校園建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：校園建設(shè)論文范文

先進的學(xué)校制度管理具有紀律性、權(quán)威性和可操作性等特點，是學(xué)校管理的常規(guī)管理方法，它在維護學(xué)校正常運轉(zhuǎn)方面有重要作用。但制度管理用條條框框來管理有知識、有思想、有豐富情感的教師，用評比等級來評價教師的工作績效，卻不是最佳方法。其弊端在于它的籠統(tǒng)性、生硬性和機械性。教師是人類靈魂的工程師，其工作主要是培養(yǎng)人，但不是單純的生產(chǎn)者，而是創(chuàng)造者。學(xué)校管理首先是以教師為中心的管理，要了解教師的需要，理解和尊重教師的勞動，充分發(fā)揮他們的才能，充分調(diào)動他們的積極性，充分運用他們的創(chuàng)造力。人文化管理是一種尊重人、促進人的健康發(fā)展，讓人自覺主動投入的管理。那么，學(xué)校如何進行人文化管理呢？

一是讓教師對工作有快樂感。管理者要千方百計地讓教師感到工作的樂趣。我們常常提出讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，為什么就不能讓教師快樂地教書呢？以人為本的管理理念，和諧的校園環(huán)境，舒適的工作條件，人盡其才的工作氛圍更能激發(fā)教師的工作熱情，更能發(fā)揮教師的主動性。教師在工作中感到快樂，精神上感到愉悅，自然會珍惜自己的工作。管理者不能常常給教師精神壓力，讓教師感到工作僅僅是為了名利；不能常常讓教師言行思想受到制約，讓教師感到自己僅僅是工作的機器。教師在一定程度上更應(yīng)重視精神上追求，而不是非常看重名利，且精神上的愉悅是人們追求較高生活目標的前提條件。

二是讓教師有主人翁感。學(xué)校管理者要給自己定好位，管理者并不是權(quán)利的代言人，首先應(yīng)該是服務(wù)者，與教師是平等的。馬斯洛說過：人有被尊重的需求與自我價值的實現(xiàn)的需求。管理者要讓教師感到被尊重，要讓他們認識到自己是學(xué)校的主人。教師只有感到自己被尊重，才會盡心盡力地做好本職工作，才會積極地、努力地維護學(xué)校的利益，才會滿腔熱情地投入到整個學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展中。

三是讓教師有成就感。人活著總是有追求的，但有些人在經(jīng)歷了許多坎坷后覺得沒有實現(xiàn)自我價值的機會而放棄、消沉、頹廢。管理者要給教師搭建施展才華和實現(xiàn)理想的平臺，允許他們的失敗和過失，不能害怕教師的才能和成績超越自己，不能害怕那些有個性偶爾違“紀”的教師會出亂子。教師只有在工作中得到管理者的尊重，才會更加熱愛學(xué)校，更加熱愛自己的教學(xué)崗位，更加自覺地做好教育工作。學(xué)校管理者要努力為教師營造良好的工作環(huán)境，要讓他們感到在學(xué)校生活幸福、工作開心，有自己施展才華的平臺。

二、教學(xué)管理生本化

校園生活應(yīng)是溫馨和諧的。在和諧校園里，教師應(yīng)“以生為本”，為學(xué)生的個性完善、人格健全、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。而做一個身心健康、基礎(chǔ)扎實、思維靈活的人則是學(xué)生努力的方向，“學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會合作”又是學(xué)生的必修課程。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)表自己的觀點，提出自己的見解，平等地和教師展開討論，克服埋頭做題被動接受知識的不良傾向，著力構(gòu)建融洽、溫馨、和諧的師生同伴關(guān)系。

師生關(guān)系應(yīng)是平等、和諧的。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念，著力改善師生關(guān)系，關(guān)愛學(xué)生，平等對待學(xué)生，把愛心傳播給所有學(xué)生。對于學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，教師要充分發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；對于不文明的學(xué)生，教師要注重發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并給予表揚，從而指出其不足，使這類學(xué)生很快學(xué)會自律，改掉不文明的壞習(xí)慣；對于品行習(xí)慣較差的學(xué)生，教師要實行感化與轉(zhuǎn)化相結(jié)合的方法，用真情感動他們，使其改變過去的壞習(xí)慣。教師要改革教學(xué)方法，改“滿堂灌”為引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中要彰顯人文關(guān)懷，使課堂變?yōu)閹熒餐瑢W(xué)習(xí)和情感交流的場所；教師在課堂上關(guān)懷著每一個學(xué)生，就會使整個課堂洋溢著關(guān)懷與尊重的協(xié)調(diào)和諧氛圍，教學(xué)效果就會事半功倍。在課堂教學(xué)中，教師要特別關(guān)愛學(xué)困生，洞察他們的思想動態(tài)，了解他們的困難，及時化解他們的自悲心理，和顏悅色地對待他們，努力提升他們的自信心。

在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揚民主，尊重學(xué)生不同的見解，甚至是錯誤的觀點都應(yīng)予以包容，切忌冷嘲熱諷，要全力保護學(xué)生思維的積極性，在培養(yǎng)各種層次、不同類型的學(xué)生的個性特長上下功夫，全力促進學(xué)生的全面發(fā)展，因為國家建設(shè)需要各種類型、不同技能型的人才。

教師和學(xué)生家長應(yīng)是和諧的。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任教師。父母為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境，是教師教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要通過、家訪等多種形式與家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，為家長提供學(xué)校方面的教育資訊，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長樹立正確的教育觀念，及時幫助家長解答和解決他們在教育孩子時出現(xiàn)的問題和困難，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)校、家庭雙方教育的和諧統(tǒng)一。

構(gòu)建和諧校園，要從基本規(guī)范抓起，從我做起，通過長期不懈的努力，使崇尚和諧、維護和諧成為師生共同的思維方式和行為習(xí)慣，形成師生間和睦、友愛、平等的校園風貌。

第2篇：校園建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化校園建設(shè)策略階段

1數(shù)字化校園建設(shè)服務(wù)重心與主要內(nèi)容

1．1數(shù)字化校園的概念

數(shù)字化校園的說法來源于“數(shù)字地球”．它是一個全新的事物。人們對數(shù)字化校園給予了不同的詮釋，但目前還沒有比較權(quán)威的定義。一般認為，數(shù)字化校園“是以數(shù)字化信息為基礎(chǔ)，以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為依托，支持學(xué)校教學(xué)和管理信息流，實現(xiàn)教育、教學(xué)、科研、管理、技術(shù)服務(wù)等校園信息的收集、處理、整合、存儲、傳輸、應(yīng)用，使教學(xué)資源得到充分優(yōu)化利用的一種虛擬教育環(huán)境。”網(wǎng)絡(luò)化無疑是其最重要的特征。

1．2數(shù)字化校園服務(wù)重心

學(xué)校的中心任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校的本質(zhì)屬性，是學(xué)校存在的價值和意義，它規(guī)定著數(shù)字化校園建設(shè)必須圍繞著教學(xué)進行，一切技術(shù)與手段都應(yīng)為“教學(xué)服務(wù)”而展開。據(jù)美國在l999年進行的一次“信息化校園計劃”的研究成果表明．有39．0％的大學(xué)認為“科技與教學(xué)的有效結(jié)合是目前面臨的一個最為重要的問題和挑戰(zhàn)”。負責該項課題研究的凱尼斯·格林教授指出：“調(diào)查數(shù)據(jù)表明．越來越多的大學(xué)開始意識到，對于大學(xué)應(yīng)用信息技術(shù)來說，最關(guān)鍵的問題實際上并不在于技術(shù)和產(chǎn)品，而在于人。換言之。是那些使用信息技術(shù)的教師和學(xué)生……經(jīng)過多年的實踐，我們逐漸認識到，在使用信息技術(shù)過程中最重要的問題是如何幫助師生在教學(xué)過程中有效和充分地使用這些設(shè)備。”這充分說明了數(shù)字化校園建設(shè)的核心是為教學(xué)服務(wù)的。

1．3數(shù)字化校園建設(shè)主要內(nèi)容

硬件建設(shè)：備課和示教設(shè)備(如備課用計算機、掃描儀、數(shù)碼相機、攝像機、資源管理用計算機和多媒體教室等)；學(xué)習(xí)設(shè)備(如計算機教室等)；管理設(shè)備(如校務(wù)、教務(wù)、政工、財務(wù)、后勤等管理用計算機、打印機等)；網(wǎng)絡(luò)設(shè)備(如服務(wù)器、交換機、網(wǎng)卡、網(wǎng)線、光纖等)。軟件建設(shè)：操作系統(tǒng)，管理信息系統(tǒng)，辦公軟件，課件制作平臺及工具軟件，示教及學(xué)習(xí)軟件。理論建設(shè)：教育理念建設(shè)．教育體制建設(shè)，教育模式建設(shè)，學(xué)習(xí)模式建設(shè)，教師角色形成機制建設(shè)，教育評價機制建設(shè)。

