陳鐘梁的語文閱讀教學探討

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摘要:語文教育的本質是語言教育，教師引領學生憑借語言“抓手”潛入文本內核進行鑒賞與探索是語文教育的真正生命所在。語文教育不能架空文本甚至脫離文本，語文課尤其閱讀教學課必須緊貼文本地面行走，加強對文本語言的綜合分析力度。為培養學生文本解讀能力以期“基本”教育理念平穩落地，提升學生語文核心素養以適應時展與終身學習，在閱讀教學這一實踐路徑中應重視提煉閱讀方法和培養閱讀能力，展現知識的完整性與情感的意會性。

關鍵詞:語文教育;“基本”教育;閱讀教學;核心素養

一、“基本”教育視角下的閱讀教學

“基本”教育的“基本”是學生情感傾向、學習方法、能力素養的概括，著眼于一個人完整的發展，現代教學論啟發語文學科的教學必須要在情感、方法和能力這三個方面加強“基本”教育。語文教學要特別注意讓學生深切感受到祖國語言的美及祖國語言的生命力從而形成強烈的社會責任感;在方法的“基本”教育上，語文教學要善于培養學生分析特定語言環境的能力，并超越語言交際本身，讓學生擁有語言的應變能力，即語言學家海姆斯所說的“在什么時候、什么地方，用什么方式，對什么人講什么話。什么時候該說，什么時候不該說的能力”［1］;在能力的“基本”教育上，語文學科肩負承載著最為重要的責任，能力離不開情感的熏陶和方法的指導，也是情感和方法的最終體現，它與情感和方法是緊密聯系在一起且不可割裂的。與“基本”教育相契合，以文本語言為依托的閱讀教學是語文教學中極其重要的組成部分，能夠將情感、方法和能力三者統攝于教學過程中，一直以來備受語文教育工作者的關注。畢生奉獻于語文教育事業的陳鐘梁多次重申閱讀教學的重要性，他堅持“語文學科不同于其他學科，閱讀教學屬于其本體，是關系到語文教學全局的關鍵一環，不能有絲毫忽視或放松。從學生未來發展考慮，我們必須重視對學生閱讀觀、閱讀意志、閱讀情趣與閱讀方法的指導。”［2］閱讀教學是“基本”教育中“基本”的突出和強調，是實踐“基本”的措施與路徑，淡化情感、方法和能力的閱讀教學無法體現語文教育的本質內涵。

