園林設計中民族文化元素的應用

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我國是一個多民族的國家，在漫長的歷史長河中，不同的民族孕育了千差萬別的地域文化，而獨具特色的地方性民族文化就成為不同民族在當代社會中立足與發展的根基。作為代表各民族文化的民族元素，能夠較為獨特地反映在民族內部長期傳承的內部民俗文化。民族文化元素不僅包含意識形態，同時也展現在民族的日常生活當中。并在其服飾、言語、建筑、飲食、工農業生產等方面不斷發展。這其中民族文化元素在不同民族的園林設計風格中體現尤為明顯，也極具歷史文化價值。作為廣西少數民族中人口最多的壯族，以其園林設計中民族文化符號的動植物形象多樣、幾何圖案精美等形成了較強的地方特色。在我國民族文化“百花齊放、百家爭鳴”的方針下，探究壯族文化元素在其園林景觀設計中的應用，探討其民族文化孕育的民族風、歷史感，對于其民族文化的發展與傳承有著重要的美學、文學、史學價值。華中科技大學出版社2018年出版的《壯族元素與園林設計》一書(梁喜獻著，ISBN:9787568035125，定價88.00元)從壯族及其元素的發展演進視角切入，結合壯族元素的構成，聯系其民族元素特點與本土園林景觀的設計，系統扼要地闡明了壯族元素與園林設計的融合思路。組成壯族人民生活的點滴都可以看作壯族文化元素，壯族文化元素源自其民族的發展，同時又是其民族文化的優秀代表。

壯族文化元素本身既包括物質形態內容(飲食、服飾、言語、建筑等)，也包括意識形態內容(信仰、文學藝術、民風民俗、歌舞等)。該書在第1篇章著重就壯族的演進過程與發展歷程進行了精練的闡述，從政治制度層面將壯族的發展演進劃分為5個階段(土司制階段、宗族階段、保甲制階段、鄉村甲制階段、民族自治階段)。敘述了壯族元素的由來、表現形式與特點。將壯族文化劃分為工藝、飲食、服飾、建筑、歌圩等不同的方面，這些既是壯族文化中延伸和分離出來的符號，也是壯族頗具代表性的文化元素。由文化起源到文化發展，從粗獷的文化形式到細微的文化內涵與元素構成，壯族的文化元素不斷發展，并趨于繽紛多彩。本書在第2章中圖文并茂地就構成壯族特色文化的“那”文化、信仰、干欄式建筑、銅鼓、繡球、巖畫等進行了細分，將抽象化的內容及其背后的寓意具體化。介紹了“那文化”的由來及其影響下的壯族人民稻作生產的社會生活。運用符號化的圖像、裝飾等闡明了壯族的信仰狀況。

歸納了干欄建筑(吊腳樓)的形式美、結構美、功能美。闡明了壯族的銅鼓文化在人民生活中的功能隨著社會發展而演變的過程。對壯族的繡球文化元素如何在當下語境中重塑進行了闡釋。揭示了左江巖壁畫的淵源及壁畫所反映的壯族先民的生活場景。園林設計既要了解不同景觀要素的特點，又要聯系地方文化傳統，再借助一定的工程技術和藝術手段，改造局域地形、植被景觀、建筑形態、道路鋪陳等，實現良好的自然環境和民族特色文化的有機結合。民族文化元素在園林中的應用主要體現在民族文化元素符號的景觀化，諸如圖像、文字等在亭臺、樓閣、道路、綠植等景觀中，將符號化的內容通過景觀要素的鋪陳呈現出全新的表現方式。該書在第3章結合園林設計的概念與構成要素，闡述了傳統文化與園林景觀設計的關系，指出園林設計需要根據自然規律、藝術設計和工程技術手段，考慮地形地貌、山水泉石、動植物、廣場、園路及建筑小品等要素的組合。倡導園林設計的根本是反映民族文化的各異性、獨特性，除了考慮自然要素的組合規則，更多的是思考文化內涵與景致的更好融合，實現抽象的內容具體化、具體的內容新穎化，從而更好地將民族文化元素傳承和發揚。壯族文化元素在園林景觀中的營造方式包括城市雕塑、景觀小品、節慶吉祥物、建筑設計和裝飾、硬質鋪裝、植物造景。該書在最后的章節從園林景觀小品表現形式的實際應用切入，聯系壯族元素在廣場平面、園林景觀小品中的具體應用，指出作為園林中提供休息、觀賞、服務、管理等方便游人使用和觀賞的小型設施，景觀小品以其獨特的風格展示著園林的風采和城市的形象，也反映了城市的發展水平和城市居住環境的品味。

依據當前壯族元素在局域的應用中存在的問題，基于文化弘揚與傳承的理念，對壯族元素在園林設計中的應用提出了諸如打造壯族服飾文化景觀小品展示區、豐富服飾紋樣的應用、用服飾紋樣獨立構圖、注重創新發展、強調“新”的理念、多元文化的融合等建議。壯族文化元素，作為廣西區域民族文化視野中耐人尋味的“民族文化符號化”現象的一種，有著豐富的文化內涵與表現形式。該書結合壯族文化元素的應用實例，以時間為軸線，通過對壯族文化的典型元素進行分析、闡述與解讀，建立了壯族元素與園林設計的相互關系，對兩者的相互交融提出了獨到的見解。

作者：馬佳博 單位：沈陽理工大學藝術設計學院