園林文化論文精選(九篇)

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第1篇：園林文化論文范文

關鍵詞：古代建筑園林

2000多年前，伴隨著云南地區水稻技術成功傳入日本，云南地區特有的干闌式建筑也隨之傳入日本，稱為高床式建筑，成為日本建筑造型原始形態之一。日本的神社建筑造型就是源于干闌式建筑。就佛教建筑而言，南北朝時期中國的佛教建筑，經過朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接東亞各國的一條文化紐帶。

日本的建筑在早期模仿中國嚴格的軸線對稱布局，如飛鳥、奈良時代所建的飛鳥寺和四大天王寺都和中國早期的寺院建筑類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建筑，四周以回廊相連，并且左右對稱。但是這種中式的傳統布局在經過日本文化的吸收和消化后，嚴格的軸線對稱布局漸漸消失了，到公元13世紀大多數寺院都采用了非對稱布局。飛鳥時代的法隆寺，在建初期是仿制中國的對稱布局，但在不斷的翻修、改建過程中，原有的對稱布局慢慢消失，現在的法隆寺已經是依山就勢的非對稱格局了。

這種不對稱布局不僅在寺院建筑的規劃中使用，也被日本皇家建筑采用。桂離宮中的古書院、中書院、御幸殿、月波樓等多棟建筑主要集中在西側。整個建筑群的布局與自然地勢渾然一體，人工的痕跡融于自然的地形當中。這已經和源于中國的建筑習慣大異其趣了。中國的宮殿，等級制度森嚴，在中國的宮殿建筑中出現不對稱布局是不可想象的。而源于中國的日本建筑在這一點上卻表現出了極強的民族性和實用性。有的學者認為，桂離宮的布局更像中國的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國這些皇家園林中，它們的主體建筑依然是嚴格的軸線對稱，只是在園林部分布置的比較自由，建筑的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴。日本多山多丘陵，這種依山就勢的不對稱布局適應了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關。

除了不對稱布局之外，日本建筑還有對自然的崇拜和對簡單、純粹的建筑風格的追求。伊勢神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結構，草葺屋頂，屋檐無起翹，室內無天花，自然古樸，毫無人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內的體量并不高大的竹編御幸門，園內的草葺或樹皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設色和多余之物。還有源于中國的牌坊式建筑——鳥居，和中國牌坊的繁瑣和華麗也形成了強烈的相比，已經簡化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現了日本建筑追求的純粹、樸素、簡單、調和的自然性格。

禪宗傳入日本后，日本人對宋代禪宗五山十剎的建筑風格極為推崇，在日本大規模仿建，一時間宋式禪寺成為日本建筑的時尚。室町時代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數以千計的禪寺在建筑結構和風格上均模仿宋代式樣，被稱為“禪宗樣”。

日本的禪文化與建筑

日本的建筑深受禪宗思想的影響，而日本對禪宗的歡迎卻是世界上其他國家少有的，這不單單是因為仰慕當時先進的中國文化使然，還有來自日本內部的自身因素。

日本的文化在很大程度上決定于日本的自然條件，日本遠離大陸，是一個多山的國家，海洋性氣候明顯，經常有突發的臺風、海嘯、地震等自然災害。即使再美的事物也會因自然災害的降臨而瞬間消逝。這自然助長了日本人的無常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現。日本人愛櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無常聯系起來。同時，大量的自然災害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。臺風、火山、地震這些自然災害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識中，使人產生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識與禪宗美學相逢了。

日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使“日本的審美更趨向于禪的空寂與枯淡”（見葉渭渠《日本文明》）。“空寂”日語語義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產生的空寂的審美傾向，對日本文化藝術各個領域影響深遠，在詩歌領域表現為“余情”？在繪畫領域表現為“留白”，在園林藝術領域表現為“空相”，在茶道表現為徹底的“無”。

枯山水

日本的園林藝術也深受禪宗影響。入宋、入元的日本禪僧以禪宗崇尚自然，喜愛山水的靈性，對園林濃縮天地的藝術形式有著特殊的情感。回國后，在禪寺庭院模仿杭州、蘇州名園，陶冶性情，體會“物我一如”的禪境。夢窗疏石著《夢中的問答》中說“把庭院和修道分開的人不能稱為真正的修道者。”室町時代開始，日本社會上有文化的階層—朝廷貴族、禪宗僧侶，他們熱愛造庭，認為山水庭院有助于參禪。在質樸、空靈、通透的庭院里吟詠禪詩，觀賞園景。禪僧們大都擅長園林設計，其中最具特色的要數“枯山水”造景藝術。

造園藝術的“枯山水”是在室町時代禪宗精神廣為傳播之后，從禪宗冥想的精神中構思出來，在禪的“空寂”思想的激發下，而形成的一種最具象征性的庭院模式，表現“空相”、“無相”的境界。枯山水以石頭、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來突出大自然和生命的主體。《造園記》中規定“在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象。”以白砂的不同波紋，通過人的聯想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構思。因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗等性格特征。它不單是一種表現藝術，更是一種象征的藝術和聯想的藝術。如京都龍安寺，在無一樹一草的庭園內，經過巧妙的構思，通過塊石的排列組合，白砂的鋪陳，加上苔蘚的點綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界，所以龍安寺也稱“空庭”，使人從小空間進入大空間，由有限進入無限，達到一種“空寂”的情趣。

