漢字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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一、漢字與招貼

漢字，作為中國古代文明的開端，發(fā)展至今可謂是源遠(yuǎn)流長，是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，有著各異的形態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停S富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是我們的祖先在不斷地進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)所積累下來的經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。說到漢字的起源，我們不難從中國最古老的文字甲骨文看出其具有模糊的圖形的輪廓，從某種意義上說，漢字源于圖形。在我國《漢書•藝文志》：“古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子，教之‘六書’，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”①現(xiàn)如今我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫臐h字大都已經(jīng)被抽象和簡化，最初的造型已不復(fù)存在，但是少數(shù)的例如“田”、“山”等字還保持其原有的形象。所謂招貼，按照其主題分類可分為商業(yè)招貼，文化招貼，主題創(chuàng)作招貼等，在歐洲工業(yè)革命后迅速發(fā)展起來，是最古老的廣告形式，迄今為止招貼所具有的一些優(yōu)點(diǎn)還是任何廣告媒介都無法替代的。招貼設(shè)計(jì)中的三要素是：圖形，色彩，文字。可以看出文字在招貼設(shè)計(jì)中的作用的不容忽視的。而文字本身也有令人不可抗拒的魅力，正如《為什么設(shè)計(jì)》一書中，日本平面設(shè)計(jì)大師原研哉所說：“讓我與平面造型設(shè)計(jì)師這一職業(yè)結(jié)緣的不是廣告或者海報(bào)，而是文字，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，文字對(duì)我來說都是一種非常美妙的東西。”圖形可以最直觀地向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的內(nèi)容，簡單明了，而字意則可以是最直接，最準(zhǔn)確，最具說服力的方式傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，因此，漢字圖形化便有了其獨(dú)特的意義。

二、漢字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中的作用

1.利于招貼設(shè)計(jì)的視覺識(shí)別

由于招貼設(shè)計(jì)具有一定的時(shí)效性，所以更加需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中注重信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，直白簡約而又不失獨(dú)特性，只有采用具有強(qiáng)大生命力和感召力的設(shè)計(jì)元素，才能在短時(shí)間內(nèi)喚醒公眾的情感，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。圖形被人賦予“世界語言”的稱號(hào)，是因?yàn)閳D形沒有國界，不同國家，民族，地域，無論男女老少，無論有著什么樣的文化背景，無論說著什么樣的語言的人，無需翻譯，都能看懂其中的內(nèi)涵，例如各種公共標(biāo)識(shí)。而漢字的本身就被賦予了一定的含義和內(nèi)容，但是它本身是沒有圖形這個(gè)“世界語言”的優(yōu)勢。倘若將其圖形化，即將其進(jìn)行重構(gòu)并作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)中，就會(huì)使得作品突破地域的限制，模糊不同國家民族在語言上的隔閡，使得招貼有著獨(dú)特的意蘊(yùn)，而且還具有更為強(qiáng)烈的視覺效果和情感共鳴。人的思維過程就是一個(gè)符號(hào)化的過程，漢字的圖形化則是將用來讀的符號(hào)轉(zhuǎn)化成一種視覺符號(hào)，一種能夠讓全世界都讀懂的視覺語言。

2.突出招貼設(shè)計(jì)的“物化”到“人化”的轉(zhuǎn)變

與其它的設(shè)計(jì)相比，招貼設(shè)計(jì)是僅限在二維空間內(nèi)進(jìn)行視覺造型，創(chuàng)作手段較為單一，沒有材料、工藝等方面的考究，但是又是相對(duì)純粹的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)師不得不全方位地考慮作品的圖形，文字，色彩這三者之間的關(guān)系，如何充分發(fā)揮它們的視覺功能并將其演繹地淋漓盡致。現(xiàn)如今，閱讀是招貼設(shè)計(jì)唯一目的的時(shí)代早已過去，漢字圖形化的目的就是在向受眾傳達(dá)完想要用文字語言表達(dá)的東西以后又給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和一定的審美感受。漢字能讓人迅速理解，而圖形則能讓所要表達(dá)的東西變得更加直觀，因此，漢字圖形化具有豐富的視覺內(nèi)涵，在具有強(qiáng)烈的審美感受的同時(shí)傳達(dá)出作品的信息。如圖所示：這四幅均為奧運(yùn)會(huì)的文字招貼海報(bào)，用毛筆揮灑出來的“搏”字與游泳運(yùn)動(dòng)員的張開的雙臂相結(jié)合，加上給人以律動(dòng)感的水花，將奧林匹克精神體現(xiàn)得淋漓盡致，另外三幅的書法體的“更高”、“更快”“、更強(qiáng)”同樣融合了運(yùn)用于矯健的身姿。奧運(yùn)會(huì)是四年一次的世界盛宴，這樣的設(shè)計(jì)作品跨越了語言，文化，地域的鴻溝，同時(shí)招貼中的所有元素完美地融合在一起，達(dá)到了一定的審美效果，能使得世界各族人民產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。

