音樂教學(xué)中音樂欣賞能力的培養(yǎng)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了音樂教學(xué)中音樂欣賞能力的培養(yǎng)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】隨著新媒體時代的發(fā)展，現(xiàn)今高校已經(jīng)逐漸將課程教學(xué)重心轉(zhuǎn)向能力方面的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)應(yīng)試教育提高分數(shù)的目的轉(zhuǎn)向整體素質(zhì)全面發(fā)展的目的。如何在新媒體時代下對高校音樂教學(xué)進行改革，是當(dāng)前每個高師院校的重要研究課題之一。本文將著重對新媒體時代高校音樂教學(xué)改革路徑進行探索研究。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代；高校音樂；教學(xué)改革

我國的音樂文化源遠流長，在古代就曾經(jīng)流傳到日本、朝鮮、琉球等周邊國家，對當(dāng)?shù)匾魳贰⑽幕⑺囆g(shù)的發(fā)展都起到了舉足輕重的影響。在新媒體時代背景下，我國的民族音樂漂洋過海傳播到美國、英國、澳大利亞、西班牙等國家，有華人的地方就會有中國音樂的流傳?，F(xiàn)如今我國的音樂已經(jīng)成為了國家不可或缺的文化象征之一，為其他國家和民族打開了一扇了解中國文化、認識中國的大門。

一、新媒體時代高校音樂教學(xué)改革路徑探索的意義

我國曾經(jīng)在二十世紀期間不斷吸收西方音樂文化，所以在西方音樂界看來，中國的音樂特點和音樂風(fēng)格就是“單音”，我國近代音樂出現(xiàn)的“復(fù)調(diào)”、“和聲”都是吸收西方音樂衍化來的。所以世界上主流音樂界普遍認為中國的音樂藝術(shù)遠遠落后于西方，甚至直接為中國音樂下了“單音”的落后定論[1]。然而，他們忽略了我們國家是有上下五千年璀璨文明的國度，我們的五十六個民族都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂，民族音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、旋律都有豐富多彩的表現(xiàn)手法。在新媒體時代飛速發(fā)展的今天，越來越多的音樂創(chuàng)作者將民族元素融入到流行歌曲中來，力求借助民族音樂的感染力提升歌曲的普及程度。音樂通過質(zhì)樸的情感感染著人民群眾的心靈，這對促進我國精神文明建設(shè)、加強民族凝聚力和中西文化交流都具有重要的意義。然而，一些粗俗濫造的流行音樂在新媒體中廣為傳播，讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)并不積極；我國音樂教育的制度并不完善，師生之間情感交流疏遠，教師無法了解學(xué)生的心理狀態(tài)，更談不上開發(fā)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。由此可見，我國高校音樂教育迫切需要改革創(chuàng)新教學(xué)方式，高校音樂教師應(yīng)牢記自己的責(zé)任和使命，切合實際，更全面地關(guān)心學(xué)生，努力把每個學(xué)生都培養(yǎng)成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。教師只有具備了愛崗敬業(yè)的精神，才能在教學(xué)中做到熱愛學(xué)生、為人師表、廉潔從教、嚴謹治學(xué)。隨著中國的世界地位逐步提高，人們出國旅行、留學(xué)、工作已經(jīng)逐漸成為常態(tài)，中西音樂文化交流已經(jīng)不局限于專業(yè)音樂界，民眾中也變得越來越頻繁。在抖音視頻軟件中經(jīng)常有中國人在巴黎鐵塔、盧浮宮、巴黎圣母院、中央大街等地，穿著我國傳統(tǒng)民族服裝演奏傳統(tǒng)民族音樂，讓世界各國民族領(lǐng)略到了中國民族音樂文化的魅力。音樂成為了在世界人民心目中中國的象征之一，是搭建國際友誼的橋梁、增進國家民族文化之間交流的紐帶[2]，越來越多的世界民族通過我國民族音樂了解中國，通過音樂與世界各民族的融合、碰撞，極大豐富了世界音樂的元素。相信未來的中國音樂在新媒體環(huán)境下，對傳播我國民族文化，加強中西文化交流和增進世界民族情誼都會做出巨大貢獻。由此可見，在新媒體時代對高校音樂教學(xué)進行改革是大勢所趨。