2數(shù)字化校園建設(shè)認識上的誤區(qū)

2．1重硬件．輕軟件，忽視理論建設(shè)

目前，數(shù)字化校園建設(shè)中重硬件、輕軟件的現(xiàn)象嚴重。主要表現(xiàn)在投資少，維持基本教學(xué)必須的軟件在數(shù)量、品種和質(zhì)量上都嚴重不足，無法使硬件的功能得到發(fā)揮；忽視軟件版權(quán)問題，使用盜版操作系統(tǒng)等軟件，埋下了潛在的危機，一旦遇到嚴格的維權(quán)行動。就可能帶來巨大的損失；沒有形成權(quán)威的機構(gòu)和配套的政策、制度來保證示教和學(xué)習(xí)軟件的開發(fā)、升級、維護以及地方化，使師生能夠及時方便地得到適用的教、學(xué)軟件。而理論建設(shè)研究滯后，多是零散的、初級的，缺乏組織性和系統(tǒng)性，極大地制約了數(shù)字化校園建設(shè)的進程和健康發(fā)展。

2．2用技術(shù)提供的可能性替代現(xiàn)實實施的可行性

軟硬件企業(yè)出于贏利的動機。其設(shè)計的各種軟硬件方案，從理論上講，具有明顯的先進性，但在實際上，往往了忽視了我國學(xué)校實施的可行性。(1)忽視了方案的經(jīng)濟可行性。中國是窮國辦大教育，除少數(shù)發(fā)達地區(qū)外．全國大部分地區(qū)的教育經(jīng)費一直十分緊張，根本不可能拿出大筆資金滿足那些先進方案的開發(fā)建設(shè)。(2)淡化了方案的技術(shù)可行性。由于數(shù)字技術(shù)發(fā)展速度快，更新周期短，學(xué)校受經(jīng)濟條件的制約又使得教師無法率先獲得對先進的軟、硬件進行學(xué)習(xí)和演練的機會，使得這些先進的方案常常難被學(xué)校師生全面掌握。(3)模糊了學(xué)校對方案功能需求的必要性。為增強產(chǎn)品競爭力和方案對學(xué)校的吸引力，企業(yè)常常在方案中應(yīng)用新的技術(shù)，在宣傳中也大量使用帶寬、升級、擴展、浮點運算、網(wǎng)絡(luò)拓樸、資源庫等概念加大營銷力度，而這些企業(yè)著力渲染的功能，多數(shù)是學(xué)校根本不需要或很少能使用到的。

2．3硬件建設(shè)中的本末倒置

教學(xué)是學(xué)校的中心工作．備課和示教設(shè)備以及學(xué)習(xí)設(shè)備是與學(xué)校中心工作聯(lián)系最緊密、對教育質(zhì)量影響最直接、對教育理念和教學(xué)模式的改革促進最大的因素。備課和示教設(shè)備、學(xué)習(xí)設(shè)備是數(shù)字化教學(xué)必不可少的工具，管理設(shè)備是提高管理水平，營造良好教學(xué)環(huán)境的工具。而網(wǎng)絡(luò)設(shè)備則是將前三類設(shè)備聯(lián)系起來，實現(xiàn)資源共享、發(fā)揮系統(tǒng)功能的工具。如果沒有足夠的和合理利用的前三類設(shè)備，再好的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備也是無法發(fā)揮其作用的。

由于對數(shù)字化校園認識的局限性，許多學(xué)校忽視了我國教育所能提供的經(jīng)費條件、人員素質(zhì)等辦學(xué)實力的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出一種浮躁的心態(tài)，在實施數(shù)字化校園建設(shè)中有技術(shù)上的一步到位和時間上的立馬實現(xiàn)的思想，把數(shù)字化校園建設(shè)這樣一件長期而又艱巨的工程簡單化，把發(fā)達地區(qū)和重點高校的特化經(jīng)驗普通化，盲目應(yīng)用到地方學(xué)校和中小學(xué)，使數(shù)字化校園建設(shè)失去了持續(xù)有序的發(fā)展動力。一些“校校通”工程建設(shè)也暴露出問題。2002年8月26日《中華工商時報》網(wǎng)絡(luò)版有文章指出：教育全連接，80％沒有充分利用。IT廠商們接下了一個又一個的校園網(wǎng)建設(shè)大單，花費學(xué)校大量經(jīng)費，苦心建起的校園網(wǎng)卻大部分閑置起來，成了聾子的耳朵——擺設(shè)。

3數(shù)字化校園建設(shè)的建議

3．1加強數(shù)字化校園建設(shè)的理論研究

在數(shù)字化校園建設(shè)中．理論建設(shè)是相對于硬件設(shè)、軟件建設(shè)更為薄弱、滯后的部分。而理論對實踐的指導(dǎo)作用決定了理論研究應(yīng)該超前于實踐并在實踐中不斷完善。加強數(shù)字化校園建設(shè)的理論研究已是迫在眉睫。(1)建立必要的組織機構(gòu)，對數(shù)字化校園建設(shè)的重大問題進行識別、分解．為研究的開展提供課題指南。(2)從企業(yè)、科研機構(gòu)、高校、中小學(xué)、教育管理機構(gòu)等部門遴選研究人員．建立數(shù)字化校園建設(shè)的人才資源庫，使研究人員結(jié)構(gòu)合理。(3)以系列課題形式將已識別的問題分解到相關(guān)研究人員手中進行系統(tǒng)的理論研究。(4)對研究的結(jié)論進行有組織的驗收、評估、實驗、改進和推廣應(yīng)用。

3．2調(diào)整數(shù)字化校園建設(shè)核心和順序

調(diào)整數(shù)字化校園建設(shè)核心和順序，即調(diào)整現(xiàn)行“先建網(wǎng)——再開發(fā)資源——最后應(yīng)用”的建設(shè)步驟，按照“先從教學(xué)應(yīng)用著手——通過需求達到或超過供給的內(nèi)在動力促進資源和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)”的技術(shù)路線進行。(1)以服務(wù)教學(xué)、實現(xiàn)教學(xué)數(shù)字化為建設(shè)核心。將投資重點和優(yōu)先項目調(diào)整到目前已經(jīng)成熟和穩(wěn)定的對教學(xué)起直接作用的設(shè)備上來。(2)管理設(shè)備及管理軟件的建設(shè)應(yīng)注意數(shù)據(jù)、接口標準的統(tǒng)一，并圍繞提高管理效率、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的主題展開，為后期聯(lián)網(wǎng)奠定基礎(chǔ)．同時注意加強管理數(shù)據(jù)挖掘功能，讓管理設(shè)備成為學(xué)校及各部門領(lǐng)導(dǎo)提高決策水平的得力助手。(3)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)在教學(xué)設(shè)備和辦公設(shè)備的建設(shè)與利用達到一定水平．對數(shù)據(jù)共享與交換需求較旺盛，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)標準趨于成熟時加大投入；應(yīng)本著先內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、后因特網(wǎng)的原則進行規(guī)劃，尤其是在中小學(xué)，不應(yīng)過于強調(diào)互聯(lián)互通和適時交互的功能，與因特網(wǎng)相連可以在專線、拔號等方式中靈活選擇。

3．3推出符合實際的經(jīng)濟型解決方案

不同地區(qū)學(xué)校的經(jīng)濟環(huán)境和發(fā)展水平差異大．應(yīng)采取不同的解決方案和建設(shè)進程。(1)高校和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)學(xué)校可從現(xiàn)行企業(yè)的大量解決方案中選取適合的方案進行快速開發(fā)。(2)各地中小學(xué)應(yīng)根據(jù)自身的特點采取不同的技術(shù)方案和建設(shè)步驟．建設(shè)中注意因陋就簡．在保證基本功能的情況下．盡量采用經(jīng)濟的產(chǎn)品。(3)教育主管部門應(yīng)根據(jù)不同級別、不同地區(qū)學(xué)校的實際情況提出多種建設(shè)目標、進程和評估方案．避免不發(fā)達地區(qū)和地方學(xué)校不顧自身能力與發(fā)達地區(qū)或重點高校盲目攀比現(xiàn)象．使建設(shè)持續(xù)有序地進行。