二、重視提煉閱讀方法和培養閱讀能力是閱讀教學必有之義

“基本”教育理念中語文學科的內在目的可概括為“培養一代文化人”，這樣的目的論是基于“聽說讀寫”的橫向基礎層面上進一步提出的。陳鐘梁認為，閱讀教學是“聽說讀寫”能力的表現平臺和提高途徑，間接溝通聯結了學生的學習生活、文化生活和社會生活，當下社會一個人的文化素養越來越能通過其各項能力得到展現。要想實現“培養一代文化人”［3］的內在目的，亟需將閱讀教學放在語文教學的首要位置，重視提煉閱讀方法和培養學生的閱讀能力。閱讀方法需要教師根據學生的心理特點和認識規律提煉和總結。針對初中生好動、好講和好想的特性，陳鐘梁提倡教師在閱讀教學中重視學生對文本的首次感知。第一次感知的程度可以決定記憶的程度。心理學家哈爾門•艾賓浩斯在《論記憶》一書中寫道:“保持和重復，在很大程度上依賴在有關的心理活動第一次出現時注意和興趣的強度。”教育家贊可夫說過:“如果學生在第一次感知教材時，不去深入思考教材的內容，而把希望放在以后的復習上，這樣就會不利于識記。”在學生第一次接觸文本時，教師不管是采用聽讀還是默讀的方法，都要讓其保持全神貫注，“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，以增加記憶的強度。［4］其次，陳鐘梁主張要重視習慣，習慣本身也是一種方法的養成，教師要善于引導學生養成一邊讀書一邊點劃的閱讀習慣。“重視習慣的培養，既是我國傳統教育理念的精華，又是西方現代教育精神的呼喚。在當今鋪天蓋地而來的信息面前，人們普遍表現出一種浮躁———一種內心經常不安的浮躁，安不下心來讀書，安不下心來思考，更安不下心來寫字，良好的學習習慣受到嚴重的沖擊。這對于提高一代人的語文素養、認識水平、理性思維，都是極為不利的。”［5］語文教育歸根結底是一種“習慣養成”的教育，閱讀教學需要習慣的支撐。在閱讀中經常點點劃劃的方法是調動多種感官的手段，它同時利用多種“聯系通道”進入大腦幫助我們強化記憶信息，提高記憶效率，長此以往，有利于增強學生對語言的敏感能力即語感。此外，教會學生掌握辯詞析句的方法也是閱讀教學中必不可少的組成。雖然引導學生理解文本的手段很多，如編寫提綱、概括段意和歸納主題等，但閱讀教學中最重要的方法還是辯詞析句。陳鐘梁根據其初中執教的經歷發現學生閱讀的過程往往求快，只求了解生動的情節，不求理解深刻，為了養成學生認真細致的閱讀習慣，也為了提高閱讀教學的有效性，陳鐘梁認為，“辨字句于毫發間”是閱讀教學中最行之有效的途徑。學生讀文章之所以蜻蜓點水、浮光掠影，嚼不出味道來，原因就在于不善于具體問題具體分析。為了指導學生去理解文本而提的問題應該有一定深度與難度，如在《梁生寶買稻種》中“吃面”一段可以提出:走進一家小飯鋪，有什么好高興的?為什么要加上“滿臉笑容”四個字?吃完湯圓和饃饃，為什么要帶一句“打著飽嗝兒”?這與文章中心有什么關系?梁生寶是怎樣拿出一張五分票的?文章為什么要把這一細節寫得這么具體?同時，教師還應注意提出的問題要有趣味，能夠激發學生仔細讀書的欲望，如梁生寶下車的幾個段落，可以提出:幾乎全部旅客都進了這個旅館或那個旅館，“幾乎”和“全部”這兩個詞怎么能夠放在一起呢?陳鐘梁強調提出的問題要蘊涵著矛盾，只有蘊含著矛盾的問題，才可能激起學生的興趣。當然，問題也只是閱讀教學所采用的手段之一，要想讓學生全面掌握辯詞析句的方法還需要教師結合具體學情去深入挖掘文本，用自己的智慧去提煉歸納最恰當的教學方法。培養學生的閱讀能力是閱讀教學的縱向層面上的要求，也是閱讀教學的目標和追求。陳鐘梁將閱讀能力的培養與概括能力相聯系，認為增強學生的概括能力是培養其閱讀能力的必然之舉。就高中階段的學生而言，他們積累的知識量日益增加，視野日益開闊，邏輯思維也日益完善，因此，閱讀教學也應該提到一定的高度，以促使學生對事物(問題)的思考與表述由個別到一般，由現象到本質。不論是理解方面對思維的要求，還是表達方面對語言的要求，都向我們提出了一個任務:努力培養學生的概括能力。這里的概括能力既指我們所熟悉的傳統意義上學生閱讀文本時對內容、情感和主旨的復述總結能力，又包括對教師提出問題的概括性回答能力。相比較而言，后者的要求更高，就思維層面來說，它要求的不僅是記憶，更重要的是分析、比較、綜合與歸納;就內容層面來說，它要求摒棄課文的具體情節;就語言層面來說，它要求學生自己重新組織，并多使用一些帶有附加成分的長句，這些都規定并制約著閱讀能力培養的難度和高度。陳鐘梁認為，“概括”往往總是建立在豐富的具體的感性材料基礎上，培養學生的閱讀能力不能僅僅局限在“概括”這兩個字上，教師必須要開拓學生的視野，豐富學生的知識，讓學生在閱讀中自己有所突破，繼續在“閱讀”上下功夫，形成能力。對此，陳鐘梁提倡以速讀訓練作為培養閱讀能力的一大途徑。他指出快速是現代生活的基本節奏，快速閱讀作為一種高效獲取信息的手段，它的發展是現代社會的需要。在閱讀教學的課堂上引進速讀訓練，對于培養學生的閱讀能力，甚至推動語文教學改革工作無疑是一種催化劑。為了充分發揮閱讀的潛在力，促進學生閱讀能力的養成，陳鐘梁提倡采用一種廣為應用的計時閱讀法，美國速讀專家E•弗賴認為，是“已知的速讀訓練法中最好的一種”，即求學生快速讀完所選的文章，教師精確地記下他們閱讀所費的時間(精確到秒)，然后讓學生回答指定的若干個理解測試題，從中計算出理解率，最后將閱讀速度和理解率記錄在表格內，以作比較。然而，任何能力的養成，都不可能一蹴而就，學者巴姆帕爾杰說:“應該成為至理名言的是，每天閱讀十五分鐘比隔天半小時更好;隔天閱讀半小時比一星期一次一小時更好。”［6］陳鐘梁相信立足于“閱讀”，著眼于方法，學生閱讀能力的培養也會跟上時代的節奏。

