師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育精選(九篇)
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第1篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
近12年在山區(qū)的工作歷程，有成功的喜悅，也有失敗的消沉和不振。說句心里話，剛參加工作時，是抱著一顆對事業(yè)無比向往和追求之心走上三尺講臺，但由于現(xiàn)實的殘酷，使我這一顆“幼稚”的心不適合當(dāng)今社會潮流，轉(zhuǎn)入渾渾噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是為什么。經(jīng)過一次次的各類學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn)，在上級領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心幫助下，漸漸明白了在山區(qū)工作同樣是奉獻，明白了加強師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育，深化教師隊伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵，深深體會到：
1、教師的愛體現(xiàn)在付出。一名教師愛的奉獻離不開扎實的基本功并體現(xiàn)在日常與孩子們的交流之中的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說：“不了解孩子，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”由此可見，愛是需要大量付出的，沒有付出愛就沒有載體，就會成為有名無實的空談。教師最大的幸福和人生價值的體現(xiàn)就是培養(yǎng)出比自已更能干的學(xué)生，只有培養(yǎng)出合格的學(xué)生才能無愧于全社會對教師職業(yè)的尊重，這當(dāng)然也是教師愛的付出的最好回報。
2、有愛心有知識的教師才是“好教師”。高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在教育中，只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。在學(xué)生心目中，具有愛心和具有知識，才是“好教師”。師生間真摯的情感，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。
第2篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
1依法執(zhí)教方面：
自覺遵守法律法規(guī)，沒有違背黨過教育方針，按政策從教，但在行動中還是不夠積極。
2愛崗敬業(yè)方面：
熱愛教育事業(yè)，教書育人，認真?zhèn)湔n，上課，及時批改作業(yè)，對學(xué)生積極傳授有利于學(xué)生身心健康的思想教育。
3在熱愛學(xué)生方面：
熱愛學(xué)生，棉隊全體學(xué)生實施教育，理解尊重學(xué)生，沒有諷刺歧視侮辱體罰行為，但缺乏引導(dǎo)方法。
4在嚴謹治學(xué)：方面
教育方法方式多樣化，方法科學(xué)化耐心教育學(xué)生，盡能做到，因材施教，方式靈活。
5團結(jié)協(xié)作方面：
團結(jié)同事，虛心請教，關(guān)心學(xué)校的集體財物等。
6廉潔從教方面：
對教育事業(yè)有奉獻精神，勇于抵制社會不良現(xiàn)象，不以教謀私，更沒有向?qū)W生亂收費現(xiàn)象。
7尊重家長方面：
尊重家長，主動與家長聯(lián)系，理解學(xué)生現(xiàn)象，溝通學(xué)校家庭，教育學(xué)生活動，傾聽家長的合理意見建議等。
第3篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的，更多學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
第4篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
轉(zhuǎn)眼間，從社會踏上講臺身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。今年暑期的師德集訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動的重要性。
“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。
有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點?在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
我認為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴不行。當(dāng)然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。
“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
第5篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
關(guān)鍵詞 教學(xué)風(fēng)格 個體差異 英語 教學(xué)
1 學(xué)習(xí)風(fēng)格理論
學(xué)習(xí)風(fēng)格這個概念首先是由美國學(xué)者Herbert Thelen在20世紀50年代最先提出，在接下來的60年里，學(xué)習(xí)風(fēng)格理論得到了長足的發(fā)展。國內(nèi)外學(xué)者基于不同的立場和不同的視角，都有著自己不同的理解和解釋，因而一直沒有能夠形成一個統(tǒng)一的界定。甚至有學(xué)者提出“有多少研究者，就在學(xué)習(xí)風(fēng)格上有多少中界定”。在國外，比較有代表性的此領(lǐng)域研究者有麗塔·鄧恩（Rita Dunn）和肯尼斯·鄧恩（Kenneth Dunn）夫婦，凱夫（Keefe）和喬伊·瑞德（Joy Reid）等人。麗塔·鄧恩（Rita Dunn）和肯尼斯·鄧恩（Kenneth Dunn）夫婦認為學(xué)習(xí)風(fēng)格是“學(xué)生在注意力集中并且嘗試努力掌握和記住新的知識技能或困難的知識技能時所展現(xiàn)的一種方式”。瑞德（Reid）總結(jié)出學(xué)習(xí)風(fēng)格是本質(zhì)上為了促進學(xué)習(xí)建立在個人感知和處理信息的基礎(chǔ)之上的。而凱夫（Keefe）認為，學(xué)習(xí)風(fēng)格是個人的吸收和保留的信息和/或技能的方式，不論怎樣描述這個過程，個人和個人之間都存在不同。而在我國，譚頂良先生的定義被更多的國內(nèi)研究者所接受：“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和”。此類定義還有很多，但是我們可以在這些學(xué)者的定義中可以總結(jié)出，學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的一種相對穩(wěn)定，一貫的方式和傾向。學(xué)習(xí)風(fēng)格有一定的獨特性，存在強烈的個體差異和可塑性。同時也會受到年齡、文化背景、性別等方面的影響。需要指出的是，學(xué)習(xí)風(fēng)格都是每個人所特有的，并無好壞優(yōu)劣之分。