3-4開展教、學(xué)軟件的開發(fā)模式研究及實施解決教育軟件的版權(quán)問題、軟件的開放性和適用性問題。可以采用以下策略：(1)加強選擇軟件平臺的技術(shù)指導(dǎo)．把好軟件學(xué)習(xí)、使用人門關(guān)。以政府批量采購的措施降低采購成本。以政府控制軟件版權(quán)的策略解決教學(xué)軟件的開放性問題。(2)充分利用教師隊伍中科研能力強的群體自行開發(fā)實用的軟件。也可與企業(yè)聯(lián)合共同開發(fā)。

4持續(xù)搞好數(shù)字化校園建設(shè)的步驟

4．1認識階段

在各級各類學(xué)校只有少量的計算機單機運行時。師生員工通過各種學(xué)習(xí)資料、媒體和參觀等形式對數(shù)字技術(shù)的用途開始形成理性認識并有意識地關(guān)注此領(lǐng)域的相關(guān)信息。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始關(guān)注兄弟單位建設(shè)情況。咨詢數(shù)字化教學(xué)對本校的發(fā)展可能產(chǎn)生哪些影響．在不同層次、不同進程和使用程度上開始進行建設(shè)規(guī)劃和經(jīng)費、人員的安排和骨干人員的培訓(xùn)與人才儲備。

4．2學(xué)習(xí)階段

學(xué)校的計算機數(shù)量有了大量增加．主要的辦公場所都有了配備．人們都可以從身邊直接感受到計算機應(yīng)用給教學(xué)帶來的便利．只要愿意還可以有一定的上機學(xué)習(xí)時間。人們開始學(xué)習(xí)計算機基礎(chǔ)知識。學(xué)習(xí)操作一些比較有名的商業(yè)教學(xué)軟件和由各種渠道交流、獲得的軟件。開始嘗試制作自己的課件，參加各種多媒體課件的制作和教學(xué)競賽。開始嘗試在自己的一些課堂上使用多媒體進行教學(xué)。管理人員也開始運用各種管理信息系統(tǒng)進行日常工作的管理．提高管理的水平。學(xué)校與外部的數(shù)據(jù)交流大部分并不是通過專門的網(wǎng)絡(luò)．而是以光盤等硬件存儲傳遞。有時也通過調(diào)制解調(diào)器上網(wǎng)傳遞。

4．3使用階段

學(xué)校計算機設(shè)備和數(shù)字化資源已經(jīng)初具規(guī)模．基本能滿足大部分正常教學(xué)的需要。大多數(shù)教師也具備了駕馭設(shè)備、運用資源開展數(shù)字化教學(xué)的素養(yǎng)．并能夠根據(jù)學(xué)校教學(xué)實際進行資源的二次開發(fā)。計算機在學(xué)校Et常工作管理中的使用已經(jīng)實現(xiàn)常規(guī)化．并能運用各種數(shù)學(xué)模型進行統(tǒng)計、分析．為學(xué)校的評估、規(guī)劃、決策等提供一定的參考。數(shù)據(jù)的傳輸和交流可以通過少量的電話線上網(wǎng)來進行。

4-4網(wǎng)絡(luò)化階段

由于數(shù)字化教學(xué)已經(jīng)常規(guī)化。對于數(shù)據(jù)的需求、傳遞、交互的要求越來越大、越來越頻繁，建設(shè)校園網(wǎng)成了當務(wù)之急。通過校園網(wǎng)把已經(jīng)運行的教學(xué)系統(tǒng)、教務(wù)管理系統(tǒng)、學(xué)校行政管理系統(tǒng)、后勤保障系統(tǒng)等構(gòu)成一個統(tǒng)一體．形成了完整的學(xué)校管理信息系統(tǒng)。由此。學(xué)校內(nèi)部各環(huán)節(jié)工作有機地協(xié)調(diào)起來，許多工作自動完成．不再需要人工的參與．學(xué)校管理和教學(xué)已經(jīng)相當輕松，具有很明顯的研究性質(zhì)．管理人員和教師的精力主要放在數(shù)字化資源的改進與完善。以滿足學(xué)生的個性化發(fā)展方面。在這一階段。校園網(wǎng)已經(jīng)通過寬帶與Internet互連．對外數(shù)據(jù)交流的流量也漸漸增大。但總的來看。學(xué)校還是一個相對完整的整體。對系統(tǒng)外部的依賴性還不是很強。

4．5信息化階段

第3篇：校園建設(shè)論文范文

在學(xué)校的廣大師生中有許多各類樂器演奏的能手，但在以往的校園音樂演出中往往由于演出形式單調(diào)，實力單薄而不能取得良好的演出效果。所以，把這些器樂演奏者組合起來，按照所演奏樂器的類型組成不同編制的小樂隊。這樣不但提高了演出實力，在形式上也符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流，使校園音樂演出更具魅力，也使器樂演奏校園文化特點的作品更加到位。樂隊按照所奏樂器大致可分為如下幾類:第一，木管類，其中包括長笛、短笛、雙簧管、單簧管等常見樂器。第二，銅管類，其中包括圓號、小號、長號、短號等常見樂器。第三，弦樂類，其中包括小提琴、大提琴、二胡等常見樂器。第四，彈撥和鍵盤類，其中包括鋼琴、電鋼琴、吉他、電貝司和琵琶等常見樂器。第五，打擊類，其中包括小鼓、花鼓、大鑼等常見樂器。這些常見的不同器樂，可以編制成四種不同風格的小樂隊進行演出，它們是民族樂隊、管弦樂隊、混合樂隊和電聲樂隊。目前，也在不少校園音樂文化中得到發(fā)展，是一支成長較快的音樂力量。校園音樂鑒賞、創(chuàng)作團體在校園文化建設(shè)中起著重要作用。這個團體由專門負責音樂教學(xué)的教師及喜愛音樂創(chuàng)作和對音樂有獨特審美能力的人員組成，具備改編或創(chuàng)作符合學(xué)校發(fā)展需要的音樂作品的能力。還可以以符合校園音樂審美的健康取向規(guī)范校園音樂發(fā)展。在這個團隊里，需要若干具有指揮才能的同志來擔任合唱或樂隊演出時的指揮。首先，指揮在合唱團或樂隊中是藝術(shù)指導(dǎo)者，負責合唱或演奏整體藝術(shù)的訓(xùn)練、表演、學(xué)習(xí);其次，是整個團體的最高組織者，合唱團和樂隊的建立、管理和建設(shè)都是指揮所需要關(guān)心的。因此，指揮必須具有較高的思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、和工作能力。所以，優(yōu)秀的指揮人員將對校園音樂文化建設(shè)起重要推動作用。最后，在這一團體里需要有音樂創(chuàng)作和改編方面的人才。在創(chuàng)作中結(jié)合學(xué)校自身，定期創(chuàng)作有本校文化特色的符合學(xué)校發(fā)展宣傳需要的校園音樂作品，并把作品提供給校園演出團體進行排演，以達到音樂為校園文化服務(wù)的最理想狀態(tài)。

二、以音樂為背景，與其他藝術(shù)形式結(jié)合展現(xiàn)校園文化

校園文化除了音樂形式還體現(xiàn)在許多其他藝術(shù)形式上，如美術(shù)中的雕塑。在校園中展現(xiàn)最多的是一些屬于美術(shù)范疇的景觀造型藝術(shù)，其中最常見的是假山景觀和噴泉景觀。這些景觀常常加以背景音樂，體現(xiàn)良好的展示效果。背景音樂的選取有一些講究。不同類型的背景音樂配不同的景觀展示不同的藝術(shù)氣質(zhì)，所以背景音樂與景觀內(nèi)容相輔相成。景觀背景音樂大致劃分為古典型、抒情型和輕音樂型三大類。現(xiàn)代景觀音樂特別是噴泉音樂講究聲、光、電一體化效果。噴泉水體變換與音樂起伏趨于一致，給人們最完美的情緒感受。每所學(xué)校都有屬于自己的若干特色景觀，如果通過反復(fù)實驗給每個景觀都配上最適合的特色背景音樂，這樣可以形成一個溫馨典雅的校園自然環(huán)境，體現(xiàn)和諧美好的校園文化和青春靚麗的精神面貌。在校園日常生活中最常用到音樂的應(yīng)該在課間操時段。為了提高學(xué)生興趣，學(xué)校在課間操施行方面經(jīng)歷了體育廣播體操向大眾健美操等多方面的改變。我認為，做操比舞蹈的運動規(guī)律性更強，節(jié)拍節(jié)奏卡的更穩(wěn)，更容易掌握。我們在大眾舞蹈中都可以用不同的區(qū)長進行，所以在課間做操也可以不局限在某個單一的曲子里。只要是符合做操節(jié)拍與節(jié)奏的曲子都可以選用。校園課間操音樂的變換，給學(xué)校校園文化增添了活潑的因素。

