意象素描在當代藝術教育中的作用
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【內容摘要】在“雙一流”建設背景下，當代藝術教育如何應對挑戰和抓住發展機遇，是藝術院校共同面臨的新課題。現行素描教學體系在“雙一流”建設過程中難有突破，其已經嚴重制約當代藝術教育的發展。而素描作為傳統基礎課程，更應該緊跟新時展的步伐。在教學中應大力倡導和推行意象素描，充分發揮其在當代藝術教育中的作用。“定義新內涵，探索新方法，建構新體系，凝結新成果”，成為今后教學體系改革中一個明確的發展方向。
【關鍵詞】“雙一流”藝術教育意象素描創造力培養
中國現行的素描教學體系沿自近代“西學東漸”運動，以李叔同、劉海粟、徐悲鴻等人為首引進的日本和西方素描教學體系為先行，爾后全面實行的契斯恰科夫素描教學體系成為高等藝術院校的主導。其為我國建國初期建立高校藝術教育基礎教學規范化、科學化體系的理論指南和素描學科學術遵循，一直沿用至今。不可否認，以寫實為導向的西方素描教學體系在當今乃至未來很長一段時間仍將起到一定的作用。半個多世紀的教育教學實踐，依然以“現實主義造型”為旨歸的“契氏”素描為主。可以說，我國缺乏既能結合中華文化精神和民族審美特質，又能與西方比肩而立的適合自身發展的素描體系。
一、素描教學現狀分析
現有的教學體系中，大家所理解的傳統素描概念就是由一支鉛筆、一塊橡皮、一張普通的素描紙構成，加上被動描摹，這樣的現象在藝術高校早已司空見慣。很多高校的素描教學理念仍然遵循再現原理，強調對于客觀物體的定點靜觀，也就是通常說的焦點透視。運用解剖知識和透視原理，以“具象”為造型準繩，以“光影明暗”和“體積”為塑造手段，要求科學、精確地研究和描繪對象。這種理念在一定程度上忽視個體藝術感受，排斥個性張揚，漠視想象力、創造力的培養，片面強調對物象的客觀、真實的同一性描寫，嚴重制約藝術多樣性和多元化的表達，違背了藝術發展的特點和規律。2017年11月22日，“第二屆中國藝術教育論壇”形成的“杭州共識”提出：新時代中國特色社會主義建設背景下，藝術學科教育要堅持“以立德樹人為根本，以人的全面發展為目標，以創造力培養為核心”。因之，定義素描新內涵、凝練課程新內容的任務已刻不容緩。
二、意象素描及其表現形式
問題的提出首先是基于在新時代中國特色社會主義建設背景下當代藝術教育的格局。素描教育必須扎根中國大地，使其具有本民族本土的特征。而意象素描正是沿著這樣的一種軌跡和模式應運而生。早在上世紀80年代初，四川美術學院就提出了“以創作帶基訓”的理念，敏銳地洞察到了原有素描教學體系的陳舊和單一。正是基于此，四川美術學院中國畫系教授白德松在素描教學中率先實行了意象素描。它的出現打破了原有教學模式的單一和封閉，豐富了表現語言并使其更加多元化和多樣性。意象素描相比傳統素描，更加注重對素描本體語言和新材料、新語言、新技術的探索。這一舉措帶來的最明顯的變化就是學生在整個學習過程中創造性的持續，令人豁然開朗。此時，類似于人體寫生或者半身人像帶手的課堂訓練不再只是要求學生簡單機械式、完全而真實地還原、再現描繪對象本身，而是更加主觀且主動地去處理畫面。它也不再只是一張簡單的習作，甚至有可能激發出學生的靈感，并轉化成作品。教師在上課的過程中也會向學生提出一個問題：當代的素描是否與傳統素描別無兩樣？是否一定要用熟知的傳統工具諸如鉛筆、炭筆等？能否用毛筆或者把手里的工具進行加工處理呢？是否一定要畫在紙上，并且這張紙是否只是一張普通得不能再普通的素描紙？能不能在紙張上做一些處理呢？比如把紙揉成一團再打開，或者在作畫之前先把紙潤濕呢？在描繪對象的時候是否只能使用一種單調的顏色呢？以亨利•馬蒂斯為代表的野獸派是法國藝術史上繼印象派之后對傳統的寫實藝術的又一次猛烈沖擊。這群藝術家作畫時既不過分追求細節的真實，也不完全追求準確的描繪，而是更多追求情感上的真實，這很好地體現了“準確描繪不等于真實”。這些素描之所以傳神，不僅僅是由于準確地描繪、再現描繪對象的外在形式和精確的細節，而是更多的靠藝術家對他所描繪的對象內心最直觀感受的表達，依靠其對這些物象的精心觀察和對它的本質性的把握。這就是人們通常所說的“意象”。何為意象？意象是以意取象，以象表意。因為有“象”，藝術家更加重視主觀的意識、思想情感的發揮、創造。意象乃是主客觀有機的統一。繪畫上的意象大體上是基于藝術家對描繪對象的感受，是對自然對象的表現與想象，是從“天人合一”的哲學思想衍生、演變、發展而來的。中國詩歌強調“言為心聲”，通過寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理，最終達到托物言志的目的。重視“意”與“象”，亦即“情”與“景”的關系，重視“心”與“物”、“形”與“神”的關系，這與中國書畫的精神旨歸與審美追求同出一脈。