中國科技發(fā)展精選(九篇)
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第1篇：中國科技發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：中國 科技戰(zhàn)略 必然選擇
經(jīng)濟理論研究的結(jié)果證實，影響一個國家的經(jīng)濟發(fā)展速度與社會發(fā)展水平的因素固然很多，但在科學技術(shù)發(fā)展迅速，經(jīng)濟全球化日益凸顯的今天，科學技術(shù)對于一個國家的經(jīng)濟發(fā)展起著非常重要和突出的作用。尤其是在當今全球經(jīng)濟充分融合、競爭日益加劇的背景下，把握當代科技發(fā)展突出特點，了解科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，對于制定我國科技發(fā)展戰(zhàn)略顯得十分必要。
一、當代世界科學技術(shù)發(fā)展的突出特點
（一）科學技術(shù)急劇發(fā)展，呈現(xiàn)知識爆炸的現(xiàn)象
近30年來，人類所取得的科技成果比過去2000年的總和還要多。以此推算，人類在2020年所擁有的知識當中，有90%現(xiàn)在還沒有創(chuàng)造出來。今天的大學生到畢業(yè)的時候，他所學的知識有60―70%已經(jīng)過時。預(yù)計今后100年從事科研工作的人數(shù)將占世界總?cè)丝诘?0%，創(chuàng)造性的科學工作將成為21世紀人類的主要活動。
（二）科學技術(shù)更新速度日益加快，科技成果商品化的周期大大縮短
20世紀前，人類從發(fā)明電到應(yīng)用電，時隔282年，電磁波通信時隔26年，而到20世紀，集成電路僅僅用了7年的時間就得到應(yīng)用，而激光器僅僅用了1年。二次世界大戰(zhàn)以來，人類在短短50年里，經(jīng)歷了5次大的科技變革：1945―1955年，人類相繼開始利用核能；1955―1965年，人類開始擺脫地球引力，進入外層空間；1965―1975年，人類開始控制遺傳和生命過程；1975―1985年，微處理機大量生產(chǎn)和應(yīng)用，擴大了人腦的能力；1985年以來，以軟件和網(wǎng)絡(luò)化為標志，人類進入了信息化和網(wǎng)絡(luò)化等新時代。這5次大的技術(shù)變革，構(gòu)成了上個世紀最為壯觀又多姿多彩的歷史畫面。
（三）各學科、各技術(shù)領(lǐng)域相互滲透、交叉和融合
最近幾十年來，科學的發(fā)展越來越依賴多種學科的綜合、滲透和交叉。用于解決科學發(fā)展所面臨的各種問題，也導(dǎo)致了一系列新的跨學科的研究領(lǐng)域的出現(xiàn)，比如環(huán)境科學、信息科學、能源科學、材料科學、空間科學等等。學科的分支已從20世紀初的600多門，發(fā)展到現(xiàn)在的6000多門。
（四）科學技術(shù)和人文社會科學的結(jié)合
科學的發(fā)展揭示了自然科學和人文社會科學所存在的內(nèi)在緊密聯(lián)系。比如環(huán)境問題，既是科技問題，也是經(jīng)濟問題、社會問題，這些問題的解決已經(jīng)超出了自然科學家的技術(shù)范圍。
（五）研究與開發(fā)的國際化趨勢明顯加快
全球性的信息網(wǎng)絡(luò)，促進了世界各國的科研人員、科研機構(gòu)、科研儀器、資料等基礎(chǔ)設(shè)施的流動和信息共享，大幅度降低了研究成本，使得全球研究開發(fā)資源有了可以充分流動和利用的新的、巨大的空間，逐步地形成了一個全球的研究村。在這個過程當中，發(fā)達國家是最大的受益者，對于發(fā)展中國家來說是一個挑戰(zhàn)。
（六）科學技術(shù)特別是高新技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量
在當代，生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。科學理論不僅走在生產(chǎn)和技術(shù)的前面，而且為生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展開辟了各種可能的途徑。比如，先有了量子理論，而后促進了集成電路和電子計算機的發(fā)展。又比如，利用分子生物學和遺傳學的最新成就，發(fā)展了生物技術(shù)。所以，當代重大技術(shù)工藝往往是理論超前的。這種特點，決定了科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中成為主導(dǎo)力量。
高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)是當代經(jīng)濟發(fā)展的火車頭，我國手工業(yè)人均年產(chǎn)值大約2000元，傳統(tǒng)工業(yè)人均年產(chǎn)值大約2萬元，而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的人均年產(chǎn)值超過20萬元甚至上百萬元。20世紀80年代以來，發(fā)展高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一股世界性潮流，所以高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已經(jīng)成為一個國家綜合國力的主要因素，成為一個國家發(fā)達與否的重要標志。總之，科學技術(shù)的飛速發(fā)展和它與社會、經(jīng)濟、文化互動的多樣性，給我們帶來了很多新的啟示和新的理念，影響著人類社會的各個方面。
二、科學技術(shù)發(fā)展對經(jīng)濟和社會的影響
（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化，信息產(chǎn)業(yè)將成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)
今后5―10年，因特網(wǎng)將迅速發(fā)展。計算機隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，軟件技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)將會成為國民經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，信息產(chǎn)業(yè)將成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，美國的計算機和通信社會的投資占資本設(shè)備總投資的40%，20世紀90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)為美國創(chuàng)造了1500萬個高薪就業(yè)機會。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化程度，已經(jīng)遠遠超過18世紀工業(yè)革命以后人類從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化變革的影響。
（二）生物技術(shù)的突破，正醞釀著新的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)
20世紀70年以來，以DNA重組技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)蓬勃發(fā)展，全世界每年受益的1萬項專利技術(shù)當中，有近1/3出自生物技術(shù)。生物技術(shù)已在醞釀大突破，表現(xiàn)在人類基因組計劃、生物芯片技術(shù)、緣于生物技術(shù)的新藥、農(nóng)業(yè)生物技術(shù)等。
（三）技術(shù)創(chuàng)新能力成為國際市場競爭中的決定性因素
從20世紀90年代亞洲金融危機中可以看出技術(shù)創(chuàng)新的重要性。亞洲四小龍中，臺灣地區(qū)受金融危機的影響最小，新加坡次之，韓國最重，它們的科技競爭力強弱也和這個順序一致。在科技競爭力的排名表上，臺灣地區(qū)、新加坡、韓國的名次分別是第7名、第9名、第28名。所以迅速提高科技實力特別是技術(shù)創(chuàng)新，已經(jīng)成為發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟、自強自立的當務(wù)之急，是事關(guān)民族利益、地位乃至民族生存的迫切任務(wù)。
（四）在激烈的技術(shù)創(chuàng)新能力競爭中，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)經(jīng)歷新的調(diào)整
有如下特點：高新技術(shù)大企業(yè)研究開發(fā)生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售服務(wù)的一體化；生產(chǎn)經(jīng)營的分工專業(yè)化；公司之間強強合并、技術(shù)結(jié)盟，謀取在行業(yè)國際市場中的壟斷地位；跨國公司加強網(wǎng)絡(luò)化和國際化。
（五）高新科技的發(fā)展強烈影響國家安全觀念和格局
1、經(jīng)濟安全。集中表現(xiàn)在對一體化國際市場的占有，在當前的國際競爭中將表現(xiàn)得越來越明顯。
2、文化安全。西方發(fā)達國家賃借著科技優(yōu)勢，文化影響力越來越大，這種靠文化傳播和滲透的潛在影響不可低估。
3、國防安全。高新技術(shù)已經(jīng)成為國家軍事安全的核心技術(shù)和支撐力量，是決勝的關(guān)鍵。
4、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)安全。在和平與發(fā)展為主題的時代，廣義的安全包括了人與自然的
關(guān)系，包括了人類自身的生存狀態(tài)。
（六）人類生產(chǎn)工作和生活方式正在經(jīng)歷深刻的變革
終身職業(yè)的概念將會成為歷史的陳跡，信息革命對生活方式的變革，標志著人類現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明方面大踏步的跨越。
三、當前中國科技發(fā)展的戰(zhàn)略對策
（一）要進一步強調(diào)創(chuàng)新和跨越
從加入世貿(mào)組織的角度來看，現(xiàn)在最大的問題就是跨國公司通過在中國搶注專利，特別是高新技術(shù)領(lǐng)域的專利，設(shè)置這種專利壁壘，已經(jīng)對我國發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)設(shè)置了很大的障礙。在這種條件下，只有一條路，就是橫下一條心，強調(diào)原始創(chuàng)新、強調(diào)跨越、強調(diào)走在人家前面。
（二）要進一步注意各種技術(shù)的集成和在集成的基礎(chǔ)上所形成的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)
注重單項技術(shù)，從技術(shù)發(fā)展角度是必要的，要繼續(xù)做好基礎(chǔ)性工作。但從科學技術(shù)和經(jīng)濟的結(jié)合特別是面對加入世貿(mào)組織的挑戰(zhàn)出發(fā)，更加要注意強調(diào)在研究開發(fā)當中，貫徹以產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)為中心，實現(xiàn)各種技術(shù)有效的集成。
（三）要進一步集中力量，突出重點
一是以產(chǎn)品或者新興產(chǎn)業(yè)為中心，把我國的力量集中起來，辦實事。二是把一些創(chuàng)新型的小項目適當分散，調(diào)動各個方面的積極性，形成新的重點。
（四）要進一步貫徹應(yīng)用性研究當中以企業(yè)為主體的原則，實現(xiàn)產(chǎn)學研有機結(jié)合
第2篇：中國科技發(fā)展范文
一、中西方哲學的差異
哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是社會的意識形態(tài)之一。是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同時，哲學還是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，哲學是以準求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學。在哲學的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多流派。中西方哲學在發(fā)展過程中也存在很大的差異。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)中國哲學更加強調(diào)“人道”，西方哲學強調(diào)“神道”