2 學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類
2.1 認知型學(xué)習(xí)風(fēng)格
認知學(xué)習(xí)風(fēng)格又分為：場獨立和場依存型，分析型、整體型以及沖動型和反思型。場獨立型的學(xué)習(xí)者比較具有獨立性，在自然學(xué)科方面比較突出，能夠進行獨立判斷并分析事物，并且更具有獨立自主的學(xué)習(xí)能力。而場依存型的學(xué)習(xí)者在人文和社會學(xué)科方面更有突出表現(xiàn)，學(xué)習(xí)中往往需要外部的參照，容易受到外部干擾和影響。另外，場依存的學(xué)習(xí)者更容易與人相處。分析型學(xué)習(xí)者喜歡設(shè)立自己的目標(biāo)，進行循序漸進的學(xué)習(xí)過程，且偏好正規(guī)的循規(guī)蹈矩的教學(xué)方式。而整體型的學(xué)習(xí)者認知復(fù)雜，偏好將事物看作一個整體，不喜歡正規(guī)的教學(xué)方式。沖動型的學(xué)習(xí)者能夠很快地形成自己的想法，并有些不假思索地說出自己的看法。反思型學(xué)習(xí)者正好相反，會在做出回答和反應(yīng)之前思索再三，慎重地做出回答。沖動型學(xué)習(xí)者有較強的直覺，喜歡競爭。反思型學(xué)習(xí)者具有邏輯性偏好合作。
2.2 感知學(xué)習(xí)風(fēng)格
感知學(xué)習(xí)風(fēng)格是根據(jù)個體的官能劃分。可以進一步劃分為視覺型、聽覺型、動覺型和觸覺型。視覺性學(xué)習(xí)者偏好通過視覺途徑來獲得最好的學(xué)習(xí)效果。聽覺型學(xué)習(xí)者更喜歡通過聽的方式學(xué)習(xí)，觸覺型學(xué)習(xí)者擅長一邊學(xué)習(xí)一邊操作從而獲得最好的效果，而動手型則喜歡過參與以獲得經(jīng)驗和知識。
3 學(xué)習(xí)風(fēng)格對外語教學(xué)的影響
我國大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)風(fēng)格調(diào)查中，中國學(xué)生往往擁有視覺型、聽覺型、場依存和反思型的學(xué)習(xí)風(fēng)格。針對這種情況，在授課的過程中，每個學(xué)習(xí)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格都有各種各樣的差異，不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格往往就有不同的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相互匹配的時候，學(xué)生的成績就更好。反之， 則會造成在風(fēng)格上的沖突。學(xué)生會產(chǎn)生抵觸心理，開始厭學(xué)，失去學(xué)習(xí)的興趣。為了對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生積極的影響，對學(xué)習(xí)者的個體差異就非常需要分析。但是往往受到班級人數(shù)，教學(xué)時長等方面的限制，對學(xué)生逐個地進行個性教學(xué)是不現(xiàn)實的。只能夠在整體上統(tǒng)籌考慮到學(xué)生的風(fēng)格，并且根據(jù)影響學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的整體因素來進行反思，采取相應(yīng)的教學(xué)策略或改變教學(xué)風(fēng)格。從而提高教學(xué)質(zhì)量，達到更好的教學(xué)效果。
對于場依存型的學(xué)生，他們?nèi)菀资艿酵獠扛蓴_和影響，英語教師就需要創(chuàng)造良好的英語學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，根據(jù)他們本身的特點劃分學(xué)習(xí)小組，組織豐富的學(xué)習(xí)活動調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。場獨立的學(xué)生具有較強的獨立性，可以通過獨立寫作，課堂提問等方式調(diào)動其積極性，因此，在集體教學(xué)中英語教師可以針對這些場獨立的學(xué)生加入相應(yīng)的個別教學(xué)，以讓學(xué)生得到充分發(fā)展。
對于擁有感知學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生，比如視覺性的學(xué)生，前面提到，通過視覺途徑來學(xué)習(xí)能夠獲得更好的學(xué)習(xí)效果，英語教師在進行講解時更多地加入具有吸引力的圖式、幻燈片、視頻等，提供充足的書面材料更能夠提高并刺激視覺性學(xué)習(xí)者的積極性并提高學(xué)習(xí)效果。視覺型的學(xué)習(xí)者往往會認為口頭的指令讓他們覺得疑惑或不能夠充分消化，所以就更有必要加強板書和幻燈片的設(shè)計編排。對于聽覺型的學(xué)習(xí)者，教師可以增加相應(yīng)的聽力訓(xùn)練，通過口頭描述、歌唱、播放錄音、跟讀等刺激學(xué)生的聽覺官能，另外在課堂上增加角色扮演、模仿、游戲等對動覺型學(xué)生有很好的正面刺激作用。綜上，在英語教學(xué)中，教師需要充分利用多媒體的各種功能，在進行圖片展示、視頻、音頻播放的情況下輔之游戲、角色扮演、段落或課文復(fù)述、朗讀等活動，可以將具有感知學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的積極性全面調(diào)動，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
4 總結(jié)
學(xué)習(xí)風(fēng)格雖然受到各種因素的影響，但是具有一貫性、穩(wěn)定性和獨特性。并無好壞優(yōu)劣之分，教師應(yīng)該除了要根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)風(fēng)格傾向悉心教導(dǎo)授課外，讓學(xué)生自己了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，從而形成適合自己的學(xué)習(xí)策略也是非常有必要的。這樣他們就能發(fā)揮更大的潛在能力。學(xué)習(xí)風(fēng)格理論對英語教學(xué)很有指導(dǎo)意義。英語教師應(yīng)進行比較靈活的課堂設(shè)計，以適應(yīng)具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