3.構(gòu)筑招貼設(shè)計(jì)中的隱喻思想

在全球化愈演愈烈的趨勢下，中國文化與西方文化發(fā)生撞擊，中國當(dāng)代社會(huì)的方方面面受到西方社會(huì)影響越發(fā)明顯，包括招貼設(shè)計(jì)。此時(shí)，如果強(qiáng)烈排斥西方設(shè)計(jì)理念并不是一個(gè)明智的選擇，而全盤吸收西方的設(shè)計(jì)摒棄中國千年文明傳承至今的文化產(chǎn)物也是萬萬不可取的，因此，將設(shè)計(jì)作品賦予其特有的民族性和文化內(nèi)涵成了中國設(shè)計(jì)師首要的任務(wù)。可以看出中國的設(shè)計(jì)已經(jīng)逃離了閉門造車的老路，漢字圖形化并不是一個(gè)新的課題，但在世界這個(gè)大舞臺(tái)上，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與中華民族千年的文化精髓相結(jié)合，當(dāng)代特征的審美性和源遠(yuǎn)流長的民族性兼?zhèn)涫俏覈O(shè)計(jì)界永恒的主旋律。

三、漢字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中的目的

1.使招貼具有強(qiáng)烈的象征意義

在招貼設(shè)計(jì)中，漢字圖形化是高度精煉且無聲的視覺語言，“少即是多”從某種意義上來說是漢字圖形化一個(gè)境界，受眾可以從畫面中自由地理解和獲取信息，而不是設(shè)計(jì)師主觀地強(qiáng)加給受眾，漢字圖形化是一個(gè)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程，由表象向本質(zhì)的延伸給人以一定的想象空間。

2.使招貼蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵

漢字跨越數(shù)千年，發(fā)展至今仍舊經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的藝術(shù)意蘊(yùn)，以象形文字為基礎(chǔ)，經(jīng)歷數(shù)漫漫千年的演變成為今天的方塊字，給當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了極為豐富的視覺元素。在招貼設(shè)計(jì)中，將漢字圖形化有很多的切入點(diǎn)，在這方面，著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生是一個(gè)典范。他擅長將中國書法，國畫等元素融入西方的設(shè)計(jì)理念中去，為中國設(shè)計(jì)開拓出一條新道路。

3.使招貼引起受眾的情感共鳴

共鳴，產(chǎn)生于審美升華階段，是一種經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，而情感是喚起招貼設(shè)計(jì)具有感染力的主要因素。在招貼創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師是從受眾的角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意企圖引起受眾的情感共鳴，而受眾在觀賞的過程中，由于地域限制，文化水平的差異，并不會(huì)對(duì)眼前所看到的東西進(jìn)行最原始的簡單的復(fù)制，而是會(huì)通過日常的生活體驗(yàn)在大腦中形成的思維定勢對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的感知，如漢字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中，首先我們看到的會(huì)是對(duì)整個(gè)招貼作品一個(gè)整體的把握和感受，其次才是對(duì)招貼作品所蘊(yùn)含的內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的理解。例如余秉楠的代表作《家》，這幅招貼設(shè)計(jì)的主體是書法體的“家”，然后我們進(jìn)一步對(duì)這幅作品進(jìn)行視覺上的體驗(yàn)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“家”字的右下角的部分形狀輪廓酷似我國東南沿海的海岸線，而“家”字的最后一捺是與寶島臺(tái)灣的版圖進(jìn)行的巧妙地置換，讓受眾領(lǐng)悟到了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想，即祖國統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵。

四、結(jié)語

當(dāng)越來越多的設(shè)計(jì)師對(duì)漢字圖形化越來越情有獨(dú)鐘的時(shí)候，當(dāng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)大舞臺(tái)越來越需要民族文化的時(shí)候，我們越發(fā)的覺得漢字圖形化的潛力是無窮的，香港和日本的設(shè)計(jì)師為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形化開辟了先河。雖然目前為止中國已經(jīng)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師的作品，但是，拿這些作品和極具文化內(nèi)涵和民族特色的中國漢字資源比起來還是相對(duì)比較薄弱的。中國是漢字的發(fā)源地，但是我們并沒有發(fā)揮出漢字在設(shè)計(jì)中的絕對(duì)優(yōu)勢，漢字圖形化本身就是最不可抗拒的語言，用任何的語言和文字來描述它都是多余的，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)自身而言，“它本身是一個(gè)活著的生命，是有呼吸的”。對(duì)于圖形化的漢字，我們更多時(shí)候應(yīng)該去探討其給人的視覺震撼和隱藏在漢字背后的古老而深刻的文化內(nèi)涵。站在視覺的高度上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該將漢字與圖形語言完美地結(jié)合起來，使得其不僅符合審美，又能體現(xiàn)出其特有的民族文化積淀，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品。

作者：謝添怡