枯山水中使用的石頭，氣勢渾厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬重波瀾，塊石根部，耙成環形，好似驚濤拍岸。如果點綴花木，也是偏愛使用矮株，盡量保持它們的自然形態，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現了禪宗的美學觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個視覺場景，人們只能通過視線進入它的世界。從這一點上來說，與中國古典園林可游、可居相比，它更像是一幅立體的水墨山水畫，是在三維空間中追求的二維效果。枯山水抽象、純凈的形式給人們留出無限遐想的空間，它貌似簡單而意境深遠，耐人尋味，能于無形之處得山水之真趣，這正是禪宗思想在造園領域的凝聚。

茶庭

日本的茶室建筑可以說是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積通常都比較小？室內設壁龕？其中掛上一幅畫、或擺上一枝花以供人眺望。通過這種處理來達到以有限表現無限空間的擴展感。日本茶道以拂去俗塵而體認并表現清凈寂靜的佛心為第一要義？特別強調禪茶一如。茶葉雖然在漢末已傳入日本，但直到宋代，隨著佛教禪宗和禪僧飲茶習尚的傳入，飲茶才在日本廣泛流行。日本茶道即來源于中國宋代禪宗倡導的和、敬、清、寂的教義，其目的是利用茗茶來修養個人性情和參禪悟道。桃山時代，藝術家干和休將禪宗精神融合到人們的日常生活中，茶道開始從幽閉的寺院走入日本社會，日本的園林也因此多了一種類型——茶庭。

茶庭強調去掉一切人為的裝飾？追求簡素的情趣。園內石景很少。石水缽，供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間的照明用具，同時也作為園內惟一的小品。園內植物主要為草地和苔蘚。除了梅花以外，不種植任何觀賞花卉，為的是避免斑斕的色彩干擾人們的寧靜情緒。

茶庭格調洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢，以便于沉思冥想，故造園設計比較偏重于寫意及平淡恬逸的境界。園中有水井一口，供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在內、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。這種由喧囂入靜寂的庭院設計，就像中國宋代興起的“城市山林”，使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中，一切都安排得樸素無華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹的對精神空間的追求。超級秘書網

茶室外部造型好像草庵，尺度不大，材料結構都很簡樸、原始。茶室內部利用凹間、窗戶和天花布置創造出千變萬化的小空間。大量使用自然材料，不加修飾，追求空寂、枯寒的氣氛。這種自然、優雅的中性色，配合陽光從外面射入，使得內外空間表現出簡樸、實用、潔凈、安詳的氣氛，從而啟發茶人的清靜情趣，排除私欲，探尋本源，達到覺悟的目的。

鈴木大拙說“日本人最擅長的，是用直覺把握最深的真理，并借表象將此極為現實地表現出來。”從日本枯山水園和茶庭中，我們可以了解到，中國“壺中天地”的園林審美傾向傳入日本后，被日本人改造成一種以高度典型化、再現自然美為特征的寫意庭園。無論是枯山水園還是茶庭，雖然本身并不大，但常常讓人感到其空間的無限延伸，或者是一種從小空間向大空間甚至是向無限空間擴展的精神誘導。它們那種抽象、純凈的形式，給予人們無限遐想的天地。它反映的與其說是一種宗教思想，不如說是美學的境界。佛教禪宗在日本興盛，使日本人認為大自然是超脫凡世的，日本庭園也在自然美中融入了濃厚的禪的意趣。

禪宗思想對日本庭園的影響是深遠廣泛、潛移默化的。這種禪的樣式已成為經久相傳的程式，禪宗對日本文化的影響是難以估量的。它雖然來源于中土，但是經過和日本民族文化與民族精神特制的融合與變異，已經成為日本本土土生土長的主導文化，甚至是最能代表日本文化的思想體系。

參考文獻：

[1].任曉紅。《禪與中國園林》[M].北京：商務印書館國際有限公司，1998.

[2].鈴木大拙。《禪與日本文化》[M].上海：上海三聯書店1989.

[3].彭修銀。《空寂：日本民族審美的最高境界》[J].載于《華中師范大學學報》。2005（1）。

第2篇：園林文化論文范文

中華文明上下5000年，中國傳統文化更是博大精深。在我國民族長期發展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統文化元素有效融入到現代園林景觀設計中，在設計風格上體現出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統元素便可以得到有效傳承，并在現代園林景觀設計中產生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統元素與現代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發展的良好關系。

2中國傳統文化元素在現代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統文化有效融入現代創意中，設計師更是打破常規，依托現代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創新的包裝與運用下，將現代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現給世人，達到整體之上，中府和諧的統一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環境和中國傳統文化形態中自然成長發展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協調發展的對應關系。它所展現的是自然與精神的統一，例如，蘇州園林，因勢利導創造出“巧奪天工”的山水園林。在現代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統歇山式造型元素與現代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現了自然山岳構成規律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現出我國傳統元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統元素

俗話說得好：“一方水土養育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中。現代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現地域性的整體景觀美。

3結語

第3篇：園林文化論文范文

1.1宣傳力度

人們對園林綠化廢棄物處理的意識可以說基本上沒有。事實上人們對城市垃圾尤其是作為它的組成——園林廢棄物的處理應該有明確認識，但是卻沒有，這是什么原因呢？很顯然，宣傳力度不夠。