三、提高音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)服務(wù)

第4篇：校園建設(shè)論文范文

1.提高各方的重視程度是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的前提條件

體育無論是在學(xué)生眼中，還是在老師眼中，都有被忽視的風險，而通常所宣揚的素質(zhì)教育，換言之就是學(xué)生的全面發(fā)展，都與體育文化的學(xué)習(xí)息息相關(guān)。所以，如果輕視了體育教學(xué)，降低了對校園體育文化建設(shè)的關(guān)注度，那么體育教學(xué)工作就會受到阻礙，學(xué)校的文化建設(shè)也會受到不利影響，最嚴重的不利后果是學(xué)生的全面發(fā)展就成為了夢幻泡影。因此，在今后的校園體育文化建設(shè)中，校方領(lǐng)導(dǎo)、老師以及學(xué)生的重視程度在一定程度上決定著校園體育文化建設(shè)是否順利，提高各方對體育文化建設(shè)的關(guān)注度和重視程度是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。

2.加強體育課程的全方位建設(shè)是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的有效途徑

校園體育文化建設(shè)最基本、最直觀的形式就是關(guān)于體育課程的設(shè)計和安排，學(xué)校通過體育課程的設(shè)置傳授關(guān)于體育的理論知識和實際操作技能，同時還能通過體育競技將理論指導(dǎo)實踐，通過實踐深化對體育學(xué)科和體育精神的認識。高校校園可以通過以下方法加強體育課程的全方位建設(shè)，繼而帶動和實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)。

2.1加強體育理論教育。目前，高校在體育教學(xué)中普遍存在體育理論課教學(xué)課時不足，教學(xué)內(nèi)容沒有實際意義且?guī)в衅嫘裕褂媒滩臎]有統(tǒng)一標準且?guī)в须S意性，教學(xué)形式單一、枯燥等問題。針對上述情況，高校在今后的體育課程設(shè)置中應(yīng)盡量保證體育理論課教學(xué)的課時數(shù)量，不能對理論方面的學(xué)習(xí)一帶而過或者直接跳過，老師在教學(xué)中應(yīng)主動積極的研究、創(chuàng)新理論教學(xué)的課堂教學(xué)方式，增加理論教學(xué)的趣味性。此外，校方應(yīng)盡量采用統(tǒng)編的理論教材，增加教學(xué)內(nèi)容的實際操作性，形成覆蓋全面且技術(shù)操作實用的教學(xué)效果。

2.2加強體育技術(shù)操作的指導(dǎo)。隨著社會的進步和發(fā)展，體育理論知識固然重要，但這已經(jīng)不足以滿足學(xué)生的求知欲望，而且，實踐不僅是認識的基礎(chǔ)，而且還能進一步深化認識，因此，體育教學(xué)工作不能僅限于理論知識的傳授，加強體育技術(shù)操作方面的指導(dǎo)同樣重要。在今后的體育課程設(shè)置時，除了為體育理論知識的學(xué)習(xí)留足課時，還應(yīng)組織大量的體育課余活動，例如有針對性、有計劃性的舉辦各類專項體育活動的知識講座，同時利用校園網(wǎng)建立專門的體育文化網(wǎng)站，老師可以網(wǎng)上與學(xué)生進行直接交流和互動，利用互聯(lián)網(wǎng)和課余活動來加強體育技術(shù)操作的指導(dǎo)。

2.3通過開展校外競賽實現(xiàn)體育文化的交流和互動。校內(nèi)體育競技不僅可以豐富學(xué)生們的課余體育文化生活，激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，全面提升身體素質(zhì)，而且還能推動體育技術(shù)水平的提高。所有話說有比較才會有進步，校內(nèi)體育競賽的參賽隊伍和選手畢竟有限，為了更好地取長補短，及時發(fā)現(xiàn)自身所存在的弱點，和其他高校進行友誼賽是提升自身體育技術(shù)水平的有效途徑，所以，可以根據(jù)自身的體育技術(shù)水平和師資條件，組織代表隊，加強訓(xùn)練，積極參與高校之間的體育競技比賽。這樣不僅能揚長避短，及時發(fā)現(xiàn)自身的不足，促進體育技術(shù)水平的提升，同時也能提高學(xué)校的知名度，實現(xiàn)體育文化的交流和互動，促使校園體育文化建設(shè)更上一層樓。

3.完善體育設(shè)施是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

進行體育活動依賴于體育場地和基礎(chǔ)設(shè)施的利用，沒有完善的體育設(shè)施，體育教學(xué)就會支離破碎，體育文化建設(shè)也會存在漏洞。在文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)是前提，物質(zhì)是保障。無論是體育理論教學(xué)的教授，還是技術(shù)操作水平的提升以及體育競賽的開展，這些都離不開體育設(shè)施，體育場館的建設(shè)，體育用品的統(tǒng)一購置，這都是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，各高校在擴招的同時，為了滿足學(xué)生的需求，體育設(shè)施的建設(shè)也應(yīng)該同步進行和增加，雖然達不到世界先進水平的要求，但是高校也應(yīng)該盡力改善和更新學(xué)校的場館設(shè)備和體育器材。

4.借鑒先進國家的經(jīng)驗是實現(xiàn)校園體育文化建設(shè)的有力支持

我國的體育文化建設(shè)與世界其他先進國家的體育文化建設(shè)存有較大差異，想在短期內(nèi)與其他國家齊頭并進并不現(xiàn)實，但是，國內(nèi)各個高校可以通過學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的成功經(jīng)驗來逐步完善我國高校校園體育文化的建設(shè)。然而，我國的體育文化建設(shè)現(xiàn)狀以及基本國情都是與其他國家存在差別，因此，各高校不能一塵不變的照搬照抄他國的有益經(jīng)驗，而是應(yīng)該再結(jié)合自身實際情況的基礎(chǔ)之上，提出逐步遞進的改革措施和整改思路，以求與世界其他先進國家的體育建設(shè)盡快接軌，為高校學(xué)生的體育活動創(chuàng)造良好的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境。

二、結(jié)語

第5篇：校園建設(shè)論文范文

（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨具風格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。

楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術(shù)傳達人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時期我國的青銅器冶煉達到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2.2科學(xué)技術(shù)的進步。

楚文化時期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進步。科學(xué)技術(shù)的進步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護城墻，也開始建造護城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個時期。楚文化時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個水利工程。

2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動人民審美意識的進步。青銅器是春秋時期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要動靜結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣

我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個學(xué)校也有每個學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會結(jié)合地域文化適當?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學(xué)校當中，學(xué)生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨具特色的文化軟實力。

2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進行研究。

1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大

有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。

以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時時刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時候也仿佛回到古代和圣人對話。

3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。

國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實力，因此哈佛大學(xué)的校風一部分的貢獻來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當然的應(yīng)該承擔起傳播楚文化和發(fā)揚楚文化的責任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象

校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2.楚文化的傳承本身遭遇危機

楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進，既讓楚文化得以發(fā)揚，有讓校園文化得以鮮活。

3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要

湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要創(chuàng)新，楚文化要想在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

第6篇：校園建設(shè)論文范文

作為一種精神力量，體育校園文化能夠通過對高職院校全體師生員工的日常行為方式、體育思考方式等產(chǎn)生潛移默化的影響從而形成更加直接的物質(zhì)力量，對高職院校的校園文化建設(shè)和體育文化建設(shè)產(chǎn)生影響。

1.1體育校園文化能夠增強師生凝聚力

由于高職院校體育校園文化的產(chǎn)生是全體師生員工共同作用的結(jié)果，因此這一文化一旦形成就會通過各種形式的體育校園活動對高職院校的各方行為主體產(chǎn)生影響。體育校園文化能夠為不同角色、不同年級、不同學(xué)科的群體提供較為寬松的生活氛圍，在各種類型校園體育活動開展的過程中不管是學(xué)生還是老師、不管是領(lǐng)導(dǎo)者還是工作人員均會被這種自己參與構(gòu)建的文化氛圍所感染、所吸引、所聚合，由此，高職院校的師生員工在這一過程中產(chǎn)生行為趨同，形成以校園為主體的群體意識，從而增強師生的凝聚力。