綜觀整個中國哲學的發(fā)展，神的概念始終沒有成為一個重要范疇而列入中國哲學的范疇。中國的哲學始終圍繞著對人的道德的教化而進行，如“修身、齊家、治國、平天下”，都是以人的道德倫理為發(fā)展軌跡的，所以可以說中國哲學是重人道而輕神道。而西方哲學從一開始就和宗教結(jié)合在一起，“上帝”或“神”的觀念始終是同哲學的發(fā)展揉為一體的，神被認為是同人、自然一樣的實在物，這便體現(xiàn)出物活論和泛神論傾向。
(二)中國哲學更加強調(diào)體驗性，西方哲學強調(diào)思辨性
西方哲學除了辯證法之外，所體現(xiàn)出的實用性不是很強，而中國哲學注重倫理政治、講求實用，和我們的生活密切相關(guān)。中國哲學可以應(yīng)用到我們生活的每個方面，如我們的中醫(yī)理論、武術(shù)、書法以及中國人的生活方式等等。中國哲學通過從自我主體出發(fā)對自然、社會的探求，更包含了一種從物出發(fā)以求識物的思維方式。但所有這些，都沒有超出“直覺”、“頓悟”的思維方式，沒有超出內(nèi)心體驗的思維特點。他們談?wù)?ldquo;體認”、“頓悟”，追求“誠明之知”和“湛然之知”，而且“藏識”、“禪定”等方法也充當了哲學家認識社會、體驗人生的重要方法。
而西方哲學更加強調(diào)思辨性，我們知道，在西方哲學一直被認為是聰明的學問，哲人即是聰明人，是思辨的學問。如，西方的辯證法是康德根據(jù)我國的太極圖中提取出來的，而中國哲學是來自于就沒有西方哲學的思辨性。
(三)中國哲學更加強調(diào)倫理性，而西方哲學則強調(diào)邏輯性
通過對中西方哲學發(fā)展過程的比較，我們不難看出，中國的哲學是一個“求善”的過程，側(cè)重于倫理性;而西方哲學則是一個“求真”的過程，更加側(cè)重于邏輯性。中國哲學從誕生之日起就突出了對社會政治和倫理的研究，中國哲學的主要研究內(nèi)容是人際關(guān)系以及人的社會價值，形成了以道德為核心的天人合一的理論。在中國進入到文明社會之后，中國的哲學發(fā)展成為以孝悌的倫理關(guān)系為依托，在討論世界本源的過程中，始終帶有濃重的倫理氣息。無論是儒家學派“仁”的思想，還是道家學派追求的“清靜無為”等都是以對道德的自我追求和完善為宗旨的，所以說整個中國哲學發(fā)展史都是以“求善”為宗旨的一個過程，以道德倫理為依托，來關(guān)注社會的發(fā)展。以人為中心，達到社會的長治久安。
西方哲學的追求與中國哲學的的出發(fā)點和歸宿則不同，西方哲學的注意力主要集中在對自然的探索，是一個“求真”的過程，更加強調(diào)邏輯性。從古希臘哲學開始，無論是早期對世界本原的“水本原說”、“火本原說”、“氣本院說”，還是中后期的“原子論”、“理念論”、“實體論”，以及后來的西方許多哲學思想家，都是對自然界的一種探索。由此可見，整個西方哲學的發(fā)展，無論在知識結(jié)構(gòu)還是在思維興趣上，都是在揭示自然的本質(zhì)，尋求自然界的真諦。他們對事物的內(nèi)在構(gòu)成、形成原因、發(fā)展方向和轉(zhuǎn)化可能都進行了有益的探討，力求達到對世界、對自然至真的認識，從而形成了系統(tǒng)哲學理論，形成了不同于中國哲學的獨特的研究對象。
二、中國哲學對中國科學技術(shù)史的影響
由于中西方哲學存在的差異，所以就出現(xiàn)了上面所提到的李約瑟難題，因此說，中國哲學對中國科學技術(shù)史的影響是深遠的。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)重倫理、輕邏輯
哲學注重倫理本來不是一件壞事，可太注重倫理就會適得其反。我們可以看到其的弊端所在，比如：倫理控制窒礙了社會發(fā)展所需要的普遍主義、一元主義的形成;倫理控制只講義務(wù)(下對上、卑對尊等)不講權(quán)利，制約了人對自身權(quán)利的認知;倫理控制過分注重安的意義，缺乏對進步動力的深刻認識。這些弊端必然會對中國科學產(chǎn)生一定不利的影響。中國人的道德關(guān)愛天地萬物，關(guān)心個人社會國家的命運，而且非常強調(diào)個人修身，因而在對技術(shù)活動的約束機制上也有自己的特色。中國人的天人合一思想以道馭術(shù)思想在歷史發(fā)展的過程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術(shù)的含義是倫理道德對科學技術(shù)的駕馭和制約，這里的科學技術(shù)關(guān)系國計民生與社會穩(wěn)定，而“奇技巧”不在其中，“奇技巧”指的是容易使帝王“玩物喪志”，或使百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝，所以以道馭術(shù)思想并不是鄙薄科學技術(shù)，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學技術(shù)的引進步履艱難，直接導(dǎo)致中國近現(xiàn)代化進程緩慢。
(二)強調(diào)實用性
中國哲學強調(diào)實用性，這樣就導(dǎo)致重經(jīng)驗描述而輕視分析，知識的水平常處于知其然而不知其所以然的階段。中國哲學強調(diào)的實用性長期停留在經(jīng)驗形式上，這一缺點在中國古代實用科學體系終于走到了經(jīng)驗科學形態(tài)的盡頭之后便暴露出來，它使中古代科學遲遲難以過渡到近代科學形態(tài)。
第3篇：中國科技發(fā)展范文
從漫長歷史長河中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，以服務(wù)于今天的現(xiàn)實需要，總是值得人們?nèi)ヌ骄康氖虑椤１疚南旅鎸⒁允穼崬橐罁?jù)對中國古代科學技術(shù)發(fā)展歷史的特征，作些探討與論述。
（一）我國古代科學技術(shù)的發(fā)展，特別是科學思想的發(fā)展，既有連續(xù)性，又顯示出階段性的特點
我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰(zhàn)國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發(fā)生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經(jīng)歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代科學技術(shù)的發(fā)展得以世代相傳、連續(xù)積累，并在這個基礎(chǔ)上走向自己的巔峰。世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，制作了一幅科技發(fā)展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術(shù)“事實上一點沒有退步”；而是“一直在穩(wěn)緩地前進”。他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：“我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多。”（注：《中國與西方的科學與社會》第65-85頁，上海科技出版社1956年版。）我國四川大學周仲壁與四川科學技術(shù)出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落后原因初探》（注：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數(shù)作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，制作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代科學技術(shù)的增長是緩慢而連續(xù)的。然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰(zhàn)國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代科學技術(shù)的發(fā)展基于政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的內(nèi)外因素又都顯示出階段性的。
春秋戰(zhàn)國時期可以說是我國古代科學技術(shù)的全面奠基時期，也是第一次大發(fā)展時代，由于新興封建制度優(yōu)勝于奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術(shù)最發(fā)達的古希臘。
春秋末期出現(xiàn)了塊煉鐵滲碳鋼，戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了白口鐵處理技術(shù)，這些冶鐵技術(shù)的發(fā)明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)方面形成了以精耕細作為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，戰(zhàn)國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農(nóng)業(yè)科技的論文開端。以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現(xiàn)出為農(nóng)服務(wù)水利工程設(shè)施的空前發(fā)展。《考工記》中生產(chǎn)工具、樂器、建筑、交通運輸、皮革制造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術(shù)的記述，顯示了這一時期手工業(yè)內(nèi)部的細密化及其技術(shù)的規(guī)范化與科學化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實用力學知識，是我國古代第一部工程技術(shù)知識的總匯。《墨經(jīng)》中包含有關(guān)于力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的猜測等科學成就，它不僅是我國第一部幾何光學著作，而且在世界上也是領(lǐng)先的，比歐幾里德幾何光學要早百余年。同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，“力”概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩。可以這樣說，《考工記》與《墨經(jīng)》一起作為我國古代經(jīng)驗科學出現(xiàn)的標志，是春秋戰(zhàn)國時期人們將生產(chǎn)、生活實踐中取得的豐富經(jīng)驗進行抽象概括的成果。
在數(shù)學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發(fā)展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為后世具有中國特色的計算數(shù)學體系的形成確定了基礎(chǔ)。有關(guān)天象觀測的記載詳盡準確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學方面，《山海經(jīng)》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現(xiàn)，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區(qū)域?qū)Ρ龋苑?wù)于當時的政治、經(jīng)濟需要。醫(yī)學方面，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經(jīng)絡(luò)學說為理論基礎(chǔ)，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經(jīng)絡(luò)、衛(wèi)生保健等諸多方面，構(gòu)成了我國特有的醫(yī)學體系的最初基礎(chǔ)，并在臨床上顯示出杰出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質(zhì)本源的認識，繼五行、陰陽說之后，元氣說與原子論是兩大發(fā)展線索，它們的確立都分別肇始于這個時代的荀況與墨翟。
兩漢時期是我國古代科學技術(shù)發(fā)展的又一高峰期，一方面，由于科技本身經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質(zhì)變的地步；另一方面，則是社會政治上的統(tǒng)一與安定，經(jīng)濟的恢復(fù)與持續(xù)發(fā)展，為科技活動和科技新的到來創(chuàng)造了良好的外部條件。它呈現(xiàn)出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產(chǎn)的滲透與協(xié)調(diào)日益顯著等諸多特點。