1.2政策的支持

政府等職能部門因園林廢棄物的量遠遠比不上生活垃圾等廢棄物的量大而忽視政策性引導，而堆肥化處理成本較高，政府支持資金欠缺，導致再利用廢棄物堆肥處理及其堆肥產品存在的問題進一步擴大。

1.3收集制度或方式

園林綠化廢棄物自身存有不易壓實、占用空間大、收集困難、不便運輸等特點，而目前處理園林綠化廢棄物多采用堆肥處理，需要將廢棄物運輸到指定地點，所以處理廢棄物資源化的難度增大。發酵效力不高和堆肥產品質量達標程度低。園林綠化廢棄物中常混不易降解物質是在所難免的，因為收集過程進行分類很困難，就像枝干比落葉的腐熟慢，園林綠化廢棄物種類繁多，不同的成分堆肥腐熟時間不同。這些因素都對發酵效力和堆肥產品質量有不良影響。

1.4不成熟的技術和參差不齊的產品質量

產品質量良莠不齊，產業化形式和規模化處理技術不理想。園林廢棄物再利用的產品質量標準，技術標準和應用規范都不明確，導致園林綠化廢棄物堆肥技術不成熟，操作程序不規范，生產出的產品質量自然不盡人意。

2園林景觀綠化廢棄物資源化再利用的多樣性

2.1板材制成、木屑壓制板

要制成板材、木屑壓制板的前提是園林綠化廢棄物粉碎顆粒材質要緊密，造成板材的承受壓力要大。因此，要對園林綠化廢棄物中不同的樹種進行分類，將修剪下來大的樹干、樹枝統一運往工廠，較大的成材桿直接制成板材，其他的就粗加工后處理壓制成板材，達不到制成板材要求且使用范圍和消費者接受度小的，不能扦插和不能成材的枝干用來造紙或提取化學原料。

2.2扦插

植物生長最常見的方法之一是扦插，其所具有迅速繁殖、遺傳變異幾率小、采集簡單、管理方便等特點。占93%的園林綠化廢棄物的小枝、葉及草本等均可扦行苗圃繁殖，這樣不僅充分利用了資源縮短成苗時間，還提高了經濟效益。

2.3有機肥料和土壤改良劑

利用微生物在一定的溫度、濕度和pH等條件下將收集后粉碎的綠化廢棄物發生生物化學降解，使其形成無害、減量的有機肥料和土壤改良劑的方法，實現了資源再利用的目的。這種方法是園林廢棄物資源化目前最主要的利用方式。

2.4制取沼氣

在缺乏氧氣、日光照射和氧化劑的條件下，多種微生物將有機物發酵產生的混合氣體成為沼氣。能發酵沼氣的微生物的必需元素是碳素和氮素，恰好園林綠化廢物中碳源的含量很豐富，可以作為沼氣的原料，而人類糞尿和動物糞便為沼氣池發酵提供氮源是最好的選擇，再在沼氣池中加入甲烷細菌或腐熟好的糞便為其提供所需的微生物。

2.5發電

垃圾發電是利用了垃圾聚積或焚燒產生的熱。園林綠化廢棄物因其焚燒和聚積能發生的熱可作為垃圾發電的原料。我國生物電廠不斷增加，生物能燃料的用量必然會增加，那個時候垃圾發電技術工序也得到了簡化和普及，園林綠化廢棄物在垃圾發電的應用也會成為主角。形成穩定的園林綠化廢棄物回收、加工轉換產業鏈是可預見的。

2.6作飼料

可以把園林綠化廢棄物中如草坪修剪物等青嫩部分統一收集、運輸，曬干制成青干草，或者加工制成草粉或飼料。利用在特制窖中乳酸菌將青貯飼料壓緊發酵可以形成青貯，可參考以下步驟：容器：要砌高窖需要滿足該地地勢高、干燥、土壤堅實；除雜除濕：除凈鮮嫩園林綠化廢棄物中的腐爛部分和泥土等雜質，并采取晾曬等方法控制含水量；裝窖：將切碎的原料層層嚴實鋪入填實窖內，不能出現縫隙；封窖：在裝至高出地面0.5m左右時，鋪一層干草，再鋪大約1m厚的土，讓窖頂顯現饅頭形，封閉窖口。在之后的2周中，每天土層都會下降，需要繼續填補，經過一段時間發酵，原料呈黃綠色并有酸香味時即為飼料。此時，就能取出飼用或持續貯存。青貯飼料與干草相比有以下優點：所占空間少、長期儲存不變質、營養物質高不易損失、飼料可口性強。可是其作為動物飼料時由于植物葉子中有近似單寧類的物質，常導致動物厭食，并且其所含蛋白質少，維生素稀缺，因而生物學利用率低，不宜全部喂此類飼料，只能作為其他飼料的配料。

3未來發展建議

3.1修正完善園林綠化廢棄物收集的制度

制定園林綠化廢棄物的具體規章制度、規范要求要實現完整的循環系統，就必須從收集、運輸、粉碎、生產各環節入手。為了運輸便利，可以對園林綠化廢棄物依據廢棄物堆肥腐熟的難易程度進行分類，處理碾碎一些在廢棄物產生地中體積大的枝權。當然條件允許的情況下可以在收集地周圍對廢棄物進行堆肥處理。但是要注意的一點就是收集園林綠化廢棄物過程中要避免混入塑料、生活垃圾等。

