幼兒教育中民間傳統(tǒng)游戲的改編策略
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傳統(tǒng)民間游戲是傳統(tǒng)文化和民間文化的重要的組成部分，是人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化和民間文化經(jīng)過一定的加工而形成的，生活氣息十分濃烈，具有鮮明的文化特色，充分的體現(xiàn)了民俗文化。
一、傳統(tǒng)民間游戲的教育意蘊(yùn)
民間游戲能豐富幼兒園的特色文化。民間游戲來源與幼兒生活,打破傳統(tǒng)的教育內(nèi)容及形式，在潛移默化中豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。兒童不能在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)和感受的,在民間游戲中都可以重拾快樂和知識(shí)。民間游戲中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容豐富多樣,讓幼兒潛移默化的接受教育,是幼兒園教育的得力助手。如“老鷹抓小雞”的民間游戲,讓幼兒在游戲中體驗(yàn),雞媽媽奮力保護(hù)雞寶寶的情形,體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作,對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有利。
二、當(dāng)今兒童傳統(tǒng)民間游戲的現(xiàn)狀
現(xiàn)在的幼兒被一大堆的芭比娃娃、變形金剛等玩具包圍。幼時(shí)常聽大人們羨慕的說:“小孩子就是好,自己想怎么玩就怎么玩,長(zhǎng)了就沒有這么輕松和快樂了。”一些經(jīng)典的曾經(jīng)給我們帶來無限快樂和笑聲的丟手絹、滾鐵環(huán)、老鷹抓小雞、跳格子……早已遠(yuǎn)離了生活。這就是當(dāng)今兒童傳統(tǒng)民間游戲的現(xiàn)狀，不得不讓我們深思。在這樣的時(shí)代背景下,重拾民間游戲帶給幼兒的快樂,重新把它們帶入幼兒的生活,尤其是納入到幼兒園的教育活動(dòng)中去將會(huì)具有什么樣的特殊意義?民間游戲與兒童的生活緊密相連,是幼兒園教育活動(dòng)中不可多得的寶貴資源。
三、教師對(duì)傳統(tǒng)民間游戲教育理念的局限
大部分教師因自身教育理念局限性的影響，僅把兒童游戲看成是一種教育的手段，只是簡(jiǎn)單的在課程教學(xué)中加以運(yùn)用，沒有關(guān)注兒童游戲自身的本體價(jià)值。民間游戲來自孩子們的平常生活、很有童趣。孩子們都非常喜歡民間游戲。所以民間游戲更能發(fā)揮它的游戲價(jià)值，更加適合孩子。然而民間游戲的教育內(nèi)容及手段資源在現(xiàn)代幼兒教育中沒有被得到足夠的重視和運(yùn)用。《幼兒園工作規(guī)程》把“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”作為幼兒園教育的基本原則，強(qiáng)調(diào)游戲是對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展教育的重要形式，進(jìn)一步明確了游戲在學(xué)前教育中的地位。福祿貝爾曾提出“游戲教學(xué)原則”，明確地將游戲形式和教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。總之，游戲教學(xué)觀就是要求游戲課程的目的是為了促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。
四、兒童傳統(tǒng)民間游戲的創(chuàng)新與適宜改編
民間游戲在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造和流傳下來的形式和內(nèi)容十分豐富，但并不意味著其一定適合當(dāng)今社會(huì)每個(gè)幼兒的發(fā)展需求和教育發(fā)展要求。隨著社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，有些傳統(tǒng)民間游戲已不能滿足兒童的發(fā)展需要。傳統(tǒng)游戲的改編應(yīng)符合下面幾個(gè)基本原則:
（一）適宜性原則