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第6篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)實習(xí)生 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2009.09.207
隨著醫(yī)療改革的不斷深化，醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)存在的一些新問題和醫(yī)患之間出現(xiàn)的緊張態(tài)勢，已成為當(dāng)今社會上關(guān)注的熱點。
實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育存在的主要問題
社會環(huán)境和從教醫(yī)師的不良行為對醫(yī)學(xué)實習(xí)生的影響： 新時期如何協(xié)調(diào)處理好醫(yī)患之者的關(guān)系、展開醫(yī)療單位之間的競爭、避免醫(yī)療中經(jīng)濟利益和社會效益的沖突等，這都使傳統(tǒng)的醫(yī)德受到嚴重的挑戰(zhàn)。一些傳媒的大量負面報道，亦使學(xué)生并不穩(wěn)固的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)觀產(chǎn)生動搖。雖然各醫(yī)療單位近年來在抓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育上下了很大功夫，制訂了一系列規(guī)章制度，作了大量宣傳工作，取得了一定的成效，但仍然有一些醫(yī)生和臨床帶教老師存在收紅包、吃藥品回扣、區(qū)別對待病人、工作懶散、責(zé)任心不強等不良現(xiàn)象，所以他們的服務(wù)質(zhì)量有待進一步加強和提高。很多醫(yī)學(xué)實習(xí)生在進入實習(xí)階段后，本來就對自己穿上白大褂的形象不能正確認識和把握，再加上受到從教醫(yī)師的直接影響，極易產(chǎn)生思想認識上的沖突和道德選擇上的迷失。
帶教老師對醫(yī)學(xué)實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育不夠重視：實習(xí)是醫(yī)學(xué)生把書本理論轉(zhuǎn)化為臨床實踐的重要環(huán)節(jié)。近幾年，各實習(xí)醫(yī)院都非常重視臨床實習(xí)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，通過不同的方式舉辦了各類專業(yè)講座，拓展了醫(yī)學(xué)生不同領(lǐng)域的前沿知識。但關(guān)于臨床實習(xí)學(xué)生的專業(yè)思想教育和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育方面卻很少。醫(yī)院科教科往往在安排好學(xué)生的實習(xí)輪轉(zhuǎn)順序后，只是檢查學(xué)生的到崗情況，而對于學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也僅是在發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生的個別問題后，進行蜻蜓點水式的教育，對學(xué)生整體的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動開展得很少。隨著目前招生制度的改革，各高等醫(yī)學(xué)院校每年均幾乎擴大了招生范圍，但是由于醫(yī)學(xué)實習(xí)生數(shù)量的增加，對醫(yī)院產(chǎn)生了很大的實習(xí)壓力。有個別帶教老師認為，帶教實習(xí)生不但增加了自己的工作量，同時也增加了自己的責(zé)任，因此出現(xiàn)了帶教積極性不高和對實習(xí)生不能進行嚴格管理等。
在醫(yī)學(xué)生中開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的重要性
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育對正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德取向：培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生敬業(yè)奉獻的職業(yè)操守、勇于承擔(dān)白衣天使的社會使命和社會責(zé)任，具有不容忽視和不可替代的作用。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和職業(yè)操守是醫(yī)生提高醫(yī)療技術(shù)水平的內(nèi)動力。每個醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)體現(xiàn)在服務(wù)態(tài)度、服務(wù)理念、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平等方面，這些因素在很大程度上決定著疾病的診療水平、治療效果以及患者的滿意度，同時也影響著醫(yī)院的社會聲譽及當(dāng)?shù)氐纳鐣捕ā８呱械尼t(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員在臨床實踐中逐漸培養(yǎng)而形成的，因此，臨床實習(xí)階段是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)品質(zhì)的基礎(chǔ)階段和決定階段。
日益頻發(fā)的醫(yī)療糾紛要求必須重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：近幾年頻發(fā)的醫(yī)療糾紛表明，醫(yī)療行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，它不僅要求廣大醫(yī)護人員要有過硬的技術(shù)，更要求他們具備良好的職業(yè)道德。隨著醫(yī)療體制的改革和醫(yī)療保險制度的推進，醫(yī)療市場的競爭日趨激烈，如果不教育醫(yī)學(xué)生把廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點，不加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，勢必導(dǎo)致醫(yī)生和患者關(guān)系的緊張，甚至造成醫(yī)院各方面都會衰退的不良后果。