3.2政府的政策保障

政府作為一個國家的主線，自然要支持公益性強的活動。同樣的作為一項公益性強的廢棄物的資源化再利用環保產業怎能缺了政府的支持。政府應當在經濟上、法律和管理方面出臺相應的措施鼓勵園林綠化廢棄物的再利用，以利于形成產業化處理模式，構建園林綠化廢棄物循環利用模式。政府部門可以做這幾方面的支持：時時鼓勵人們使用質量達標的堆肥產品；提取經費獎勵或制定各種優良政策引導廢棄物的堆肥利用，例如，提供經濟補助給園林綠化廢棄物堆肥處理利用的單位等。3.3加大宣傳力度政府職能部門要積極開展科普活動,普及群眾對園林綠化廢棄物的處理及產品利用的知識,從思想上引起人民對園林綠化廢棄物資源化利用的重視，使人民在潛意識里就擁有利用園林綠化廢棄物資源化的意識。

3.4科研力度增大，提高產品質量，制定相應標準和規范使用技術

第4篇：園林文化論文范文

鮮花在園林中的配置不能產生色彩不協調，即要考慮選擇適合的鮮花色彩形態來襯托園林周圍環境、地理位置、場景氛圍等要素，如果選擇不當就易給人以整體不協調的色彩視覺感受，無法體會園林所要表達的主題。鮮花與園林在色彩上，還要講求對比色彩搭配，以呈現新鮮跳躍的動態效果[1]。

2基于季相相宜的關系

城市園林在整體上往往隨四季變化而作出相應的調整，鮮花也就要與園林季相變化相適宜，力爭月月有鮮花應景。比如在春季，鮮花就要與園林整體色態合理搭配，體現出春意盎然，萬物復蘇的環境效果；在夏季，城市園林主要是給人以陰涼濃郁的感受，這時鮮花的選取就應該偏于喜陰類。處理好鮮花與園林的季相關系，可以激發人們對美好的向往與生命的思考。

3鮮花在城市園林綠化中的應用

3.1花壇的應用

在城市園林綠化中，花壇一般設置地點是廣場中央或出入口、道路兩側或中央、建筑物出入口等，因為這些地方是人群進出、聚集的重要位置，能夠更好地起到花壇的園林效果。通常花壇都會選用植株低矮、花期集中、株叢緊密、花色艷麗的鮮花進行布置，主要是為了突出花壇色彩鮮艷、輪廓整齊的作用。花壇類型較多，主要是根據使用鮮花種類不同而分類，常見的有草花花壇、混合花壇、灌木花壇等。布置花壇的鮮花材料主要以1～2年生鮮花為主，如萬壽菊、三色堇等。

3.2花叢、花群的應用

這類鮮花應用，主要是體現園林景觀的自然隨和性。將自然風景中野生鮮花散生于草坪山坡的景觀借用于園林造景之中。通常布置于開闊的草坪周圍，在林緣、樹叢、樹群與草坪之間起聯系和過渡作用[2]。花叢、花群的適用范圍較廣，還可以布置在自然曲線型道路的轉折點，從而產生移步換景的作用，對小型院落、小園路等也能起到良好的點綴效果。布置花叢及花群的鮮花材料主要以1～2年生鮮花或者球根、宿根鮮花，如、仙客來、唐菖蒲等。

3.3水體景觀的應用

城市園林綠化，不僅包括陸地鮮花造景，還需要一定的水體景觀，如水池、湖面就需要鮮花進行點綴，體現自然美態。隨著園林技術工藝的進步，水體景觀形式也逐漸多種多樣，出現了創造澗、跌水、瀑布等水景，進一步豐富了鮮花在其中的應用，通過對不同水生鮮花的布置，營造成一個個水景園、沼澤園。布置水景的水生鮮花主要有荷花、睡蓮、浮萍、千屈菜等。

4結語

第5篇：園林文化論文范文

1.1沒適地適樹

個別鄉鎮綠化沒有長遠打算的思想，不能按因地制宜，適地適樹原則開展工作，沒有考慮當地實際和氣候條件，不規劃設計，不分季節，盲目引進南方名貴樹種進行栽植，造成引種栽植失敗。如桂花、廣玉蘭、香樟栽植在海拔850米以上，大葉女貞、海桐、法國凍青栽植在陰坡，無陽光的地方，導致出現春季栽，冬季亡的現象，勞民傷財。

1.2沒規劃設計

城鎮園林綠化與城市建設規模發展不同步，無城鎮規劃，無園林規劃設計方案，綠化和城鎮建設發生沖突。園林綠化不斷毀栽，重復種植，浪費了大量的人力、物力、財力。

1.3重造輕管重視發展，缺乏有效的管理

管理水平非常低，沒有采取行之有效的管理手法，這種粗放的管理養護，使得技術含量非常低。修剪的時候不能及時修剪，除草的時候不能及時除草，造成綠化地雜亂無序，不能及時發現并防治病蟲害，并且許多需要間苗的不能及時間苗，攀折花草樹木、踩壓草坪和破壞景觀的現象經常發生。

