高等藝術(shù)教育課程資源整合性研究

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一、高等藝術(shù)教育課程資源方面存在的問(wèn)題

對(duì)目前的高等藝術(shù)教育課程資源做具體的分析討論發(fā)現(xiàn)其存在著四個(gè)方面的顯著問(wèn)題：1）目前教育實(shí)踐中利用的課程資源具有單薄性。所謂的單薄性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是課程教育資源的內(nèi)容較少，使得教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)豐富性。其二是教學(xué)內(nèi)容的文化氣息或者是藝術(shù)氣息不夠濃厚，這使得藝術(shù)教育的整體藝術(shù)特色有所弱化，這于藝術(shù)教育發(fā)展而言不利。2）目前的藝術(shù)教育實(shí)踐中，課程資源的具體利用存在著單獨(dú)性，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)是割裂的。比如建筑與美術(shù)、美術(shù)與音樂(lè)、舞蹈與音樂(lè)等是有明顯關(guān)聯(lián)性的，做好關(guān)聯(lián)分析教育這于學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)提升有顯著的作用，但是目前的教育在資源利用方面沒(méi)有實(shí)現(xiàn)很好的資源整合，所以資源互補(bǔ)效果弱。3）當(dāng)前的藝術(shù)教育實(shí)踐中，資源內(nèi)容框架未形成，所以具體的資源獲取、資源利用均存在不便，這也影響了課堂教學(xué)資源的具體利用。4）目前的教育實(shí)踐中，教學(xué)資源與文化分析的聯(lián)系性不強(qiáng)，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中，文化感知較弱。

二、高等藝術(shù)教育課程資源整合的具體措施分析

從上文的具體分析來(lái)看，高等藝術(shù)教育課程資源利用方面存在著比較突出的問(wèn)題，而要解決這些問(wèn)題，重要的措施便是對(duì)課程資源進(jìn)行整合與分析。從現(xiàn)實(shí)教育分析來(lái)看，根植于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合課程資源，資源的有效性和豐富性會(huì)更加顯著，所以對(duì)具體的課程資源整合措施和方法等進(jìn)行研究討論有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

1.實(shí)現(xiàn)多渠道的課程資源收集

就根植于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)教育課程資源整合實(shí)踐來(lái)看，第一項(xiàng)重要的對(duì)策是通過(guò)多渠道的資源采集實(shí)現(xiàn)課程資源庫(kù)的構(gòu)建。目前藝術(shù)教育主要的課程資源為教材，教材內(nèi)容雖然具有代表性，但是其內(nèi)容少，學(xué)生從教材中所感受和體悟的文化、藝術(shù)十分有限，所以需要在教學(xué)實(shí)踐中，立足于教材，積極使用其他的渠道獲取更多的教育素材。1）網(wǎng)絡(luò)渠道。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重視和保護(hù)，國(guó)家和政府為了宣揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有專門的報(bào)道，也有相關(guān)的紀(jì)錄片，所以在教育教學(xué)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)資源的搜索和利用，以此實(shí)現(xiàn)教育素材的多樣。比如在美術(shù)教育中，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源將我國(guó)的云錦、刺繡等資源做收集，在課堂上可以讓學(xué)生通過(guò)影音的展示分析云錦、刺繡的審美等，這對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)理解加深有重要的意義。2）實(shí)地考察。實(shí)地考察所獲取的教育資源在教學(xué)實(shí)踐中的利用會(huì)有更為顯著的價(jià)值。比如在美術(shù)教育實(shí)踐中，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生走入莫高窟、故宮等歷史場(chǎng)所，讓學(xué)生實(shí)地感受建筑、壁畫、彩繪以及紋飾方面的審美意蘊(yùn)，這對(duì)于學(xué)生加深審美體驗(yàn)有顯著的價(jià)值。再比如在音樂(lè)教學(xué)中，老師可以帶學(xué)生欣賞樂(lè)團(tuán)的演奏、觀看歌舞劇表演，這對(duì)于加深學(xué)生的體驗(yàn)均有顯著的價(jià)值，簡(jiǎn)言之，通過(guò)多渠道收集資源，高等藝術(shù)教育的課程資源會(huì)更加的豐富。