1.2體育校園文化能夠推進學(xué)生社團健康發(fā)展

各種類型的學(xué)生組織和學(xué)生自發(fā)形成的社團是構(gòu)成高職院校校園文化的重要因子，體育校園文化的產(chǎn)生與發(fā)展能夠?qū)W(xué)生社團的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，推動學(xué)生社團的健康發(fā)展。隨著現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代體育運動在高職院校的不斷引入和興起，體育現(xiàn)代化進程不斷加深，在高職院校的學(xué)生社團中出現(xiàn)了諸如街舞社團、交際舞社團等更加活潑生動的社團，對學(xué)生的多元化發(fā)展提供了更大的空間。學(xué)生在各種形式的社團活動中能夠更加充分地發(fā)掘自身的潛能，感知身體美和心靈美的交融，并為走出校門走入社會后奠定較強的交際基礎(chǔ)。健康的體育校園文化能夠促進學(xué)生更加積極主動地參與到體育社團和體育活動中，更加充分地利用課余時間開展體育運動，增強身體素質(zhì)，鍛煉強健體魄，健康學(xué)生心理。從這個意義上來看，高職院校的體育校園文化能夠推動學(xué)生社團的健康發(fā)展。

1.3體育校園文化能夠促進學(xué)生交際能力提高

高職院校學(xué)生在參與校園體育活動的過程中需要和不同性別、不同職業(yè)、不同年齡的教師、職工、學(xué)生產(chǎn)生交集，在一過程中學(xué)生的交際能力能夠得到有效提高。學(xué)生在課余時間參與校園體育運動既鍛煉了身體，又在與陌生人交流的過程中為以后走向社會打下了交際能力的基礎(chǔ)。在高職院校的體育校園文化建設(shè)過程中，學(xué)生承擔著重要責任，學(xué)生通過自身的體育實踐為校園體育文化進行具體而深刻的詮釋。

2高職院校體育文化建設(shè)的途徑

正是因為體育校園文化在高職院校的發(fā)展中扮演著如此重要的角色，對學(xué)生的發(fā)展、高職教育改革、高職院校校園文化等方面發(fā)揮著重要作用，加強高職院校的體育文化建設(shè)才顯得刻不容緩。

2.1始終抓住高職院校的自身特點

不同于普通高等院校，高職院校在人才培養(yǎng)目標、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)時間設(shè)置等方面均有其自身特點，發(fā)展高職院校的體育校園文化必須要始終抓住高職院校的自身特點特別是高職體育的特點。在高職體育教學(xué)過程中要選擇與高職院校自身辦學(xué)特點和辦學(xué)定位相一致的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，通過加強體育教學(xué)的特色推動體育教學(xué)成為本校的窗口和校園文化的重要載體。在發(fā)展高職校園體育時要特別注重體育課程改革的作用，通過加強體育教學(xué)改革，提高體育教學(xué)質(zhì)量，推動課堂體育成為高職院校校園體育文化最重要和最生動的表現(xiàn)形式。

2.2實現(xiàn)校園文化與體育文化的結(jié)合

校園體育文化必須要校園文化和體育文化有機融合。在高等職業(yè)院校發(fā)展體育文化，要把結(jié)合點放在高職院校的歷史變遷和校園體育文化的發(fā)展上。高職院校雖然自身發(fā)展時間較短，但是一般都有著歷史較為悠久的前身，從高職院校的歷史著眼，發(fā)掘在本校歷史發(fā)展進程中形成的文化特質(zhì)和體育精神，從而與當前的學(xué)校實際相結(jié)合，推進二者的融合。高職院校體育文化的形成必須具備自身的特色，根據(jù)高職院校自身教學(xué)和建設(shè)的特點構(gòu)建本校的體育文化史，以歷史作為依托開展體育文化的建設(shè)。

2.3推進高職院校與社會企業(yè)的合作

第7篇：校園建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；特色校園文化；文化資源

校園文化是學(xué)校產(chǎn)生、發(fā)展和建設(shè)過程中形成的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的總和，是大學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的隱形課堂，是開展思想政治教育、職業(yè)精神教育的一個重要平臺，具有引導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、熏陶、教化等文化功能[1]。高等醫(yī)學(xué)院校承擔著培養(yǎng)高級醫(yī)學(xué)人才的重要使命，醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后要承擔起救死扶傷的神圣職責，這種特殊性決定了醫(yī)學(xué)院校在校園文化建設(shè)方面的獨特性。當前，在高校間競爭日益嚴峻的大環(huán)境下，構(gòu)建獨具特色的、高質(zhì)量的校園文化是醫(yī)學(xué)院校賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是提高醫(yī)學(xué)院校核心競爭力的必由之路，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)學(xué)人才的重要途徑。因此，醫(yī)學(xué)院校如何立足自身特點構(gòu)建特色鮮明的校園文化是一個值得高度重視的課題。

1醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及困境

近年來，許多醫(yī)學(xué)院校開始關(guān)注并重視特色校園文化的建設(shè)，取得了一些可喜的成果，但還存在著不足，梳理當前醫(yī)學(xué)院校文化建設(shè)中存在的問題，主要表現(xiàn)在3個方面：一是對校園文化認識有偏差。許多醫(yī)學(xué)院校投大量資金用于教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等的建設(shè)，而忽略了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化的本質(zhì)功能和主要作用。這種重物質(zhì)輕內(nèi)涵培育的校園建設(shè)模式，勢必導(dǎo)致大學(xué)文化的魅力和個性文化的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和競爭力[2]。二是特色文化缺失。如今，各高校校園文化活動層出不窮，但真正有內(nèi)涵、有意義、高層次、高品位的校園文化活動不多，校園文化活動中重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象比較突出，庸俗化、功利化傾向比較明顯。活動忽視了醫(yī)學(xué)院校自身的特點，忽視了校園文化中隱含的醫(yī)學(xué)精神，脫離了醫(yī)學(xué)院校主流文化，導(dǎo)致校園文化無個性、無特色。三是忽視人文教育。在醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)上，往往過分強調(diào)專業(yè)教育而忽視人文教育。20世紀初，梁思成曾在《半個人的時代》中指出，科技與人文分離的結(jié)果，出現(xiàn)兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技而奢談人文的邊緣人[3]。在當前醫(yī)學(xué)院校這種育人模式下，醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)越來越高，但人文修養(yǎng)嚴重缺失。據(jù)中國醫(yī)師協(xié)會《醫(yī)患關(guān)系調(diào)研報告》顯示，在醫(yī)療糾紛中，因技術(shù)原因引起的不到20％，其他80％均因服務(wù)態(tài)度、語言溝通和醫(yī)德醫(yī)風等問題引起，這些問題歸根結(jié)底源于醫(yī)學(xué)人文教育缺失[4]。因此，作為醫(yī)學(xué)生，僅有高超的醫(yī)術(shù)是遠遠不夠的，還必須擁有過硬的人文素質(zhì)。

2醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)的實踐探索

2.1以辦學(xué)定位、辦學(xué)理念引領(lǐng)校園文化建設(shè)

高校的辦學(xué)定位和辦學(xué)理念是關(guān)系學(xué)校生存與發(fā)展的重大問題，是高校建設(shè)的制度保障與服務(wù)目標。為此，醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)立足學(xué)校的辦學(xué)優(yōu)勢、自身條件、著眼學(xué)校未來發(fā)展前景，大力挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力，不斷明確學(xué)校特色定位。依據(jù)這一特殊要求確定校園文化建設(shè)方向。同時，學(xué)校要完善管理機制，建設(shè)項目管理平臺，充分調(diào)動廣大師生的積極性和創(chuàng)造性，促進校園文化建設(shè)在廣大教師員工之間形成良好的互動環(huán)境，構(gòu)建校園文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的良性雙向互動模式，最終實現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色校園文化建設(shè)的目標和意義。以甘肅醫(yī)學(xué)院為例，秉承“德育為先、育人為本、能力為重、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念和“立足隴東，面向甘肅，輻射周邊，服務(wù)西部”的定位，明確了學(xué)校發(fā)展的目標與方向是為西部農(nóng)村、社區(qū)等基層醫(yī)療機構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母叩燃夹g(shù)應(yīng)用型人才。學(xué)院圍繞這一目標，制訂了以護理和檢驗為特色專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，做強特色專業(yè)的同時，促進精品課程和優(yōu)秀課程建設(shè)并提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為甘肅地方輸送大批優(yōu)秀醫(yī)護人才。