《九章算術(shù)》以及《周髀算經(jīng)》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數(shù)學體系的形成，形數(shù)結(jié)合，數(shù)學算術(shù)化是其特征。今天，由于計算機的出現(xiàn)，算術(shù)化傾向于現(xiàn)代數(shù)學中的作用已日漸顯著，中國古代算術(shù)的思想與方法和現(xiàn)代計算機科學與技術(shù)正相融合，為此它將重新煥發(fā)青春，以嶄新的面貌重現(xiàn)，在數(shù)學發(fā)展中扮演重要角色是可以預(yù)期的。
歷法已確立了我國后代歷法體系、規(guī)范和基本內(nèi)容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研制和對天象的觀察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統(tǒng)。《漢書、地理志》的出現(xiàn)，開拓了沿革地理研究的新領(lǐng)域。《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國秦漢以來藥物知識的總結(jié)，它為后世本草學奠定了基礎(chǔ)；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫(yī)療原則，而且大為充實了中醫(yī)藥體系的內(nèi)容，更加切合醫(yī)療的實際應(yīng)用。《汜勝之書》可以說是對農(nóng)業(yè)知識的總結(jié)。《論衡》、《淮南子》、《淮南萬華術(shù)》、《周易參同契》、《爾雅》等書中也包含了豐富的物理、化學或生物學知識。
在生產(chǎn)技術(shù)方面，成為我國古代傳統(tǒng)特色的主要技術(shù)，像冶鐵、紡織機械、農(nóng)具制造、造紙工藝、漆器工藝、船舶制造等都已出現(xiàn)，并達到了相當?shù)乃健Ｏ褛w過的鐵腳耬車、杜詩的水排、梯級船閘設(shè)計的原理與方法、木結(jié)構(gòu)建筑風格、豎爐冶煉法、實測基礎(chǔ)上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術(shù)更是漢代一項最重大的發(fā)明，也是我國對世界文明的一大貢獻。牛耕的推廣與代田法、區(qū)田法耕作制度的創(chuàng)新，則在當時條件下起到解放和促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動作用。
以王充為代表的元氣論與董仲舒為代表的“天人感應(yīng)”說的對立與斗爭，是我國科學思想史發(fā)展的又一里程碑，即使后者從協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的角度考察也有其值得吸取的精華。
宋元時期是我國古代科學技術(shù)達到高度發(fā)展階段的又一時期。
我國的科學技術(shù)自兩漢而后，經(jīng)魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術(shù)發(fā)展，并呈現(xiàn)一股繼續(xù)高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻，可以劉徽與祖沖之的數(shù)學、裴秀與酈道元的地學、賈思勰的農(nóng)學、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫(yī)藥學、葛洪的化學等為標志；后者主要有李淳風、一行等的天文學、李淳風與王孝通的數(shù)學，孫思邈的醫(yī)藥學以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經(jīng)濟發(fā)展、文化昌盛、理學形成、戰(zhàn)爭和其他需要而得到強化。統(tǒng)治階級為滿足自身、政權(quán)和社會對科學技術(shù)的多方面需要，通過完善教育體系，舉行多元化考試，獎勵發(fā)明創(chuàng)造和培養(yǎng)扶植科技人才等措施，助長、推動和促進了科技的發(fā)展，而安定與富裕的社會環(huán)境和發(fā)達的出版業(yè)則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創(chuàng)新的學風催促知識分子中具有務(wù)實思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于國計民生。國內(nèi)各民族之間的文化交流與國外的文化交流，也加速著科技的發(fā)展。這一切使宋元時期成為中國古代科技發(fā)展的黃金時代，不論天文、地學、生物、數(shù)學、物理、化學均有突出成就。
作為世界古代文明標志的指南針、火藥和印刷術(shù)三大發(fā)明的出現(xiàn)或大規(guī)模使用均始于北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世杰、趙友欽、畢升、陳＠①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經(jīng)總要》、《王禎農(nóng)書》、陳＠①農(nóng)書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術(shù)推進到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數(shù)學四大家為代表，使宋元數(shù)學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統(tǒng)數(shù)學的發(fā)展達到登峰造極的階段。大規(guī)模的恒星觀測，各種天文觀測儀器的研制成功把我國古代天文學推向它的發(fā)展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處于世界領(lǐng)先水平的。金元時期的四大醫(yī)學學派和相應(yīng)的醫(yī)學流派使中國醫(yī)藥學得到全面發(fā)展。以陳＠①《農(nóng)書》與王禎《農(nóng)書》為代表，先后總結(jié)了宋元時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，后者所附錄的“農(nóng)器圖譜”展示了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具方面的重要成就，成為后世記述農(nóng)具圖書的范本，反映了當時農(nóng)學的高度發(fā)展。宋代動植物志、譜錄的大量出現(xiàn)并形成出書，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學上的發(fā)展，應(yīng)該說這時的生物學也是成就不小的。在這一時期，地學方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結(jié)了唐宋以來的地理學成就，還根據(jù)實地調(diào)查，在制圖方面取得成績，其精確度已達至較高水平，成為明清時期我國輿圖的范本。杜綰著《云林石譜》的出現(xiàn)，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發(fā)展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械制造、建筑、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。
以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表“驗跡原理”和科學方法與朱熹的“格物致知”的科學方法，無疑是哲學和科學發(fā)展到北宋時所取得的重大成就之一，對宋元時期的科學技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。當然，朱熹的理一元論的自然觀對當時科技的影響也是不可低估的。
明清時期雖相對于前發(fā)展勢頭明顯下降，但這一階段問世的一些著作，像李時珍的《本草綱目》、朱載育的《樂律全書》、徐光啟的《農(nóng)政全書》與徐霞客的《徐霞客游記》都分別顯示其集醫(yī)藥、樂律、農(nóng)業(yè)和地學大成的特點。宋應(yīng)星的《天工開物》更是一部百科全書式的科學技術(shù)著作，不僅是我國科技史上的一顆明珠，也是世界科技史上光彩奪目的瑰寶。王夫之、王廷相、戴震的元氣本體論使張載的自然觀更臻完善和具體化。明末清初中西科學成就交融與會通的起步以及清代傳統(tǒng)科技仍然緩慢推進也是清晰可見的。
（二）經(jīng)驗性、描述性、實用性與本土化是我國古代科學技術(shù)的一個突出特點
第4篇：中國科技發(fā)展范文
在強化科技創(chuàng)新、加快發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、培育新的經(jīng)濟增長點、搶占競爭制高點的世界發(fā)展大趨勢下，建設(shè)科技園區(qū)已成為中國實施國家自主創(chuàng)新戰(zhàn)略、加快培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要手段。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 科技園區(qū) 服務(wù) 互聯(lián)網(wǎng)
中圖分類號：TU984 文獻標識碼： A
1基本概念
科技園區(qū)，一般是指集聚高新技術(shù)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。土地類型較為復(fù)雜，眾多區(qū)域為工業(yè)用地性質(zhì)，也有部分區(qū)域是混合用地性質(zhì)，物業(yè)類型上包含了寫字樓、標準研發(fā)區(qū)間、無污染生產(chǎn)單元等，配套了商業(yè)物業(yè)配套、研發(fā)中心、公共服務(wù)和技術(shù)支持平臺等。
創(chuàng)新型科技園區(qū)一般包括高新區(qū)大學科技園、科技產(chǎn)業(yè)園、科技創(chuàng)業(yè)園等各類科技園區(qū)[1]。在最新的實踐中，創(chuàng)新型科技園區(qū)作為一種新的發(fā)展模式，回應(yīng)了以上問題。它是以規(guī)劃發(fā)展為龍頭，配套基礎(chǔ)設(shè)施和園區(qū)軟硬環(huán)境建設(shè)先行，依托城市原有資源或引進龍頭企業(yè)創(chuàng)辦的產(chǎn)業(yè)特色突出的科技園或園中園。創(chuàng)新型科技園區(qū)的實踐經(jīng)驗對傳統(tǒng)科技園區(qū)的升級發(fā)展和未來科技園區(qū)的規(guī)劃有著重要價值。
2國外科技園區(qū)的建設(shè)發(fā)展趨勢
國外科技園區(qū)已經(jīng)經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，現(xiàn)主要有如下特點：
2.1園區(qū)內(nèi)部合作不斷增加：
創(chuàng)新型科技園區(qū)內(nèi)部有組織的合作已成為促進知識傳播和創(chuàng)新的關(guān)鍵。《競爭的未來――建立知識驅(qū)動的經(jīng)濟》報告中表明“聚集區(qū)在促進增長方面的關(guān)鍵作用是鼓勵公司互相合作”。合作促進了公司間面對面的交流，并促進了技術(shù)和知識的傳遞與擴散，同時也會引發(fā)新創(chuàng)意的產(chǎn)生。頻繁的交流促進了正式和非正式的知識傳播并鼓勵了具有互補資源和技能的機構(gòu)間的合作。這種合作通過加快技術(shù)和創(chuàng)新的傳播而增加了組織的創(chuàng)新能力。實證研究也表明了這種知識傳播與創(chuàng)新活動間的積極聯(lián)系。
2.2參與者間的聚合和互動不斷增加：
園區(qū)的管理者在園內(nèi)和園外都盡可能創(chuàng)造更多的聚合和互動。不僅是和大學、研究機構(gòu)和政府組織，也包括任何與區(qū)內(nèi)公司有關(guān)的部門。這些聚合和互動產(chǎn)生更便捷的知識傳播、更多的創(chuàng)新和更有效的管理，并共同提高公司的長期競爭力。而公司的成功就代表了科技園的成功。這種動態(tài)的環(huán)境也吸引更多相關(guān)人在科技園旁設(shè)置他們的機構(gòu)。從而產(chǎn)生新一輪的集聚。
2.3便利的金融服務(wù)：
成功的園區(qū)的發(fā)展需要有力的金融價值鏈。這個鏈條由研究支持機制、先進的償還工具、種子基金、風險投資者、銀行和擔保提供者組成。此外園區(qū)會幫助企業(yè)家完善他們的金融方案并避免任何由企業(yè)和投資者間的信息不對等而產(chǎn)生的誤解。這可以通過天使投資人網(wǎng)絡(luò)、投資準備計劃和風險投資峰會來達成。
2.4便利的經(jīng)營支持服務(wù)：
除了傳統(tǒng)的公司支持服務(wù)，比如關(guān)于如何建立新公司、如何寫商業(yè)計劃書、如何得到生產(chǎn)許可等之外，園區(qū)已開始提供更多的增值性支持服務(wù)，如檢測設(shè)備、孵化空間、顧問服務(wù)、世界經(jīng)濟智囊、知識產(chǎn)權(quán)保護建議等。
