，要求他們回家做一件孝順父母的事情。升入初中和高中學校給學生安排的課外的活動反而變少了，但是到了大學學生的社會實踐的機會與時間都會多很多，要多出去經歷，而不是整天呆在寢室。

四、結語

青少年群體的社會主義核心價值觀的最終固定并形成是一個知識與實踐相結合的過程，需要經過接受理論、實踐、再次學習以及實踐的反復過程。因此，知識是青少年樹立社會主義核心價值觀的基礎。學校在對青少年進行教育教學的過程中，應該更加注重學生學習能力、道德培養、明辨是非以及實踐能力的培養，在這幾個方面綜合教育的過程中，使他們從思想深處接受并理解社會主義核心價值觀。作為一名學生，青少年的主要任務和奮斗目標也應該是學習，不僅僅學習必備的科學文化理論知識，更重要的是學習培養自身思想道德情操的能力，讓自己在學習的過程中樹立起社會主義核心價值觀。

青少年應該抓緊自己的學習時光，這個學習階段青少年群體不用承擔較為沉重的社會責任，也不需要為生活而到處奔波，是青少年最能夠心無旁騖學習的黃金時間。青少年既應該努力認真學習自己的專業知識，也應該將目光放在自己視角之外的浩瀚知識，在不斷提升自身涵養的過程，也無形中提高自己的思想覺悟，優秀的品格和高尚的道德情操也會逐漸形成。

參考文獻：

[1]靳玉軍.論社會主義核心價值觀教育的實踐要求[J].教育研究，2014（11）：4-7.

[2]劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是，2014（02）：3-6.