加強醫(yī)學(xué)實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的探討
積極開展實習(xí)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：由于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一個系統(tǒng)工程，所以醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該設(shè)有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育課程，各個實習(xí)醫(yī)院也要有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育實踐活動，大力提倡高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的社會輿論和風(fēng)氣的系統(tǒng)化教育方式。不斷豐富實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的方式，除了對實習(xí)生堅持傳統(tǒng)的集中課堂教育方式以外，還應(yīng)結(jié)合醫(yī)療市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)學(xué)生特點，在交班、查房、示教和病例討論中，展開醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。
顯性教育與隱性教育相結(jié)合：課堂教育是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的重要方式和途徑。我們在開展多種形式的隱性教育的同時，要讓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育融入到實習(xí)生的生活和思想中去，努力將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育從一種外源性的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵙?xí)生內(nèi)在性的動力，促使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范內(nèi)化成他們的行為準(zhǔn)則，切實發(fā)揮醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的作用。
注重溝通和反饋：我們進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，應(yīng)該注重交流溝通和意見的反饋，及時掌握實習(xí)生的思想動態(tài)并反饋患者與帶教人員的意見，使實習(xí)生能不斷地提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。
和諧醫(yī)院是指醫(yī)護人員和患者處在一種和諧的關(guān)系之中，各方面的要素也處于一種相互協(xié)調(diào)和良性互動的狀態(tài)。而近幾年來，醫(yī)患之間的關(guān)系呈現(xiàn)緊張態(tài)勢，其主要原因之一就是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)出現(xiàn)了嚴重的滑坡，因此，加強醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和教育建設(shè)是非常重要的。特別是對現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)實習(xí)生來說，他們做為未來醫(yī)學(xué)事業(yè)的接班人，在學(xué)習(xí)及實習(xí)階段，讓他們接受良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育與培養(yǎng)，對自覺抵制社會上不良風(fēng)氣的影響，打下牢固的思想基礎(chǔ)具有重要意義。綜上所述，抓好醫(yī)院實習(xí)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，要充分理解其重要性和必要性，把握醫(yī)德醫(yī)風(fēng)理論的要點，從而更好地發(fā)揮醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對醫(yī)院全面發(fā)展的導(dǎo)向作用、約束作用、凝聚作用和競爭作用，使醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)成為醫(yī)院發(fā)展的一個平臺。
參考文獻
第7篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)風(fēng)格 教師 教科研 培訓(xùn)課程
一、當(dāng)前教師教科研培訓(xùn)課程設(shè)計的主要問題分析
教師培訓(xùn)，是一種以提高學(xué)校教育質(zhì)量、促進學(xué)生身心發(fā)展作為主要目標(biāo)的教師教育活動。在教師的職業(yè)生涯中，“培訓(xùn)”“繼續(xù)教育”是每位教師必須參與的專業(yè)發(fā)展活動。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有33.3%的教師在寒暑假參加過集中培訓(xùn)。但從培訓(xùn)效果來說，大部分的集中培訓(xùn)很容易流于形式，往往泛泛而談。根據(jù)現(xiàn)代教育報和新浪網(wǎng)教育頻道推出的“中小學(xué)教師培訓(xùn)調(diào)查”的結(jié)果，四成教師坦言集中培訓(xùn)效果不如意[1]。以大班式講座、教科研知識和理念為主要內(nèi)容及專家一言堂式的培訓(xùn)仍然是教科研培訓(xùn)的主要形式。教師立足日常的課堂教學(xué)實踐，接受教育的方式往往會影響其進行教學(xué)設(shè)計工作的方式。傳統(tǒng)“專家講、教師聽”的灌輸式教科研培訓(xùn)，教師往往不能有效參與到培訓(xùn)活動中來。目前教科研培訓(xùn)中主要存在以下三方面的問題。
1.培訓(xùn)缺乏整體設(shè)計，各個項目、課題中心組各自為政
