鑼鼓藝術形式論文

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1.淮海鑼鼓的形成與發展

清朝乾隆年間，在當時海州轄區內（現在漣水縣高溝鎮境內），有一位民間藝人叫汪宗坤，他以賣藝為生，經常走街串巷，最初他以琵琶、古琴等伴奏，后來逐步淘汰了這些較為繁瑣的伴奏樂器，開始僅使用一鑼一鼓作為伴奏樂器，在淮海戲的基礎上改編成了現在的“淮海鑼鼓”。它的伴奏樂器既方便攜帶又不受地點約束，能夠走到哪就唱到哪。淮海鑼鼓最早期的表演形式為兩個人演唱，一個人拿鑼一個人拿鼓，直到清朝末期才出現單人演唱。辛亥革命后逐漸改變成單人演唱，演唱者自擊鑼鼓伴奏。這種鑼鼓是特制的，小鼓大概6寸高，直徑約為4寸，很小，圓得像一個球，兩側叉干上有一對環；鑼較大，直徑大約有7寸，鑼面比較平，敲擊它能發出很大的聲響，因其形狀和聲音與其他鑼不同，我們稱之為“獅鑼”。

2.淮海鑼鼓的藝術形式

淮海鑼鼓的演唱形式決定了其在民間文化藝術中的地位。它表演時不需要龐大的樂隊，不需要布置場景，演員不需要化妝。它只需要一張桌子、一把椅子、一個鼓和一面鑼。主要通過表演者說書時的說唱渲染氣氛、推進情節、介紹人物及敘述故事。表演者按照說唱書目的情節發展，在說完一段之后，出現重大轉折等關鍵時刻故作停頓，達到“賣關子”的效果，這么做一是為了讓演唱者得到片刻休息，二是為了“拿喬”，會有演唱者或者工作人員拿著鑼或者用衣襟到聽眾中籌集演出費用。最抓人心神、最讓人回味的就是說書者的“書帽兒”，又叫小書頭，這是淮海鑼鼓中的一種獨特的演出習俗。在開正本唱之前，都要先唱一小段精彩的開篇。這樣表現的作用主要有三點：一是等那些老觀眾，使以前的觀眾能夠不中斷情節，接上頭繼續聽書；二是淮海鑼鼓藝人有這樣的行規，據說開始不唱一小段就會遭到同道及師門上下的呵斥；三是向觀眾或行家亮一亮嗓子，起到先聲奪人的作用。

3.淮海鑼鼓的興盛與衰落

3.1淮海鑼鼓的興盛

淮海鑼鼓屬于吟誦類曲藝，它的聲腔是在淮海地區方言的基礎上轉化而來的?！奥暻皇强缭降赜虻母拍?，它指不同地區的一些劇種使用的具有相同或相似特征的腔調，包括與腔調密切相關的唱法、演唱形式、使用的樂器和伴奏手法等因素”。淮海鑼鼓演唱時帶有似唱非唱、說唱相間的特點?！罢f唱音樂是用來講唱歷史、傳說、故事的藝術體裁，是音樂、文學和表演相綜合藝術形式”。在革命戰爭時期，在黨組織和政府的領導下，淮海鑼鼓的藝人們組織起來，成立了“藝人集訓隊”、“藝人救國會”等進步組織，他們學習黨的方陣政策，編唱了新的書目，如《打倒小東洋》、《反掃蕩》等。更有一些藝人利用特殊的身份，親身上前線參加革命戰爭，有的人還為革命獻出了寶貴的生命。

3.2淮海鑼鼓的衰落

世間萬物不管是什么，發展到鼎盛后必定會走向低谷，淮海鑼鼓也是這樣。上世紀六十年生在中華大地上的文化浩劫和之后的三年自然災害，無疑使得農村民間藝術遭受重創。當時人們食不果腹、衣不暖身，沒有觀眾的演員也就沒有經濟來源，使淮海鑼鼓這項藝術發展得更加困難，走向低谷也就不足為奇了。

4.淮海鑼鼓衰落的思考

20世紀80年代末90年代初，淮海鑼鼓逐漸衰落，漸漸變得不受歡迎，主要由于這個時期電視和廣播走進了我們的生活，并且逐漸普及，人們可以足不出戶地收看和收聽各種精彩的文藝節目，老百姓生活水平逐步提高。當人們發現原來還有更方便、更好的方式獲得比原來還要多的歡樂時，就不愿意再欣賞說書人的精彩表演了。但如何保護、繼承和發展本民族的傳統藝術形式呢?我認為，一方面，教師在中小學課堂上應當通過課堂教學方式引導和教育孩子從小了解、學習這些傳統藝術，另一方面，更需要政府的大力支持。近年來，漣水縣已著手開展包括淮海鑼鼓在內的非物質文化遺產的保護與傳承工作。電視劇《美麗的中國結》是電視藝術和民間藝術一次較好的配合，淮海鑼鼓作為重要劇情線索貫穿全劇。作為蘇北地區勞動人民智慧的結晶，我們不能讓淮海鑼鼓這一優秀民間藝術沒落。隨著我國、我省對非物質文化遺產重視程度的提高，我堅信，淮海鑼鼓這一優秀的民間文化藝術將得到更好的傳承與發展。

5.結語

隨著改革開放的深入發展，在電視、廣播飛速傳播的今天，作為蘇北地區最具代表性的民間藝術———淮海鑼鼓正在逐步衰落。面對現在淮海鑼鼓的傳承與發展，我們應當履行我們的“守土職責”，保衛好我們靈魂的最后一片“歷史”。

作者：葉川 單位：漣水中等專業學校