3中國創(chuàng)新型科技園區(qū)的發(fā)展
3.1中國創(chuàng)新型科技園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀
我國由于科技園區(qū)規(guī)劃理論落后于科技發(fā)展和企業(yè)需求變化，所以科技園區(qū)建設(shè)中也出現(xiàn)許多問題，具體表現(xiàn)在以下各個方面：
1）用地規(guī)模確定不當，太小不利于將來發(fā)展，太大很難在短期內(nèi)形成規(guī)模。
2）對就業(yè)人口估計不足，導(dǎo)致配套服務(wù)設(shè)施跟不上，如居住建筑不夠，中小學校不到位等。
3）過度房地產(chǎn)開發(fā)，將地價房價炒得過高，從而使園區(qū)失去吸引力而阻礙其發(fā)展。4）自然環(huán)境利用不當，使其遭到破壞。
5）規(guī)劃預(yù)期狀況與實施狀況不一致：近期開發(fā)時，建設(shè)與建成的項目不太多，與入園項目難以一一對應(yīng)，或己入園的項目并未如期建設(shè)，造成入園緊張。
6）區(qū)內(nèi)建筑風格、色彩等不統(tǒng)一不協(xié)調(diào)，缺乏規(guī)劃管理。
3.2中國創(chuàng)新型科技園區(qū)的特征
1）從自發(fā)走向自主：美國硅谷的產(chǎn)業(yè)崛起為世界各國和城市樹立了科研、教學、生產(chǎn)緊密結(jié)合，科技與經(jīng)濟同步發(fā)展的新典范。但是，由于自發(fā)性科技園區(qū)缺乏總體長遠規(guī)劃和協(xié)調(diào)管理，造成交通擁擠、環(huán)境污染和住房等生活配套質(zhì)量下降等問題。為此，后來者以此為鑒，政府積極參與到科技園區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)和管理當中去。一種把園區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、基礎(chǔ)和公共設(shè)施布局、市政、交通、通訊、環(huán)境等問題同時考慮的總體規(guī)劃先行的做法，正在成為中國新建科技園區(qū)所遵循的一條原則。
2）從模仿走向獨創(chuàng)：由于科技園區(qū)對當?shù)乜萍籍a(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展起到巨大的推動作用，地方政府對興辦科技園區(qū)表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過科學合理的產(chǎn)業(yè)研究，梳理和引入創(chuàng)新資源，培育園區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢發(fā)展，對于帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級、提升區(qū)域發(fā)展層級具有積極的促進作用[2]。由地方政府主持，或由政府與大學共同主持創(chuàng)辦的科技園區(qū)大批出現(xiàn)。經(jīng)過一場模仿美國硅谷的熱潮之后，地方政府悟出，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從事一個或幾個高技術(shù)領(lǐng)域的研究開發(fā)，進而構(gòu)造出具有競爭力的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈或產(chǎn)業(yè)集群，是建設(shè)城市科技園區(qū)的一條重要經(jīng)驗。例如根據(jù)自身特色建立的楊凌農(nóng)業(yè)科技示范園和包頭稀土科技園。
3）從國內(nèi)走向國際：隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快，科技園區(qū)正呈現(xiàn)出明顯國際化的趨勢。這主要表現(xiàn)在外國研究機構(gòu)和公司在中國科技園區(qū)設(shè)立分支機構(gòu)和企業(yè)，建立生產(chǎn)加工基地。目前，中關(guān)村科技園區(qū)也吸引了近100家世界500強企業(yè)或著名高科技企業(yè)在園區(qū)內(nèi)設(shè)立研發(fā)中心或生產(chǎn)基地。隨著企業(yè)數(shù)量的增加，企業(yè)之間的學術(shù)和經(jīng)驗交流會等相互交流活動促進了園區(qū)內(nèi)的發(fā)展和園內(nèi)企業(yè)的國際化。
4）由單園走向“園中園”或?qū)I(yè)園區(qū)：在政府推動建立的科技園區(qū)中，處于超前考慮，初期的規(guī)劃面積往往大于實際建設(shè)面積。在未來的發(fā)展中，由于社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生變化，需要重新規(guī)劃和建設(shè)，更加突出專業(yè)化，這樣就使科技園區(qū)內(nèi)部分化出多個專業(yè)園。如中關(guān)村科技園區(qū)內(nèi)部的軟件園、生命科學園、上地產(chǎn)業(yè)園，武漢“中國光谷”內(nèi)部的華中科技大學、武漢大學科技園等，重點推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、光電技術(shù)產(chǎn)業(yè)等專業(yè)化發(fā)展。
5）將新建更多的小型科技園：各城市政府為振興區(qū)域經(jīng)濟，爭取上級政府的優(yōu)惠政策和財政支持，對興建科技園區(qū)積極性很高。但受條件約束，開始只能從建設(shè)小型科技園區(qū)起步。另外，大學也愿意將自己的高技術(shù)研發(fā)成果進行自行“產(chǎn)業(yè)化”，“肥水不流外人田”，也將積極興建科技園，獨享高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的盛宴。我國大學科技園蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出體制多元化、運營企業(yè)化、競爭國際化等一系列新的發(fā)展趨勢，目前，我國大學科技園總數(shù)達到40多個，依托高等學校100多所。可以預(yù)期，城市的科技園區(qū)和大學科技園將是未來小型科技園區(qū)的主體。
3.3中國創(chuàng)新型科技園區(qū)的趨勢
20世紀90年代以來，我國出現(xiàn)了科技園區(qū)“遍地開花”的現(xiàn)象，科技園區(qū)同質(zhì)化、趨同化競爭[3]明顯。
如今又有了新的發(fā)展，總體可可以分為三類：第一類以龍頭企業(yè)為先導(dǎo)，吸引相關(guān)企業(yè)形成產(chǎn)業(yè)集群，如西溪文創(chuàng)園以阿里巴巴和騰訊公司研發(fā)部門為龍頭，聚集了眾多第三方開發(fā)者和相關(guān)中小企業(yè)，形成了圍繞互聯(lián)網(wǎng)巨頭的生態(tài)系統(tǒng)；第二類以專業(yè)化產(chǎn)業(yè)為核心，以點帶面發(fā)展，如昆山小核酸科技園以小核酸產(chǎn)業(yè)為核心，突出了專業(yè)化優(yōu)勢，取得良好經(jīng)濟效益；第三類是由跨越地域的、分工不同的企業(yè)部門所組成的科技園，它們往往以園中園的形式存在于各個園區(qū)中，又由企業(yè)的信息交換網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系成為整體，如騰訊公司在成都、杭州、深圳等多地科技園中設(shè)有園中園，組成跨地域網(wǎng)絡(luò)。
4結(jié)語
和傳統(tǒng)科技園相比，創(chuàng)新型科技園區(qū)以企業(yè)的需求為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)的特點為依據(jù)，園區(qū)功能和規(guī)模合理，運行效率高，集聚效應(yīng)明顯，服務(wù)和配套設(shè)施先進。要堅持進一步強化建區(qū)特色，集孵化"研發(fā)"產(chǎn)業(yè)為一體，著力打造帶動力強"輻射面廣的產(chǎn)業(yè)鏈，這樣，高新區(qū)才有旺盛的生命力，才能切實成為一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的動力源和推進器[4]，可以預(yù)見，創(chuàng)新型科技園區(qū)將會對我國的經(jīng)濟發(fā)展做出重要貢獻。
[ 參考文獻]
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第5篇：中國科技發(fā)展范文
里約環(huán)發(fā)大會以來特別是近十年以來，中國通過全面深入的可持續(xù)發(fā)展實踐，使可持續(xù)發(fā)展理念融入到中國經(jīng)濟、社會和環(huán)境-從戰(zhàn)略到行動的方方面面。作為中國可持續(xù)發(fā)展的強大推動力，科技創(chuàng)新在中國的可持續(xù)發(fā)展進程中發(fā)揮了重要的作用。
一是通過戰(zhàn)略規(guī)劃和重點部署本文由收集整理，全方位推進了科技促進可持續(xù)發(fā)展工作。通過制定實施《可持續(xù)發(fā)展科技規(guī)劃綱要》，以及生物醫(yī)藥、人口與健康、公共安全等十幾個可持續(xù)發(fā)展科技專項規(guī)劃，對全國科技促進可持續(xù)發(fā)展工作進行了部署和推動。科技投入大幅增加，2000至2010年，中國全社會r&d年支出總額增加了6倍，國家財政科技投入以年均超過20%的速度增長。
二是通過加強可持續(xù)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，促進了綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生改善。實施節(jié)能減排科技專項行動，著力培育節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新能源、新能源汽車等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)；加強了可持續(xù)發(fā)展適用技術(shù)的示范、應(yīng)用和推廣，著力提升醫(yī)藥健康、公共安全、防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域的科技水平，滿足社會發(fā)展和民生改善的重大需求；促進了資源環(huán)境關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，破解可持續(xù)發(fā)展面臨的資源環(huán)境瓶頸問題。
三是依靠科技引導(dǎo)和機制創(chuàng)新，持續(xù)開展了國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)實驗試點。從1986年開始建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)以來，實驗區(qū)總數(shù)已達131家，覆蓋人口1.1億。
四是通過積極開展國際科技合作，促進了可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的互利共贏。積極參與可持續(xù)發(fā)展國際科技合作計劃，南-北科技合作深入推進，南-南科技合作成效顯著。如南南科技合作，在農(nóng)業(yè)、生物、能源、環(huán)境、醫(yī)療等領(lǐng)域，十年間舉辦了350個科技援外培訓(xùn)班，為發(fā)展中國家培訓(xùn)7 000多人。
實踐表明，科學技術(shù)對于促進可持續(xù)發(fā)展具有不可替代的關(guān)鍵作用。面對全球可持續(xù)發(fā)展的新形勢、新愿景和新挑戰(zhàn)，國際社會要高度重視并繼續(xù)依靠科技創(chuàng)新，支撐與引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展。
一是科技創(chuàng)新將成為各國經(jīng)濟發(fā)展方式實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型的主要驅(qū)動力。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，要通過科學技術(shù)的創(chuàng)新與驅(qū)動，大力發(fā)展綠色新興產(chǎn)業(yè)，改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，開發(fā)綠色環(huán)保產(chǎn)品，在全社會形成可持續(xù)的生產(chǎn)和生活方式。
二是科技創(chuàng)新要切實服務(wù)于民生改善。要不斷探索科技成果惠及人民、服務(wù)于可持續(xù)發(fā)展的有效機制和模式，促進科技與民生、科技與市場、科技與政策、科技與金融等的結(jié)合，加強各國特別是發(fā)展中國家示范、推廣可持續(xù)技術(shù)的能力建設(shè)。