2.2以傳統(tǒng)文化與時代精神作為校園文化的核心

高校校園文化建設(shè)是對大學(xué)精神的倡導(dǎo)和實踐，在大學(xué)校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神相融合，才能創(chuàng)造出健康高雅、積極向上、豐富和諧的校園文化。醫(yī)學(xué)院校在校園文化建設(shè)中要秉承傳承與創(chuàng)新的文化建設(shè)核心，將傳統(tǒng)文化與時代精神相融合，一方面引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，另一方面大力培育時代精神，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確認識自身責任與使命，真正樹立起奉獻社會、服務(wù)人民的思想，努力成為高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)可充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，并與時代精神相融合，構(gòu)建獨具特色的校園文化。如甘肅醫(yī)學(xué)院在校園文化建設(shè)中，大力挖掘皇甫謐文化資源，建立了皇甫謐研究院，加強對皇甫謐文化的研究和宣傳，積極弘揚皇甫謐精神，將皇甫謐仁愛救人、安貧樂道、不畏艱苦、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)結(jié)合時代特點，融入學(xué)生的思想政治教育中，使師生員工對地域文化產(chǎn)生親切感、認同感，由此潛移默化地影響廣大師生；并將皇甫謐文化精神融入校訓(xùn)、校歌、校徽中，使其成為校園文化的精神內(nèi)核。正是有了這種優(yōu)勢資源的融合，使得大學(xué)校園文化既體現(xiàn)時代精神，又保持著自己獨有的特色。

2.3以學(xué)生為主體創(chuàng)新醫(yī)學(xué)特色校園文化活動

特色校園活動是校園文化的主要載體，它對高校人文環(huán)境的形成、大學(xué)生的成長成才成功具有重要意義。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點，精心設(shè)計、合理安排各種校園文化活動，調(diào)動師生的積極性，推動校園文化建設(shè)。首先，醫(yī)學(xué)院校特色校園文化活動建設(shè)要主題突出、特色鮮明。科學(xué)素養(yǎng)是優(yōu)秀醫(yī)療衛(wèi)生人才的必備品質(zhì)，醫(yī)學(xué)院校要圍繞這一主題創(chuàng)設(shè)開放性、多元化的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。學(xué)校每年借助挑戰(zhàn)杯競賽，鼓勵學(xué)生積極參與校園科技創(chuàng)新活動。另外，還鼓勵學(xué)生積極參與各種學(xué)術(shù)交流活動、科技興趣小組活動和課外學(xué)術(shù)科技競賽活動等，努力營造濃厚的科研學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識和挑戰(zhàn)精神，增強醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，形成醫(yī)學(xué)院校特色文化。其次，活動載體應(yīng)注重多元化與創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性。當今校園文化活動的載體越來越多元化，許多高校通過校園網(wǎng)開辦網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上心理診所、科技交流、藝術(shù)探討等各種活動，學(xué)生在互動交流中體現(xiàn)自我價值，進而激發(fā)他們參與活動的興趣。豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)活動為校園文化建設(shè)開辟了新的途徑，增添了新的活力，提供了新的載體。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強校園活動載體的管理和建設(shè)，把傳統(tǒng)校園文化活動與現(xiàn)代信息媒體結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新校園文化活動載體，為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)教育資源，做大做強特色品牌活動，不斷提升活動的引導(dǎo)力和影響力，營造積極向上、醫(yī)學(xué)特色突出的校園文化氛圍，有效推進醫(yī)學(xué)院校特色文化形成，為國家醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展輸送優(yōu)秀人才。甘肅醫(yī)學(xué)院加強特色校園文化建設(shè)，充分利用本校地方優(yōu)質(zhì)文化資源凝煉特色校園文化精神，學(xué)校以皇甫謐文化和崆峒文化為主題開展各種活動，如舉辦皇甫謐論壇、皇甫謐針灸學(xué)術(shù)交流會、崆峒養(yǎng)生文化講座等活動；同時通過電子屏幕、校報、校廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)以及周末放映古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典相關(guān)電影等多種方式宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造濃厚的醫(yī)學(xué)人文氛圍，促進醫(yī)學(xué)校園特色文化建設(shè)。

2.4以地方文化資源為依托，開展特色校園文化建設(shè)

醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)具有鮮明的地域性，學(xué)校要使校園文化建設(shè)真正做到與眾不同、獨樹一幟，必須讓校園文化與地方優(yōu)秀文化相融合。學(xué)校要從實際出發(fā)，結(jié)合自身特點，挖掘地域文化的精華，找準地域文化和校園文化的對接點，將其融入校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中接受教育，從而引導(dǎo)學(xué)生健康成長。學(xué)校要使校園文化在自身發(fā)展中形成品牌，不斷積淀文化底蘊，增強學(xué)校辦學(xué)軟實力。甘肅醫(yī)學(xué)院為建設(shè)特色校園文化，充分挖掘本地豐富的人文資源，把皇甫謐文化和崆峒文化作為本校校園精神文化建設(shè)的寶貴資源。學(xué)校已將其納入人才培養(yǎng)方案和專業(yè)建設(shè)，加強針灸醫(yī)學(xué)和崆峒養(yǎng)生學(xué)的研究，大力發(fā)展針灸特色專業(yè)。學(xué)校還每年組織學(xué)生參觀皇甫謐文化園，組織學(xué)生深入崆峒山進行藥物采集、藥物價值研究，讓學(xué)生更直觀地了解地方文化，將地方傳統(tǒng)文化精華與校園文化相融合。

2.5以醫(yī)學(xué)專業(yè)特色社會實踐活動為載體，提升校園文化育人品質(zhì)

著名教育家陶行知指出：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。[5]醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過社會實踐來全面提升校園文化育人品質(zhì)。在社會實踐活動方面，針對醫(yī)學(xué)院校實際，結(jié)合專業(yè)特色，有計劃有組織地安排，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。學(xué)生利用節(jié)假日走進社區(qū)、深入農(nóng)村義務(wù)支教，了解國情民情，認識社會，從實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確自己的責任和使命，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，不斷完善他們的道德人格。甘肅醫(yī)學(xué)院緊密結(jié)合本校專業(yè)特色，不斷拓寬實踐渠道，如口腔協(xié)會、針灸按摩協(xié)會成員經(jīng)常深入農(nóng)村，走進社區(qū)、敬老院、兒童福利院開展義診和送醫(yī)送藥活動，或在校園內(nèi)為師生義務(wù)獻愛心活動，通過社會實踐的磨礪，鍛煉了學(xué)生的意志和毅力，增長了學(xué)生的見識和才干，提升了學(xué)生的思想品格和道德境界，最終使他們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的專業(yè)院校，不僅要培養(yǎng)學(xué)生高超的醫(yī)學(xué)技能，更要加強其文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。特色校園文化對促進醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極探索校園文化建設(shè)的有效路徑，在深刻挖掘與不斷創(chuàng)新校園文化的實踐中逐步形成獨具特色的校園文化精神，以便更好地實現(xiàn)校園文化的育人功能。

作者:胡海燕 李超 李海英 單位:甘肅醫(yī)學(xué)院 甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]夏寶慧．高職校園文化模式構(gòu)建研究[D]．哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)，2005．

[2]彭勇.大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問題與對策[J].中國成人教育，2008（22）：67-68.

[3]李妍妍.醫(yī)學(xué)人文教育的重要意義[J].中國實用醫(yī)藥，2010（30）：270-271.

第8篇：校園建設(shè)論文范文

（一）高校網(wǎng)絡(luò)文化調(diào)查情況

1．大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查。

為了進一步加強高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育意識，豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化資源，隨機對高校100名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，結(jié)果是當代大學(xué)生上網(wǎng)查資料和看新聞的占多數(shù)，游戲、交友、聊天、音樂、視頻的學(xué)生不到五成。由此可見，大多數(shù)的大學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

2．大學(xué)生綜合門戶網(wǎng)站欄目的喜歡比例。

依然對這100名學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡的網(wǎng)站是時事論壇、熱點追蹤、考試資訊和就業(yè)考研資訊等專欄。

3．目前高校網(wǎng)絡(luò)中存在的問題。

當前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中出現(xiàn)的以下幾種問題值得深思。根據(jù)對學(xué)生進行調(diào)查，反饋出來學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的主要問題是：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力較弱，缺乏專業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)技巧，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律性和自建意識較弱，網(wǎng)絡(luò)管理和輿論隊伍不健全，網(wǎng)絡(luò)互動平臺太少，網(wǎng)絡(luò)文化含金量太低，網(wǎng)絡(luò)德育論壇少……

