小學德育教育論文精選(九篇)
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第1篇：小學德育教育論文范文
長期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學生教育是學校、教師的事，尤其是農(nóng)村學校更是成了家長的“托兒所”，家庭對孩子在校情況的漠不關心及只是一味推卸責任，使學生觀念扭曲，很容易受到不良風氣的影響。因此，在德育教育實施的整個框架上，應建立成家庭教育、學校教育、社會教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學生德育的不良因素。在家庭教育中，家長要給孩子闡明品德對人生的重要性，這不僅是對自己的尊重，而且在今后人生過程中對自身發(fā)展也具有重要影響；學校在實施德育過程中，以通過德育教學把德育理論與生活實際相聯(lián)系，讓學生真正把知識內(nèi)化，形成自己良好的行為習慣；在社會外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學校周邊努力創(chuàng)設良好社會氛圍，加強不良風俗習慣的監(jiān)督，形成關心、愛護和保護青少年健康成長的良好社會風尚。
(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學模式
農(nóng)村德育教育的最終目的是使學生通過教導把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學實施過程中，教師的首要教學目的就是要注重實效。在教學過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時，由于農(nóng)村小學硬件軟件的限制，在德育教學中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學主要陣地，從學生基本的行為習慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進。課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應成為學校德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求切忌貼標簽。應使德育有意、有機地落實在教學活動之中，使教育教學活動內(nèi)容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。如可利用主題班會、演講比賽、一日早報、升旗儀式等多種形式對學生開展德育觀念的灌輸滲透，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，扭正正確的人生觀、價值觀和世界觀。
(三)建立科學的德育教育學年末評價機制
第2篇：小學德育教育論文范文
（一）確立學校德育目標
1．將高遠的志向作為德育培養(yǎng)的目標。
志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚的精神。高遠的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時還能夠體現(xiàn)時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強不息、不懈努力、奉獻祖國等作為培養(yǎng)學生高遠志向的主要內(nèi)容，使得學生能夠懷有遠大抱負。
2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標。
情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學性和文明性相得益彰，同時也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學生高雅情趣作為辦學目標之一，積極開辦學校禮儀教育、文化藝術節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學生的健康審美觀，增強學生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。
（二）明確學校德育內(nèi)容
學校德育內(nèi)容的明確要求學校能夠充分利用學校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進其在教育理論中的發(fā)展。
1．物質(zhì)文化資源層面的利用。
物質(zhì)文化主要指的是學校的建筑設計、空間設計、人文景觀設計以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風格形態(tài)。一個學校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學校文化存在的基礎。只有對學校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進行科學的規(guī)劃和設計，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學校本身及學生的自身道德價值取向。由此可見，學校德育的建設離不開物質(zhì)文化資源的建設，學校應從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學校精神內(nèi)涵，營造良好的學校文化氛圍，使學校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設學校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學校濃郁的人文教學氛圍，更新陳舊的配套設施，營造出新的教學精神風貌。通過建立學校博物館、陳列館、紀念園等能夠展現(xiàn)學校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學校長久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時有效促進學校文明的繼續(xù)傳承。同時，學校還可以在本土文化資源的基礎上，結(jié)合當?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進一步豐富學校的文化底蘊。