高校校園文化論文(8篇)

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第一篇:高校校園文化建設(shè)中心理健康教育價(jià)值分析

摘要：校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。針對(duì)目前校園文化建設(shè)和心理健康教育建設(shè)的共生共存性，本文探討了心理健康教育在高校校園文化建設(shè)中的現(xiàn)狀、價(jià)值和途徑，強(qiáng)調(diào)必須實(shí)現(xiàn)心理健康教育在校園文化建設(shè)中的軟著陸。

關(guān)鍵詞：高職；校園文化建設(shè)；心理健康教育；價(jià)值

高校是培養(yǎng)身心健康人才的場(chǎng)所。在校園文化建設(shè)中，加強(qiáng)心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的意識(shí)形態(tài)，疏導(dǎo)高校學(xué)生的心理壓力，營(yíng)造充滿人文關(guān)懷的環(huán)境，必將成為高校校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。

一、高職校園文化建設(shè)與心理健康教育共生共存

校園文化是社會(huì)文化在高校集中和傳播的文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化在高校的折射和反映，是一種以高校師生活動(dòng)為主體并具有一定獨(dú)特性的社會(huì)亞文化。它以“傳播知識(shí)和文化”“培養(yǎng)高雅的文化格調(diào)、環(huán)境布置和群體的舉止行為”“倡導(dǎo)執(zhí)行秩序和規(guī)范”“使學(xué)生生活學(xué)習(xí)活潑且充滿活力”為四大育人的文化環(huán)境目標(biāo)。由此看來，校園文化屬于學(xué)校隱性課程的一部分，具有彌散性、滲透性和暗示性的潛在影響。校園文化建設(shè)中包含著心理健康知識(shí)的傳播，傳達(dá)著人際交往的距離、社交禮儀、人際知覺效應(yīng)等常識(shí)。幽靜安寧的環(huán)境帶給人們舒適的感覺，有序規(guī)范的生活撫慰著人們?cè)陝?dòng)的心靈，多類別的功能區(qū)體現(xiàn)了尊重人、體恤人、服務(wù)人的關(guān)愛情懷。同樣，心理健康教育的作用也不可小覷。學(xué)生心理健康程度決定了校園文化建設(shè)的主動(dòng)性，影響著校園文化的質(zhì)量。情緒協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，人際關(guān)系和諧，具有適應(yīng)環(huán)境的能力以及人格健康的大學(xué)生更容易形成良好的校園文化。所以校園文化建設(shè)和心理健康教育的關(guān)系是共生共存、互相影響的。

二、心理健康教育在校園文化建設(shè)中的現(xiàn)狀與價(jià)值

從意識(shí)層面看，還要增強(qiáng)對(duì)心理健康教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分的認(rèn)識(shí)，將心理健康教育納入校園文化建設(shè)規(guī)劃中，使之常規(guī)化、意識(shí)化。從實(shí)踐層面看，校園文化建設(shè)仍較注重規(guī)章制度建設(shè)、規(guī)范建設(shè)、教學(xué)設(shè)施建設(shè)和學(xué)生活動(dòng)建設(shè)。而可以優(yōu)化學(xué)生心理品質(zhì)的心理文化建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合還做得不夠。搞好校園文化建設(shè)，就是要讓學(xué)生對(duì)學(xué)校有歸屬感、榮譽(yù)感、安全感和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感。按照馬斯洛的需求層次理論，高校是實(shí)現(xiàn)學(xué)生較高層次需求的地方。目前的大學(xué)生普遍存在人際關(guān)系迷茫，情感波動(dòng)大，學(xué)業(yè)完成動(dòng)力弱，職業(yè)規(guī)劃無目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)與理想沖突多等現(xiàn)象。所以，開展全覆蓋的心理健康教育，不僅可以起到減壓、放松和增知的作用，還可以發(fā)揮和諧人際、優(yōu)化環(huán)境、遷移能力的作用，更是增強(qiáng)主觀幸福感、發(fā)展健全人格和培養(yǎng)人才的需求。

三、心理健康教育促進(jìn)校園文化建設(shè)的路徑探析

1.有效利用網(wǎng)絡(luò)心理課程資源。目前高校都在開展課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)心理課程資源。這些課程一般都是心理名家將心理知識(shí)生活化，用通俗易懂的方法，用易于理解吸收的講解娓娓道來。我們建議，不要僅僅將這些資源作為學(xué)生修學(xué)分的目的，還可以將資源開放，作為全校師生共享的財(cái)富。