（二）高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1．欄目設(shè)置完備。

當前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的欄目設(shè)置都比較完備，一般都有“學(xué)校概況”“管理機構(gòu)”“院系設(shè)置”“招生欄目”“考研通道”“學(xué)生管理”“名家講臺”“心理咨詢”“新聞視點”等欄目。各高校的網(wǎng)站基本能夠滿足不同專業(yè)的信息交流、教學(xué)教研、思想政治、校內(nèi)信息共享等需求。

2．內(nèi)容豐富，實用性強。

學(xué)校的網(wǎng)站由于欄目設(shè)置較多，內(nèi)容豐富，充分發(fā)揮了媒體的即時性、互動性、全面性等特點，欄目集教學(xué)、管理、教師、學(xué)生生活為一體，信息量大，尤其是新聞、公告等欄目的點擊率最高，成為廣大師生及時了解和掌握學(xué)校動態(tài)的平臺。有的高校還鏈接了圖書館，可以直接在網(wǎng)絡(luò)上尋找自己喜歡的資料、有的還開設(shè)了校長信箱、書記信箱等欄目，讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生和老師之間的交流平臺，方便快捷，實用性強。圖書館的中、英文數(shù)據(jù)庫、自建數(shù)據(jù)庫和試用數(shù)據(jù)庫這四個數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)較大地滿足了師生的需要，書刊檢索、信息通報又方便了受眾辦理手續(xù)。另外，通過圖書館鏈接的世界各地資料庫和多種報刊數(shù)據(jù)資料庫也讓大家查閱十分快捷和方便。

3．德育滲透不到位。

不少高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)德育滲透不到位，有的只是在首頁中出現(xiàn)了校訓(xùn)、校徽等可以用來展示高校特色和精神的辦學(xué)精髓。但是在二級網(wǎng)站上的德育滲透就很少了。高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中仍有很多需要提升的空間和開創(chuàng)新欄目的必要。

4．學(xué)校網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施建設(shè)方面，投入明顯不足。

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的物質(zhì)條件是電腦，電腦是更新最快的電子產(chǎn)品，任何學(xué)校都不可能及時更換。所以就可能出現(xiàn)部分電腦設(shè)備陳舊、網(wǎng)絡(luò)信號不好、網(wǎng)站不穩(wěn)定、網(wǎng)速過慢等打不開網(wǎng)頁的情況。經(jīng)常打不開網(wǎng)頁，勢必影響師生上校園網(wǎng)的心情，這給校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)帶來很多負面影響，導(dǎo)致學(xué)生不善于利用校園網(wǎng)絡(luò)下載資料的情況。

5．校園網(wǎng)絡(luò)的管理有待加強。

學(xué)校在創(chuàng)建校園網(wǎng)絡(luò)的時候，充分考慮了網(wǎng)站的實用性和創(chuàng)新性。網(wǎng)站所涉及到的內(nèi)容多、信息量大，這就需要一批技術(shù)過硬的專業(yè)的管理人才，才能甄別來自于各方面的信息，從而不斷地進行更新和創(chuàng)新。由于網(wǎng)絡(luò)互動需要管理人員的參與，盡管互動效果好，但是由于人力不足，管理能力有限，還不能開設(shè)更多的互動。另外，學(xué)生希望開設(shè)更多的新穎的欄目，拓寬交流空間，緩解精神壓力的渴求也還難以在短時間內(nèi)滿足。從事網(wǎng)絡(luò)工作的專職人員太少，很多學(xué)院都是兼職管理員。網(wǎng)絡(luò)管理工作的負荷重、工作量大，而且專業(yè)知識和業(yè)務(wù)都不夠扎實，網(wǎng)絡(luò)管理責任、分工也不是很細化，這些都是影響校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要因素。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的優(yōu)化

（一）基于校訓(xùn)，創(chuàng)設(shè)更多特色網(wǎng)頁

自從有了學(xué)校，校園文化建設(shè)就成為一個學(xué)校的標志，是一個學(xué)校的品牌，更是辦學(xué)理念的彰顯。因此，大力發(fā)展校園文化建設(shè)，努力構(gòu)建具有歷史傳承、時代特色的校園文化建設(shè)體系對于良好校風、教風、學(xué)風的形成具有舉足輕重的作用。而校訓(xùn)就是校園精神的提煉，反應(yīng)了師生共同的理想和奮斗目標、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風范。校訓(xùn)是德育的綜合體現(xiàn)，是高校生存和發(fā)展的靈魂，是校園文化建設(shè)的核心。因此，高校在制定校訓(xùn)的時候必須要全方位地考慮自己的思想定位、辦學(xué)目標等方面的問題，綜合提煉出能夠充分體現(xiàn)辦學(xué)特色的校訓(xùn)。高校的首頁設(shè)計要清爽簡潔，重點突出，瀏覽方便，設(shè)計合理。通常校訓(xùn)作為學(xué)校辦學(xué)的宗旨都會出現(xiàn)在頁面上，附上一些具有代表性能夠宣傳學(xué)校的圖片，首頁中能輕松的點擊到第二級網(wǎng)頁。第一級網(wǎng)頁的創(chuàng)辦，德育思想都以其獨特性而貫穿于整個頁面。第二級網(wǎng)站的德育往往是現(xiàn)在高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的一個薄弱環(huán)節(jié)，各欄目組應(yīng)該根據(jù)自己欄目的特點，設(shè)置相應(yīng)的德育思想。比如學(xué)生會的“團結(jié)、拼搏、合作、誠信”等可以作為德育的核心內(nèi)容；教師欄目多以“師德師風”為主題的德育內(nèi)容來設(shè)計；教育科研以學(xué)校的長足發(fā)展理念來作為德育內(nèi)容……總之，每一級網(wǎng)站都應(yīng)該充滿濃郁的德育氣息，充分體現(xiàn)出大學(xué)教育的特色、個性和專業(yè)化的發(fā)展。只有這樣，學(xué)生才能夠在網(wǎng)頁的任何地方接觸到德育的熏陶。另外，校徽也是每個學(xué)校德育精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，所以在網(wǎng)站的某個醒目的地方，都應(yīng)該出現(xiàn)校徽，讓學(xué)生看到親切的校徽能夠精神倍增，努力學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)校應(yīng)加大投資，盡量滿足學(xué)生的要求

比如開設(shè)“德育講堂”、“道德底線”、“我身邊的行為”等欄目，盡量讓學(xué)生從自己身邊的小事入手，收集德育故事，用自己的方式講出來，或者展開評論。如果發(fā)現(xiàn)了身邊德育使者，應(yīng)該及時讓他的故事傳播到校園的每一個角落，讓學(xué)生吸取成長的正能量。如果發(fā)現(xiàn)了身邊不道德的事情，也可以第一時間到網(wǎng)絡(luò)上，讓學(xué)生以之為鏡，反觀自己的內(nèi)心世界，是不是也曾有過類似的想法，或者已經(jīng)實施過行動。這些舉措，都是對學(xué)生進行潛移默化教育的好方法。學(xué)生通過參與互動，可以讓他們獲取成長有用的價值觀，為成為高尚的人而打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）網(wǎng)站內(nèi)容應(yīng)新穎獨特，實用性強

現(xiàn)在的各高校都很注重網(wǎng)站的實用性和方便性，所以網(wǎng)站內(nèi)容一般都會涉及到對師生便利的公告、消息、教研平臺、互動平臺等欄目。在一些點擊率高的欄目更應(yīng)該加強德育思想的滲透。比如可以每天換一句賦有哲思的至理名言，或者在醒目的位置傳遞著拼搏、誠信、奮斗、明理等德育精髓。讓學(xué)生在不經(jīng)意中得到教育，受到熏陶。如果做到了，學(xué)生們一定可以變得更為理智，大學(xué)生活會因為精神食糧的充足而更為有意義。高等教育正面臨前所未有的競爭壓力，我校也處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此，在進行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的過程中，應(yīng)把握先進文化的前進方向。努力開設(shè)具有歷史沉淀、時代特色和學(xué)校獨特的校園文化體系。這樣的體系對形成良好的校風、拼搏的學(xué)風，對增強師生的向心力和凝聚力，促進師生全面良性發(fā)展，提高育人質(zhì)量和辦學(xué)水平都有很重要的作用。也才能讓學(xué)院具有有別于其他大學(xué)的優(yōu)勢資源，這樣，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標就達到了。

（四）加大投入，優(yōu)化網(wǎng)管

第9篇：校園建設(shè)論文范文

培育資深的大學(xué)精神文化，需要長期堅持與探索，因為大學(xué)精神文化是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，理性與激情的統(tǒng)一。大學(xué)精神文化的凝練不是朝夕之間的事情，它需要長期的歷史積淀，凝練學(xué)校的大學(xué)精神文化可以從學(xué)生素質(zhì)、班級精神、師資力量、知名校友等方面入手，總結(jié)每人心中的大學(xué)精神，并匯總，開展討論，經(jīng)過長期的實踐選擇最終確立。