學校廣場的建設也是有講究的，可以在廣場的適當位置設置一些與學校校訓、校風等密切相關的雕塑，凸顯學校文化主元素，營造良好的辦學氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學生的德育情操，為學生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對校園內(nèi)的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學校辦學的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價值追求，例如可以將學校的主要道路命名為“致遠路”、“求實路”、“思源路”等，將學校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學校校訓、學校精神的名人格言以及學校美術班學生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時也可以在教學樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學校優(yōu)良學風的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學氛圍，時刻陶冶學生以及教師的情操，從無形中幫助學生塑造高尚的人格，樹立高遠的志向［4］。最后，學校可以通過提倡學生對校園環(huán)境進行自主設計，提高學生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學校的德育辦學理念很好地灌輸?shù)綄W生的思想理念中，形成學校與學生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。
2．精神文化資源層面的利用。
精神文化資源層面主要包括學校發(fā)展歷史文化的沉淀、學校校訓以及學校先進的辦學理念。首先，一個學校可以將其辦學的理念濃縮在校訓之中。校訓能夠很好地將一個學校的辦學傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓不僅是一個學校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學理念的體現(xiàn)。校訓作為校園核心價值的重要組成部分，學校在制定校訓時應該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓為例，“飲水思源，寧靜致遠”。［5］該校訓主要蘊涵三重含義，自強不息、精忠愛國、勇于承擔。這種校訓不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態(tài)去創(chuàng)造。這對于學校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學校的根，文化是學校的魂，學校應該傳承歷史，豐富文化。將學校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設以校友名人榜、校史課等為重點的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎，進一步發(fā)揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設校史陳列室，將校園風云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時還可設置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學校有貢獻、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設相關的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學校的辦學理念。辦學理念是一個學校辦學的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個學校的辦學方針及靈魂，是一個學校持續(xù)發(fā)展的精神動力。以某高校的辦學理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發(fā)展觀。即以學生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學生的發(fā)展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學生個體而言，“發(fā)展教育”的理念應該重點以學生為核心，讓學生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實現(xiàn)學生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達到學校教書育人的目的。
二、學校德育在教學實踐中的發(fā)展途徑
（一）構(gòu)建學校德育教育體系
首先，聯(lián)合學校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學校方面，要成立學校德育工作領導小組來統(tǒng)籌領導學校的德育工作，小組應當由校長擔任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領導、團委領導和年級部主任等。在社會方面，學校應該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊資源等，促進各種社會資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請法律專家擔任學校的法制副校長等。在家庭方面，學校應該加強與家長的聯(lián)系，通過學校開放日、家長會、家訪等途徑加強與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學生的德育教育中來。其次，將團委、學生會和社團聯(lián)合會三股學生自治力量聯(lián)合起來，建立起學生德育管理的自主體系。依靠團委、學生會和社團委員會的力量，充分發(fā)揮三者對學生事務的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵學生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術展覽、志愿服務、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學生活動中。此外，在學生自主組織的學生活動中，要注意發(fā)揮學校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學校、家庭和社會的各個角落，促進德育工作的順利進行。