二、新媒體時代高校音樂教學(xué)改革路徑探索

（一）在新媒體時代下以“三全育人”為視域改革高校音樂教學(xué)1.在新媒體時代下以“三全育人”為視域改革高校音樂教學(xué)的意義在全國教育大會中，明確指出：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育?！薄叭恕苯逃砟畹哪繕?，是以中國特色社會主義思想為指引，堅持和加強黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，以立德樹人為根本任務(wù)，充分發(fā)揮中國特色社會主義教育的育人優(yōu)勢，以理想信念教育為核心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關(guān)鍵，切實提高工作親和力和針對性[3]。想要改革高校音樂教學(xué)，首先要提升教師政治思想覺悟和自身從教能力，教師要潛移默化讓學(xué)生理解音樂情感，言傳身教的教導(dǎo)學(xué)生音樂知識，陶冶學(xué)生的心靈節(jié)操。高素質(zhì)的音樂教師團隊是有效提高音樂教育質(zhì)量的重要因素，所以高校音樂教師應(yīng)積極提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)新高校音樂教學(xué)方式，以“三全育人”為視域，在音樂教學(xué)中科學(xué)合理的培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和情感。2.在新媒體時代下以“三全育人”為視域改革高校音樂教學(xué)策略在新媒體時代下，高校音樂教師可以引導(dǎo)學(xué)生合理運用互聯(lián)網(wǎng)提升音樂素養(yǎng)。例如可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索舞蹈表演視頻資源，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放優(yōu)秀舞蹈家的舞蹈表演，讓學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)音樂演唱技法。在視頻播放中可以隨時暫停、慢放來進行講解，讓學(xué)生更為詳細的理解音樂技巧。還可以搜集一些音樂家的精彩視頻集錦，讓學(xué)生對音樂藝術(shù)家和音樂藝術(shù)產(chǎn)生崇拜感，從而愛上音樂學(xué)習(xí)、鍛煉音樂技能，高校教師還可以及時通過互聯(lián)網(wǎng)視頻糾正學(xué)生在音樂技法上的錯誤，為學(xué)生做正確示范。由此可見，在新媒體時代背景下，高校教師可以從“三全育人”視域下改革高校音樂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，完成自我人格的升華與塑造。教師在從教過程中要做到對學(xué)生進行積極的正面鼓勵，注重學(xué)生的情感發(fā)展，做到因材施教，避免音樂教育的盲目性[4]。高校音樂教師應(yīng)該努力提升自己的音樂素養(yǎng)，通過自身的人格魅力和音樂技能，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和情感。高校教師的使命就是為我國社會主義事業(yè)源源不斷的培養(yǎng)具有建設(shè)性和創(chuàng)造性的人才，為中華民族的偉大復(fù)興輸送動力。世界上的任何一所學(xué)校都是以服務(wù)國家為理念培養(yǎng)人才，高校應(yīng)該以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的成效作為衡量教學(xué)水平的指標，以“三全育人”為視域，通過音樂培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，改革高校音樂教學(xué)。