2.分析整合資源，強(qiáng)調(diào)資源的互補(bǔ)性和粘連性

在高等藝術(shù)教育課程資源的具體整合工作中，第二項(xiàng)重要的工作是對(duì)資源進(jìn)行分類研究，并對(duì)其做有效的取舍，以此實(shí)現(xiàn)資源粘連與互補(bǔ)。從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)上的資源量雖然眾多，但是存在著一定的重復(fù)率，實(shí)地考察資源的有效性突出，但是其獲取需要的成本比較高，為了將資源整合的價(jià)值發(fā)揮到最大，對(duì)各種方式獲得的資源進(jìn)行分類研究和整合，并基于資源的相關(guān)性、互補(bǔ)性做單一模塊的構(gòu)建，然后在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，這對(duì)于最終的教學(xué)進(jìn)步來(lái)講有突出的意義。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教研組的老師們利用網(wǎng)絡(luò)全方位的收集有關(guān)音樂(lè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不同的老師對(duì)自己收集的內(nèi)容進(jìn)行分別整理，在資源交流的過(guò)程中，13位老師將收集的1321條影音資源進(jìn)行展示，發(fā)現(xiàn)其中有30%左右的內(nèi)容存在著重合。為了更有效地利用這些資源，老師們通過(guò)整合將重復(fù)資源進(jìn)行了完整，并基于資源的互補(bǔ)性和關(guān)聯(lián)性做單一模塊的構(gòu)建，最終構(gòu)成21個(gè)獨(dú)立的單元，其中包括了音樂(lè)與美術(shù)的結(jié)合、音樂(lè)與建筑的結(jié)合、建筑與美術(shù)的結(jié)合等。這些整合后的資源在教育實(shí)踐中被利用，不僅提升了教學(xué)的豐富性，更實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的深入性和綜合性。

3.構(gòu)建資源內(nèi)容框架

在高等藝術(shù)教育資源整合的過(guò)程中，第三項(xiàng)重要的內(nèi)容是構(gòu)建資源內(nèi)容框架。資源內(nèi)容框架的具體構(gòu)建主要有兩方面的顯著價(jià)值：1）為資源整合提供方向。很多老師在藝術(shù)資源整合的過(guò)程中沒(méi)有明確的方向，也沒(méi)有具體的內(nèi)容考慮，所以資源整合工作開(kāi)展不僅效率低下，質(zhì)量水平也不高。資源內(nèi)容框架對(duì)資源整合的具體目標(biāo)、方向等做出了提示，所以在框架的引導(dǎo)下，具體的整合工作開(kāi)展會(huì)更加的順利，整合資源的質(zhì)量也會(huì)有顯著性的提升。2）資源內(nèi)容框架為資源的補(bǔ)充以及分類做出了指導(dǎo)。資源內(nèi)容框架對(duì)資源的分類進(jìn)行了劃分，所以在資源整合的過(guò)程中，基于具體的分類標(biāo)準(zhǔn)可以將獲取的資料存儲(chǔ)到相應(yīng)的分類中，這對(duì)于后續(xù)的資源檢索和利用有比較突出的價(jià)值。簡(jiǎn)言之，資源內(nèi)容框架的構(gòu)建一方面對(duì)資源整合起著重要的作用，另一方面對(duì)資源的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用起著重要的作用，所以必須要重視此工作的開(kāi)展。

4.實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系

在高等藝術(shù)教育實(shí)踐中，要基于文化復(fù)興的目的對(duì)藝術(shù)教育做加強(qiáng)，必須要將具體資源和文化、藝術(shù)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這樣，學(xué)生的文化感知和藝術(shù)體驗(yàn)會(huì)更加深刻，所以在資源整合的過(guò)程中，必須要將資源內(nèi)容和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做有效的聯(lián)系。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，音樂(lè)教育涉及樂(lè)器演奏、演唱方法以及演奏形式等多方面的內(nèi)容，將這些內(nèi)容和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生所感受的文化氣息會(huì)更加強(qiáng)烈。就樂(lè)器演奏來(lái)看，古琴是我國(guó)首批被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，無(wú)論是古琴這種樂(lè)器，還是其演奏的技巧、技法，都有文化意蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，所以在樂(lè)器演奏課程資源的整合中，可以將與之相關(guān)的內(nèi)容做獨(dú)立模塊的構(gòu)建。再比如演唱方法，我國(guó)少數(shù)民族的演唱方法具有濃郁的民族文化特色，最為典型的是蒙古族的呼麥，將演唱與相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)生對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的文化理解會(huì)更加深刻。就演奏形式來(lái)看，蒿草鑼鼓、川江號(hào)子等具有地域性的特色演奏或者是表演形式也有濃郁的文化氣息。總之，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系加強(qiáng)，這對(duì)于最終的教學(xué)開(kāi)展有非常突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，高等藝術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)具有較高素質(zhì)和較高藝術(shù)素養(yǎng)的人才，從而滿足我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的需要。從高等藝術(shù)教育實(shí)踐來(lái)看，課堂資源對(duì)于教學(xué)的最終影響是十分顯著的。當(dāng)前我國(guó)正在積極地強(qiáng)調(diào)文化復(fù)興，旨在提升民族文化自信，藝術(shù)發(fā)展在民族文化自信提升中有顯著的作用。在此基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)高等藝術(shù)教育的課堂資源整合做分析，并做其根植于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的考慮意義顯著。

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作者：楊帆 單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院