（二）構(gòu)建學校德育辦學模式
1．架構(gòu)學校德育教育管理平臺。
學校德育教育要發(fā)揮學校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構(gòu)。第一級平臺以班主任為核心進行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進行年級管理，第三級平臺以學校德育處為核心進行全校范圍的管理。三級平臺協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進學生進行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學生自我德育管理的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學生管理層面上要建立起由團委、學生會、社團聯(lián)合會聯(lián)合管理的學生自我德育管理委員會，委員會以學校中學生自治的各個組織，如學生會、團委、學生社團、學生協(xié)會等為主力，立足于學生的利益，在學校的指導下和教師的協(xié)助下，進行德育教育工作的自我管理。教師管理和學生管理相結(jié)合，共同促進、共同進步，有利于學校德育教育的成功開展。
2．營造學校德育教育資源網(wǎng)絡。
德育網(wǎng)絡營造的關鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓的作用，注重校訓的內(nèi)涵，將勇于承擔、自強自立、精忠愛國等理念融入校訓之中，通過校訓感染學生；此外，編寫相關讀本，講述校訓精神、學校歷史等等，作為學生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓進行專題研究，開展校訓解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓作用的重要方法之一。其次，在學校推進德育主題教育，可包含多個主題，如責任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護環(huán)境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡，讓德育工作在家庭和社會中持續(xù)開展。
3．鑄造學校德育教育特色品牌。
首先，要重視學校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導活動和心理知識培訓活動。依靠學校負責心理教育的專職教師，建設專門的心理健康教育指導中心，打造有學校特色的心理健康教育。其次，要重視學校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學生的紀律意識和團隊意識，增強他們的體質(zhì)，打造有學校特色的陽光體育；最后，注重學校德育主題教育的針對性，增強其時效性，打造有學校特色的德育教育。
三、結(jié)束語
第3篇：小學德育教育論文范文
小學語文教學要進行所謂的素質(zhì)教育，就一定要依據(jù)《小學語文教學大綱》，全面落實和完成小學語文的教學任務。小學語文素質(zhì)教育的內(nèi)容主要由以下四方面構(gòu)成。
（一）能力的訓練。能力的訓練就是要訓練小學生運用語言文字的能力，像寫字和寫作閱讀能力等；與此同時，還要進行一般能力的訓練，像觀察力之類的最基本能力的訓練；同時要進行識記訓練和讀寫訓練，要堅持反復以得到一定程度的強化。其中，語感的培養(yǎng)是語文教學的基本任務，語感是語文素質(zhì)教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運用語感功能，才能提高語文能力。識記訓練可以促進語感訓練，語感訓練又為識記訓練提供良好的契機。語言文字是交際的工具，是表情達意的工具。因此一定要讓學生多動手參與，多表達，表達包括書面表達和口語表達。
（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對學生進行語言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對學生語言的完整性等最基本的訓練，另外還要有語言構(gòu)造方面的知識訓練與口語表達和書面表達速度等方面的訓練。我們在小學語文教學過程中，既要有堅持語言文字品格訓練的意志，又要根據(jù)具體情況來進行訓練，比如年級的不同、班級的不同、內(nèi)容的不同等。以上的這些看似不重要的訓練，都能從各個方面提高學生的語文閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)他們表達自我的最基本的能力。
（三）習慣的培養(yǎng)。語文習慣主要是寫字和讀書的習慣，以及閱讀和識記的習慣，還有思考的習慣等。一個有著良好的學習習慣的學生，他的一生都將從這些習慣中受益，因此，我們在小學語文教學中，要注重學習習慣的培養(yǎng)。為了使我們的學生具有良好的學習和生活習慣，并能迅速適應現(xiàn)在的學習以及以后的學習，我們在日常小學語文教學過程中，應特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨立思考，獨立處理事情的能力。
（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學生在進行語言文字訓練的同時，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學生獲得健康的情感體驗和審美體驗。語文教育本身具有很強的思想性和教育性的特點，因此，我們在對學生進行知識傳授的同時，應注意滲透思想感情和審美體驗等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過語文教育的本職，真正做到傳授知識和思想教育的統(tǒng)一。小學語文的學習首先要從學習聽、說、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學生做人之道，也就是讓學生在思想上受到訓練和啟迪。真正體現(xiàn)語文學科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語文教學過程要體現(xiàn)文道統(tǒng)一。要把傳授知識與思想教育，語言的學習和做人的學習結(jié)合起來。