1.4綠化結構不合理

綠地結構簡單，不能充分體現生物的多樣性。在一些地區，雖然從表面上看綠化作物很多，但在植物景觀上，色彩搭配比較單一，沒有季相上的差別，不能充分體現其生機與活力，這樣的綠化給人的感覺是枯寂無味，不盡人意。

2發展對策

（1）搞好設計，科學規劃。園林的規劃設計不只是為了觀賞，不能只顧及到眼前的效果，應考慮到長遠的發展。應美化城鎮，加強生態綠化，科學規劃，規劃要有新思路，設計要有新轉變，發展要有新特色。造林就是造景，造林就是造富，造林就是造福。引進的植物樹種要與當地的生態條件和景觀環境相適應。

（2）加強園林綠化隊伍建設，提高園林隊伍的整體素質，提高全民養護管理水平。一是各鄉鎮村組要建立起相應的綠化小組，督促群眾愛護花草和樹木；二是定期強化養護工培訓，不斷加強與高等院校和職業技校之間的交流與合作，培養出一批管理水平高的全能型人才，以適應當前綠化建設快速發展的需要；三是強化全民養護管理。各部門每年應拿出一部分資金，獎勵那些在工作中恪盡職守的部門、單位或個人，對那些的部門、單位和個人要進行懲處，追究其責任。

（3）我縣植物資源比較豐富，可供選擇的耐污染、改善生態環境的植物種類，和適應欒川氣候的鄉土樹種和耐寒冷樹種較多。樹種配比時要采取以喬木為主，喬灌藤、花草相結合的復層混合配置綠化模式。

（4）不斷推進園林綠化法制建設，提高全民的綠化意識。強化相關領導的創建園林城鎮責任意識，是園林綠化工作能夠順利開展的重要保證，廣泛開展領導任期綠化目標責任制，不斷加大綠化投入。

（5）落實撫育措施，提高園林植物的抗逆性。我們在進行建筑設計時，必須考慮到清除建筑污染。建筑施工完工后，及時對那些建筑垃圾進行清除，嚴禁將其埋在地下或堆放在綠地上，同時禁止在綠地排放污水、垃圾等。

3總結

第6篇：園林文化論文范文

1.1景觀效益明顯

牡丹石榴在園林綠化中應用廣泛，因其抗逆性高、病蟲害輕、樹勢強、耐修剪，可當行道樹栽植于道路兩側，以其秀麗枝干、艷美花果為道路兩側增色不少；還可作園景樹栽植于公園綠地等景區，其艷麗碩大的花朵、碧綠欲滴的葉片、五顏六色的垂枝奇果，孤值、群植、叢植各具特色[4]；也可制作成盆景或花灌木擺放在廳堂或栽植于庭院，能起到“花籬”作用，美化庭院風景。

1.2環保效益突出

牡丹石榴葉片較小，但其葉表面積大。葉片除了吸收二氧化碳進行光合作用、釋放大量氧氣外，還能吸附大氣塵埃；對二氧化硫、氯、氟化氫、二氧化氮等均有較強抗性,能吸收空氣中二氧化硫、氯氣、硫化氫、鉛蒸氣等有毒氣體；還具有滯粉塵能力,可凈化空氣，減輕污染；可用于工廠、礦業單位綠化，稱得上綠化環保兼用樹種[5]。

2抗逆性研究

耐鹽堿性是樹種適應性的一個重要指標，影響樹種的推廣范圍與前景，充分挖掘牡丹石榴的耐鹽堿性潛力對提高沿海城市的景觀綠化有重要意義。汪良駒[6]在對5種落葉果樹耐鹽性比較中發現，石榴能耐受0.4%的鹽水澆灌，是5種落葉果實中最強的樹種。王彪[7]對牡丹石榴進行鹽脅迫試驗后發現，牡丹石榴對0.6%以上的鹽濃度非常敏感，且不能緩解；對0.4%的鹽濃度不太敏感，經過一段時間自身調節（如增加可溶性糖和脯氨酸含量、提高過氧化物酶活性），鹽害性狀能得到緩解，植株正常生長。董曉[8]經過幾年在鹽堿地區栽植牡丹石榴發現，其耐鹽極限為0.51%。在抗寒方面，牡丹石榴優于其他石榴品種，楊雪梅等[9]對‘皮亞曼’、‘牡丹’、‘泰山紅’和‘泰山三白’4個石榴品種在早春萌芽前枝條的耐寒性試驗中發現，4個石榴品種中，牡丹石榴抗寒性最高，為中度抗寒品種。

3擴繁

3.1扦插繁殖

扦插是當前牡丹石榴繁殖的主要手段，插穗宜選當年生半木質化、無病蟲為害的健壯枝條，長度約8～10cm，直徑粗0.5～1.0cm。張力飛等[10]研究發現，葉片全留的生根效果最好，其次為留上端3片葉。插穗距頂芽上端約0.3～0.5cm平剪，有利于頂芽萌發；下端近節處剪成馬耳形，有利于根的萌發。張繼妹等[11]通過實驗發現100mg•L－1IBA+100mg•L－1NAA的混合配方，浸泡0.5h的處理插穗生根率最高，可高達91.23%。用泥炭土∶河沙∶珍珠巖=1∶1∶1作為扦插基質，扦插前1周將基質暴曬并噴800倍多菌靈殺菌劑進行處理；扦插后注意插后1周內遮陰，保持土壤的濕潤和枝條的濕度，以免枝條失水死亡，溫度保持在25～28℃，濕度保持70%～80%左右，中午高溫1h噴1次水，其他時間每2h噴1次。扦插繁殖能保持其優良性狀的遺傳穩定性，但利用這種繁殖方法耗插條量大、繁殖的數量少，速度慢，且易感染木本病毒，不能適應現代化生產要求。