三是科技創(chuàng)新要為科學決策提供有力支撐。要運用地理信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)成果，提高各國應(yīng)對全球經(jīng)濟、社會、環(huán)境、自然災(zāi)害等多種風險的科學決策和綜合風險管理能力，推動決策和管理的科學化、智能化和信息化，保障人民生活安康。
當前，國際科技合作和技術(shù)轉(zhuǎn)移，已成為國際可持續(xù)發(fā)展多邊和雙邊合作的重要內(nèi)容。國際社會要創(chuàng)新合作機制，開辟合作領(lǐng)域，拓寬合作渠道，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展多邊科技合作平臺，促進雙邊科技合作。要切實推動發(fā)達國家履行對發(fā)展中國家的資金和技術(shù)轉(zhuǎn)移的義務(wù)；大力拓展南南科技合作空間，真正促進環(huán)境友好技術(shù)造福于廣大發(fā)展中國家。
在此，我提出以下兩項建議：
一是促進全球地方可持續(xù)發(fā)展科技合作網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。地方可持續(xù)發(fā)展是各國可持續(xù)發(fā)展的落腳點。20年來，通過實施地方21世紀議程等實驗試點工作，世界各國地方政府和企業(yè)在可持續(xù)城市、減貧、社區(qū)發(fā)展等方面積累了大量有益的經(jīng)驗和典型案例，具有很高的推廣價值。建議建設(shè)“全球地方可持續(xù)發(fā)展科技合作網(wǎng)絡(luò)”，開展可
持續(xù)技術(shù)轉(zhuǎn)移與擴散、地方可持續(xù)發(fā)展最佳案例的總結(jié)推廣、信息共享與交流、政策機制研究和能力建設(shè)，提高地方政府決策者、管理者的創(chuàng)新和管理能力。
第6篇：中國科技發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟 技術(shù)創(chuàng)新 可持續(xù)發(fā)展
低碳經(jīng)濟的特征是低能耗、低污染、低排放。這種經(jīng)濟發(fā)展模式給中國經(jīng)濟帶來巨大的挑戰(zhàn)。中國以煤為主的能源結(jié)構(gòu)、工業(yè)化進程滯后、低碳技術(shù)創(chuàng)新不足、對外引資的戰(zhàn)略等決定了高碳經(jīng)濟的現(xiàn)狀短期內(nèi)難以改變。
一、低碳經(jīng)濟模式的特點
世界各國盡管對低碳經(jīng)濟模式的特點認識不一，但歸結(jié)起來有這樣幾個特點：降低能耗和減少污染物排放，即經(jīng)濟發(fā)展過程中要實現(xiàn)“三低”：低能耗、低排放、低污染；因此，所謂的低碳經(jīng)濟，是與高能耗、高污染、高排放為特征的高碳經(jīng)濟相對應(yīng)，以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，或是含碳燃料所排放的二氧化碳顯著降低的經(jīng)濟。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是保持經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，實現(xiàn)資源高效利用，實現(xiàn)能源低碳或無碳開發(fā)。
二、中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
低碳經(jīng)濟的提出，預(yù)示著一場國際新工業(yè)革命來臨。將來的經(jīng)濟必然是低碳經(jīng)濟，將來各國經(jīng)濟體的競爭必然是低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳規(guī)則的競爭，甚至在國際經(jīng)濟貿(mào)易中將可能形成“低碳壁壘”。因此，中國發(fā)展低碳經(jīng)濟刻不容緩，意義重大。
但是，作為最大的發(fā)展中國家，中國面臨社會經(jīng)濟發(fā)展與節(jié)能、氣候變化的多重任務(wù)，這種低碳經(jīng)濟新模式的提出給中國可持續(xù)發(fā)展帶來了多方面的挑戰(zhàn)。
首先，以煤為主的能源結(jié)構(gòu)是中國向低碳發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的一個長期制約因素。中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈現(xiàn)高碳結(jié)構(gòu)。長期以來，中國以煤、石油等化石能源為基礎(chǔ)的技術(shù)系統(tǒng)，以及由此基礎(chǔ)上粗放的能源利用系統(tǒng)，決定了隨后的技術(shù)系統(tǒng)與利用系統(tǒng)，是一種路徑依賴過程。它在不斷追隨的技術(shù)創(chuàng)新與相應(yīng)的制度創(chuàng)新中獲得遞增的規(guī)模收益，路徑依賴過程不斷得以強化，形成了“碳鎖定”狀態(tài)。因此，中國能源結(jié)構(gòu)的高碳鎖定的路徑，在未來相當長的時期內(nèi)難以根本改變，中國經(jīng)濟短期內(nèi)難以走上低碳經(jīng)濟發(fā)展之路。
其次，中國正處在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進程之中，高碳氣體排放的大量增加難以避免。中國作為最大的發(fā)展中國家占世界五分之一的人口，工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進程遠未實現(xiàn)，21世紀上半葉我們?nèi)匀灰园l(fā)展為主，大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、工業(yè)化、城市化、人民生活小康化等社會經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢不可避免，都會對能源提出巨大的需求。
三、中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的對策
中國低碳經(jīng)濟的發(fā)展尚處于起步時期。如何在不影響經(jīng)濟發(fā)展的前提下，繼續(xù)履行溫室氣體減排的國際責任，是中國政府面臨的較大挑戰(zhàn)。但無論是從中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的角度，還是從履行減排溫室氣體的國際責任角度考慮，中國都必須抓住這一場低碳工業(yè)革命的新契機，處理好能源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，加快發(fā)展低碳經(jīng)濟。
（1）實施低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，建立低碳型社會。結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，盡快開始研究制定國家低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。當前，要大力開展低碳宣傳，引導(dǎo)低碳社會生活方式，倡導(dǎo)公眾節(jié)能減排、低碳消費、低碳經(jīng)營的理念，引導(dǎo)公眾選擇低碳生活方式。對于企業(yè)，則要推行低碳經(jīng)營的理念，建立清潔生產(chǎn)機制和精益生產(chǎn)方式；提倡消費小型汽車、小排量汽車。健全發(fā)展各種環(huán)保組織與協(xié)會、低碳經(jīng)濟協(xié)會。
（2）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與能源結(jié)構(gòu)。在全球氣候變暖的背景下，低碳經(jīng)濟引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展正成為世界潮流。中國應(yīng)以此為契機，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與能源結(jié)構(gòu)，加快建立以低碳農(nóng)業(yè)、低碳工業(yè)、低碳服務(wù)業(yè)為核心的新型經(jīng)濟體系。關(guān)于能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，中國要逐步改變以煤為主的能源結(jié)構(gòu)，發(fā)展核能、風能、太陽能。通過結(jié)構(gòu)調(diào)整，強化能源節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向，有利于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源利用率。
（3）加強低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新能力，在很大程度上決定了中國是否能順利實現(xiàn)低碳經(jīng)濟發(fā)展。需要研發(fā)的低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔源、煤的清潔高效利用、油氣資源、可再生能源、核能清潔汽車技術(shù)、農(nóng)業(yè)和土地利用方式等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。通過把替換燃料、高效使用能源、增加可再生能源的利用率、封存二氧化碳等措施聯(lián)合起來，可以有效降低溫室氣體排放。
（4）推進低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。對于中國來說，當前，應(yīng)該大力加強能源立法工作，建立健全能源法律體系，促進能源發(fā)展戰(zhàn)略的實施，確立能源中長期規(guī)劃的法律地位。采取的主要措施包括：加快制定和修改有利于減緩溫室氣體排放的能源法等相關(guān)法規(guī)，進一步強化清潔、低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策；制定與可再生能源法相關(guān)配套法規(guī)和政策，通過經(jīng)濟、法律等途徑引導(dǎo)和激勵國內(nèi)外各類經(jīng)濟主體參與開發(fā)利用可再生能源，促進能源的清潔發(fā)展；加快推進中國能源體制改革，建立有助于實現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整和可持續(xù)發(fā)展的價格體系；推動中國可再生能源發(fā)展的機制建設(shè)，培育持續(xù)穩(wěn)定增長的可再生能源市場，改善健全可再生能源發(fā)展的市場環(huán)境與制度創(chuàng)新。
第7篇：中國科技發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：分享經(jīng)濟；必要條件；可持續(xù)發(fā)展性
一、國內(nèi)外分享經(jīng)濟概覽
早期，分享經(jīng)濟以“協(xié)同消費”或“合作式消費”為人所知，最早出現(xiàn)于1978年的《美國行為科學家》雜志上，而其背后的經(jīng)濟理念在于“人們需要的是產(chǎn)品的使用價值，而非產(chǎn)品本身，即使用所有權(quán)，而不占有所有權(quán)”，這種經(jīng)濟模式被稱為“協(xié)同消費”，并列為未來影響世界的十大理念之一。
Benita Matofska女士對分享經(jīng)濟做出了如下定義，分享經(jīng)濟，也被稱為點對點經(jīng)濟即P2P模式，也稱協(xié)作經(jīng)濟、協(xié)同消費，是一個建立在人與物質(zhì)資料分享基礎(chǔ)上的社會經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)。它包括不同人或組織之間對生產(chǎn)資料、產(chǎn)品、分銷渠道、處于交易或消費過程中的商品和服務(wù)的分享。這個系統(tǒng)有多種形態(tài)，一般需要使用信息技術(shù)賦予個人、法人、非營利性組織以冗余物品或服務(wù)分享、分配和再使用的信息。一個通常的前提是，當物品的信息被分享了，這個物品對個人或組織的商業(yè)價值將會提升。