因此，在小學語文素質(zhì)內(nèi)涵的要求下，我認為在實施小學語文素質(zhì)教育時，應該具有以下幾點策略。
（一）端正對語文教育的認識。小學語文學科落實素質(zhì)教育的好壞，不僅直接關系到本學科教學的整體質(zhì)量，也關系到其他學科的教育質(zhì)量。因此，要樹立小學語文教育的基礎性認識。小學語文學科是具有很強基礎性的學科，它不僅要對學生的聽、說、讀、寫的能力進行訓練，還要對學生進行思想上的教育和啟迪 ，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。
（二）明確教學的目標。我們在進行小學語文教學時，要始終把素質(zhì)教育作為指向標，要堅定不移地遵照課程計劃和《小學語文教學大綱》。確立明確的教學目標對于每一節(jié)課都很重要，它指出了教學的主要目的，規(guī)定了一節(jié)課的教學內(nèi)容、重點難點等，是我們課堂教學的出發(fā)點和歸宿，也是教學活動的依據(jù)。
第4篇：小學德育教育論文范文
我們在進行小學德育教育工作的過程中，應當善于營造德育教育環(huán)境，在環(huán)境布置上體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德。中華的文化上下五千年，中華美德傳承了五千年，愛國、為民、謙遜、勤儉、孝順、和諧、仁義、自強是中國傳統(tǒng)文化的精髓，作為小學教育工作者，我們的任務就是要將這些精髓傳承下去，讓社會變得更加美好。在我校德育教育建設的過程中，我們非常注重營造德育環(huán)境，根據(jù)校園和教室的實際情況對德育教育環(huán)境進行了精心布置。制作精美的講文明貼圖，張貼在學校最醒目的地點，“文明用語天天看”、“講文明從我做起”、“讓我們做合格的清潔小衛(wèi)士”、“今天你講文明了么？”并在教職員工和學生中開展“講文明、樹新風”活動，使德育教育氛圍布滿整個校園，在教師教育學生的過程中，也對他們進行德育教育，讓教師能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)美德進行深刻的學習和自我比照，同時讓他們感同身受地傳授給學生，讓德育教育在全校范圍內(nèi)引發(fā)共鳴，突出我校德育教育的重要內(nèi)涵。
二、提高教師隊伍的品德素質(zhì)
教師是知識的傳授者，每一名教師在教學過程中都是學生的重要榜樣，小學生的模仿能力非常強大，我們在德育教育過程中沒有忽視教師隊伍的品德素質(zhì)建設，經(jīng)常組織教師進行德育教育的問題探討，以提高教師隊伍整體的品德素質(zhì)。德育教育見效慢，成果低，很難看到像樣的成績，但是德育教育又是小學教育的一個重點。在提高教師隊伍品德素質(zhì)的過程中，我們開展了“與學生一起養(yǎng)成好習慣”、“注重生活德育培養(yǎng)”專題講座，將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的重要德育理念植入每名教職員工的心中，讓每一名教職員工在工作中注重自己的妝容儀表，讓每一名教職員工在教學工作中注重語言表達和行為方式，絕對不允許存在粗暴的教學方式，不允許出現(xiàn)體罰學生的不良情況，讓廣大教職員工形成“育人先律己”的思想觀念，從而提高教師隊伍的品德素質(zhì)。
三、加強學生道德行為培養(yǎng)
小學生是我們的未來，在小學教育過程中必須注重德育教育，讓孩子們在未來的生活學習過程中養(yǎng)成良好的生活習慣，形成優(yōu)良的道德行為是小學教育工作者的重要職責，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習慣，具有了優(yōu)良的道德行為，才會在未來的生活學習過程中擁有這個世界。為了加強學生道德行為的培養(yǎng)，在我校先后組織開展了“節(jié)約糧食，從我做起”活動、“浸潤經(jīng)典、立德樹人———踐行《弟子規(guī)》”活動、“德育十大快樂套餐”活動，并且申請了國家三育九養(yǎng)研究課題，根據(jù)我校實際德育教育情況結(jié)合現(xiàn)今小學生生活學習特點，編制了《三育九養(yǎng)課題研究教師指導手冊》和《學生成長規(guī)劃活動》校本教材，為加強學生道德行為的培養(yǎng)提供了重要保障。通過這些活動的開展，使廣大學生體會到了勤儉節(jié)約的重要性，體會到了《弟子規(guī)》中蘊藏的中華傳統(tǒng)美德，為學生的道德行為培養(yǎng)奠定了堅定基礎。
四、注重班級文化建設，建設學校道德文明
第5篇：小學德育教育論文范文
關鍵詞：小學語文 自塑教育 契合
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01
在小學教育教學階段，對小學生進行自塑教育是成才的有效的途徑，對學生的終生都具有很大影響。小學語文這門課程的最顯著特點是工具性與人文性有機統(tǒng)一，這就要求小學語文教師在教學過程中既要對學生進行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓練，又要重視對學生進行與人文素養(yǎng)相關的學生人格的塑造與教育、情感的培養(yǎng)與教育、審美的滲透與教育等。從事小學語文教學的老師都知道：兒童文學的教學是小學語文教育的重要的構(gòu)成部分，是小學生成長過程的非常重要的精神食量，小學生通過對兒童文學的閱讀，學生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學生自塑能力的必由通道。本文將從三個方面來詮釋自塑教育與小學語文學的契合。
1 自塑教育促進小學生學習小學語文的動力
