語文德育滲透總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：語文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 德育教育 存在不足 發(fā)展方向

新課程標準的實施對小學(xué)語文教學(xué)工作開展方向提出了新的要求，同時對于小學(xué)語文德育教學(xué)工作的開展帶來巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中對德育教學(xué)開展存在的不足及新課程標準背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進行研究，希望對廣大小學(xué)語文教育工作者能夠起到一定的積極作用。

一、新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用

德育教學(xué)過程是小學(xué)語文教學(xué)開展的關(guān)鍵，也是對學(xué)生基本道德素質(zhì)進行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過語文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識到自身道德觀念存在的不足，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的行為意識進行有效的引導(dǎo)，同時達到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語文教學(xué)活動開展的根本所在，也是“新課標”教育背景下對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求，更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點論述也能夠充分體現(xiàn)出新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用所在。

二、傳統(tǒng)小學(xué)語文德育教學(xué)存在的不足

（一）德育內(nèi)容與教學(xué)實際相脫離

在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，對于學(xué)生德育滲透過程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過程中并沒有進行深入思考，從而使得學(xué)生接受德育教育過程顯得尤為被動。這樣對于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果，同時廣大學(xué)生對于語文課堂開展德育教學(xué)會產(chǎn)生一定的抵觸情緒，進而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說明德育教學(xué)內(nèi)容與語文教學(xué)實際相脫離對學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。

（二）德育滲透過程停留在表面

通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進行積極轉(zhuǎn)變。

（三）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。

三、新課程標準背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進行德育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程

在進行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進行準確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點進行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點進行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進行思考，對其德育教育發(fā)展新方向展開不斷的研究與探索。

參考文獻：

[1]王光輝. 教育應(yīng)觸及學(xué)生的心靈――在語文教學(xué)中進行德育滲透的思考與嘗試[J].基礎(chǔ)教育參考，2007（9）.

[2]陳梅.撥動語文教學(xué)的生命之弦――淺議在語文教學(xué)中滲透生命教育[J].臨滄師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010（03）.

[3]焦葦，計琳.立德樹人潤物無聲上海德育“十一五”改革發(fā)展紀實[J].上海教育，2010（18）.

[4]李興芬.淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的幾種方法[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2003（8）.

第2篇：語文德育滲透總結(jié)范文

德育教學(xué)是與素質(zhì)教育教學(xué)的理念是相適應(yīng)的，通過德育教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，繼而推動學(xué)生的綜合發(fā)展，以下就是筆者的一些簡要分析。

一、建立語文教學(xué)評價體系

在小學(xué)語文德育教學(xué)的滲透過程中，教師不能只是以學(xué)生的語文成績?yōu)樵u判教學(xué)的唯一標準，這嚴重與德育教學(xué)的理念相悖。德育教學(xué)在小學(xué)語文滲透中，教師可以通過建立合理的語文教學(xué)評價體系來推動學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展。而通過筆者自身教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了一些如何建立和諧有效的語文教學(xué)評價體系的建議，以下就是筆者的建議：（1）因為語文教學(xué)的對象是全體學(xué)生，故而在語文評價體系中需要面向全體的學(xué)生，要綜合評價班上的每一個學(xué)生。（2）在評價中，除了要將學(xué)生的語文成績納入評價中，還要將學(xué)生的知識技能、學(xué)習(xí)能力等也都納入評價體系中去。（3）語文評價的目的是要提高學(xué)生的語文水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，故而教師應(yīng)在評價中鼓勵與表揚學(xué)生，讓學(xué)生能夠樹立信心，進行以后的語文學(xué)習(xí)。就以人教版小學(xué)語文三年級語文的評價體系為例，教師就應(yīng)先對學(xué)生本學(xué)期的語文成績進行以此總結(jié)，然后還要考慮學(xué)生的其他方面的發(fā)展。比如，對語文成績有所提高的學(xué)生進行夸獎，對于語文成績有所下降的學(xué)生，幫助他們找到原因，并鼓勵他們下次努力。并且，教師還需要找到一些其他方面突出的學(xué)生，比如對記古詩詞能力特別強的學(xué)生，寫作水平高的學(xué)生等等，也要提出表揚與鼓勵。

