思想政治教育下大學(xué)生宗教信仰分析

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摘要:在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)實生活中，當(dāng)代大學(xué)生面臨的生活和工作壓力越來越大，因此出現(xiàn)了高校中學(xué)生宗教信仰數(shù)量呈上升趨勢，大學(xué)生宗教信仰既與自身原因有關(guān)，又與外部環(huán)境、宗教文化自身魅力、高校思想政治教育的缺失有關(guān)。高校思想政治教育工作者應(yīng)科學(xué)分析并掌握大學(xué)生信仰宗教的原因，正確對待學(xué)生選擇宗教信仰并對他們進(jìn)行指導(dǎo)教育工作，讓大學(xué)生都樹立好正確的宗教觀。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治;宗教;信仰

一、大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀

現(xiàn)在，針對國內(nèi)高校學(xué)生宗教信仰問題的調(diào)查工作比較全面細(xì)致，從總結(jié)出的結(jié)論來看大學(xué)生們信仰宗教的人數(shù)比例不是特別高，但是卻呈現(xiàn)上升趨勢。從分析來看，很多大學(xué)生對宗教認(rèn)識還比較膚淺，缺乏理性思考，宗教信仰的功利性較強(qiáng)。很多學(xué)生對宗教的信仰都是受到身邊環(huán)境和人群的影響，親戚、朋友圈、宿舍、同學(xué)是滿足學(xué)生群體情感需要的主要半徑，這個半徑是當(dāng)前大學(xué)生成長的重要影響因素，是學(xué)生個人社會化的成長過程。而學(xué)生選擇宗教除了環(huán)境的影響外，另一方面，也是自身郁悶、苦惱和困惑的精神需求與寄托，并不是真正對宗教教義認(rèn)識明確、信仰熾烈。信教學(xué)生中的大多數(shù)是因為隨著家人一起信教，初中、甚至更小開始就進(jìn)行信教禮拜等活動，本身對所信宗教并無清晰的認(rèn)識，也就是說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到迷戀宗教的程度。還有部分信教學(xué)生則是帶著功利的目的開始信教，希望借助宗教可以實現(xiàn)自己的功成名就的理想。

二、大學(xué)生宗教信仰的原因

1、大學(xué)生自身原因。學(xué)習(xí)與工作的巨大壓力，激烈的就業(yè)競爭等原因使部分大學(xué)生逐漸開始尋求精神寄托，而大學(xué)時期又是一個人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，宗教信仰恰恰迎合了部分大學(xué)生的心理需求。這些大學(xué)生心理空虛，而宗教恰恰提倡善心、善義等理念，且經(jīng)常組織一些活動，能夠滿足人的部分心理需求。另外，當(dāng)大學(xué)生的理想與現(xiàn)實差距過大時，自信心遭到巨大挫敗時，通過祈禱和參加宗教活動可以一定程度上實現(xiàn)心靈慰藉，大大減輕了學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，也就是說，大學(xué)生在不成熟的心理支配下，內(nèi)心的需要，心靈的追求，使思想和情感容易轉(zhuǎn)向宗教信仰。［1］

2、外部環(huán)境影響。社會大環(huán)境的影響也是重要外因。一方面，意識形態(tài)領(lǐng)域上，既有社會主義主流思想，也有資本主義個人享受觀念，還有封建主義殘留影響，這些社會思潮相互交錯影響，另一方面，經(jīng)濟(jì)改革深化時期，人與人的競爭加劇，人們的關(guān)系也復(fù)雜起來，趨向多元化，各種思潮相互影響促使部分大學(xué)生心理產(chǎn)生困惑、迷茫，對人生茫然無措，在無所寄托的情況下把目光轉(zhuǎn)向萬能的上帝或神靈，希望通過這種方式緩解一下壓力。

3、宗教的自身功能。宗教自身就具有一種文化功能，大學(xué)校園作為文明之地，宗教的文化功能就可以很好的展現(xiàn)自身的魅力。大學(xué)生作為接受高等教育的知識分子，有著強(qiáng)烈的好奇心去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、接受新鮮事物，同時，宗教的哲理性、倫理性、神秘感以及道德文化都是大學(xué)生們的吸引點，這些文化魅力和道德功能會通過信教人群的傳播而被大學(xué)生認(rèn)可，即使很多學(xué)生本身不信仰宗教，但是對宗教的文化和神秘感也會有很大興趣。

三、高校思想政治教育應(yīng)對策略

大學(xué)生是社會發(fā)展主流，他們的信仰和價值觀是社會和諧的基礎(chǔ)。因此，作為高校思想政治教育工作者，要切實加強(qiáng)對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)和教育，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生的主流價值觀與社會相適應(yīng)，要把思想政治教育貫穿到整個教學(xué)管理實踐中。首先，思想政治理論教學(xué)必須和當(dāng)前社會的實際情況、學(xué)生生活的實際情況緊密結(jié)合，增強(qiáng)對大學(xué)生教育的針對性和實效性。當(dāng)前，很多大學(xué)老師在講授課程中按照書本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感動單調(diào)無聊，內(nèi)容沒有新意，導(dǎo)致臺下的學(xué)生毫無積極性和喜愛情緒，時間久了反而適得其反，因此老師要結(jié)合各種教學(xué)措施和手段提高授課效果，才能引導(dǎo)好學(xué)生看清宗教本質(zhì)，形成科學(xué)的世界觀。如可以利用課堂教學(xué)增加實例性講解，利用團(tuán)日活動、社會實踐等引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)獨立思考能力，逐步提高大學(xué)生們明辨是非的能力。其次，高校精神文明建設(shè)的關(guān)鍵是要構(gòu)建和營造努力進(jìn)取、求是博學(xué)、積極向上的文化氛圍，大力抵制厭世、消極的觀念對大學(xué)生的影響。高校思想政治工作者要加強(qiáng)對學(xué)生組織和團(tuán)體的管理、引導(dǎo)工作，為他們提供更多的發(fā)揮能力、實現(xiàn)自我價值的平臺和機(jī)會，積極引導(dǎo)鼓勵大學(xué)生開展有益身心、積極健康的內(nèi)容進(jìn)行傳播，幫助大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和陽光的心理，把校園文化活動做得更貼切大學(xué)生心聲。最后，疏導(dǎo)教育的方法也是重要的方法。思想政治工作者應(yīng)該從大學(xué)生的實際情況出發(fā)，重點關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展和需要，善于運用情感教育進(jìn)行感情溝通和情感交流，［3］對學(xué)生在生活、工作中遇到的挫折給予積極的引導(dǎo)，加強(qiáng)人性化服務(wù)，使大學(xué)生有情感共鳴的依托感，從而解決他們的思想問題，進(jìn)行有的放矢的疏導(dǎo)教育，使學(xué)生在無助和困惑時能夠相信我們的思想政治教育工作者，實現(xiàn)思想政治教育的效果，而不是被動的接受宗教等思潮的精神慰藉。總之，我們要重視大學(xué)生心理健康疏導(dǎo)和精神層面的引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生課外文體活動和社會實踐的作用，在積極向上的校園氛圍中塑造人，幫助他們樹立正確的信仰觀。

參考文獻(xiàn):

［1］談宗凡．在校大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及對策分析［J］新西部．2007(8)

［2］馬莉．陳兆芬．關(guān)于大學(xué)生宗教信仰問題的幾點思考［J］西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)．2011(7)

［3］郭平．楊越．新時期高校青年學(xué)生科學(xué)宗教觀教育［J］中國青年研究．2010(2)

作者：劉亞軍 單位：河北秦皇島燕山大學(xué)