小學語文的教學主要是為了培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng)，小學生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個漫長持久的發(fā)展的過程，當代的小學語文教師必須懂得可持續(xù)發(fā)展的理念核心是：今天的語文教學是為了明天的學生的更好發(fā)展。因此，小學語文教學不能夠只側(cè)重對學生的“今天”教學，更要呵護學生的明天發(fā)展的條件和動力。其實也就是小學語文新課標明確的語文教學目標：學生明天的自塑能力水平發(fā)展。實現(xiàn)學生的自塑教育有五個方面：（1）讓學生具有高昂的學習熱情；（2）培養(yǎng)學生學習語文的興趣；（3）發(fā)展學生學習語文的學習能力；（4）讓學生成為小學語文知識學習的主動者；（5）使學生在學習語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學研究表明：在小學階段，小學生的自我意識漸漸產(chǎn)生，學生通過自我參與，得到創(chuàng)造的快樂體驗，這種體驗能讓學生得到正向的積極的自我發(fā)展的心理強化，學生就會得到語文學習與自塑發(fā)展的溫床，教學發(fā)現(xiàn)小學生的自塑力量是很小強度的。而學生的主動性建構(gòu)學習的力量是強大的，它是學生得以自然、健康，正向發(fā)展的重要條件。學生強烈的求知欲望與學生的健康的人格結(jié)構(gòu)才是真正對學生的未來的可持續(xù)性發(fā)展的重要保障。
2 自塑教育喚醒了小學生對語文課堂的參與意識
2.1兒童的語文課堂參與是小學自塑教育的基礎與出發(fā)點
教育活動是一種對人的心智進行開發(fā)的有益活動，只有學生主動地參與到活動過程中時，才能實現(xiàn)學生的有意義的學習。當然對學生進行自塑教育也是如此。自塑教育的實質(zhì)是在學生的學習過程中通過一定的教學方式激發(fā)學生的自我教育，也就是所謂的“學生主動發(fā)展的教育”。新課程改革目標中要求教育者在教學中要重視學生的體驗性，這個教學特點提倡教師在語文閱讀教學中要切實關注重小學生語文知識的主動建構(gòu)，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學語文的自塑教育沒有學生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因為它否定了學生的能動參與作用，壓制了學生主體的自主學習性與自主創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展，使語文自塑教育失去了發(fā)展的根本源泉。
2.2小學語文的自塑教育能夠喚醒小學生的語文課堂學習的主動參與意識
小學語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學的目標，明白進行語文自塑教育的主要職責所在，語文教師要幫助學生反思自我，還要幫助小學生明晰這堂課自己要學習獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學生設計，進行科學的、合理的課堂學習活動；引導學生營造良好的學習情境氛圍，從而幫助學生實現(xiàn)自己學習過程的潛在的需要；還要幫助學生科學合理的評價，建構(gòu)語文學習過程和結(jié)果，最終促進學生學習語文進行評價的內(nèi)在化。在小學語文一線教學中，這種自塑教育理念下，學生們的學習探究的需要得到加強，積極追求獲得新的體驗的需要欲望漸增，獲得外界認可和被欣賞的需要水平也在提高，學生責任承擔的需要在自塑教育中能夠切實得到滿足；以及對學生以往的語文學習的經(jīng)驗得到激活、提高，語文知識的建構(gòu)、學習和運用知識，認知與語文學習的策略科學改進，自信力和情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成都得到了最大化的實現(xiàn)。
3 小學語文教育能夠促進小學生的自塑個性
3.1新課程下小學語文課程觀，強調(diào)培養(yǎng)兒童的自塑個性
新課程小學語文課程明確：“為了每一個學生的發(fā)展”的小學語文課程教育教學觀，促進小學生的個性發(fā)展被語文教學實踐證明已成為新小學語文課程的根本的教學目標。在新課程改革下，要求一線小學語文教師必須重視小學生的學習過程中個體意識、情緒情感和正確的價值觀等內(nèi)在因素所起的巨大作用。這也是小學語文課程較為顯著的個性化特質(zhì)。比如：在教學實踐中課程標準強調(diào)“在小學語文學習過程中，教師要注重培養(yǎng)學生的社會主義的道德品質(zhì)，學生的愛國主義情感，積極引導小學生逐步形成科學正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度，提高學生的文化品位和審美情趣。”新小學語文課程觀念的實質(zhì)是對促進小學生自我個性的尊重，也是對作為“發(fā)展中的人”的有益塑造。
3.2小學語文教學方式的變革能夠促進小學生自塑能力的培養(yǎng)
新小學語文課程改革理念明確：在小學語文課堂上，教師和學生構(gòu)成教學的主體，二者之間應該是民主的“交往”與“對話”的關系。何謂“交往”，即“認為教學要建立在師生親密友好交往之上的一種教學主張”。有教學實踐經(jīng)驗的老師大都認為“小學語文教學過程中師生之間，應是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關系才能使小學生的語文學習變得不乏味，變得快樂。在小學語文知識的傳遞過程中，教師既肩負著“傳遞知識”的使命，還肩負著調(diào)動學生的學習積極性的任務，這就要求教師創(chuàng)設供學生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發(fā)學生自主學習的學習環(huán)境。作為小學語文教師，首先，要對學生的學習潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學生提供足夠的的空間，以科學合理的教學方式與學生進行教學交往與對話。讓學生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。
參考文獻：
[1]李曉文.學生自我發(fā)展之心理學探究[M].教育科學出版社，2005.
第6篇：小學德育教育論文范文