二、在教學(xué)中進行德育滲透

小學(xué)語文是一門非常基礎(chǔ)的課程，對于學(xué)生今后的發(fā)展有著非常重要的影響，直接關(guān)系學(xué)生今后語文的學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。由此，小學(xué)語文教學(xué)有效性的提高是非常重要的。故而通過德育教學(xué)對小學(xué)語文的滲透，能夠充分提高語文教學(xué)水平與有效性。對此，筆者認為，教師可以通過設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)內(nèi)容中運用合理有效的方式來進行德育教學(xué)。小學(xué)語文教材中主要是詩詞與課文，故而教師應(yīng)對這些詩詞與課文進行設(shè)計，通過思想感情等來熏陶學(xué)生，從而提升學(xué)生對語文課文內(nèi)容的認知，提升學(xué)生對語文的認識。比如，在進行《坐井觀天》的課文教學(xué)中，教師就可以設(shè)計問題“青蛙和烏鴉誰說的是真的？如果他們都沒有撒謊，那是為什么呢？”借此問題抓住學(xué)生的注意力，帶學(xué)生深入分析青蛙和烏鴉的語言與觀點，從而揭示課文的主題與主旨。

第3篇：語文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高中語文；德育活動；學(xué)生；人格培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-264-01

人格對一個人來說屬于道德層面和精神層面的內(nèi)容，一個人如果沒有良好的人格，便談不上做人做事，因為人格是一個人生存的根本，是一個人的靈魂。高中是學(xué)生世界觀、人生觀和道德觀形成的重要階段，高中教學(xué)要重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。語文是培養(yǎng)學(xué)生的最關(guān)鍵的一門課程，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀。

一、人格培養(yǎng)的重要性

在高中語文的教學(xué)中融合德育，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要一步。人格是陪伴人一生的品德，是一個人的靈魂所在，對于高中生未來的成人成才具有重要的影響。在當前信息潮流化和網(wǎng)絡(luò)化的社會環(huán)境中，高中生的思想極易受到外界信息的影響，如果沒有良好的辨別能力，學(xué)生容易找不到正確的方向，所以在德智體美全面發(fā)展的情況下，教師要對學(xué)生進行道德的滲透和影響，通過進行德育活動，推動學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀、世界觀[1]。

二、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的、良好的人格的途徑

1、在教學(xué)課文的過程中培養(yǎng)學(xué)生的人格

高中語文課本里字里行間都帶有我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或者是強烈的民族情懷，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的時候能夠被這些優(yōu)秀的文化和民族情懷所感染，在感受語言魅力的同時，又能夠感受文章所表達的活靈活現(xiàn)的人物形象，在不知不覺中陶冶了自身的情操。在教學(xué)中，教師要注重利用這些優(yōu)秀的課文來融合德育。同時，在引導(dǎo)學(xué)生時不能只是看重喜劇的結(jié)局，悲劇的故事更能夠刺激學(xué)生的心靈，使學(xué)生感受到悲劇帶給心靈的沖擊，就像《紀念劉和珍君》《竇娥冤》等文章，能夠帶給學(xué)生更多的思考，而思考的過程就是人格培養(yǎng)的過程，因為所有的悲劇最終都會講述一個道理，參照這些故事中做人做事的道理，學(xué)生就像找到了一面鏡子。所以在課文教學(xué)的過程中，教師要注意教會學(xué)生怎樣在閱讀時讀出文章要表達的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在閱讀課文時建立正確的、健康的人格[2]。