對(duì)于我們幼兒教師而言，要選擇適合幼兒的游戲內(nèi)容和形式，針對(duì)幼兒的個(gè)體差異來選擇游戲的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)游戲的可行性。要遵循利于幼兒身心發(fā)展和安全的原則，在現(xiàn)代的教育理念的指導(dǎo)下，對(duì)之進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改造，以更好地促進(jìn)兒童身心發(fā)展。總之，兒童傳統(tǒng)民間游戲的改編應(yīng)適合幼兒的需要、特點(diǎn)和能力。無論從哪一個(gè)角度選擇、改編和組織游戲，都應(yīng)該以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，滿足幼兒發(fā)展目的。
（二）發(fā)展性原則
改編游戲時(shí)，我們應(yīng)遵循發(fā)展性原則，應(yīng)盡量體現(xiàn)孩子發(fā)展的要求，使其更加適應(yīng)幼兒生活實(shí)際，更好地引導(dǎo)幼兒，讓幼兒獲得有價(jià)值的健康發(fā)展。兒童傳統(tǒng)民間游戲反映了以往一些觀念和風(fēng)俗文化，有一些帶有不利于兒童發(fā)展的方面。那么在傳統(tǒng)民間游戲的改編要與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是要不斷地創(chuàng)新游戲的內(nèi)容積形式，使傳統(tǒng)民間游戲更加滿足現(xiàn)代兒童的需求和適應(yīng)兒童生活實(shí)際。二是要加大擴(kuò)充符合時(shí)代潮流的新的游戲內(nèi)容，以體現(xiàn)時(shí)展要求；跟隨時(shí)代進(jìn)行改編也體現(xiàn)了一種發(fā)展性。
（三）安全性原則
幼兒的安全現(xiàn)在是幼兒園非常關(guān)注的問題，唯恐幼兒在園有任何意外或傷害之后，無法給家長(zhǎng)交代，無法支付昂貴的賠償費(fèi)用。任何對(duì)于幼兒的傷害事故，對(duì)幼兒園的聲譽(yù)來講，都是一種難以彌補(bǔ)的損失，同樣對(duì)每個(gè)家庭來說都是可怕的災(zāi)難。在開展傳統(tǒng)民間游戲時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持安全性原則，確保幼兒的人身安全，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
（四）趣味性原則
趣味性是兒童游戲的生命。傳統(tǒng)民間游戲內(nèi)容具有趣味性，形式自由，有一些帶兒歌的還有明快的節(jié)奏，幼兒可以邊唱邊玩，幼兒被傳統(tǒng)民間游戲深深吸引，體驗(yàn)到傳統(tǒng)民間游戲帶來的無限樂趣。在民間游戲的情境中，兒童從游戲的開始和結(jié)束都充分的體現(xiàn)了兒童的自主性，孩子們根據(jù)自己的意愿自主選擇游戲材料和方式，孩子們自己商討分配游戲角色，想象游戲情節(jié)及內(nèi)容，兒童通過自主構(gòu)思和控制游戲，一直處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，得到極大的快樂和滿足。如豐富有趣的“丟手絹”、“捉迷藏”等游戲，還有充滿快樂和追逐動(dòng)作并適合大多數(shù)幼兒玩的“老鷹捉小雞”等游戲，使幼兒獲得了極大的快樂。
（五）原生態(tài)性原則
傳統(tǒng)民間游戲的改編要保持和注重民間游戲的原生態(tài)性。原生態(tài)性原則本質(zhì)上是具有自然生態(tài)性。“原生態(tài)”是指在自然狀態(tài)下的，沒有受到人為影響和干擾的生態(tài)原狀。這是一種原始生態(tài)形式。我們不能單純?yōu)榱死煤蛣?chuàng)編民間游戲而完全改變其原有的特色和價(jià)值。為了有利于實(shí)現(xiàn)民間游戲教育功能的最大化，在游戲過程中應(yīng)建立一種文化氛圍，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重突出“童趣”，做到從幼兒的視角出發(fā)，關(guān)注兒童特有的文化。豐富多彩的傳統(tǒng)民間游戲帶給幼兒無限的純真和歡樂。為了讓下一代享受歡樂無憂的童年，我們將傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行到底！
作者：申文香 單位：江蘇省昆山市金澄幼兒園