（一）挖掘大學(xué)校園潛在影響力大學(xué)校園是大學(xué)精神文化中所體現(xiàn)出的辦學(xué)思想和理念的有效載體，校徽、校歌、校訓(xùn)都激發(fā)著對校園主體的周圍影響力和創(chuàng)造力，促進大學(xué)校園文化建設(shè)，弘揚大學(xué)文化精神風貌，樹立良好大學(xué)文化形象，使反映大學(xué)校園的獨特的辦學(xué)質(zhì)量、精神理念和氣質(zhì)相結(jié)合，以體現(xiàn)大學(xué)之底蘊、精神、治學(xué)傳統(tǒng)。大學(xué)校園不斷地設(shè)計校徽、院徽，宣傳大學(xué)校園之形象，對已有校訓(xùn)、校徽、院徽進行提煉，挖掘出大學(xué)校園文化的內(nèi)在含義，賦予新時代大學(xué)校園的時代轉(zhuǎn)變。突出辦學(xué)特色、提升辦學(xué)質(zhì)量、加強辦學(xué)管理，并汲取大學(xué)校園發(fā)展過程的歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，來繼承現(xiàn)代大學(xué)校園文化的發(fā)展宏圖并發(fā)揚光大。

（二）發(fā)揮校史教育的凝聚力和號召力無論是歷史悠久的清華大學(xué)、北京大學(xué)還是不具有知名度學(xué)校，每個學(xué)校都有每個學(xué)校的發(fā)展歷史，記載著大學(xué)校園發(fā)展過程，見證著大學(xué)校園經(jīng)歷的文化。放眼遠望，面臨著大學(xué)校園新的任務(wù)；面對校史，這種神圣的莊嚴感使我們師生深受啟發(fā)。看到校園展板上整理的校史資料展覽和校史宣講等多規(guī)模的陳列，每年都會開展校史教育，使在校師生都增加大學(xué)校園的愛校情感，充分使大學(xué)校園的號召力和凝聚力得以增強，提升師生之前長久的友誼和親切感。

（三）利用大學(xué)校園人文價值人文價值蘊含著豐富的哲理，這里的校園人文價值是物質(zhì)景觀。在大學(xué)校園建立的過程中，設(shè)計師、建設(shè)者、使用者他們的審美觀、價值觀也是承載著大學(xué)校園文化的精神物質(zhì)精神載體和體現(xiàn)，每個大學(xué)校園都有自己的文化生態(tài)、濃郁的大學(xué)精神文化，對一個歷史悠久的大學(xué)校園更是如此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們都經(jīng)歷了學(xué)校的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)風貌，更會利用大學(xué)校園人文價值，將大學(xué)校園文化融入到校園景觀之中，推動校園文化與營造氛圍融合一起，提升大學(xué)校園育人品行的良好作用。總之，大學(xué)校園文化是大學(xué)精神文化，是核心、發(fā)展方向、辦學(xué)定位和價值追求顯于大學(xué)文化，大學(xué)文化作為大學(xué)的靈魂，是以潛移默化的方式，對師生的思想意識及行為準則產(chǎn)生了重要的印象，所以它是提升一所大學(xué)在辦學(xué)質(zhì)量和水平的凸顯。

二、大學(xué)校園精神文化建設(shè)面臨的問題及其現(xiàn)狀

大學(xué)校園作為我們國家的最高文化，越來越引起有關(guān)部門和各界領(lǐng)導(dǎo)的相互重視，并且，其主導(dǎo)著大學(xué)校園精神文化建設(shè)。但是不得不否認，也有諸多問題困擾著大學(xué)校園精神文化建設(shè)。

（一）校園文化和大學(xué)精神的缺失大學(xué)精神的缺失對于大學(xué)校園精神文化的建設(shè)及在價值觀上傾向于實用主義。如今，大學(xué)精神衰微的現(xiàn)象指日可見，這是因為大學(xué)校園精神文化的走勢，功利化傾向的辦學(xué)目標；不正統(tǒng)的官僚氣息，缺乏獨立意識、個性鮮明的辦學(xué)理念、思想、教育等。在大學(xué)校園中人文的思想教育人和科學(xué)的頭腦武裝人顯得黯然失色，所以，基于大學(xué)校園精神文化建設(shè)對大學(xué)精神的缺失以及自身的誤區(qū)，應(yīng)遵循社會主義文化本質(zhì)的基本要求，從而改進校園文化建設(shè)的引導(dǎo)方向，使我們的大學(xué)校園的精神文化越來越繁榮。

（二）校園文化的機制不完善及其缺失就目前的形勢來看，有的大學(xué)校園精神文化建設(shè)的機制未能達到科學(xué)理論范疇，不能將辦學(xué)理念和精神面貌通過機制改變在校師生的行為準則，不能夠完善大學(xué)校園精神文化機制，其主要是主導(dǎo)和制約了大學(xué)校園物質(zhì)文化、精神文化所需的需求。在當前的大學(xué)校園精神文化的過程中，主體的片面性往往存在，通過各種大學(xué)校園文化活動僅僅進行了形勢上的交流，這樣，既達不到所想要的目的，更增加了師生乃至校園文化的負擔。

（三）校園網(wǎng)絡(luò)文化造成的影響自21世紀以來，信息科技已經(jīng)成為不可或缺的一部分，但是網(wǎng)絡(luò)給每位大學(xué)生帶來的價值取向既有積極的影響又有消極的影響，可能在大學(xué)生接收網(wǎng)絡(luò)時得到了一些消極的信息，使原有的價值變得背道而馳。現(xiàn)如今，在大學(xué)校園里的每一個人都離不開手機，他既能得到你想要的新聞、消息、知識，但卻阻礙了對我們這一代大學(xué)生思維方式，更容易脫離實際，沉溺于虛幻的世界中，對周圍環(huán)境的意識和感受力逐步下降，不僅浪費了金錢，還導(dǎo)致了自我封閉。如果不加以引導(dǎo)，一定會走路歧途。

三、大學(xué)校園精神文化建設(shè)的途徑

當前大學(xué)校園精神文化之所以衰落，其主要原因是導(dǎo)致大學(xué)校園精神文化使校園在發(fā)展過程中體現(xiàn)出的實用主義、工具主義。大學(xué)校園精神文化建設(shè)已經(jīng)遠離了正常大學(xué)教書育人的目標，最主要表現(xiàn)在學(xué)校更名，對于大實踐、大德育的盲目追求，在學(xué)生教育管理和思想教育的層面上，常常忽略了大學(xué)校園精神文化在健全人格、培養(yǎng)學(xué)術(shù)品格、提高審美情趣、完善審美修養(yǎng)方面的作用，重在管理學(xué)生，忽略教育學(xué)生，大學(xué)校園文化活動的娛樂性要比交往和實踐更占據(jù)上風。這樣看來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須加強大學(xué)精神文化建設(shè)來引領(lǐng)校園文化，才能有立足之地。

（一）順應(yīng)時代潮流，堅持“以人為本”21世紀的社會、政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的“五位一體”，決定著大學(xué)校園精神文化的基調(diào)。有著百年歷史的學(xué)校乃至剛剛成立的院校，都順應(yīng)這時代的變化。建設(shè)大學(xué)校園不能脫離社會、時代，正是它們使我們的大學(xué)校園生活日益完善。汲取具有時代性的大學(xué)精神文化，堅持“以人為本”的觀念，對人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會服務(wù)、文化理念等高功能特效的發(fā)揮，引領(lǐng)我們在走向社會的道路前行。

（二）凝聚師生心智，提煉大學(xué)精神每一所大學(xué)的校園特色文化與眾不同，而大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的核心。每一所大學(xué)對通過提煉大學(xué)精神都十分注重，使具有特色的大學(xué)校園文化建設(shè)得以推進。學(xué)校可以利用開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校友會等一系列大型活動活動，在豐富其大學(xué)校園精神文化的同時，對大學(xué)文化精神進行探索、討論、提煉，引導(dǎo)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進一步宣傳總結(jié)、培育校友、弘揚發(fā)展。使大學(xué)精神文化建設(shè)逐成為學(xué)校嘴重要的精神過時，有力地推進了辦學(xué)特色和發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)海內(nèi)外知名具有特色主義的的研究型、學(xué)術(shù)性、科技性的大學(xué)基礎(chǔ)，提供強大精神動力及財富。