2、帶領(lǐng)學(xué)生多讀古詩詞，從古人的詩詞中讀取能夠建完善人格的有益內(nèi)容

我國文化博大精深，在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師不僅需要講明白詩詞的意思和個別字詞的用法，更重要的是要將詩人所要表達的情感明白講給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的過程中感悟詩人的偉大情懷。例如學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》要感受詩人的豁達的情懷和想要報效國家的心情；學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》中“出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟”時，讓學(xué)生體會詩人強烈的愛國情感和報國無門的惆悵等。不同時期的詩人，不同境遇的詩人都會有不一樣的情懷，就如讀的詩詞就會被他的偉大的胸襟感染，不知不覺地就會崇拜老一輩的革命家，同時體會到今天的幸福生活來之不易，需要倍加珍惜。古詩詞中包含的許多堅忍不拔、報效國家的高尚品格一定會對當代的高中生產(chǎn)生一定的影響，這些都對學(xué)生的人格完善起著十分重要的作用。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，并且讀好書

讀書的過程也是人格建立的過程。在高中語文德育活動中，學(xué)生僅僅依靠課本中的課文是不能夠開闊視野的，一定要增加課外書的閱讀量，在讀課外書的過程中，教師要充當一個引導(dǎo)者的角色。高中生有著比較強的理解力，又處在渴求知識的階段，這個時期的學(xué)生比較容易受各種思想的影響。如果高中生不能夠甄別書籍的好壞，也容易誤入歧途。所以，語文教師要重點對學(xué)生課外書的閱讀進行引導(dǎo)，推薦給學(xué)生一些有益的課外讀物，尤其是一些能夠幫助高中生完善人格的課外書。比如路遙的《平凡的世界》中的主人公就具有堅韌不拔、積極向上、樂觀的品質(zhì)，是高中生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，學(xué)生所讀的課外書可以涉及多個方面，比如除了文學(xué)類書籍外，還可以推薦學(xué)生閱讀一些科技類的圖書，這樣有利于學(xué)生開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新性思維。最終讓學(xué)生在優(yōu)秀書籍潛移默化地影響下完善人格，在閱讀的過程中，樹立正確的人生理想[3]。

三、總結(jié)

綜上所述，人格對一個人的發(fā)展有著重要的作用，是一個人的靈魂所在，高中階段的學(xué)生思想不成熟，需要有益的、健康的、優(yōu)秀的、正確的思想來促使其思想走向成熟。在高中階段，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人格不僅是學(xué)校的責任，更進一步的是每一個語文教師的責任。高中語文教學(xué)和德育教育有著強烈的關(guān)聯(lián)，教師可以在高中語文教學(xué)的同時進行德育，以培養(yǎng)和完善學(xué)生的人格。另外，教師在教學(xué)的過程中還要借助自身的人格魅力感染每一位學(xué)生，為學(xué)生樹立優(yōu)秀的榜樣，促進學(xué)生健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 邱麗穎.如何在高中語文德育活動中培養(yǎng)學(xué)生的人格[J].新校園（中旬），2015，06：22.

第4篇：語文德育滲透總結(jié)范文

一、小學(xué)語文教育中德育的重要性

（一）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。新一輪課改以來，國家和社會都越來越關(guān)注小學(xué)教育的重要性，學(xué)生的成長不僅僅體現(xiàn)在成績上，更體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)上。為此國家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學(xué)語文教育中的德育。小學(xué)語文教育起著基礎(chǔ)性作用。在小學(xué)語文教育的過程中，做好德育工作對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有著重要意義。

（二）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國家對學(xué)生的評判，不再是單純的看成績，而更多的是看學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。加強在語文教育中德育的滲透是小學(xué)德育教育的重要組成部分。重視小學(xué)語文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)語文教育工作者，必須對此有著充分的認識。

（三）在小學(xué)語文教育中滲透德育，對一個人的成長至關(guān)重要。小學(xué)時期是一個人的成長時期，小學(xué)階段的教育對于學(xué)生的成長，有著很深的影響。小學(xué)階段也是學(xué)生性格形成的階段，一個人的性格如何，不僅在于學(xué)生的先天條件，更在于后天培養(yǎng)。學(xué)生要想成為一個有素質(zhì)，有道德的人，就必須重視小學(xué)教育中的德育，尤其是語文教學(xué)過程中的德育。

