墓園景觀植物的應用

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西福園公墓充分利用原有的樹木，首先是保護原有生態(tài)環(huán)境；在保持原有自然風貌的同時，調整樹種結構，選用的樹種必需對自然環(huán)境適應性強、抗逆性強、抗污染、易于栽培管理，以喬木為主，使喬、灌、草形成合理比例，常綠樹種與落葉樹種混交形成自然群落，速生與慢生樹相互搭配，層次錯落，講究季相變化；以鄉(xiāng)土樹種為主，同時引進各種優(yōu)良園林觀賞樹木，重視地被植物的應用，以達到護地保土之功能。西福園公墓在墓園植物景觀的設計中，充分考慮墓園景觀的季相變化，依據植物的形態(tài)、線條、色彩、質地進行構圖，并通過植物的季相及生命周期的變化，使植物景觀符合植物生長和植物群落演替的規(guī)律。

墓園植物的選擇

因為墓園是一種特殊的園林，所以西福園公墓依據項目區(qū)域位置、自然條件、規(guī)劃中細化辦公、管理區(qū)和墓位區(qū)2大分區(qū)，在植物選擇上有其自身的特殊性和文化內涵。

1賦有殯葬文化內涵的植物選擇

選擇壽命長的植物：如蒼勁肅穆的松柏類；素有“活化石”之稱的銀杏和蔥郁的樟樹等大喬木，不但不易老化而且樹齡較長，表示逝者永恒之意。選擇辟邪植物：如由來已久、為常人所認知辟邪的垂柳、桃樹、梧桐、柏樹等，目的是為了能夠求得死者在陰間的平安，這也符合我國“入土為安”的殯葬思想。選擇與佛教文化有關的植物：如初夏開的白花，像一串串玉質佛塔的七葉樹；出淤泥而不染，象征圣潔的蓮花等[2]。

2常綠植物的選擇

常綠植物具有萬古長青和堅忍不拔的寓意，是營造墓園紀念性氛圍較好的植物。除了松柏類以外，西福園公墓園中還選擇常綠的萬年青、含笑、十大功勞、廣玉蘭、羅漢松、杜鵑、桂花等。

3賦有人格化意義的植物選擇

根據逝者生前喜歡的植物和職業(yè)，西福園公墓中選擇與之相適應的賦有人格化意義的植物。如教師墓園選植桃樹、李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；軍人墓園選植木棉；文人墓園選擇竹子、梅花、菊花、蘭花等象征“君子”的植物。

4植物色彩的選擇

植物不同的色彩使人產生不同的心理感受和聯想而有其各自的象征[3]，所以西福園公墓園中也相應地選擇不同色彩的植物。表達崇高和莊嚴的紅色植物：如紅花的貼梗海棠、山茶、紅花夾竹桃、紫薇、美人蕉；果實是紅色的紫金牛、火棘、枸骨、南天竹；秋季葉紅色的雞爪槭、楓香、黃櫨等。象征著純潔和神圣，給人以寧靜感覺，適合墓園氛圍的白色植物：如白花的深山含笑、梨、白花夾竹桃、木繡球；干皮為白色的有：白皮松、懸鉤子、毛白楊、懸鈴木等。給人以光明、純凈的感受，象征（著希望和崇高的黃色植物：如黃花的云南黃馨、連翹、黃花夾竹桃、欒樹；秋季葉黃色的鵝掌楸、無患子、槭樹、麻櫟；干皮黃色的金竹等。

5植物形態(tài)的選擇

不同姿態(tài)的植物有不同的表現性質和象征意義。在西福園公墓園中選擇垂直向上、莊嚴肅穆的植物：如塔柏、水杉等；垂枝表示哀思和悲痛的植物：如柳杉、柏木、龍爪槐、垂柳等[4]。

6草本植物的選擇

西福園公墓中墓穴周圍選擇草本植物作為點綴，選擇色彩豐富的草花來活躍墓園肅穆的氣氛。主要以宿根花卉為主，也可根據死者家屬的意愿供選擇鳶尾、菊花、月見草、波斯菊等。其他區(qū)域還選擇與墓園相關的具有文化意義的金銀花等藤本植物，于春夏開花，由于其越冬不死，常比作人的靈魂不滅、輪回永生[5]。

墓園植物的應用形式

1墓園植物在神道中的應用

神道設置在墓區(qū)的入口處，從入口處經過一條長長的通道才能到達墓區(qū)。西福園公墓神道較長，它使人在正式進入墓區(qū)之前有一個心理上的緩沖空間，給去墓區(qū)祭拜親人的人們提供了一種精神上的撫慰。西福園公墓在神道上以整形的松樹、楠木、龍爪槐等為主，列植在道路的兩邊，形成一個相對郁閉的空間，以增加紀念的氛圍。

2墓園植物在生態(tài)葬區(qū)中的應用

隨著人們的思想觀念的改變，環(huán)保生態(tài)意識的增強，人們逐漸接受了生態(tài)葬法。西福園公墓園中生態(tài)葬法主要包括草坪葬、花葬、樹葬等。這些葬法就是現代生態(tài)葬法。生態(tài)葬法既節(jié)約了土地又美化了環(huán)境，讓墓園成為了花海、樹林，還青山一片蔥綠。

3墓園植物在傳統(tǒng)葬區(qū)的應用

傳統(tǒng)葬區(qū)是以中國人傳統(tǒng)的墓葬形式———為逝者立碑的葬區(qū)，西福園公墓在傳統(tǒng)葬區(qū)的植物配置形式主要以女貞等耐修剪的常綠植物為主，墓碑整齊的排列在一排排的植物中，形成一種莊嚴、肅穆的感覺。

結語

本文以西福園公墓植物造景為例，對墓園的植物造景進行了實踐性的探索，可為當下的公益性墓園建設提供一定的理論參考和經驗借鑒。（本文作者：孫奮強、陳堅、樊國盛 單位：西南林業(yè)大學園林學院）