隨著國際市場上房屋共享服務(wù)Airbnb估值超過10億美金、汽車共享服務(wù)Zipcar等提供租賃服務(wù)的公司在納斯達克陸續(xù)上市，分享經(jīng)濟即“協(xié)同消費”為眾人所知，得到業(yè)界和學術(shù)界各方的關(guān)注，并且“協(xié)同消費”的風潮也由國際市場吹入了國內(nèi)市場，滋生了不少借鑒國外經(jīng)驗而兼有中國市場特色的提供各類租賃服務(wù)的企業(yè)。日前，國內(nèi)提供專車服務(wù)的企業(yè)有滴滴專車、一號專車、易到用車、Uber等等，有關(guān)“專車”是否為“黑車”也引發(fā)輿論熱評，最終交通部表態(tài)：“‘專車’服務(wù)對滿足運輸市場高品質(zhì)、多樣化、差異化需求具有積極作用。各類‘專車’軟件公司應(yīng)當遵循運輸市場規(guī)則，禁止私家車接入平臺參與經(jīng)營，讓使用‘專車’服務(wù)的乘客更加安心，放心出行”，這意味著國內(nèi)專車服務(wù)叫停社會化運營，其構(gòu)成中很大部分是租賃體系內(nèi)的車輛，排除了有“違法”風險的私家車。那么，爭論的新一番焦點就集中于“法律”和“經(jīng)濟”，那么到底是選擇保守穩(wěn)定出租車市場，維護消費者消費權(quán)益還是打開共享經(jīng)濟社會化運營大門，加強管制，最大化利用社會閑置資源重新整合再分配，關(guān)鍵看時勢。
二、分享經(jīng)濟發(fā)展的必要條件
（一）存在足夠量的有待提升使用價值的資源――社會閑置資源
所謂社會閑置資源是指暫時沒有使用起來的對象，如空余時間、空閑資產(chǎn)、名稱、邊角余料、廢物垃圾等。此類事物都處于閑置狀態(tài)，對人們沒有產(chǎn)生效用，其使用價值沒有得到充分利用。被閑置的原因在于社會閑置資源的價值沒有被認知，其利用價值達不到商業(yè)化要求，人們習慣忽視閑置資源而非另尋門道重新整合分配利用。
分享經(jīng)濟對社會第三、四產(chǎn)業(yè)的主要行業(yè)有一定沖擊，尤以對服務(wù)業(yè)沖擊最大，目前分享經(jīng)濟風入國內(nèi)后，首先異軍突起的是“滴滴專車”“易到用車”等專車服務(wù)提供商，其次是“途家”“小豬短租”等提供短租房、日租房住宿服務(wù)的在線交易平臺，還有在城市間“人人快遞”“跑腿幫”利用個人空余時間提供同城快遞的服務(wù)平臺。分享經(jīng)濟理念的深刻性，在于它深深觸及了財產(chǎn)權(quán)、財富制度這一核心問題，在分享經(jīng)濟里，人們支付購買的不再是商品本身，而僅僅是一次性的使用價值，用更加低廉的價格滿足個人需求，雖然此種模式無法涉及全部商品，但卻能對社會閑置資源重新整合再分配。目前，全球已有100萬人通過Airbnb將自己的房子分享出去，這些房東遍布190個國家近3.4萬個城市，有超過2000萬人成為住客，2014年的夏天，通過Airbnb訂房的人數(shù)，單晚最高超過了40萬人。Task Rabbit利用“點對點”的勞動力雇傭模式曾在美國失業(yè)群體增長的市場環(huán)境中運轉(zhuǎn)優(yōu)良，雇傭者和被雇傭者之間達成交易關(guān)系，利用空余時間做活動打雜跑腿等工作，甚至企業(yè)也開始雇傭跑腿工來完成重復(fù)性高專業(yè)性低的簡單工作以降低人力成本。
只有當社會上存在一定量的社會閑置資源時，資源的所有權(quán)擁有者贊成并支持P2P模式時，分享經(jīng)濟的大門才算是真正叩響了。
（二）交易支付第三方平臺――信用體系
《經(jīng)濟學人》曾評論在15年前，分享經(jīng)濟的發(fā)展過程有點像網(wǎng)絡(luò)購物，起初，人們對網(wǎng)絡(luò)購物的安全性存在質(zhì)疑，但當人們成功在Amazon上買到稱心如意的東西后，他們就覺得網(wǎng)絡(luò)購物的安全性是可以信賴的。馬云曾說：“我高興的是571億，幾億筆交易背后意味著信任。然而一開始淘寶網(wǎng)面臨的質(zhì)疑也是鋪天蓋地的，辛苦難以言表。
Airbnb一開始花了2年多時間重點培養(yǎng)種子房東和市場，尤其是短租市場，并設(shè)立淘汰機制過濾優(yōu)質(zhì)房東和房客，這一淘汰機制基于信用體系。所以，在網(wǎng)絡(luò)購物領(lǐng)域，陌生人之間相互交易，需要的是一整套有效可控機制包括支付、評價、客服、溝通等。“每次預(yù)定的信息――預(yù)約、支付、房東與客人之間的溝通，以及評價――都在Airbnb的平臺上，公司能夠完整追蹤每一單交易”。在中國國內(nèi)，作為Airbnb的模仿者“愛日租”卻忽視了種子用戶的培養(yǎng)、信用體系的建立以及法律風險的規(guī)避等等最終導(dǎo)致失敗。
國外在線交易系統(tǒng)已經(jīng)成熟，直接與信用卡掛鉤，最終找到真實用戶，但是國內(nèi)消費者的信任感普遍偏低，所以在移植過程中，第三方需要做到對房東和房客雙方的保障。為此，小豬短租設(shè)立《房客體驗保障計劃》以及《個人房東財產(chǎn)保障暫行方案》規(guī)定賠償方案，以保障房東和房客的利益。
（三）有交易需求和支付經(jīng)濟能力的交易雙方――人
分享經(jīng)濟的實踐者Benita Matofska女士曾評論道：“人是分享經(jīng)濟的核心，分享經(jīng)濟的參與者可以是個人、社團、企業(yè)、組織、聯(lián)盟等任何一個可以深入高效參與分享的組織形態(tài)。分享經(jīng)濟的參與者向這個分享系統(tǒng)貢獻，并從中獲益。在這個系統(tǒng)中，人權(quán)受到尊重并被保護。人不僅是產(chǎn)品和服務(wù)的供給者，也是創(chuàng)造者、協(xié)作者、生產(chǎn)者、合作生產(chǎn)者、分配者和再分配者。在分享經(jīng)濟的商業(yè)模式中，企業(yè)主、雇員和消費者都得到充分重視，他們的想法和觀點受到尊重并被融入到具體的企業(yè)運營過程中去。”
分享經(jīng)濟不將所有權(quán)納入考量范圍內(nèi)，只是專注對社會閑置資源進行再利用，釋放其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的潛力，使得社會閑置資源的所有權(quán)擁有者與社會閑置資源的利用者實現(xiàn)“雙贏”。即在有交易需求，需要相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)的使用價值時，需求方從閑置資源供應(yīng)方處“租賃”以滿足個人需求，實現(xiàn)P2P的交易，避開所有權(quán)的爭奪，只談使用價值。
只有當市場上存在有交易需求的供應(yīng)方和有支付經(jīng)濟能力的需求方時，分享經(jīng)濟的供求雙方才會一拍即合，所以交易過程中“以人為本”的觀念需要滲透到分享經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)：“第一，提供有使用價值“物有所值”的東西；第二，交易過程盡量簡化；第三，必須有趣。”
（四）強大的信息技術(shù)做背后支撐――社會化媒體
分享經(jīng)濟的實踐者Benita Matofska女士曾評論道：“在分享經(jīng)濟中，信息和知識是開放的、可分享的、易獲取的。而良好的、開放的交流溝通方式是知識和信息流動的關(guān)鍵，是分享經(jīng)濟系統(tǒng)高效、可持續(xù)運轉(zhuǎn)的核心，技術(shù)和社會網(wǎng)絡(luò)促進溝通和知識分享”。
一開始，Airbnb在歷時2年培養(yǎng)種子用戶的過程中，發(fā)現(xiàn)每個能提供房源的房東都有著自己的社區(qū)關(guān)系和社交關(guān)系，而在出租房子時也會更多依托口碑傳播在親戚好友圈中擴散開來，房東傾向于將房子租給自己熟知的人而非陌生人。但由于強大的信息技術(shù)作背后支撐將本地化分享經(jīng)濟推向社會化分享經(jīng)濟，由超一線大城市為試水先驅(qū)逐漸向一二三線城市開枝散葉，使其擁有共同競爭的機會，分享經(jīng)濟也對提升城鎮(zhèn)化水平造成一定影響。當然，并非所有分享經(jīng)濟都具有跨區(qū)域大規(guī)模整合的復(fù)制性，諸如人人快遞、跑腿幫、友友租車等分享經(jīng)濟業(yè)務(wù)對時間限制要求高的業(yè)務(wù)可以與社區(qū)經(jīng)濟業(yè)務(wù)結(jié)合，依賴社區(qū)媒體，深耕社區(qū)用戶。
“互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展，給了諸如云計算這樣的技術(shù)一個重新解讀從‘分享’到‘分享經(jīng)濟’的機會”。云技術(shù)把同類資源匯聚一地 ，用戶按需索取相應(yīng)資源并為之付費，用完后資源歸檔重復(fù)利用，不斷獲取經(jīng)濟收益，實現(xiàn)良性循環(huán)，給“分享經(jīng)濟”以有力支點。
國外與分享經(jīng)濟對接的社會化媒體有Facebook賬號，LinkedIn賬號、谷歌賬號、學校edu賬號及身份證賬號驗證等，其背后是一整套的信用體系，國內(nèi)與分享經(jīng)濟對接的社會化媒體有新浪微博、微信、騰訊微博等，但其背后的制約力度還是無法媲美直接綁定信用體系，仍需突破改進。
三、分享經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展方向
（一）健全法律法規(guī)保障體系
分享經(jīng)濟的實踐者Benita Matofska女士曾評論道：“在分享經(jīng)濟中，法律的制定機制是民主的、公開的、公平參與的。規(guī)則、政策、法律和標準通過民主的系統(tǒng)制定。這個民主的系統(tǒng)最大程度上鼓勵各個階層的參與者參與民主政治。法律和行政政策支持并鼓勵居民間、企業(yè)間的分享行為，如汽車分享、P2P借貸以及各種形式的資源分享。法律、政策、社會結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施形成一個以保險、信任、社會評分、聲譽資產(chǎn)為基礎(chǔ)的龐大體系”。而在中國社會經(jīng)濟背景下，民主系統(tǒng)決策分享經(jīng)濟保障基礎(chǔ)還有待考量，法律和監(jiān)管落后于業(yè)務(wù)發(fā)展，如何爭取官方力量的政策法規(guī)傾斜成為必經(jīng)之道。
羅杰斯的“創(chuàng)新擴散傳播的S形曲線”是指創(chuàng)新擴散的傳播過程呈現(xiàn)“S”形曲線，開頭人數(shù)少，擴散過程很慢，但當人數(shù)增加到居民的10%～25%時會突然增快呈曲線上升。分享經(jīng)濟著實是互聯(lián)網(wǎng)思維下借力“分享”創(chuàng)新的新模式，雖然其前途是光明的，但道路卻注定是曲折的。日前北京按照《北京市汽車租賃管理辦法》、《北京市汽車租賃經(jīng)營備案管理辦法》等相關(guān)規(guī)定，用于租賃的車輛應(yīng)當由汽車租賃經(jīng)營者所有，且經(jīng)過車輛備案才可提供專車服務(wù)，“私家車”只有通過車輛備案才算洗清“黑車”之名。在中國作為新事物的分享經(jīng)濟，要邁向“S”形發(fā)展曲線，仍需突破重重，一旦突破，就能實現(xiàn)更長尾的供給。
（二）養(yǎng)成“分享”消費習慣
艾瑞咨詢認為：“完全的分享經(jīng)濟是建立在高度發(fā)展成熟的經(jīng)濟社會體系之上的經(jīng)濟形態(tài)，有兩點要求：一是處于分享經(jīng)濟中的人必須具有較高的教育水平和道德素養(yǎng)或經(jīng)過良好的‘分享’習慣的培養(yǎng)；二是人類通過信息系統(tǒng)已經(jīng)建立了可靠、可追溯的數(shù)據(jù)閉環(huán)，并借助跨行業(yè)的數(shù)據(jù)互通，構(gòu)建了強大的信用體系，人和人之間的關(guān)系基于有效數(shù)據(jù)而實現(xiàn)基于理性的相互信任。”
德國漢諾威信息與通訊技術(shù)博覽會負責人弗蘭克?玻爾施曼說：“當分享成為一種新的生活、生產(chǎn)和消費方式時，‘使用’將代替‘占有’，‘消費者’將變成‘使用者’或‘分享者’。”在巴黎倫敦兩地舉辦的LeWeb大會的聯(lián)合創(chuàng)始人企業(yè)家盧瓦克?勒?默爾曾說：“我喜歡將他們成為數(shù)字嬉皮。擁有一輛車并不算酷，借來一輛車才算時髦。”在千禧一代的價值觀中‘占有’不再是唯一的價值準則，互聯(lián)網(wǎng)思維中的‘分享’則逐漸嶄露頭角，并且在中國這樣一個崇尚社區(qū)鄰里關(guān)系、追求節(jié)約型和諧社會的巨大市場中，分享經(jīng)濟有著生存與發(fā)展的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
（三）挖掘真實市場需求
分享經(jīng)濟的發(fā)展初期，以“租賃”服務(wù)為特點的方式方法確實在一定意義上動搖了酒店、汽車以及出租車服務(wù)等傳統(tǒng)行業(yè)的經(jīng)濟地位，但是從長遠來看，分享經(jīng)濟這種P2P的新模式究竟將在多大程度上顛覆傳統(tǒng)行業(yè)，尚不明晰。分享經(jīng)濟現(xiàn)在面臨的威脅來自四面八方，傳統(tǒng)行業(yè)的聯(lián)合抗議封殺，國家相關(guān)法律法規(guī)的漸行漸遠，稅務(wù)機關(guān)對初創(chuàng)企業(yè)收入部分的虎視眈眈，分享經(jīng)濟現(xiàn)處于勢單力薄的境況。