區(qū)縣教科所的教科研工作者很大一部分工作的目標(biāo)在于服務(wù)、引領(lǐng)、指導(dǎo)基層學(xué)校教師的教科研工作，支持基層學(xué)校教師教科研工作的開展，提升學(xué)校和教師的教科研基本能力。基層教師的教科研培訓(xùn)需要以教科研素養(yǎng)為框架，整體設(shè)計教師培訓(xùn)課程，為教師從事教科研工作奠定扎實的理論和實踐基礎(chǔ)。教師教科研培訓(xùn)工作除了區(qū)縣教科所之外，還包括負責(zé)教師專業(yè)發(fā)展的師訓(xùn)部，基層學(xué)校教科研領(lǐng)導(dǎo)還參加專門為中層以上干部開設(shè)的相關(guān)教科研課程及項目。除此之外，國家級、市級課題的子課題研究項目，各個學(xué)會理事會的研究課題中心組都為教師提供了接受教科研培訓(xùn)的機會。由于很多種類型的培訓(xùn)活動都是“簽到――聽會――回家――忘記”的模式和流程，教師無法分辨所參與的培訓(xùn)活動是針對教育科研素養(yǎng)哪一個方面的問題而設(shè)計，參會的目的不清晰，培訓(xùn)活動后往往又全身心投入到慣常的模式化思維、模式化行動的工作中，培訓(xùn)中得到的一點思維的火花很快就被忽略了，無法實現(xiàn)教科研能力的提升。
2.培訓(xùn)流程安排模式化，缺乏創(chuàng)新型的學(xué)員參與式培訓(xùn)
教師如何才能積極有效參與教科研培訓(xùn)，這需要培訓(xùn)設(shè)計者有預(yù)先的周密安排。正如教師在課堂上面對學(xué)生之前，提前就要將一堂課做好各個教學(xué)環(huán)節(jié)的安排一樣，教師培訓(xùn)的流程安排也需要提前做好設(shè)計。常規(guī)的教科研培訓(xùn)設(shè)計往往都是這樣的：
首先，主管領(lǐng)導(dǎo)講話，強調(diào)本次培訓(xùn)活動的重要性，介紹主講者的背景、成果、稱號等等；
其次，主講者用各種PPT演示文稿，告訴教師，教科研是非常重要的工作，教科研是教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分；
再次，互動環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)問，各位老師有問題嗎？偶爾一兩位老師能夠表達對專家的仰慕，或是提出自己在教科研方面的一些具體問題請專家解答，常常都是學(xué)員教師一片安靜；
最后，主管領(lǐng)導(dǎo)宣布培訓(xùn)成果啟迪了教師的研究智慧，為教師提供了很好的研究思路，然后培訓(xùn)活動順利結(jié)束。
這樣的培訓(xùn)流程已經(jīng)模式化，學(xué)員教師難以主動而積極參加，也難以有時間互動交流，學(xué)員教師僅僅是以聽眾的身份來“被培訓(xùn)”，不能說這樣安排互動環(huán)節(jié)的培訓(xùn)就是參與式的培訓(xùn)。
3.培訓(xùn)效果評價標(biāo)準(zhǔn)模糊，學(xué)員不知因何而來，不知所學(xué)何物
學(xué)員參與教科研培訓(xùn)是有期待有目標(biāo)的，而且常常希望從中得到具體有針對性的教科研課題指導(dǎo)，但作為培訓(xùn)設(shè)計者，要照顧多個層面的需求，難以為每位從事教科研的教師提供細致而具體的解決問題的方法。學(xué)員教師參與教科研培訓(xùn)活動，為的是領(lǐng)悟教科研的基本原理和基本方法，具體的課題研究實踐還應(yīng)當(dāng)回到自己教育教學(xué)的實踐過程之中。評價教科研培訓(xùn)活動的效果，可以采用表現(xiàn)性評價，觀察和評測學(xué)員教師實踐中的教科研行動，幫助學(xué)員教師認識到自己參加培訓(xùn)所為何來、所學(xué)何物。
二、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計教科研培訓(xùn)課程的必要性
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向，被譽為“現(xiàn)代教學(xué)的真正基礎(chǔ)”[2]。學(xué)習(xí)風(fēng)格包括以下幾個方面的特征：其一，獨特性。在學(xué)習(xí)者個體神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)和機能基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)風(fēng)格受特定的家庭、教育和社會文化的影響，通過個體自身長期的學(xué)習(xí)活動而形成，具有鮮明的個性特征，故學(xué)習(xí)風(fēng)格因人而異。其二，穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)風(fēng)格是在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的，但一經(jīng)形成，即具有持久穩(wěn)定性。盡管有些研究表明，隨著年齡的增長，大多數(shù)個體會變得更善于分析、深思熟慮、內(nèi)向慎重，但個體學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點在同齡人中所保持的相對地位卻具有較高的穩(wěn)定性。其三，兼有活動和個性兩重功能。具有鮮明個性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格與個性特征本身的不同之點，在于它對學(xué)習(xí)活動的直接參與。能力、氣質(zhì)、性格等個性因素對學(xué)習(xí)的影響都是間接的，它們都必須通過一定的媒介才能發(fā)生作用，而充當(dāng)這一媒介的是學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)風(fēng)格以其活動的功能直接參與學(xué)習(xí)過程，又以其個性的功能直接影響這一過程及其成效。學(xué)習(xí)風(fēng)格這兩種功能總是同步發(fā)揮作用的[3]。
教師能夠參與到培訓(xùn)活動中，源自對自身學(xué)習(xí)風(fēng)格的認可與發(fā)揮。以往的教科研培訓(xùn)活動，常常忽視學(xué)員教師的主體性和獨立性，以“教”的責(zé)任優(yōu)先，學(xué)員教師是否“學(xué)”有所得往往不在組織者的考慮范疇之內(nèi)，而學(xué)員教師長期以來接受這樣的培訓(xùn)活動熏陶，容易“忘記”自己有主動學(xué)習(xí)的責(zé)任。倘若教科研課程設(shè)計者，從學(xué)員教師“學(xué)”的角度設(shè)計課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程經(jīng)驗并評價課程效果，是不是更加符合學(xué)習(xí)者的特征呢？
基于學(xué)習(xí)風(fēng)格來設(shè)計教師教科研培訓(xùn)課程，正是立足學(xué)員教師的作為學(xué)習(xí)者“學(xué)”的特征，有目的有針對性地選擇學(xué)員教師所適合的學(xué)習(xí)策略，一方面通過培訓(xùn)課程全面提升教師的教科研素養(yǎng)，另一方面也能夠在潛移默化中影響教師的教學(xué)設(shè)計考慮到“學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的”，引發(fā)教師對自己教學(xué)行為的思考，并作出研究與改進，也是有利于學(xué)生發(fā)展的有效方法和措施。
三、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計教師教科研培訓(xùn)課程的原則