這樣的一種主觀能動性，乃至創造力和想象力的發揮，正是作為藝術院校的學生最需要的，它同時也是藝術最為本質也是最重要的特征。在人們熟知的包豪斯基礎課體系中，創造能力的培養和思想的解放永遠是放在第一位的。基于這樣一種思想，包豪斯的教學改變了以往簡單機械的模仿性繪畫為主的傳統教學方式，進行了一系列的以形態、構成、節奏等視覺藝術為重點訓練課題的素描教學課程，把體驗、感受、試驗等作為其基本繪畫原則，充分發揮藝術家的創造性潛能。四川美術學院中國畫系在基礎訓練中，將素描教學與中國畫自身專業特點相結合，凝練出“重構”的專業導向，主張“古為今用，洋為中用，辯證取舍，傳承創新”。以“以線造型，意象造型”為學術導向，結合“個性語言，書寫表達”，改變以西方傳統繪畫造型基礎取代中國傳統繪畫造型基礎的固有模式，打破西方素描體系在中國高等藝術教育中為主的格局，強調基礎訓練與中國傳統審美特質以及中國畫筆墨語言體系的表達相結合，創構適合中國畫自身發展規律的造型訓練體系，重塑中國畫專業立身之根本。素描課程將意象素描作為重要的教學內容，以“意象解讀”（相由心生）、“語言表達”（材料與語言）、“造型取向”（個性話語探索）作為課程主要內容，著力研究素描本體語言的多元化和多樣性，注重培養學生的開放性思維和探索精神，強調“以形寫神”“形神兼備”，明確提出“在教學的整體環節，以培養學生的想象力、創造力為主軸”。四川美術學院的意象素描在素描教學體系的本土化方面做出了積極有益的嘗試，如新增設的一門課程——視聽轉換。何為視聽轉換？字面上的理解就是視覺和聽覺的轉換。這兩個從表現形式上看似毫無關聯的感知方式，如何能做到巧妙而自然地相互轉換呢？教師會先播放一段諸如《梁祝》之類的名曲，聽完后每位學生根據自己內心的感受進行作畫，那么這個時候其實也給了學生想象的空間。學生的想象和創造力也就是在此時被激發，“意”就是剛才所聽曲目給內心帶來的感受抑或是情緒上的變化，“象”就是最后通過畫筆所呈現出的視覺圖像。最后，學生的作業會呈現出一種百花齊放的形態且帶有極強的個性和非他性，以及藝術語言的超長性。這與唐代詩人王維倡導的“詩中有畫，畫中有詩”有著異曲同工之妙。正是由于有了這種良好的教學系統和體制，四川美術學院培養出以羅中立、張曉剛、周春芽、高曉華、何多苓、葉永青等一大批活躍在藝術界的優秀藝術家。藝術教育必須不忘本來、吸收外來、面向未來，探索出一條適合自身發展的新路徑，打破“契氏”教學體系一統天下的格局，重樹中國素描教學之根本；建構適合各院校自身專業發展規律和獨具特色的素描教學新體系，適應人才培養的新要求，從而形成自身核心競爭力。
三、素描在當代藝術教育中的作用
意象素描不僅是藝術學習的基礎，更是啟迪學生智慧和培養學生思維方式的重要環節。學校與教師必須堅定以人才培養為中心的思想，全面塑造學生的藝術品格，充分挖掘學生潛能，真正做到“以美育人，以文化人”，從而實現創新型人才的培養目標，凝結素描教學新成果——意象素描。要以一流課程為目標，努力把素描建設成優質課程，使適合中國發展道路的素描教學呈現出生機勃勃、繁榮生長的局面，為學生未來的藝術成長、成才提供更為廣闊和自由的空間。首先，堅定文化自信，高揚中國精神，傳承中華美學特質，展現中華審美風范，建構既能結合中華文化精神和民族審美特質，又能與西方比肩而立的適合自身發展的素描體系。其次，意象素描是對原有的基礎素描訓練體系的有效補充，以其開放性、多元性和可持續性，能夠適應新時代藝術教育“道技相生、藝科融合”新要求和當今高速度、開放性、多樣性、多元化的社會發展需求。最后，意象素描為培養學生的創造力提供了有效方法和路徑，能極大地拓展師生想象力和創造力。素描藝術本體語言和材料的深入研究，能夠全面培養學生的審美能力、思辨能力、應變能力、動手能力，以及形成個人自我風格的能力。本課程的設立能夠很好地應對全球化背景下藝術學科和其他學科之間相互的跨界、交叉、交融，為社會培養出創新型人才。
結語
綜上所述，經過多年的藝術教育教學實踐，人們可清晰地看到，原有的單一素描教學體系相對陳舊落伍，已不能適應目前“雙一流”建設的新格局和新時代中國特色社會主義藝術教育內涵建設的新要求。因而，教學中應大力倡導和推行意象素描，以適應新時代藝術教育的新要求；必須以壯士斷腕的勇氣去探索和改革，聚焦藝術學科一流建設，推動藝術教育轉型創新；改革原有陳舊的單—素描教學模式，在繼承中華優秀傳統和吸收外來藝術精華的基礎之上，建構適合中國自身發展特點的素描教學新體系。如此，當代藝術教育的發展才能適應新時代對人才培養的新要求，也才能真正建立起中國特色社會主義藝術教育體系。
參考文獻：
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作者：黃丹 單位：長江師范學院