（四）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是小學(xué)德育工作中的重要內(nèi)涵。語文，是一種社科類的課程。語文教育是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要手段。語文教育對于滲透德育有著先天優(yōu)勢。在語文教育中滲透德育，對于做好小學(xué)德育起著關(guān)鍵作用。

我們必須充分認識到在小學(xué)語文教育中滲透德育的重要性。在多年的教學(xué)工作中，筆者對于做好德育工作，有自己的體會。在教學(xué)實踐過程中，也逐漸形成了自己的看法。筆者將試著總結(jié)一下這段時期內(nèi)，對如何做好德育工作提出自己的看法。

二、小學(xué)語文教育滲透德育的措施

在語文教育中滲透德育，一方面要結(jié)合語文教育的自身特點，在課堂中根據(jù)語文教育的規(guī)律來做。另一方面要注重體制機制建設(shè)，在語文教育的考核機制上下功夫，努力使考核機制與教育機制，相配套，相適應(yīng)。只有有了正確，良好的考核機制，才會有正確的德育方案，才能激勵學(xué)生在這方面下功夫。第三就是要注重學(xué)生的主動性。語文教育的過程，不應(yīng)該是一個老師填鴨式的過程，教學(xué)過程應(yīng)該是師生互動的過程。教學(xué)相長，教學(xué)結(jié)合。在教學(xué)過程中，必須注重學(xué)生的主動性。第四就是要以身作則，榜樣的力量是無窮的。

（一）要深刻把握語文教育的自身規(guī)律和特點，按照語文教育的規(guī)律來設(shè)計德育。語文教育有其自身特點，語文是一門社會性學(xué)科，是一門溝通性較強的學(xué)科。在語文教育的過程中，特別要重視文本。在認識文本的過程中，深化德育的內(nèi)涵。在字詞句中，把握文本表達出的內(nèi)涵；在反復(fù)朗讀中，感受作者的崇高氣節(jié)；在課堂情景中融入德育?！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”陸游這首《示兒》就是一個很好的例子。在字詞句上，詩句精煉。在朗讀的過程中，我們會感受到陸游那種渴望家國統(tǒng)一的強烈的愛國熱情。在烘托出愛國的氣氛下，此時正是激勵學(xué)生愛國精神的，最合適的機會。在教學(xué)過程實現(xiàn)德育，使我們必須學(xué)會。

（二）要設(shè)計一個正確良好的語文教育考核機制。這個機制不僅僅應(yīng)針對學(xué)生，更應(yīng)針對教學(xué)的主導(dǎo)者――老師。一個合理的考核機制，有利于形成一個健康的教學(xué)機制。相反，在一個不合理的考核機制下，盡管有健康的教學(xué)機制也會被扭曲或者是被異化。語文教育工作，也適應(yīng)這個道理。做好語文教育中的德育，必須有一個健康合理的語文教育考核機制。在設(shè)計考核機制的過程中，要特別注重德育。可以把語文成績按百分比分成紙面成績與德育成績兩部分來進行綜合評判。

（三）要在語文教學(xué)工作中，重視學(xué)生的主動性，加強師生之間的互動性。德育是一個與人溝通的過程，單獨的，一個人的德育即便是做的很好，也是無用的。因為道德只有在與人互動中才能體現(xiàn)出來。教學(xué)相長，教學(xué)結(jié)合。教學(xué)實際上就是兩個部分，一是教，二是學(xué)，兩者缺一不可。在語文教學(xué)中滲透德育，必須注重學(xué)生的主動性，在教學(xué)時，要善于激發(fā)學(xué)生的興趣。要多傾聽學(xué)生的意見，他們說的對，我們要敢于接受；他們說的不對，我們更要找出他們不對的根源，然后幫助他們改正。不能“不教而誅”。