面對當今的社會現(xiàn)狀和家庭教育環(huán)境，學校為了更好地貫徹德育教學理念，首先應得到社會和學生家長的支持，只有讓社會和家長高度認可學校的教育理念和措施，才能更好地開展德育教學工作。現(xiàn)在的社會形勢，學校和教育工作者變成了弱勢群體，個別的教育不良現(xiàn)象使得很多家長對學校不再信任。更有一些極端家長動不動就將學校或者教師投訴的主管部門，一些媒體也將類似事件大肆宣傳和報道。一時間仿佛學校已經(jīng)成了誤人子弟、無良無德的機構(gòu)。這些行為都不利于學校對學生的管理和教育，更何談德育教學。學校應成為教育教學的主戰(zhàn)場。學校在充分獲得家長的支持下更應該發(fā)揮重要的作用。例如在教育學生守誠信的主題活動中，也應該下發(fā)告家長書，讓學生成為家長的教育者，只有家長成了誠信的榜樣，言傳身教自己的孩子，孩子才能做到真正的誠信。社會的主流媒體更應該宣傳、重視社會主義核心價值觀，嚴格網(wǎng)絡媒體的宣傳報道，傳遞正能量。學生在學校、家庭、社會的三重影響下，優(yōu)化德育教育，才能使學生良好的形成道德理念，樹立正確的價值觀。
二、學校德育教育主義德育滲透，做到“潤物細無聲”。
1.課堂教學中發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想。新課程中，有非常多的德育思想等待教師的挖掘。例如：語文學科中的名人事跡、中心思想、成長感悟等，語文教師要具備德育教學的思想，而不應該只看重知識的灌輸。善于發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想，給予學生思想上的熏陶和啟迪。數(shù)學教師也可以做到德育教學。如祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周定律、陳景潤刻苦鉆研等。可見，初中生的德育教學并非某些特定教師的專職工作，而是每個教育工作者的德育滲透。
2.班主任作為德育教學主要工作者，利用好每次事件，無時無地的德育滲透。
德育教育不是一勞永逸的工作。需要時刻教育。這項工作的教學，對于班主任而言尤其重要。對學生進行德育教育，經(jīng)常舉辦主題班會，但不能認為班會就能解決所有問題。德育教育要因時、因事、因地展開，只要能真正觸動學生心靈就可以進行，這樣才能收到事半功倍的效果。生活中的偶然出現(xiàn)的事情，往往能起到重要的作用。例如，某個同學與另一個同學打架，而另一個同學上前勸架，作為班主任要及時地表揚勸架的同學，發(fā)揚團結(jié)友愛的精神。
3.學校適時組織德育主題教育活動，形成良好的德育教學環(huán)境。
學校作為德育教學的主要陣地，在學生學習科學知識的同時，應積極的組織各類活動進行德育滲透。學校德育教育的方式上，應該少些說教，重在實踐。初中生已經(jīng)開始有了獨立的思考意識，一味地說教往往適得其反。學校更該“以人為本”與實踐相結(jié)合，讓學生在過程中獨立體驗，才能印象深刻，避免形式。學校利用自身的影響力，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中親身體驗。例如：學校常規(guī)的周一升國旗就是一項很好的活動，在利用升國旗的活動中融合了國旗下講話，既做到了愛國主義教育又讓學生們自己體會這個活動的精神要旨。此外，還可以利用學校的宣傳欄、黑板報等宣揚感恩、誠信等方面的教育，形成一個良好的校園環(huán)境。學生每天生活在這樣的校風之中，耳濡目染，就會對最基本的世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感。
4.每個教育工作者都是學生的德育導師。
第7篇：小學德育教育論文范文
關鍵詞：小學語文；傳統(tǒng)教育；識字教學；古詩教學；習作指導
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)容極為豐富，涵蓋了生產(chǎn)生活文化、制度文化、精神文化、語言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是每一個教育工作者義不容辭的責任。《義務教育語文課程標準》的培養(yǎng)目標明確指出：加強思想品德教育，培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想，是基礎教育的重要任務。其中，對學生培養(yǎng)熱愛社會主義祖國之情、了解中國歷史和國情、對國家和民族負有責任感是其中的重要一環(huán)。
“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統(tǒng)文化面前：一要贊美，二應自慚，三須模仿。這是因為中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學階段進行傳統(tǒng)文化教育既是由語文學科的性質(zhì)決定的，又是基礎教育課程改革的要求。
在小學語文教學中對學生進行傳統(tǒng)文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學”“識字教學”“習作教學”“課文活動”等。下面結(jié)合自己的教學實踐談幾點看法。
一、著眼識字教學，使學生對傳統(tǒng)文化有個初步的了解與印象
《義務教育語文課程標準》明確規(guī)定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統(tǒng)文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統(tǒng)文化教育可以從漢字的形體結(jié)構(gòu)和字義兩方面入手。漢字是結(jié)構(gòu)文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)既模仿實際又不斷地加以改造，表現(xiàn)了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現(xiàn)了中國人對友情的認識與強調(diào)。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統(tǒng)文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。
二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深