三、展現知識的完整性與情感的意會性才是真正的閱讀教學

閱讀教學是教師、學生、文本對話溝通的過程，它的起點是文本解讀，對文本解讀的把握程度決定了“基本”教育中“基本”能否得到落實。文本作為聯結教師和學生的橋梁，是整個教學活動的憑借和橋梁，學生借助閱讀的方式可以獲得對知識的理解及情感的陶冶。陳鐘梁強調，文本解讀的關鍵在于對文本所蘊含知識進行相對完整的理解與剖析，從而意會作者埋藏在文本深處的情感實質，形成屬于個體自身的獨特閱讀體驗。當前語文核心素養將“審美鑒賞與創造”視為語文活動中學生形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑和品味語言藝術、體驗豐富情感的必要手段。教師應將閱讀教學視為可依靠、可實施的必要路徑，展示知識的完整性與情感的意會性。陳鐘梁提醒閱讀教學不能忽視學生知識掌握的完整性。他發現我國長期以來的傳統閱讀教學在包括語文獨立設科的百年中，一直比較重視講解字詞與篇章，相反忽視了非常重要的教學環節———句子。［7］句子教學的欠缺勢必會造成學生在學習文本的過程中，缺乏對句子層面的“知”的理解。句子作為下聯字詞和上勾篇章的中介單位是反映文本知識體系的必要組成部分，對此，陳鐘梁肯定了章熊老師突破理論層面的句子和句群的教學方式，他認為教師在進行閱讀教學時應善于抓住句子展開解讀剖析，這既是對傳統教學模式的創新，又增強了學生知識的完整性。陳鐘梁強調要讓學生在閱讀教學過程中體會情感的意會性。這里的情感，是一種現時生成的情感，是憑借教師、學生、文本和作者的交流溝通所產生的，具有主觀的意會性。《莊子•無道》說:“語有貴也，語之所隨者，意也，意有所隨，不可以言傳。”劉大魁在《論文偶記》說:“凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙。可以意會，而不可言傳。”相應地，“語文教學，特別是閱讀教學，還有情感陶冶與審美教育的任務。情感是具有一定模糊性的，它無法用尺子計算它的長度，無法用衡器稱出它的重量。它蘊藏在心中，顯露在外表。它包括情和感兩個方面。情是指情緒、情意;感是感受、感觸。可見是指人的主觀情緒、感受、體驗，在某種程度上，只能意會，不能言傳。詩人席勒說得妙:‘當心靈用語言表達出來時，就不再是心靈的語言了。’”［8］然而，學生如何才能拂開情感的意會性神秘的面紗呢?語文教育界“三老”之一的張志公老師曾叮囑陳鐘梁:“一個語文教師，不讀書，不旅游，不看戲，不交友，是最大的不務正業。”陳鐘梁在文章《我新收的兩個徒弟》中談到一個道理，即要做有情調的語文教師，否則他的學生就不可能對語文有真感情、深體悟。北京大學教授曹文軒也指出:“一個語文教師，必須具有多彩的生活情調。”［9］在閱讀教學中，教師作為主導，其一言一行都會影響學生閱讀體驗的廣度和深度，所以，一個有情調的老師將會更容易“教語文教到語文的深處去”。陳鐘梁呼吁所有的語文教師都成為一個有情調的人。只有這樣，他的學生才有可能被教師的人格魅力所感染，在文本的探索中被引領著向作者情感的更深處漫溯，從而領略到情感的意會性的真正內涵。

四、結語

綜上所述，語文教育與閱讀教學之間的牽系是共生共長、與時俱進的。陳鐘梁的語文閱讀教學觀能燭照語文教育的本質、關涉“基本”教育理念以及反映當下語文學情的現實，為突破閱讀教學的局限提供了可行路徑。重視提煉閱讀方法和培養閱讀能力，展現知識的完整性與情感的意會性對語文核心素養背景下閱讀教學模式的構筑、閱讀教學理念的更新給予了思維導向上的啟示。

［參考文獻］

［1］李杏保，陳鐘梁．語文教育觀研究［M］．南京:江蘇教育出版社，1991．

［2］陳鐘梁．語文教學基礎觀異議［J］．語文學習，1990(5):14－16．

［3］陳鐘梁．語文教學改革:必要的烏托邦［J］．語文教學通訊，2002(6):4－6．

［4］李杏保，陳鐘梁．語文教育觀研究［M］．南京:江蘇教育出版社，1991．

［5］陳鐘梁，張強．比信息更重要的是習慣［J］．語文教學通訊，2001(10):7－8．

［6］陳鐘梁．跟上時代節奏加強速度訓練［J］．教學與管理，1986(4):51－52．

［7］陳鐘梁．陳鐘梁先生的發言［J］．中學語文教學，2005(1):13－14．

［8］陳鐘梁．略論語文教學的“意會性”［J］．語文教學通訊，1993(4):59－60．

［9］孟雪民．培養情調提高素養走進深層———陳鐘梁先生的語文教育“真經”［J］．現代語文，2014(7):99－100.

作者:劉宸 單位:揚州大學