3.2組織培養研究進展

由于扦插繁殖的上述問題，因此使用組培技術擴繁種苗必將成為主流。劉廣甫等[12]和王玉秋等[13]分別以牡丹石榴莖尖和春季嫩芽為外植體，探索出最適增殖培養基和最適生根培養基（表1）。另外劉廣甫等發現在生根處理過程中，初期暗培養對供試品種生根具有相當大的作用。王玉秋等[13]發現，不同基質的移栽成活率分別為蛭石>細沙>砂土和有機土（3∶1）。張希太等[14]發現6-BA的濃度是決定牡丹花石榴腋芽能否萌發的關鍵因素，適宜腋芽萌發與繼代繁殖的培養基為“MS+6-BA1.0mg•L－1+IBA0.2mg•L－1”。適合嫩莖生根的培養基為“1/2MS+IBA0.5mg•L－1”。適合芽叢壯苗培養基為“MS+KT0.5mg•L－1+IBA0.2mg•L－1”。

4新品種選育進展

目前，石榴在我國主要當作果樹研究，類似牡丹石榴這種綠化觀賞價值高的樹種，新品種選育工作研究較少。樊文瑞[15]曾用‘月季’石榴為母本，‘千瓣紅’石榴為父本，進行雜交育種，培育出了較耐澇、耐鹽堿的F1代。牡丹石榴的變種很多，僅花色便有紅色、橘紅色、黃白色、粉紅色、粉紅帶淺白邊、粉紅帶金黃邊等多種，這極大地豐富了牡丹石榴種群的多樣性，為后期選育新品種打下了基礎。

5發展存在的問題

5.1品種名混亂

目前牡丹石榴種類豐富，大多是在各地長期引種過程中由于芽變產生的新種，導致無法確定來源親本和沒有規范的品種命名。僅紅花重瓣石榴便可分為復瓣紅花、重瓣紅花、重臺紅花石榴，分類標準不一。再加上由于各地栽培條件不同，導致因花形大小、顏色等造成分類差異。而石榴研究者只是研究當地觀賞石榴品種，無法跟全國品種進行比較，造成同物異名或同名異物現象頻發。給雜交育種等工作的開展帶來困擾。

5.2選育目標定位

牡丹石榴主要用于園林綠化，因此提高其觀賞性狀和抗逆性應是其研究的主要內容。由于牡丹石榴的重瓣花形是因雄蕊瓣化造成，導致牡丹石榴不結果或極少結果。因此牡丹石榴新品種選育不能追求花果兼備，而應謀求花色花形的艷麗。另外，牡丹石榴作為園林綠化樹種其抗逆性研究十分重要，應以提高其耐寒耐鹽堿等抗逆性為研究目標，擴大其種植范圍。

6展望

第7篇：園林文化論文范文

1.1催芽。播前要對種子進行催芽處理。一般用50℃~60℃的溫水浸種24h，撈出裝入籃筐中，放于溫暖地方，每日用水淘洗，待有部分裂嘴可進行播種。浸種時間過長或水溫過高，常降低發芽率，引起種子腐爛。據試驗，低溫層積催芽的效果比溫水催芽效果好。

1.2播種。可采用床播或垅播。垅播時，垅底寬60~75cm，垅面寬30~35cm，垅高15~20cm，每垅播單行或兩行，覆土1.5~2cm。覆土厚度要均勻，否則出苗不整齊。苗床育苗多用低床，苗床規格與一般育苗相同，一般條播(播幅5cm)或寬條播(播幅10cm)，條播行距20~30cm(邊到邊)。播種床床面要平坦。播種季節一般為3月下旬或4月上旬。播種量7~10kg/667m2。

2苗期管理

側柏播種后2周左右開始出土，經3~4周出齊。6月中旬以前幼苗高生長緩慢，根系生長較快。以后地上部分逐漸加快，7月上、中旬至8月中旬生長最快，8月中旬至9月中旬生長速度明顯下降，9月中旬以后生長量很小。地徑的生長節律較苗高速生期稍遲，在7月下旬至9月中旬。側柏苗木的生長期主要集中在7~9月，說明高溫對其生長有利。

2.1間苗。側柏幼苗較耐蔭，密度稍大可以提高產苗量。如密度不是過大，可以不間苗。如必須間苗時，可在苗木生長趨于穩定，高3~5cm時進行1次，每米播種溝長留苗80~90株。

2.2灌溉。播種前要充分灌水，力爭出苗前不再灌水或少灌水，以減少土壤板結，有利于幼芽出土。床作灌水時不要大水漫灌，以避免沖走種子，造成覆土厚薄不均。垅作可用側方灌溉。側柏苗木對水分條件敏感，濕度增加，吸收根會迅速發生，所以及時適量灌水是保證側柏壯苗豐產的重要一環。灌水次數因地制宜，在出苗后每5~7d澆1次，因苗木根系分布淺，地表容易干燥，5~6月份可每隔10~15d灌水1次，雨季中以及生長后期由于大氣降水比較充沛，可以停止灌水。