“有求有應(yīng)”的最佳收場并非那么容易，對這類服務(wù)的真實市場估計也存在爭議。Airbnb的一位租房房東表示來到她家里的租客主要是國際旅行者，他們希望獲得一種真正的、而非觀光客的經(jīng)歷。他們希望知道在舊金山生活是何種感覺，喜歡坐著巴士觀光，他們最希望的是住宿比傳統(tǒng)酒店便宜。Priceonomics的一項研究表示，在美國大多數(shù)主要城市里，Airbnb的公寓價格平均要比酒店便宜21%，龐大的吸引力會讓越來越多的房主開始樂意在線出租自己的房子，這意味著租客們需要在海量的租房信息中篩選自己心儀的房子，當Airbnb培養(yǎng)了種子用戶和種子房東后，利用社會化媒體進行口碑營銷也成為可持續(xù)性挖掘真實市場需求的一種方法。但對其他利用同樣原理照搬照抄的跟風企業(yè)來講，比如經(jīng)營園藝工具和自行車出租業(yè)務(wù)是否具有能力簡化繁復(fù)的交易過程成為用戶選擇分享經(jīng)濟的首要因素，因為傳統(tǒng)租賃業(yè)務(wù)已經(jīng)將最簡便的方式提供給用戶，“分享經(jīng)濟的優(yōu)勢要如何體現(xiàn)”這一問 題成為挖掘真實市場需求的攔路虎。
（四）注重“分享”文化的多樣性
分享經(jīng)濟模式的多元化，源自于文化的多樣性。文化不同，社會經(jīng)濟領(lǐng)域的分享消費趨勢就有所區(qū)別。交通孕育私家車分享、旅游孕育住宿地分享、城市功能分區(qū)孕育停車位分享，“DIY”文化孕育家庭工具分享，“綠色出行”孕育自行車分享，“健康環(huán)保”孕育本地種植分享，“量力消費”孕育服飾品分享，“美食文化”孕育食物分享。
資深互聯(lián)網(wǎng)趨勢觀察者提姆?賴利曾評論道：“傳統(tǒng)租賃與分享經(jīng)濟式的租賃，將不可避免地相互融合。”出租自行車、“拼小飯桌”等傳統(tǒng)租賃形式早已存在，但如今分享經(jīng)濟與之不同的地方在于“文化”氛圍。人是情感動物，不喜冰冷“有距離感”的東西，更趨向接近與自己發(fā)生情感交流磨合的東西。就像美國拼車服務(wù)商Lyft的廣告語一樣“你的朋友有輛車”，每一次交易對象都是獨具特色的個性體，而每一次交易就是一次社交行為。Lyft的聯(lián)合創(chuàng)始人和首席執(zhí)行官洛根?格林曾說：“生活中人與人之間的交往越來越少，每個人都在更努力地工作，而科技到目前為止使個體之間變得更為孤立。社會上對真實可靠、個性化的產(chǎn)品需求很高。這些穿梭于城市之中的短途旅程，能在人與人之間建立起極為難得的聯(lián)系。”美國Plenry試圖用家庭代替餐館提供食物分享，“去別人家吃飯”滿足當下年輕人喜歡社交尋友的需求，按照個人興趣愛好來吸引志同道合的“陌生人”，重點在于創(chuàng)造一個好的用餐氣氛。
英國《經(jīng)濟學人》曾發(fā)表文章評論：“即便早期理想主義的共享經(jīng)濟企業(yè)會失敗，但向個人而不是一個公司租東西的主意不會消亡。目前規(guī)則制定者、稅收收取者和大公司所不屑的模式，反而受到數(shù)百萬大眾的歡迎，這足以說明共享經(jīng)濟的價值和增長潛力。”
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第8篇：中國科技發(fā)展范文
[關(guān)鍵詞]國際貿(mào)易 可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易
一、研究背景
隨著經(jīng)濟全球化和貿(mào)易自由化程度的提高，世界各國的互補性和依賴性也日益加強，然而經(jīng)濟貿(mào)易現(xiàn)狀越來越表現(xiàn)為：資源向發(fā)達國家轉(zhuǎn)移，污染則向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。不公平的經(jīng)濟貿(mào)易活動在國際貿(mào)易的掩護下有條不紊地進行著。全球化蘊藏經(jīng)濟利益的同時，也潛伏著危機。
世界各國在推動貿(mào)易發(fā)展的過程中，應(yīng)認識到國際貿(mào)易與環(huán)境保護之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，二者對立——具有內(nèi)在增長機制的國際貿(mào)易對 自然資源需求是無限的，而具有內(nèi)在穩(wěn)定性機制的生態(tài)環(huán)境對資源的供給是有限的。另一方面，二者目標取向一致——貿(mào)易的合理有序發(fā)展是對自然資源的有效配 置，這符合可持續(xù)發(fā)展的目標。
協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，既不能破壞生態(tài)環(huán)境換取貿(mào)易的暫時發(fā)展；也不能過度地保護環(huán)境而放棄貿(mào)易增長。在此意義上，我們探討生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，以促進貿(mào)易與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
二、可持續(xù)概念的提出與內(nèi)涵
(一)可持續(xù)發(fā)展概念的提出
自工業(yè)革命以來，人類生存環(huán)境的惡化產(chǎn)生了一系列阻礙人類經(jīng)濟社會進步的環(huán)境問題，引發(fā)了環(huán)境運動。至1987年，《我們共同的未來》報告 中，系統(tǒng)地闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”這也是目前影響最大，得到世界公認的定義。
(二)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容和原則
可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟效率、生態(tài)和諧與社會公平的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第一，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，即構(gòu)建集約式的經(jīng)濟增長方式；第二，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，即改善生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟共同發(fā)展。第三，社會可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是改善全人類生活和健康水平，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
可持續(xù)發(fā)展應(yīng)把握三個原則：第一，可持續(xù)性。經(jīng)濟社會發(fā)展要保持生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性和完整性。第二，公平性。一是代內(nèi)公平，給世界各區(qū)域以公平 的分配和發(fā)展權(quán)；二是代際公平，即當代人不能損害后代的環(huán)境利益來發(fā)展自己。第三，共同性。各個社會單位共同遵守可持續(xù)發(fā)展的思想和目標。
三、國際貿(mào)易在可持續(xù)發(fā)展中的作用
(一)國際貿(mào)易可以使各國最好地發(fā)揮比較優(yōu)勢
首先，提高生態(tài)承載力和環(huán)境容量。世界各國、各地區(qū)的自然稟賦、環(huán)境承載力不同，只靠國內(nèi)資源滿足生活、生產(chǎn)需求，會造成資源的過度開發(fā)和環(huán)境惡化。國際貿(mào)易使國家間通過進口別國的可持續(xù)資源來減少對本國稀缺資源的過度開發(fā)。
其次，促進資源的優(yōu)化配置。世界資源供應(yīng)總量在一定條件下是無法大幅度提高的，若想最大限度地滿足人類需求則必須要提高各種資源的利用效率。而國際貿(mào)易可以實現(xiàn)資源在全球范圍的優(yōu)化組合和配置。
最后，增強了環(huán)保意識和能力。國際貿(mào)易使世界各國依存和影響程度增強，環(huán)境問題使人們對環(huán)境問題的視野擴展到全球范圍。技術(shù)和資金通過貿(mào)易體制在全球范圍內(nèi)自由流動，為各國生態(tài)建設(shè)提供支持。
(二)國際貿(mào)易對環(huán)境保護的負面作用
首先，污染擴散。國際貿(mào)易會導(dǎo)致污染環(huán)境的外部性產(chǎn)品甚至是危險廢物在全世界轉(zhuǎn)移和擴散污染。對進口國、出口國以及海洋、大氣等公共環(huán)境造成污染。
其次，經(jīng)濟的放大效應(yīng)。國際貿(mào)易促進了經(jīng)濟規(guī)模的擴大，增加了對資源的消耗，加劇資源枯竭和環(huán)境退化。因此，一國的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和全球生態(tài)之間存在目標差異。
最后，對交通運輸網(wǎng)的環(huán)境影響。交通運輸是國際貿(mào)易的必然條件，貿(mào)易活動不僅消耗能源、產(chǎn)生污染物，而且交通建設(shè)會改變地形地貌，破壞生物多樣性，影響生態(tài)發(fā)展。
四、生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易
(一)生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易的概念與內(nèi)涵
資樹榮(2001)將可持續(xù)貿(mào)易定義為“適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的一種全新的貿(mào)易模式，它通過商品、技術(shù)與服務(wù)的跨國交換，滿足進口國消費與生產(chǎn) 的需要，促進貿(mào)易國的經(jīng)濟增長，同時在貿(mào)易品的生產(chǎn)與交換過程中，使環(huán)境污染和資源消耗達到最少，從而減少同代人和后代人的國際貿(mào)易對環(huán)境的需求。”其深 層的含義在于：限制不可再生資源的開發(fā)和貿(mào)易；積極促進技術(shù)交流和轉(zhuǎn)讓，提高不發(fā)達國家的環(huán)保水平；大力發(fā)展知識經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟，減少貿(mào)易對生態(tài)環(huán)境的不 利影響。
(二)發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易的基本原則
第一，環(huán)境成本內(nèi)在化原則。環(huán)境成本指產(chǎn)品從原材料到回收過程中對環(huán)境造成污染而產(chǎn)生的費用。環(huán)境成本內(nèi)在化不僅有利于公平競爭和環(huán)境保護，而且有利于實施污染控制、清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟，還可消除貿(mào)易壁壘，促進全球貿(mào)易秩序的合理有序。
第二，自由貿(mào)易原則。可以優(yōu)化全球資源配置；調(diào)節(jié)資源供給和環(huán)境容量；通過技術(shù)和服務(wù)貿(mào)易，提高環(huán)境保護的水平；給消費者選擇綠色產(chǎn)品的機會。
第三，公平貿(mào)易原則。公平貿(mào)易是可持續(xù)發(fā)展的最基本原則。發(fā)達國家低價從發(fā)展中國家進口大量資源，造成出口國資源枯竭和生態(tài)環(huán)境惡化。只有環(huán)境成本內(nèi)在化才能實現(xiàn)公平貿(mào)易。
五、發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易的策略
生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是攸關(guān)全世界人民生活質(zhì)量和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要問題。任何一個國家都要維護本國在環(huán)境保護中的權(quán)力，同時承擔不損害他國環(huán)境的義務(wù)。最終建立符合可持續(xù)發(fā)展觀的全球綠色經(jīng)濟體系。
(一)環(huán)境成本內(nèi)部化
環(huán)境成本受到環(huán)境要素稟賦和環(huán)境標準的影響。環(huán)境成本內(nèi)部化，一是主動內(nèi)部化，即經(jīng)濟主體自覺地使用、生產(chǎn)綠色環(huán)保產(chǎn)品，減少資源消耗。二是發(fā)生事實污染后，有關(guān)環(huán)境主管部門進行強制干預(yù)。在環(huán)境成本內(nèi)部化的過程中，政府的宏觀調(diào)控起著至關(guān)重要的作用，具體措施
第一，建立健全環(huán)境成本信息制度。對生產(chǎn)、貿(mào)易中的環(huán)境成本進行估算、評價并公示，為企業(yè)和區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展決策提供信息。