在實踐操作層面，基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計教師教科研培訓(xùn)課程是一項系統(tǒng)化的工程，首先必須遵循一般的課程設(shè)計基本原則，例如課程目標(biāo)要清晰具體、課程內(nèi)容選擇關(guān)注核心的教科研素養(yǎng)組成要素、教學(xué)經(jīng)驗的組織適合學(xué)員教師的教學(xué)研究背景、效果評價要和課程的目標(biāo)能夠依存。作為基于學(xué)習(xí)風(fēng)格而設(shè)計的教師教科研培訓(xùn)課程，還應(yīng)當(dāng)遵循以下這些原則。
1.適當(dāng)性原則
教科研培訓(xùn)課程的設(shè)計是以提升教師教科研素養(yǎng)為基本出發(fā)點，在考慮學(xué)員教師學(xué)習(xí)風(fēng)格的層面上，可以選取學(xué)習(xí)風(fēng)格中某一要素上信效度都比較高的量表，提前對教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格展開測試，利用收集的數(shù)據(jù)做參考，主講者安排學(xué)員的分組、小組分工的確定，教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)效果的測量評價工作。這樣既能夠照顧學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格，又錨定教科研培訓(xùn)課程的既定方向，達到“教”與“學(xué)”的平衡互利。
2.系統(tǒng)性原則
教科研培訓(xùn)課程是一系列培訓(xùn)課程的組合，有著內(nèi)在的循序漸進的規(guī)律，而絕不是各種教科研方法、課題開題講座、研究報告輔導(dǎo)等培訓(xùn)活動的“拼盤”。但在學(xué)習(xí)風(fēng)格要素的維度上，這一系列培訓(xùn)課程的設(shè)計要考慮各種學(xué)習(xí)風(fēng)格之間的“混搭風(fēng)”，學(xué)員教師有多樣化的學(xué)習(xí)背景、多學(xué)科教育科學(xué)研究背景。因此，為學(xué)員教師提供系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)風(fēng)格“套餐”，學(xué)員教師從課程中獲得的“營養(yǎng)”才能更加豐富。
3.真實性原則
學(xué)員教師參與教科研培訓(xùn)課程的目的是提升教科研素養(yǎng)，在自己的日常教學(xué)工作中能夠使用所學(xué)過的理念、方法從事教育科學(xué)研究活動。教科研培訓(xùn)課程的設(shè)計中，選取的教科研案例、提供的研究報告、給出的研究范式都是基于真實的研究，這樣一方面開闊學(xué)員教師的教科研活動視野，另一方面也引導(dǎo)學(xué)員教師在實踐中基于自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，開展對學(xué)生學(xué)習(xí)的研究工作，用真實的研究數(shù)據(jù)和材料論證教育科學(xué)研究的科學(xué)性和可信性。
四、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計教師教科研培訓(xùn)課程的路徑
結(jié)合本區(qū)縣對教師教科研培訓(xùn)課程設(shè)計的實踐經(jīng)驗，針對學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格的多樣性，總結(jié)出以下設(shè)計基于學(xué)員教師學(xué)習(xí)風(fēng)格的教科研培訓(xùn)課程可以參考的路徑：
第一，選取可靠的學(xué)習(xí)風(fēng)格量表，對學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格進行測量。
第二，制定課程的基本框架或者綱要，明確課程結(jié)束后學(xué)員教師的主要學(xué)習(xí)結(jié)果，對課堂探討的學(xué)習(xí)內(nèi)容及主要針對的學(xué)習(xí)風(fēng)格進行設(shè)計。
第三，規(guī)劃并開發(fā)詳細的課程內(nèi)容，以教科研素養(yǎng)的基本框架為主題，設(shè)定學(xué)習(xí)效果評價的要求，開發(fā)學(xué)習(xí)材料，準(zhǔn)備討論資源，有目的地針對各種學(xué)習(xí)風(fēng)格組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
第四，實施課程內(nèi)容，采取積極的、以學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格為核心的教學(xué)活動，請學(xué)員教師評價自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格與課程實施的契合度，并根據(jù)實際效果進行調(diào)整。
第五，開發(fā)并完善基于學(xué)習(xí)風(fēng)格的教師教科研培訓(xùn)課程的評估系統(tǒng)，從學(xué)員教師的表現(xiàn)――撰寫教科研相關(guān)報告、撰寫研究論文來評量課程的優(yōu)劣之處，以推進基于學(xué)習(xí)風(fēng)格的教科研培訓(xùn)課程的完善。
困難和問題正是引導(dǎo)我們走向研究的火種，我們將進一步改進課程設(shè)計的多個環(huán)節(jié)，力圖以先進的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教師教科研培訓(xùn)工作，為教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的全面成長而繼續(xù)努力。
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第8篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格 學(xué)習(xí)策略 二語習(xí)得學(xué)生自主學(xué)習(xí)教師自主發(fā)展
中圖分類號： H319 文獻標(biāo)識碼： A文章編號：1672-1578（2012)02-0027-02
1 引言
隨著現(xiàn)今教育的重點轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為主的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，二語習(xí)得研究理論中的語言學(xué)習(xí)策略研究及其策略訓(xùn)練廣泛受到了國內(nèi)外語言學(xué)家的關(guān)注。就我國而言，學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)策略的研究開始于八十年代, 成果數(shù)量不多且研究涉及面不廣，將學(xué)習(xí)風(fēng)格或者學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)融入到外語教學(xué)當(dāng)中去的更少，更不用說基于學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語教學(xué)研究了。