古詩是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構(gòu)建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結(jié)合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養(yǎng)學生勤農(nóng)節(jié)用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養(yǎng)學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養(yǎng)學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日及中國古人傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣等。
三、利用好現(xiàn)代文教學，對學生進行情感熏陶
小學語文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。
因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現(xiàn)代文對學生進行傳統(tǒng)文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養(yǎng)學生的“孝”道等。
四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統(tǒng)文化的理解和認識
《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大打下堅實的基礎。
五、加強習作指導，讓學生對傳統(tǒng)文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統(tǒng)文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習作對學生進行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習俗，體現(xiàn)了我們中華民族團結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。
第8篇：小學德育教育論文范文
關鍵詞心理健康 語文教育 人格 素質(zhì)
小學語文教學的特點是在培養(yǎng)和提高學生語文能力的同時，注重對學生情感態(tài)度、意志品格、良好習慣和健康個性等心理品質(zhì)方面的要求和培養(yǎng)，這種以人為本，追求學生可持續(xù)發(fā)展的教育教學，自然成為在課堂教學中滲透心理健康教育的重要陣地。
一、營造和諧氛圍，優(yōu)化心理環(huán)境
蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學生交往。”這一精辟見解不僅強調(diào)了師生交往在教學活動中的重要性，更在一定程度上揭示了教師怎樣才能善于與學生交往。
1、以朋友的身份走進課堂。試想：一位擺著架子，整天板著臉不與學生溝通的教師，怎能讓孩子們沒有心理負擔地與你接觸？又怎會使他們學會與人交往呢？小學生心理狀態(tài)還不成熟，遇事容易受挫折，便會產(chǎn)生心理壓力，這時，就更需要教師做他們的知心人，耐心傾聽他們傾訴，敞開心扉與他們交流，幫助他們解決困難，減輕壓力。那樣，他們才能逐漸學會與人溝通，敢于面對挑戰(zhàn)，適應社會。課堂上，教師與學生間如若建立起了民主、平等的關系，學生發(fā)言必將積極許多，因為他們沒有太多顧慮。他們在語文課上回答問題是完全不拘束的，膽子特別大，敢于發(fā)表自己的見解。 沒有了心理負擔，思考的環(huán)境也輕松了，自然，效果也就更好了。
2、以長輩的身份開導學生。教師的身份應是多重的，教師的責任也是多方面的，朋友式的平等關系讓學生有了一個輕松和諧的學習環(huán)境。然而學習上的困難等還會使他們產(chǎn)生憂慮。如有的孩子，父母對其學習的期望值很高，這些學生每次考查前都會憂心忡忡，怕萬一“失手”，該如何是好？教師此時就應以長輩的姿態(tài)出現(xiàn)，告訴學生成績并不代表全部，它只是我們平時學習的一次并不全面的檢查，況且，語文這門功課不是一個分數(shù)或等第所能測量出來的，只要你認真學習，學得能力，學到本領，不要太在乎這一兩次成績，如果我是你的父母，我會理解你的，相信你的父母也會的。細心開導，孩子們逐漸會對此憂慮慢慢減輕。然而，解開了束縛后，學生的學習效果會更佳。
二、提高自身修養(yǎng)，注重人格的表率作用
教育中的一切教育活動都以教育者的人格為基礎的，教師的人格影響著學生的情感與個性品質(zhì)的發(fā)展。 在語文教學中教師注意利用人格的張力感染和教育學生，去消除學生的心理、情緒和學習障礙，以逐步增強學生對人、對社會、對自然強烈的責任感和建設未來的使命感。因此，作為語文教師的我不僅努力提高自己的業(yè)務知識，更注重提高自身的修養(yǎng)，力求通過言傳身教對學生進行心理健康教育。
三、以作文為渲泄，保持陽光心境
為了能讓學生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學都可以是傾訴的對象。然而這些人不一定就會那么及時地，時地隨時隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學生最忠實的聽眾。在作文教學中，我經(jīng)常會設計一些便于學生表達內(nèi)心情感活動的作文題目，例如《老師，我想對您說》、《媽媽，您聽我說》、《今天我真高興》等等。鼓勵學生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵學生多寫日記，隨時記錄下自己的真實感受，在受到不良情緒影響和干擾時，及時地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩(wěn)定、充滿朝氣。同時，也有利于教師及時把握學生的心理動態(tài)，適時進行疏導、教育。
四、挖掘教材榜樣，培養(yǎng)健康人格
新教材極為重視人的發(fā)展，語文教師要在教學中把握關鍵，充分挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導學生從中感悟，使心理健康教育在語文教學過程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，既有語言文字訓練的內(nèi)容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應該讓學生在認識這些人物高尚靈魂的同時，引導學生把這些人物形象作為榜樣，使學生在學習語文的過程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。