第5篇：語文德育滲透總結(jié)范文

一、中專語文教學(xué)中德育實施的必要性

作為社會的最基本元素的人，每個階段的外在環(huán)境都對其進行著德育教育。從家庭對其進行的對與錯的教育與影響到小學(xué)、初中階段的學(xué)校思想品德課程的開設(shè)，從升入大學(xué)、參加工作到成家立業(yè)，單位、社會對其思想道德的諸多要求，我們不難看出道德教育是貫穿每個人一生的。一個人如果沒有正確的人生觀、世界觀，如果沒有合乎社會基本道德規(guī)范的基本素質(zhì)，那他將會寸步難行。中專生是個比較特殊的學(xué)生群體，他們的思想道德素質(zhì)還處于可塑性很強的狀態(tài)，很多同學(xué)還沒有完全形成自己正確的人生觀、世界觀，在美與丑、對與錯方面與社會的要求格格不入，有很大一部分同學(xué)的人生觀、世界觀甚至是錯誤的，是違背社會基本道德規(guī)范的，是法律所不能容忍的。鑒于此，中專生的道德教育問題就不可避免地擺在學(xué)校管理者與教學(xué)實施者的面前了。

從語文教學(xué)方面來說，中專生既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初中、高中學(xué)生，他們對語文的認識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力———升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受。大學(xué)生年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，尤其是理工科學(xué)校的中專生，他們許多是從初中直接進入中專學(xué)校的，既不擔心升學(xué)的問題，也缺乏較強的分析、理解能力，他們認為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認為語文中的思想因素意義不大，這樣，要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，尤其是接受語文中的德育因素，教師的作用也就顯得非常重要了。

二、如何在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

各個學(xué)科中都蘊涵著德育材料，尤其是語文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動。因此，在具體的語文教學(xué)活動中，要充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智育有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。

(一)堅持文道結(jié)合原則，讓學(xué)生更具體形象地獲得思想品德教育

各個學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點，思想性成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透。脫離了教材，就品德說品德是空洞的說教;反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此，在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實施教學(xué)，落實教學(xué)目標，文道結(jié)合是必要的，對于具有豐富而生動德育材料的語文學(xué)科而言，這一點更是關(guān)鍵。我們可以通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析范文，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生在理解的同時，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會語文學(xué)科內(nèi)容的思想性，從而保證取得較好的教育、教學(xué)的實際效果。例如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，要使學(xué)生在充滿詩情畫意的篇章里體會作者對自由美好生活的向往和追求，激起學(xué)生的感情共鳴，再通過中國歷代文人筆下的荷花所蘊含的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生追求高潔人格的情感。學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》，通過講解四大發(fā)明，使同學(xué)們了解中國在歷史上的偉大之所在，激發(fā)愛國主義情感，促使其努力學(xué)習(xí)外國先進的東西，從而使偉大的祖國更加強盛。

(二)注意對學(xué)生健康人格的塑造

人格在社會上指人品，在心理學(xué)上指人的個性。人格和能力是人的心理特征的兩個基本屬性，我們不能在語文教學(xué)中只重視語文的工具性，忽視其人文性和綜合性。語文既是人們進行思維和實際交際的工具，也是人的思想的體現(xiàn)者，因此語文教學(xué)既體現(xiàn)其工具性，又體現(xiàn)其超越工具的人文性，只有這樣才會在語文教學(xué)中幫助學(xué)生掌握語文知識，提高審美能力，從而引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，陶冶情操，分清美丑，明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和為正義事業(yè)而獻身的精神，進而培養(yǎng)優(yōu)良的品格，塑造健康人格。在語文教學(xué)中我們既要注意學(xué)生智能的開發(fā)，又要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、性格、自信心和意志進行培養(yǎng)，把思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)教育寓于語言教學(xué)之中，鼓勵學(xué)生敢于思考、分析、評論、挑剔，有較高的自信心和自制力，這些都屬于學(xué)生的人格品質(zhì)。教師可充分利用教材的內(nèi)容，從理解語言文字、結(jié)構(gòu)中體驗語文內(nèi)在的美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，還可以透過語言材料的學(xué)習(xí)將知識性、工具性和文化性相統(tǒng)一，挖掘其中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