2.組織開展閱讀療法，怡情養(yǎng)性，提升心理素質(zhì)。首先，充分發(fā)揮學(xué)校圖書館的教育功能。圖書館擁有種類齊全的心理健康信息文獻(xiàn)，有專家對(duì)各種心理問題的分析研究以及預(yù)防和克服的對(duì)策，是大學(xué)生心理問題的自我治療診所。據(jù)調(diào)查，自卑、孤獨(dú)、焦慮、抑郁、厭學(xué)、當(dāng)眾講話緊張等問題學(xué)生都會(huì)不同程度地求助于圖書。其次，聯(lián)合心理健康教育中心，在圖書管理員中增加心理咨詢師，開辟心理圖書專用書架。在閱讀的過程中，能為學(xué)生帶來共鳴、凈化、平衡、暗示和領(lǐng)悟等各種心理活動(dòng)，調(diào)動(dòng)各種臟器進(jìn)行心靈體操，從而調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到心理保健的作用。很多學(xué)生并不愿意將自己的隱私公開到心理咨詢機(jī)構(gòu)進(jìn)行面對(duì)面的輔導(dǎo)咨詢，他們往往通過自己閱讀書籍尋求答案，進(jìn)行自我療愈。但館藏圖書繁多，可能一時(shí)難以尋覓到適合自己閱讀的書籍。所以，在圖書館開辟專門的讀書角，添置心理書架，再配以圖書的導(dǎo)讀心理咨詢師，可以使學(xué)生及時(shí)恰當(dāng)?shù)卣业胶线m的圖書。

3.倡導(dǎo)心理健康教育在校園文化建設(shè)中的軟著陸。我們常看到，一個(gè)學(xué)校若發(fā)生了一起嚴(yán)重的心理危機(jī)事件，就會(huì)影響學(xué)校的正常秩序，帶來嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。隨之而來的是全校的心理健康普查、心理知識(shí)宣傳、心理危機(jī)預(yù)警干預(yù)等。事實(shí)上，健康的心理是每個(gè)人的必需品、日用品和保健品，它不是可以通過臨時(shí)的活動(dòng)一蹴而就的。需要我們將心理保健意識(shí)滲透到日常生活，于無聲處接受心理陽(yáng)光的沐浴。預(yù)防勝于干預(yù)，實(shí)現(xiàn)這樣的軟著陸才可降低危機(jī)事件的發(fā)生率。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪延清.校園文化建設(shè)與學(xué)生心理健康教育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（17）.

[2]宮梅玲.閱讀療法治療大學(xué)生心理疾病的研究[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2001（10）.

作者：吳美娟 單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)融合思考

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)兩者是統(tǒng)一的，它們都統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的基本要求分析高校校園文化建設(shè)中應(yīng)不斷追求的三個(gè)基本層面，包括加強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰;加強(qiáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德;要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)主義青年。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;校園文化

國(guó)家的富強(qiáng)，民族的繁榮，離不開文化的重要支撐。文化是民族生存的重要力量，是民族發(fā)展的核心要素。提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)，任重而道遠(yuǎn)，它是價(jià)值觀念、思想文化、意識(shí)領(lǐng)域等方面不斷提升的過程，是中華民族文化獨(dú)特魅力的展示，是中國(guó)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的建構(gòu)和傳播。要提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀在一定社會(huì)的文化中起著舉足輕重的作用，是決定文化性質(zhì)和發(fā)展方向的最持久、最深層次的力量，是全社會(huì)共同認(rèn)可的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為高校校園文化建設(shè)提出了新的要求并指明了新的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)兩者是統(tǒng)一的，它們都統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐。黨的十八大明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中這三個(gè)倡導(dǎo)的24個(gè)字，高度概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值要求。總的來說，國(guó)家層面的價(jià)值要求從國(guó)家層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特征，是社會(huì)層面和公民層面的最高表現(xiàn)。它充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大價(jià)值和獨(dú)特意義，是每個(gè)公民和全社會(huì)的最終奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了我黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造，蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。一般而言，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注重發(fā)揮社會(huì)成員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不是特定人、特定人群的夢(mèng)想，而是全體中國(guó)人民的精神追求;但從特殊群體來說，要充分發(fā)揮青年學(xué)子的在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量。因?yàn)榍嗄晔亲鎳?guó)的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望，是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。說，為什么要對(duì)青年講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。［1］大學(xué)生是社會(huì)群體中具有較高的思想道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)，具有一定的文化創(chuàng)新能力的高素質(zhì)技能型人才，是整個(gè)社會(huì)群體中的受過高等的精英人群，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的擔(dān)當(dāng)者，是弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的重要社會(huì)力量，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的踐行者。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，需要依靠人才。大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，當(dāng)前多元社會(huì)思潮碰撞交鋒，各種復(fù)雜因素相互作用，各種思潮對(duì)大學(xué)生都會(huì)有一定程度的影響。大學(xué)生是人的一生中形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要關(guān)鍵時(shí)期，各種價(jià)值觀念、思維方式相互交融和碰撞，他們的健康成長(zhǎng)需要社會(huì)的正確的思潮的引導(dǎo)，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以國(guó)家層面的價(jià)值要求為研究視角，分析富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求在高校校園文化建設(shè)中的重要作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的基本要求分析高校校園文化建設(shè)中應(yīng)不斷追求的三個(gè)基本層面，包括加強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰;要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德;要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