（二）在新媒體時代下通過培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽感改革高校音樂教學(xué)1.我國民族音樂的特點我國民族音樂的特征體現(xiàn)在我國各地人民的性格特點中，例如北方人的《好漢歌》就體現(xiàn)了北方人的直率、粗獷，音樂的演繹風(fēng)格也是寬闊、大方。而南方人的溫婉細膩也體現(xiàn)在他們的民族音樂中，例如《無錫景》，其音樂細膩、舒緩、優(yōu)美。音樂主要流傳在廣大百姓中，表達的多是百姓思想感情的真實流露，能夠反映出人民生活的真實情感[5]。我國民族音樂的歌詞大部分是朗朗上口、生動形象的語句。由于各個民族的生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣不同，因此同樣的內(nèi)容由不同地區(qū)的民族音樂表達出來都會各不相同。例如《鍘包勉》在北方的京劇、南方紹興的越劇與湖北的黃梅戲和東北的二人轉(zhuǎn)中，演繹方式都有不同風(fēng)格，有的質(zhì)樸、有的凄涼、有的凜然等等。在新媒體時代下，人們熱衷于網(wǎng)絡(luò)娛樂，對自己民族的榮譽感認同在逐漸降低。教育界流傳：“知道魯迅的少了，認識周迅的多了；過端午節(jié)的少了，過圣誕節(jié)的多了；愛吃水餃粽子的少了，喜歡肯德基麥當(dāng)勞的多了。”這都說明了民族榮譽感在新媒體時代正在受到?jīng)_擊。改革高校音樂教育，在新媒體時代下有著重要的現(xiàn)實意義，高校教師應(yīng)該通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽感，讓學(xué)生對民族文化產(chǎn)生認同感，從而塑造出學(xué)生熱愛祖國、尊重文明、追求真理的精神品格和勇于進步、積極向上、敢于奉獻的人生態(tài)度。2.在新媒體時代下通過培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽感改革音樂教學(xué)的策略教師應(yīng)該積極在新媒體時代下，通過培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽感改革高校音樂教學(xué)，讓學(xué)生在音樂的熏陶中培養(yǎng)出正確的世界觀、人生觀和價值觀。我國的五十六個民族中，除了回族使用漢語以外，其他少數(shù)民族都有屬于本族的語言，各個地方的民族音樂也都以各地的方言為主。每種少數(shù)民族音樂都具有鮮明的地方性，例如柯爾克孜族的《瑪納斯》、納西族的《創(chuàng)世紀》、壯族的《布洛陀》和各個少數(shù)民族獨有的神話傳說為主體的民族音樂。隨著時代的進步，各民族音樂中又出現(xiàn)了以歌詠英雄為內(nèi)容的民族音樂，例如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》《格薩爾可罕》等等。這些民族音樂是各個民族歷史文化積累出的寶貴智慧，展示了各個民族的性格差異和社會特點[6]。教師可以通過不同民族的音樂背景充分培養(yǎng)學(xué)生對國家民族的榮譽感。在民族音樂的發(fā)展過程中，不同民族的藝術(shù)家通過自己對音樂的理解，會適當(dāng)加入個人風(fēng)格進行編撰。隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展和進步，近代民族音樂在新媒體時代下與現(xiàn)代流行音樂的融合中有著讓人喜聞樂見的發(fā)展趨勢，在中西文化交流中與西方音樂的融合為世界音樂的發(fā)展也起到了極大的促進作用。例如越劇中的《梁?！沸蓛?yōu)美、細膩、儒雅，中國民族音樂的特征積極明顯，作者將我國民族樂器二胡、古箏、琵琶等樂器演奏融入到典型的西洋樂器小提琴的演奏中，中西音樂文化融合的呈現(xiàn)效果非常成功。《梁?！芬唤?jīng)誕生就被公認是民族音樂在中西方文化交流中的成功典范，更是中國交響樂的一座里程碑式作品，對我國民族音樂文化起到了積極的振奮作用?！读鹤！吠昝赖膶崿F(xiàn)了中西文化融合，在國內(nèi)外的音樂會中得到了國際音樂界的贊揚與褒獎，非常完美的印證了民族的才是世界的！中國近代民族音樂在中西文化交流中起到了促進世界音樂發(fā)展的重要作用，讓更多的國家和民族了解中國，為世界展開了一扇了解中國民族文化的大門。新媒體時代下通過培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽感改革音樂教學(xué)，對增強學(xué)生民族榮譽感、加深學(xué)生民族文化認同感都有著重要的意義。

三、結(jié)語

在新媒體時代下高校改革音樂教學(xué)是非常必要的。中國音樂在新媒體時代中能夠讓更多的國家和民族了解中國，為世界展開了一個了解中國的新視野。由此可見，積極改革高校音樂教學(xué)，在新媒體時代具有非常重要的現(xiàn)實意義。高校音樂教師應(yīng)該積極提升培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的責(zé)任感和使命感，努力改革教學(xué)方式、提升自身修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的民族榮譽感，為社會培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品德的創(chuàng)造性、建設(shè)性的復(fù)合型人才。

參考文獻:

[1]周曉巖.關(guān)于新媒體時代高校音樂教學(xué)改革的分析探討[J].藝術(shù)評鑒,2018,(8):85-86.

[2]靳琪慧.新媒體時代高校音樂教學(xué)改革的途徑探索[J].當(dāng)代音樂,2018,610(01):16-17.

[3]袁姍姍.新媒體環(huán)境對高校音樂教育的影響——評<論音樂教育>[J].新聞愛好者,2018,(002):后插19.

[4]孫龑.新媒體時代的高校音樂教學(xué)改革[J].北方音樂,2019,039(006):164,166.

[5]歐陽文思.新媒體視閾下高校音樂教學(xué)改革方法分析[J].黃河之聲,2019,(022):38-39.

[6]趙夢娜.新媒體時代高校音樂教學(xué)改革研究[J].黃河之聲,2019,(021):68-69.

作者：呂繼勇 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)