(三)形式自然，方法靈活

語文課的德育和智育應(yīng)當是水融、相輔相成的。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，重點是在“潛”字和“潤”字。在利用語文教學(xué)進行德育滲透時要注意德育具有很大的隨機性，只要一有可能就立刻實施教育，形式上也不拘一格，如討論、寫讀后感，或用講授式、提問式、啟發(fā)式等教學(xué)法都可行。但有一條可參考的經(jīng)驗，那就是根據(jù)學(xué)生的心理特點，以情動情，如講解朱自清的散文《綠》時，其寫作意圖是借寫梅雨潭的“綠”來抒發(fā)作者熱愛生活、熱愛大自然之情。此文德育的滲透點是使學(xué)生體會梅雨潭的美麗，同時體會祖國大好河山之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山，熱愛社會主義中國。所以在講解這一課時，一開始就用飽含激情的語調(diào)朗讀全篇文章，能使學(xué)生體會到梅雨潭的綠真是太美了，這樣的好處是教師先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了美麗的心理環(huán)境，然后學(xué)生帶著這種心理狀態(tài)進入學(xué)習(xí)境界，祖國河山之美就全深深地銘刻在學(xué)生心中，從而激勵學(xué)生熱愛祖國河山，將來更好地報效祖國。德國教育家第斯多惠說:如果能激發(fā)學(xué)生的主動性，任何方法都是好的。因此，可以這么說，凡是能使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，達到教育目的，任何方法都是可行的。

三．應(yīng)該注意的問題

目前，學(xué)術(shù)界普遍認為利用語文進行德育滲透的時候，還存在兩種錯誤做法。

第6篇：語文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：新課程 高中語文 教學(xué) 德育功能 對策

所謂的德育就是思想品德教育，高中階段的德育是學(xué)生成長成熟的一個必經(jīng)階段，是學(xué)生樹立正確價值觀念、道德情操的關(guān)鍵時期，對其日后的發(fā)展有著重要的意義。新課程標準將德育放在首位，并將其作為中學(xué)階段教學(xué)的主要內(nèi)容。語文教學(xué)以知識教育為主，而語文知識蘊含著深厚的人文因素、道德精神，對德育有很大的幫助，為此，需要充分發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。本人結(jié)合自身的經(jīng)驗，闡述發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的意義，并提出對策。

一、發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的意義

為了對語文教學(xué)德育功能進行研究，需要明確發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的意義，具體來說，主要包括如下幾點：

1.促進德育工作開展

高中是德育開展最為緊要的階段，面臨高考以及未來的學(xué)業(yè)、職業(yè)發(fā)展，學(xué)生需要樹立遠大理想，培養(yǎng)良好習(xí)慣，養(yǎng)成堅定的意志品質(zhì)，勇于開拓進取，保持樂觀向上的精神。而語文教學(xué)蘊含著豐富的人文精神，名家作品、時代散文、詩詞歌賦等都凝聚著中華民族文化的精髓，而這也是德育開展的重要感性資料，從這個角度來看，以語文教材為藍本，全方位、多角度發(fā)揮語文德育功能，是切實提高德育工作水平，促進德育工作開展的客觀需要。

2.完善德育手段

立志成才、明禮誠信、愛國守法、尊老愛幼等基本道德準則，是高中德育的重要內(nèi)容，但是在實際的德育工作中，理論教育為主，致使教育抽象化、工具化，難以切實提高學(xué)生的思想道德水平。而語文學(xué)科具有感性化的特點，富有思辨色彩，通過語文的學(xué)習(xí)，能夠完善德育手段，提升德育實際效果。

3.肩負語文教學(xué)使命

語文教學(xué)并非只是簡單的學(xué)科學(xué)習(xí)，中華民族文化太多的“密碼”蘊含其中，不但傳授知識，還傳承文化。語文教學(xué)既是一個鍛煉學(xué)生能力、豐富學(xué)生知識的過程，也是一個育人的過程。在應(yīng)試教育和升學(xué)高考的嚴峻背景下，語文教學(xué)功利化色彩較為濃重，知識和技能教學(xué)目標成為主要目標，而在情感教育、價值培養(yǎng)等方面并不是十分到位。為此，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能，是語文教學(xué)應(yīng)該肩負的重要使命，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)新時期社會主義建設(shè)人才的客觀要求。