本文通過對教材滲透式學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練與教學(xué)活動策略訓(xùn)練的介紹和研究，提出這兩者相結(jié)合的具體交際策略訓(xùn)練方案，希望能因此引出更多更深入的相關(guān)研究和探討，將二語習(xí)得理論結(jié)合到教學(xué)實踐中，從而不斷完善教師的自主專業(yè)化發(fā)展。
2 關(guān)于國內(nèi)外語言學(xué)習(xí)策略研究及其訓(xùn)練的介紹
國內(nèi)外主要的學(xué)習(xí)策略研究者在80年代前后提出了對學(xué)習(xí)策略的不同認識和定義， Oxford(1990)認為，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了使語言更成功、更有目的、更愉快而采取的行為或行動。而O’Malley 及Chamot (2001)提出學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了優(yōu)化學(xué)習(xí)過程、加強語言知識和信息知識的記憶而采用的技巧、路子或其他有意識的行為。
在上世紀80年代之前語言學(xué)家們雖然也探討了如何培訓(xùn)學(xué)習(xí)策略，進入90年代之后，他們開始把研究重點轉(zhuǎn)向如何進行學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)（learning strategy instruction）, 以及一種把策略培訓(xùn)和日常教學(xué)緊密結(jié)合的融合式模式――Strategies――based instruction(SBI)。2002，Cohen等人把這種融合式的策略培訓(xùn)又進一步發(fā)展為Styles and strategies-based instruction(SSBI)。
在國內(nèi)，文秋芳（1996）、王篤勤（2002）、劉潤清&戴曼純（2003）等研究對學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)進行了探討和實驗。而北京外國語大學(xué)中國外語教育研究中心近年來開設(shè)了以《基于學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語教學(xué)：教師指南》一書為教材，該書作者Cohen為主講教師的研修班，極大地促進了基于學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語教學(xué)研究。
為了培訓(xùn)學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)中多種策略的運用和自主選擇策略的能力,Cohen(1998)認為教師可以采取以下幾個步驟:（1）描述、示范、舉例說明可能有用的策略;（2）基于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗引出更多的使用策略的例子;（3）組織小組或全班就策略進行討論;（4）鼓勵學(xué)生實驗各種策略的使用;（5）把策略與每日課堂材料結(jié)合在一起,以顯性或隱性方式融入語言任務(wù),為學(xué)生提供語境化的策略使用練習(xí)。
這也是本文當(dāng)中的交際策略訓(xùn)練要采用的模式。
3 教材滲透式與教學(xué)活動策略訓(xùn)練相結(jié)合的SSBI方案
本節(jié)主要探討如何將教材中滲透的學(xué)習(xí)策略與教學(xué)活動策略訓(xùn)練相結(jié)合，形成比較完整的交際策略訓(xùn)練。考慮到教材的廣泛使用性，本文選用的教材為劍橋大學(xué)出版社出版的劍橋國際英語教程（New Interchange）。
3.1隱際策略訓(xùn)練
在口語教學(xué)當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)可以把學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練融合到常規(guī)語言教學(xué)之中，通過自己對策略及策略訓(xùn)練的研究，注意發(fā)現(xiàn)教材中滲透的策略訓(xùn)練，并積極主動地將其廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動中，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不知不覺地培養(yǎng)出一定的使用口語策略的能力。如以下的一個口語游戲（入門級課本）：同學(xué)們先看一個宴會上的眾名流的圖片。（以下摘自其Activity instruction）:
Describe the people at the party. Don’t say the person’s name, your classmate guess who it is.
在設(shè)計教學(xué)活動時，我們應(yīng)充分利用信息差（information gap）鼓勵學(xué)生用盡可能少的一般疑問句來得出結(jié)果。
在這種相互合作，通過提問來理解他人意圖的活動中，就隱藏式地滲透了交際策略的運用即社交策略中的以下策略：在交際中，把注意力集中在意思的表達上；必要時借助手勢、表情等進行交流；交際中遇到困難時，有效地尋求幫助等。
3..2顯際策略訓(xùn)練
在通過問卷調(diào)查對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格等有所了解之后，教師有意識地通過一段時間的隱性策略教學(xué)，在學(xué)生已經(jīng)具備一定的交際策略運用能力的基礎(chǔ)上，筆者通過以下的單元：What’s wrong with it? （ New Interchange) 第三冊）來提出一個交際策略的直接訓(xùn)練方案。
首先，根據(jù)對漢語的特點以及國內(nèi)對交際策略分類的研究，本文采用Corder對交際策略的分類，他分為兩大類：按交際意圖分類――信息調(diào)整：它包括話題回避，話題放棄，語意回避，內(nèi)容縮減；而按交際形式分類――手段擴張：它包括轉(zhuǎn)換借用，創(chuàng)造，轉(zhuǎn)述，副語言策略。交際策略訓(xùn)練的過程如下：
準(zhǔn)備階段。在這個階段，教師先讓學(xué)習(xí)者做一個存在信息溝的口語交流活動，但不進行策略訓(xùn)練。如本課第五部分是一個Role play, 學(xué)生分為兩人一組，一人準(zhǔn)備好因各種原因想要退貨的商品扮演顧客，另一人是扮演店員的角色。兩人盡量使用一切可能的交流方式。