五、搞好實踐活動，滲透心理教育
第9篇：小學德育教育論文范文
《語文課程標準》強調(diào)"口語交際應培養(yǎng)學生傾聽表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。教師要努力選擇貼近生活的話題，采取靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識"。在農(nóng)村學校，"口語交際"更是常常遭遇尷尬，常有"死課"（不肯交際）、"亂課"（游離目標）的情況出現(xiàn)。針對現(xiàn)在的教學現(xiàn)狀，如何提高"口語交際"水平？經(jīng)過幾年的教學實踐，本人認為可以從以下幾方面入手：
一、實現(xiàn)交際話題的多元化，開發(fā)資源、整合教材
我們必須立足生活，著眼農(nóng)村，把教材的教學要求與學生實際結(jié)合起來，重新整合、變通。《過生日，請同學吃飯好不好》要求學生通過討論，說清好與不好的理由。通過交際，能更全面地看問題。但是，農(nóng)村孩子很少過生日，即使有也是一碗壽面兩個雞蛋。根本不可能請客吃飯。倒是在一些婚慶、滿月上大辦宴席。于是，我把話題變換了一下，讓學生討論農(nóng)村的這些習俗好不好。學生更積極地去觀察生活，甚至主動地了解大人的看法，再加上自己的見解，討論時，學生個個有理有據(jù)，異常活躍。這樣，既達到了教材的培養(yǎng)目標，又很好地利用當?shù)刭Y源。
二、實現(xiàn)學生交際動機的激發(fā)，創(chuàng)設情境、優(yōu)化課堂
創(chuàng)設情境，能讓兒童從感受、體驗形象中開始，而兒童在感受、體驗形象時，觀察的客體和詞語之間就會建立相應的聯(lián)系，會使詞語與形象溝通起來，同時，語言與思維也隨之發(fā)展。教學時，根據(jù)學生的心理年齡特征和教材內(nèi)容巧設情境，才能切中繁雜，形成和諧、民主的氛圍，激發(fā)學生口語交際的動機。
1、實物展示法。例如《愛吃的水果》一課，我把"葡萄"、桔子、柚子、柿子、梨、蘋果"寄放在水果盤中，學生的視覺、味覺、知覺一下被喚醒，很快地進入到交際的情境中。并在觀察之后調(diào)動原有的知識積累，能說出自己愛吃水果的特點，使交際有序，活躍地進行。
2、教師描述法。心理學研究表明，思維通常是由問題產(chǎn)生的，并以解決問題為目的的。教材中有些內(nèi)容也提出了一定的問題，這些語言文字經(jīng)過老師的口頭描述會更形象地進入學生的大腦，激活學生的思維，產(chǎn)生強烈的表達欲望。例如《發(fā)現(xiàn)朋友有了缺點，該怎么辦》一課，上課伊始，我描述了這樣一個情境：我有一位好朋友，他勤奮好學，各項活動總出類拔萃，從不輕易犯錯誤，可是他做了錯事，總不承認，愛撒謊，你們說該怎么辦呢？學生一聽幫老師解決問題，思維活躍紛紛說出許多見解。這樣一下子進入了問題情境，把口語交際回歸生活體驗，打開學生話匣子，學生就會產(chǎn)生積極的交流欲望。
3、模擬社會生活實例法。生活是口語交際的源泉。再現(xiàn)生活中的情境，讓學生置身于模擬的情境中觀察、說明，是增強學生體驗、激發(fā)思維和口頭表達的環(huán)境條件和動力源。例如《購物講價》中，我首先讓學生拿出自己的物品分小組擺在"玩具柜""文具柜""用品柜"中，再現(xiàn)商店的擺設，然后要求各組分工，（顧客和售貨員），要求"顧客"每人要買一件物品，"售貨員"要熱情待客，比比看，誰買的最便宜，再說說購物所得。這樣學生角色意識得到發(fā)展，參與興趣很濃，交際更為活躍。在農(nóng)村缺乏課件的情況下，模擬社會生活實例不失是一種好方法，教師應多做課前準備，多花費一些心思，努力創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的表達欲望。
三、實現(xiàn)學生交際語言的發(fā)展，加強實踐、突出互動
在農(nóng)村，方言的大量使用給學生的交際帶來極大的阻礙。一部分學生在交際時出現(xiàn)了不會說的現(xiàn)象，致使說話時磕磕碰碰，詞不達意。發(fā)展、規(guī)范語言是一項艱巨的任務，必須在交際實踐中規(guī)范語言，在互動中發(fā)展語言。
1、師生互動，重在引指、規(guī)范語言。"口語交際"中教師必須從"說話能力"上對學生的言語進行指導、修正，并做好典范。《介紹健康的小常識》中，教師先介紹預防秋噪的方法，從而引導學生明白必須說清楚要預防什么，治療什么，用什么藥（方法），注意把藥名、藥量介紹清楚。
2、學生互動，重在實踐，發(fā)展口頭語言。面向全體，人人練說，生生互動是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說互議，全班再說再議，讓學生在問、說、評、議、辯中互動交流，各自取長補短，相互促進，共同提高。在交際的過程中培養(yǎng)良好的聽說習慣、發(fā)展交際語言。
3、擴大互動，重在檢驗，鞏固口語語言。口語交際能力的形成不是一個短期行為，它有其長效性。因此，應讓學生與家長、朋友、社會上的人進行互動，進行交際，在生活中與人交往。如上完《購物講價》后，我要求學生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場，注意觀察大人們在購買中的討價還價，甚至自己出購買一件小物品。這樣長期訓練，擴大互動范圍，不僅鞏固了學生的口頭語言，還發(fā)展了學生的交際能力。
四、注重過程，實現(xiàn)交際信心的激勵。
"口語交際"是一個多向互動的過程中，在互動中不僅要發(fā)展學生的表達能力，能闡明自己的觀點和見解，還要求學生具有良好的傾聽能力和應對能力。既要專心致志地聽人發(fā)言，并對稍縱即逝的語言內(nèi)容作出快速反應，明白對方說話的意圖，捕捉說話者的觀點，并經(jīng)過加工形成自己的觀點，又要表達自己的看法，在這一復雜的過程中，需要老師時刻關注過程、引導、激勵，使交際活動順序進行。
1、定優(yōu)秀，感受成功。口語交際教師的評價應以肯定和表揚為主，以自己寬大的胸懷去呵護學生在交際中的細微進步。"你觀察得真仔細"、"你說得真棒"、"你聽得真認真"這樣激勵的語言，使學生感受到被賞識，看到自身在交際中的價值，增強交際的信心。