二、新課程發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的對策

通過上述分析，我們對語文教學(xué)德育功能的發(fā)揮有了進一步的認識，需要提出發(fā)揮德育功能的對策。具體來說，可以采取如下措施：

1.巧妙融入愛國主義教育

學(xué)校德育的重要內(nèi)容就是愛國主義教育，教師要充分利用語文課堂教學(xué)，積極傳遞正能量，讓學(xué)生心中愛國的種子滋長發(fā)芽。在正式學(xué)習(xí)文本之前，教師要善用作者簡介這個環(huán)節(jié)，融入愛國主義教育元素，諸如在教授《祝?！氛闹埃處熅涂梢园阳斞笚夅t(yī)從文之路對學(xué)生進行簡短的介紹，并將其以文學(xué)解放民眾的愛國之情與學(xué)生們分享，從而激發(fā)學(xué)生們的愛國之情。語文教材中有諸多描繪大好河山的寫景抒情片段，這些文字描繪了山川的秀美，反復(fù)誦讀這樣的文章，能夠陶冶學(xué)生的心性，凈化學(xué)生的心靈，使其滿懷自豪感。語文教材中涉及到諸多的中華文明，不但包括藝術(shù)、繪畫、建筑，還包括雕刻、印刷等，我國對人類文明做出的貢獻可圈可點，文明史十分耀眼，教師可以設(shè)置問答、討論、分享等環(huán)節(jié)，使學(xué)生加強對祖國燦爛文明的了解，這樣也可以使其心生驕傲。

2.靈活滲透思想品德教育

德育內(nèi)容在很大程度和語文教學(xué)的內(nèi)容重合，兩者都建立在中華民族道德文化的基礎(chǔ)之上，只不過語文教材包羅更廣，著重于文章的審美、知識的傳授，而德育則將思想品德教育、價值教育、習(xí)慣培養(yǎng)等作為重點。語文教材內(nèi)容豐富，教師要善于挖掘教材的思想教育因素，對學(xué)生進行深刻的思想品德教育。具體來說，可以從如下幾個方面著手：其一，善用富于感情的語言，語文教學(xué)帶有很強的感性色彩，為了達到教化人心的目的，教師要用有感情的語言教學(xué)，在傳遞知識的同時，將感情傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生對教學(xué)中講述的情感能夠感同身受，激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的熱情，這樣不但一方面可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，另一方面也可以加強其對思想道德品質(zhì)的理解。諸如在講授《紀念劉和珍君》的時候，教師就可以以飽滿的感情，將主人公的優(yōu)秀品質(zhì)立體展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生加深對生命意義的思考。其二，善用言傳身教，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對學(xué)生思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著直接影響。新課程下，教師和學(xué)生是平等的，師生之間應(yīng)該互相尊重。教師課堂教學(xué)態(tài)度要和藹，采用鼓勵型教學(xué)策略，多對學(xué)生加以表揚，委婉地表達自己的批評，呵護學(xué)生的自尊心；在課堂上要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，及時調(diào)整自身的教學(xué)策略；建立和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格、思想，多以道理辨是非，而不是單純的懲罰。只有通過言傳身教，才能讓學(xué)生學(xué)會尊重人、尊重自己，學(xué)會接人待物，與人相處，學(xué)生的思想品質(zhì)才得以鞏固提高。其三，嚴格約束自身行為，教師要善于規(guī)范自己的行為，正所謂其身不正，其令不行。教師在課堂上弘揚的思想道德精神，自己要親身實踐，諸如孝敬父母、樹立遠大理想等，只有通過身體力行，才能提升對學(xué)生的培養(yǎng)效果。