其后，教師以小組采訪形式回顧學(xué)習(xí)活動，要幫助其他學(xué)生識別他們正在使用的策略，培養(yǎng)他們的策略意識。可以發(fā)動全班討論近來在學(xué)習(xí)上采用了哪些英語學(xué)習(xí)策略，然后讓學(xué)生討論完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)時的思想過程和采用學(xué)習(xí)策略的情況。
第9篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文
關(guān)鍵詞：素描教學(xué) 體系建立 形式風(fēng)格
法國古典繪畫大師安格爾說：“素描是純正的藝術(shù)。”即使是尺幅很小的素描，它都應(yīng)有分量感和作品感。
大師們的作品與眾不同，在于他們風(fēng)格上的極大差異，如果你對大師的作品進行剖析就會有所體悟，每位大師的素描都有其獨特的風(fēng)格，諸如在表現(xiàn)人的手指、耳朵等不重要的部分時，他們都能表現(xiàn)出某種不同的“筆勢”。意大利著名藝術(shù)評論家基奧瓦尼·莫勤熱衷于在平凡的作品中找出大師真正的形式風(fēng)格，他把每位大師的素描作品進行剖析，就連作品中極其次要的部分也不放過。他注意到每位大師的素描都有其獨特的地方，這種特殊性類似于他們作品的簽名，就像我們在簽名時也能體現(xiàn)出自己的面貌特征一樣，有的用筆粗些，有的用筆細些，有的字體圓些，有的字體傾斜些，而有的把字擠在一起，所寫的筆跡清楚地表達出——這就是我，因而在不知不覺中表現(xiàn)出了自己的風(fēng)格。
不管什么風(fēng)格的素描，它的基本要求是一致的，只是對素描造型諸要素各有側(cè)重而已。要想形成素描風(fēng)格及形式有多種途徑，然而有一種最容易被我們忽視，就是在嚴格訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，依現(xiàn)實主義的手法，根據(jù)對象抓輪廓、抓比例，時刻注意整體性，從而形成素描藝術(shù)獨特的形式風(fēng)格表現(xiàn)力。
在基礎(chǔ)素描教學(xué)中遵從現(xiàn)實主義的原則，其作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，根據(jù)特定的認識和感受，用寫實的手法表現(xiàn)對物象的真實感受，藝術(shù)地表現(xiàn)一定環(huán)境與光影下的具體物象。素描訓(xùn)練培養(yǎng)的是學(xué)生對物象的認識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他必須達到基礎(chǔ)訓(xùn)練所具備的各項要求，且掌握好基礎(chǔ)知識和基本技能。同時，也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以客觀物象為依據(jù)，真實地表現(xiàn)物象，以寫實的手法表現(xiàn)對物象的真實感受。“在作畫時，我們應(yīng)該裝作對所畫物象一無所知，只根據(jù)觀察到的去畫，至少應(yīng)該暫時如此，這是使作品栩栩如生、貼近現(xiàn)實的訣竅，明白了畫一樣?xùn)|西并不存在特定的規(guī)則也就可以理解這個道理。”①我們會遇到這樣的問題，我們畫的并不是“事物”而是線條，這種線條不同于“飄逸灑脫”的線條，是看似局部實際卻是整體的色階、色塊、色域……是環(huán)環(huán)相連的色感，與以往的素描觀不一樣，以往只注意明暗深淺的變化、忽視形體的變化，因此就不能很好地塑造形體。為了把看到的形體再現(xiàn)到畫紙上，就要把所看見的事物轉(zhuǎn)化成一種有用的語言，我們稱這種語言為線條語言，這種語言包含著角度、形狀、色調(diào)以及大小等。
在作畫時要求輪廓、比例準(zhǔn)確是克服造型似是而非的主要辦法，準(zhǔn)確是指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中嚴格的作風(fēng)和求實的態(tài)度。這里所說的準(zhǔn)確并不是說要在素描的第一階段就細摳輪廓。筆者認為，第一階段打輪廓時能做到構(gòu)圖恰當(dāng)、比例準(zhǔn)確、要點鮮明、形象明了，就應(yīng)該說是輪廓準(zhǔn)確了。在素描訓(xùn)練過程中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在每一階段都不斷使輪廓、比例更加精準(zhǔn)，特別是不要遷就輪廓、比例上的錯誤，那種明知有錯而湊合了事的態(tài)度是非常有害的。如果在基礎(chǔ)訓(xùn)練中老是犯輪廓、比例不準(zhǔn)的毛病，就不能獲得結(jié)構(gòu)上的知識，就會造成不善于敏銳準(zhǔn)確地表現(xiàn)物象特征的缺陷。所有有天賦的畫家都有一個共性，那就是有精準(zhǔn)判斷的眼睛。雖然不一定能達到天才畫家的那種風(fēng)格、那種優(yōu)雅、那種嫻熟，但卻能相當(dāng)精確。實際上，在素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練過程中都應(yīng)有精確的輪廓比例，因為準(zhǔn)確的輪廓是提高造型能力的關(guān)鍵。
整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實質(zhì)是在于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺地進行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說只強調(diào)整體而忽視局部細節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對局部的深入刻畫。整體——局部——整體，作為素描的整個進程大致是這樣，但在深入描繪各個局部的過程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個畫面，使每個階段停下筆來都是一張形象生動的畫。所以，掌握整體是對局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的前提。 在素描基礎(chǔ)練習(xí)中，不要采用變形的手法，在打基礎(chǔ)的階段，“變形”容易養(yǎng)成主觀隨意的習(xí)慣，但并不因此反對有些素描對物象的結(jié)構(gòu)進行一定程度的夸張乃至藝術(shù)地表現(xiàn)。所謂“藝術(shù)地表現(xiàn)”是指導(dǎo)概括、取舍、加強、減弱等藝術(shù)處理，通過觀察對象，記下輪廓或形狀，然后在還存有記憶時把它畫下來，事實上，可以把繪畫看作是一個不經(jīng)思索的過程。畫家、作家弗雷德里克·弗蘭克在他的著作《我的眼睛在熱戀》中是這樣表達的：“手所要做的就是要像不問是非的地震儀一樣，記下一些東西，而對其意思卻無須了解。畫家有意識的個性介入得越少，作品就越為真實，越為貼切。”②