2.3追肥。苗木速生期開始前，即6月中旬可開始第一次追肥，施硫銨3~4kg/667m2，第二次可在7月上旬，施硫銨6~8kg/667m2。追肥如施用腐熟的人糞尿，每次可施1000kg/667m2。苗木出圃。培育優良的苗木當年高達20cm以上，可供春秋季出圃造林。如雨季造林可用1~5年生的苗木造林。1年生未達出圃標準的苗木可留床再培育1年。

3病蟲害防治

病害。病害主要有葉枯病。可采用過密林地疏伐，秋冬清掃樹下枯枝病葉集中燒毀等方法，消滅過冬病菌，減少病菌感染；發病期噴施40%百菌清500倍液防治。蟲害側柏毒蛾。成蟲有極強的趨光性，燈光誘殺具有良好效果。幼蟲危害嚴重噴灑50%敵敵畏800~1000倍液防治幼蟲。紅蜘蛛。噴灑25%樂果1000~1500倍液或三氯殺螨砜600倍液防治。松梢小卷蛾(側柏球果蛾)。成蟲出現期，在樹冠噴灑敵百蟲、馬拉松、亞胺硫磷乳劑1000倍液，消滅成蟲、初孵幼蟲。側柏小蠹。可設毒餌進行誘殺，然后對受害樹木進行剝皮處理。

4園林應用

第8篇：園林文化論文范文

園林綠化是城市建設范疇內的重要組成部分。不同風格的園林綠化代表著城市的特色，不僅有良好的公益性特點，還為吸引資金投入提供良好的環境因素。同時，良好的城市環境能夠讓大家更加熱愛城市。通過實際項目分析，我國園林綠化施工存在的主要問題如下:

1園林綠化施工主體多元化

管理出現無序性隨著城市化進程的推進，各種園林綠化項目大量出現。目前，施工企業構成更加復雜，政府主管部門很難把控全部項目。大量生活區的建設使得配套綠化環境建設多種多樣，很多開發商為了達到規定的30%綠化率，盲目引種各種花草樹木，不僅沒達到景觀效果，還會因為環境不符合植物聲場而造成大量死亡，導致資源浪費。很多園林建設單位沒有專業性施工技術人員，施工質量難以保障，創新性也就無從談起。施工企業人員在思路和素質上參差不齊，市政園林建設工程專業性程度低，創新性更無從說起。這些都直接影響到人們的生活環境質量。

2施工很難體現設計師的理念

正是由于施工企業管理人員素質上的差異，使得項目實施過程中很難體現出設計師的設計理念。城市園林綠化項目必須符合“以人為本”、“生態優先”的原則。因此，施工中必須重視植物群落的多樣性，需要使用不同類別的植物。因此，如果選擇植物不當就很淡表達園林的和諧、自然之美。很多人認為，園林綠化的管理與施工人員是“城市農民”，施工過程也局限于綠地鋪色與種花種草。由于施工人員缺乏對栽種植物習性以及施工技術、立地條件等方面的知識，造成大量苗木栽種后死亡。同時，很多人認為園林綠化項目屬于風險小、利潤高、技術性不強，造成大量技術、素質參差不齊的個體施工隊伍加入到施工行業。這種綠化施工管理上的混亂直接造成很多不良后果。

3園林綠化工程缺乏專業的監管機構

我國園林綠化行業一直存在監管機制落后、不完善等問題。2008年由住建部頒布的《城市綠化工程施工及驗收規范》中，強制性條例少之又少，園林綠化企業存在大量的自由裁量行為。這種盲目的施工行為會產生很多不良后果，比如:不管是否施基肥，苗木不死就行;不管樹坑大小和土壤因素，栽種了就行。這種只負責竣工效果的施工缺乏足夠的科學依據，不僅加大了后期養護管理的難度，還會與設計師的綠化理念有較大的差距。

二園林綠化工程施工管理措施經過多年發展

很多園林綠化企業更加重視質量管理，針對問題所在提出了很多有效的途徑。很多企業不斷完善科學的管理制度，這樣才能不斷完善制度和條款，避免管理缺失現象的存在。主要措施有如下幾點:

1建立和完善施工報批程序

(1)由于園林綠化是市政、施工企業以及市民的責任

因此必須完善園林綠化項目的報批程序。無論哪家企業參與園林項目建設，必須向主管部門申請。主管部門經過認真考量之后，對于符合城市整體規劃要求的予以審批。同時還要做好施工過程的監督工作，不能因為某個綠化項目效果不好影響到城市整體規劃藍圖。

(2)出現園林綠化

項目施工質量較低的主要原因在于，項目招投標之前，已經內定了施工企業。這些中標企業中，即便施工管理質量水平不高，但由于其與開發商關系較好，或者受當地政府保護也順理成章的參與到園林綠化建設當中。這種招投標行為不僅沒有選擇出質量管理水平較高的企業，反而由于中標企業的特殊背景加劇了監管的缺失，項目質量就更加難以保障。因此，選擇園林綠化單位時，必須將施工項目放在自由競爭的市場機制當中，也只有這樣，我們才能選擇出更為優秀的施工隊伍。