3.合理選用道德教育方法

思想道德教育，在語文教學(xué)中有著廣泛的接合面，要取得預(yù)期效果，還需要選擇合理的教育方法。具體來說，要采取如下方法：其一，情感共鳴法。情感是沒有界限的，人的情感是相互感染的，情景體驗、情感分享等都會促進學(xué)生對思想道德品質(zhì)的理解。在教學(xué)過程中，教師要把握文章的主旨感情，并以學(xué)生可以接受的方式傳遞給學(xué)生，激起學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生深入文章描述的情境，加深對價值、情懷、思想的理解，從而達到育人目的。其二，委婉突破法。思想認識、政治立場等問題，在語文教學(xué)中勢必會涉及，如果平鋪直敘地從政治角度、思想角度解讀文章，不但喪失了語文教學(xué)的藝術(shù)性和美感，還會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，為了讓學(xué)生心悅誠服，教師要善于抓住突破口，加強對文章深層的挖掘，尋找和思想教育內(nèi)容聯(lián)系的點，以此深入，切不可全面大論政治、思想，應(yīng)該不露痕跡、不著聲色，如此才能將思想教育滲透其中。其三，組合教學(xué)法。語文教學(xué)的形式多樣，為了發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能，教師可以采取多種教學(xué)形式，諸如口頭作文、演講比賽、課外閱讀等，通過活潑的氣氛，能夠使學(xué)生加深對思想道德品質(zhì)的領(lǐng)悟。教師要善于從語言表達入手，將作品的思想內(nèi)涵挖掘出來，解讀深層次內(nèi)涵，并對其加以精彩、到位的點評，逐層深入、步步為營，如此才能更好地將思想道德教育與語文教學(xué)融合，使學(xué)生從中受到啟迪。

4.著力提升教師德育素質(zhì)

要教會學(xué)生如何為人處世、求真求善，教師就需要具備過硬的道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。為此，應(yīng)該采取如下措施：其一，加強職業(yè)道德建設(shè)，制定完善的績效管理制度，提高教師育人的積極性，激發(fā)其聰明才智；其二，堅持學(xué)生主體地位，以人為本的理念是新課程的重要支撐，教師要能夠換位思考，站在學(xué)生的角度了解其需要，考慮怎么對其進行思想道德教育，只有這樣，才能不斷提升教師的德育素質(zhì)；其三，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，學(xué)校要組織教師進行培訓(xùn)，接受最新的理論和實踐內(nèi)容，明確語文教學(xué)的發(fā)展方向，開展創(chuàng)新型教學(xué)，寓德育于語文教學(xué)中，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。

5.注重加強德育實效

新課程標準豐富了語文教材的綜合性，其涉及的內(nèi)容更為廣泛，為此，語文教學(xué)的德育功能要發(fā)揮出來，就需要植根教材，采取有針對性的德育方法，只有這樣才能取得理想的效果。為此，可以采取如下措施：其一，尋找準確切入點，為了在語文教學(xué)中融入更多德育內(nèi)容，就需要結(jié)合當前的國情，選擇那些名言警句，由此深入，諸如“生于憂患，死于安樂”、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡?，通過這樣的佳句深入，非但不會覺得生硬，反而會帶給學(xué)生很大的啟發(fā)。其二，注重自我教育，為了發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能，就需要調(diào)動學(xué)生進行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)能力，辯證地接受語文知識，汲取其中的營養(yǎng)，學(xué)會生活、學(xué)會合作，提升學(xué)生自我教育能力，只有這樣才能促進學(xué)生的終身發(fā)展。

三、總結(jié)

語文教學(xué)有深厚的文化積淀，是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，蘊含了大量傳統(tǒng)故事、名言警句，具有很強的德育功能。而在語文教學(xué)中，如何將德育功能發(fā)揮出來成為擺在我們面前的一個難題。發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能不僅是促進德育工作、豐富德育手段的客觀需求，同時也是語文教學(xué)育人使命的重要承載。高中階段對學(xué)生至關(guān)重要，德育工作效果的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞、未來發(fā)展的前途，只有進一步提升高中德育效果，才能深化新課程改革，使學(xué)生獲得更好更全面地發(fā)展。而語文教學(xué)擁有豐富的人文資源，與德育具有內(nèi)在的一致性，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能是必然的選擇。本文對發(fā)揮高中語文教學(xué)德育功能的意義進行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了新課程下發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的對策。

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