第二，完善環(huán)境稅費制度，促進綠色消費。首先，向生產(chǎn)、消費雙方收取污染產(chǎn)品附加稅和污染產(chǎn)品消費稅；其次設(shè)立環(huán)境資源稅，把資源補償費納入到資源稅之中。再次，實施差異稅收，引導(dǎo)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(二)調(diào)整出口退稅政策
出口退稅是國家為了消除稅收差異對貿(mào)易的影響，減少出口產(chǎn)品的稅收負擔，增強其價格競爭力，而將商品在國內(nèi)生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)繳納的稅款退還給出 口商，使出口商品以不含稅的價格參與國際競爭。我國應(yīng)該積極調(diào)整出口退稅政策，對資源密集型、污染密集型的產(chǎn)業(yè)減少或取消出口退稅；對技術(shù)密集型的產(chǎn)業(yè)則 給與相應(yīng)的退稅補償。從而調(diào)整我國出口結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
(三)利用wor規(guī)則設(shè)置合理的綠色貿(mào)易堡壘
綠色貿(mào)易壁壘，指進口國以保護自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類健康為由而制定的一系列限制進口的措施。一方面體現(xiàn)了消費者環(huán)保意識和可持續(xù)觀念；另 一方面也保護了出口國的生態(tài)環(huán)境，是解決國家間環(huán)保事業(yè)發(fā)展不均衡的有效措施。我國作為WTO的成員，應(yīng)在WTO規(guī)則的框架下積極主動建立和完善嚴格的、 符合WTO規(guī)則的環(huán)保標準以及法律法規(guī)，設(shè)立適合我國的、合理的綠色壁壘，對“三高”產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品加以限制，從而保護本國的環(huán)境利益和人民健康。
(四)積極參與國際多邊協(xié)定的環(huán)境條款談判
團結(jié)并聯(lián)合各發(fā)展中國家，反對發(fā)達國家提出的超越發(fā)展中國家水平的環(huán)保標準和措施，對不合理的綠色壁壘要主動進行貿(mào)易談判，或向相關(guān)機構(gòu)提出 申請或訴訟，維護自己的環(huán)境和經(jīng)濟利益。同時積極參與雙邊或多邊貿(mào)易談判，推進國際標準互認事務(wù)并簽訂協(xié)議，為消除因綠色貿(mào)易壁壘而產(chǎn)生的貿(mào)易爭端提供制 度保障。
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第9篇：中國科技發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；中國茶葉；可持續(xù)發(fā)展；對策
低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟的出現(xiàn)具有深刻的社會背景，在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的發(fā)展中，人類的生產(chǎn)方式多是掠奪性的、不顧的后果的粗放型生產(chǎn)，而這種生產(chǎn)方式的危害隨著經(jīng)濟的深入發(fā)展日益凸顯，如人炸、水土流失、霧霾蔓延、土地沙漠化、食品安全等，這些問題不僅為現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活造成了危害，更會累及子孫后代的生存與發(fā)展，而要想解決這些問題，我們就應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的角度對現(xiàn)有的生產(chǎn)模式進行調(diào)整。我國是茶葉的主要生產(chǎn)國，茶葉作為一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作物，其在生產(chǎn)中是否遵循了低碳、環(huán)保的原則，直接影響著茶葉的質(zhì)量以及消費者的健康，因此，在低碳經(jīng)濟理念逐漸深入的背景下，我國的茶葉生產(chǎn)也應(yīng)該對傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式進行相應(yīng)的調(diào)整。
1在低碳經(jīng)濟下制約中國茶葉可持續(xù)發(fā)展的因素
1.1氮肥的使用不科學
茶葉的產(chǎn)量取決于幼芽的生長以及營養(yǎng)情況，而在這一生長過程中，氮肥起著重要的作用，適當施加氮肥可以有效地增加茶葉產(chǎn)量，并提高茶葉中氨基酸的含量，但是過猶不及，我國許多茶園在施加氮肥的過程中，缺乏科學的論證，存在極大的盲目性，如缺乏對土壤肥力的而檢測，單憑經(jīng)驗進行施肥，而這種施肥方式不僅會破壞土壤自身的養(yǎng)分結(jié)構(gòu)，還會造成水資源的富營養(yǎng)化，造成生態(tài)失衡。
1.2農(nóng)藥的使用不合理
病蟲害是影響茶園產(chǎn)量的主要因素，目前我國茶園的病蟲害方式主要還是依托農(nóng)藥，而農(nóng)藥的濫用對可持續(xù)生產(chǎn)具有極大的負面影響，例如農(nóng)藥的大面積噴灑使得整個茶園都彌漫在農(nóng)藥噴霧中，這雖然遏制了病蟲害的蔓延，但也對茶園的土壤、水源和空氣造成了污染，同時一些益蟲的數(shù)量也會急劇減少，這樣整個茶園的生產(chǎn)環(huán)境就變得非常單一，而病蟲害爆發(fā)的可能性也隨著增加，而為抵制病蟲害的抗藥性，管理者會進一步加大藥量，因此，整個茶園就會在“濫用農(nóng)藥-破壞生態(tài)-加大藥量”的惡性循環(huán)中重復(fù)低效率生產(chǎn)。
1.3品種單一，資源利用率低
南方一些茶園，尤其是中小茶園，常年只種植一種或幾種茶葉品種，這樣單一的種植結(jié)構(gòu)不僅使茶葉的生產(chǎn)環(huán)境遭到破壞，還會由于采茶期的集中，導(dǎo)致茶園被大面積破壞，同時茶園中的其他資源也只能在短時間內(nèi)發(fā)揮效用，難以實現(xiàn)循環(huán)、長期利用。此外，茶葉品種的品質(zhì)單一使得許多茶園難以適應(yīng)市場的變化與沖擊。
1.4產(chǎn)投比例失調(diào)，茶園效益差
茶樹老化、管理粗放是目前限制我國茶葉可持續(xù)發(fā)展的重要原因，目前我國許多茶園屬于小規(guī)模經(jīng)營，其在生產(chǎn)中缺乏應(yīng)用新技術(shù)的條件和實力，只能依靠機械、農(nóng)藥、勞動力的投入來增加生產(chǎn)，從而造成了產(chǎn)出與投入比例的失調(diào)，影響了經(jīng)濟效益。
1.5茶園生態(tài)環(huán)境脆弱，循環(huán)利用率低
雖然生態(tài)茶園的理念已經(jīng)提出多年，但是許多茶園依然難以實現(xiàn)真正的生態(tài)化管理，許多小茶園的生態(tài)環(huán)境非常脆弱，其生物鏈比較短，許多害蟲缺乏天敵，只能靠農(nóng)藥進行控制，此外茶園的陽光、光照、土壤等自然條件得不到循環(huán)利用，進而影響了茶園的可持續(xù)發(fā)展。
2低碳經(jīng)濟下中國茶葉可持續(xù)發(fā)展的對策
2.1提高技術(shù)，合理施用氮肥
針對茶園氮肥使用過度的情況，管理者應(yīng)該制定合理的施肥計劃。土壤本身具有一定的供肥能力，因此，在科學施用氮肥的過程中，應(yīng)該根據(jù)土壤本身的特點，優(yōu)化施肥時間，并運用先進技術(shù)，減少氮肥對土壤肥力以及茶園產(chǎn)量的沖擊。在施肥過程中，管理者首先要結(jié)合茶葉品種以及茶園的生產(chǎn)優(yōu)勢確定氮磷鉀各種肥料的比例，如我國福建、浙江地區(qū)的春茶生產(chǎn)非常關(guān)鍵，因此，管理者應(yīng)該根據(jù)茶葉品種的需肥量，做好冬季基肥以及春季施肥工作；其次，可以在氮肥中添加一些增效劑，以減少養(yǎng)分流失，強化肥料效果；再次，利用土壤肥力測量儀，定期對土壤的肥力進行檢測，從而保證施肥的針對性，避免氮肥過量的問題；最后，在施肥時配合機械耕種，避免肥料在土壤表面的殘留造成土質(zhì)板結(jié)，從而減少氮肥對環(huán)境的污染。
2.2加強茶園管理，減少農(nóng)藥使用率
加強病蟲害管理是低碳經(jīng)濟下茶園可持續(xù)發(fā)展的重點工作，在病蟲害管理中，管理者可以從以下幾個方面入手：一、重視茶園的栽培工作。在栽培中，管理者可以利用分批多次采摘的方式破壞一些常見病蟲害的生長環(huán)境，利用修建、通風、光照等條件的改善，消滅病蟲害，結(jié)合機械耕種，破壞土壤中越冬病菌、蟲卵的棲息環(huán)境；二、加強生物防治技術(shù)的應(yīng)用與推廣，減少農(nóng)藥的使用，如定期進行人工除蟲，對一些常見的病蟲害做好防范，利用燈光、誘餌、色板等對害蟲進行誘殺，通過保護害蟲的天敵，完善茶園的食物鏈；四、科學使用農(nóng)藥，病蟲害管理要盡量做好早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防，在使用農(nóng)藥的過程中，管理者應(yīng)該盡量選擇高效、低毒、環(huán)保、殘留少的農(nóng)藥，并嚴格限制其使用比例，以控制農(nóng)藥的污染范圍；四、改進藥物噴灑技術(shù)，盡量采用低容量噴霧，避免大面積噴灑對茶園土壤以及空氣的污染。
2.3優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，推動茶園改造
茶葉品種的單一不僅限制了茶園產(chǎn)量，更影響了茶園的可持續(xù)發(fā)展，在優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)的過程中，首先，要堅持多樣化的原則，即管理者不僅要選擇優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的茶葉品種，還應(yīng)該利用茶葉生長的時間，來實現(xiàn)早茶、中茶、晚茶的合理搭配；其次，對低產(chǎn)量的茶園進行科學改造，如對于種植時間長，產(chǎn)量低、質(zhì)量差的茶樹要予以清除，對于產(chǎn)量平平的茶葉應(yīng)該根據(jù)其發(fā)展?jié)摿M行適當選擇，對于高產(chǎn)、質(zhì)優(yōu)的茶樹要積極引進，同時配合合理的管理機制，對茶樹進行修剪，以優(yōu)化其成長條件；最后，對茶園的土壤環(huán)境進行改造，如一些南方的小茶園由于坡度過大，灌溉不力，出現(xiàn)了水土流失的現(xiàn)象，因此，相關(guān)部門要對這些小茶園進行退耕還林處理，以扭轉(zhuǎn)高耗能、低產(chǎn)出的茶葉生產(chǎn)模式，發(fā)展低碳經(jīng)濟。
2.4建立生態(tài)茶園，提高資源的循環(huán)利用
生態(tài)茶園就是根據(jù)茶樹耐蔭、喜漫光射的特點，實施復(fù)合型栽培，從而構(gòu)成以茶樹為主體，樹木、牧草、畜牧、禽類等生物群共同發(fā)展的立體生態(tài)環(huán)境。在這種生態(tài)環(huán)境中，不同的物種不僅可以充分利用茶園內(nèi)的光照、土壤、水分、養(yǎng)分，還可以實現(xiàn)自然循環(huán)，進而實現(xiàn)茶園內(nèi)各類能源的充分、循環(huán)利用。生態(tài)茶園的建立可以從以下幾點入手：一、保護茶園的生態(tài)環(huán)境，做好水土保持工作，提高光照、水分、土壤、肥料以及生物的利用率；二、優(yōu)化茶樹生長的小氣候環(huán)境，在這一環(huán)境中，茶樹能夠通過與周圍生物的能量交換，改善自身的生長狀態(tài)；三、營造良好的內(nèi)外環(huán)境，在茶園內(nèi)害蟲與天地實現(xiàn)制約平衡，在茶園外，樹木生長良好，生物資源豐富；四、落實集約化生產(chǎn)，合理間作，做好茶園生產(chǎn)的自然風險以及市場風險防范；五、開發(fā)生態(tài)茶園的旅游潛力，打造休閑、觀賞環(huán)境，拓寬茶園的收入來源，提高茶園的生產(chǎn)效益；六、提高茶葉品質(zhì)，做好茶葉的深加工，增加茶葉生產(chǎn)的附加值，以推動茶園的可持續(xù)發(fā)展。
3結(jié)束語
總之，隨著社會工業(yè)化發(fā)展的不斷演變，茶葉生產(chǎn)也受到了較大影響，大量現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械設(shè)備和化肥、農(nóng)藥應(yīng)用到茶葉生產(chǎn)中，雖然提高了生產(chǎn)效率和茶葉產(chǎn)量，但也給茶業(yè)的持續(xù)性發(fā)展帶來了許多新的問題，基于此，我國在茶葉生產(chǎn)中應(yīng)該堅持低碳經(jīng)濟發(fā)展理念，構(gòu)建生態(tài)茶園，改善施肥技術(shù)、調(diào)整農(nóng)藥使用措施，保證茶園生態(tài)平衡，促進茶樹的正常生長，進而保證茶葉的食品安全。
參考文獻
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