2不斷提高施工企業人員素質水平人員素質直接影響

到園林綠化施工質量，經過多年發展，我國很多專業化施工企業的施工工藝都較為成熟。但是，還有很多企業存在施工人員素質參差不齊的情況。正是由于這些企業缺乏技術精湛的技術人員，造成項目質量很難控制。與其他施工項目不同的是，園林綠化施工必須注意到方面方面的問題，如果施工人員不考慮項目的整體效果，知識重復做一些簡單的工作，其施工質量不高也就在所難免了。因此，園林建設大內必須將重點放到提高施工技術人員水平上。園林綠化施工企業要加大人員培訓力度，通過培訓與工程實踐提升中青年的業務技術水平，為企業發展壯大做好相應的人才儲備。

3加強溝通協調，提升施工質量

施工企業的技術人員與設計人員的必要溝通是保證園林綠化工程質量的重要因素。由于園林綠化項目設計方案直接關系到后期的施工質量，即便是設計與施工分屬與園林綠化工程的不同環節，但是這兩者并不是獨立存在的，而是相輔相成的。只有設計人員與施工人員密切合作，及時溝通才能保證園林綠化項目的工程質量。每個園林綠化設計方案都會考慮到施工環節，如何將高質量的設計方案實施到工程項目當中需要設計人員與施工人員的及時溝通協調才能實現。設計人員在方案設計之初，要嚴格勘察施工現場，了解施工企業的技術狀況，這樣的施工方案才是科學合理的。施工之前，設計人員要與施工人員做好全面的技術交底工作。施工過程中，施工人員一旦不熟悉某些設計環節，要及時與設計人員進行溝通，切不可自作主張進行修改。

三結束語

第9篇：園林文化論文范文

“文”在中國畫中有兩種表達方式：一是畫面本身所體現的文意，這種形式的繪畫也叫文人畫；另一種是在畫面上作詩題詞。通常文人畫家標舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的營造。歷代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發展，都有相當大的影響。宋代強調畫面表達詩意，以體現“郁郁乎文哉”。而南宋畫院考試時更是以詩句為題令考生作畫，如“滿院落花簾不卷”，“深山藏古寺”等。著重于從書面詩詞中尋求畫意，以有限的場景、對象、題材和布局，傳達出非常濃厚的詩情畫意來。元代由于政治原因，文人畫的發展達到了頂峰，畫家在畫面上作詩題跋，詩書畫相互補充，互為融合，表意達志比以往更勝一籌。中國園林是立體繪畫的表現，其“文”主要是以匾額或對聯，使園林中體現著濃濃詩意與文學意境，而匾額和對聯也使錯落有致的幾棟建筑、花草樹木、禽鳥魚蟲具有濃厚的詩情畫意。《說園》曾指出“有時一景，想看好處無一言、必藉境之以題辭，辭出而景生”，所以說題詞起到點“景”之筆。蘇州拙政園里因坡有詞“與誰同坐？明月、清風、我”而命名的“與誰同坐軒”，就是“文”“景”結合的典范：在此小坐的游人，抬眼望，或牽動一縷詩意，勾起串串遐思。這一帶有歇后語性質的題額，憑一個“誰”字，吸引著前來游人的思索，而詞中自問自答的“我”，卻把作為游人的“我”，不覺引入了詩的境界，即成了在此抒情的主人公，舉杯邀明月清風，共賞天水一色。造園者憑著靈慧的詩心而思接千載，我們在賞游的同時，更能領略到詩人豪邁而清高的品格。

二、虛實相間，移步換景

園林設計和繪畫常主張在“虛”和“實”的結合中營造一種高雅的藝術氛圍，以及體現中國山水畫的巨大魅力，力求達到“天人合一”的自然之美，并在造園中借助建筑小品散發出許多細小的民族特征，讓后人在游園中回味無窮。如園林里池塘的建造，在使用自然物體的同時，池里荷花和各種魚類的加入，增添了園林的生氣，動與靜兩景的組合，使園林中“虛”“實”意境達到一定境界。另外，為了達到移步換景，虛實相間,在園林設計中還經常運用“掩”和“隔”的手法。“掩”是用建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。比如臨水而建的建筑，除廳堂前的平臺，為使建筑與環境融為一體，營造意境，不論廊、亭、榭、閣，其前部大都架空挑出水上，水似自其下流出一般，用以打破岸邊的視線局限；或臨水載葦植樹，造成池水錯落無邊的視覺印象。隔是指在水面筑堤作橫斷，或借廊通幽，或架曲折的石板、木質小橋，或涉水落以步石，恰如計成在《園冶》中所說“疏水若為無盡，斷處通橋”。這樣就可增加景深和景點中的空間層次，使水面有幽深之感。廊由于狹長而通暢,彎曲而空透,除用來連結景區中的各個景點，更使觀賞者在廊中行游時，達到移步換景的目的。中國山水畫講究“有筆墨處為實，無筆墨處為虛”的虛實結合的空靈之美，因而常利用留白來產生豐富的藝術形象，“空而有物”、“以空寓情”，給人以遐想。它可以表示山體周圍的水面、天空、云霧，使畫面產生空間聯想和運動。正如湯貽汾在《畫荃析覽》中所說“人但只知畫處畫，不知兩漢時期漢，畫之空出全局所矣，即虛實相生法。”具體的手法主要表現為虛景、借景、框景等。

三、經營位置