一、加強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

理想信念是一種特殊的精神現(xiàn)象，每一個(gè)時(shí)代的理想信念各有不同，它帶有特定階層的烙印。理想信念是人的精神世界的核心和內(nèi)在靈魂，它是人生目標(biāo)的最高體現(xiàn)，是人生價(jià)值的奮斗方向，是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化正深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化不斷推進(jìn)，在這一國(guó)際大背景下，我國(guó)改革開放30多年來的發(fā)展表明，改革是一場(chǎng)深刻的革命，我國(guó)正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制的深度變革、利益結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整時(shí)期正經(jīng)歷著前所未有的改變，這些改變勢(shì)必對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷有著重要的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，大學(xué)生們要自覺把個(gè)人夢(mèng)想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。指出:“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)強(qiáng)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，它是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，是青年的夢(mèng)，大學(xué)生的夢(mèng)。大學(xué)生隊(duì)伍是“夢(mèng)之隊(duì)”的重要成員，廣大的青年大學(xué)生是中國(guó)夢(mèng)的重要參與者和實(shí)施者，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的舉足輕重的力量。我們黨歷來高度重視理想信念，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治的意見》明確指出，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治，要以理想信念為核心。在大學(xué)生群體中深入開展理想信念，宣傳正能量，宣傳模范典型，堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)理想的有機(jī)統(tǒng)一，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來，在長(zhǎng)期地艱苦奮斗的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。“提高大學(xué)生理想信念的實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)從比較鑒別的角度逐步拓展理想信念的內(nèi)容和范圍，把理想信念與幫助大學(xué)生解疑釋惑、培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的能力結(jié)合起來。”［2］

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的“根”和“魂”。五千多年的悠久歷史與古老文明，積淀著中華民族最深層的價(jià)值追求，其中包含著豐富的思維意識(shí)、價(jià)值判斷和行為規(guī)范準(zhǔn)則等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在特定的自然環(huán)境、價(jià)值觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境、意識(shí)形態(tài)的作用下，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉淀并逐步形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的人文精神、道德理念等的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多精華，如“以仁為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則”、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)、注重和諧統(tǒng)一的思想，求真務(wù)實(shí)的精神，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神等，這些都是中華民族不朽的精神財(cái)富。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，在建設(shè)校園文化時(shí)，應(yīng)潛移默化地通過各種手段發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力和鼓舞力。首先高校校園文化的建設(shè)者們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，以辯證的馬克思主義哲學(xué)思維看待傳統(tǒng)文化，清醒地區(qū)別傳統(tǒng)文化的精華和糟粕之處，并堅(jiān)持古為今用、推陳出新的準(zhǔn)則，有鑒別的有選擇地加以對(duì)待，有拋棄地予以繼承，取其精華、去其糟粕;對(duì)傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，要按照時(shí)代的精神，結(jié)合90后大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有重點(diǎn)有選擇地和引導(dǎo)，選擇新的傳播途徑和方式，如微信、qq群的方式，賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代的表達(dá)方式與傳播途徑，以潛移默化的方式讓大學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的精華。儒、釋、道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根脈，需要大學(xué)生的傳承和發(fā)揚(yáng)。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生踐行的需要也是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的需要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過營(yíng)造氛圍、理論灌輸、實(shí)踐鍛煉、榜樣模范等途徑完善踐行過程，從而提高大學(xué)生自身素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)踐行的自覺。［3］

三、大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)主義青年

愛國(guó)主義貫穿歷史發(fā)展的一條主線，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本的是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義是中華民族的核心內(nèi)容，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神都貫穿著愛國(guó)主義這一主題，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，使廣大師生始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使廣大師生增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感，是高校校園文化建設(shè)的主旋律。高度重視青年愛國(guó)主義，在中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。”新時(shí)期的愛國(guó)主義，既繼承了愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了新的時(shí)代特征和時(shí)代特點(diǎn)，其內(nèi)涵也更加豐富。在世界經(jīng)濟(jì)全球化這一背景下，在奮力實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年的奮斗目標(biāo)即全面建成小康社會(huì)這一偉大的歷史的征途中，高舉愛國(guó)主義這面富于凝聚力和感染力的偉大旗幟，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)尤為重要。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，要繼續(xù)持續(xù)和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一、堅(jiān)持愛國(guó)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的有機(jī)統(tǒng)一，區(qū)別經(jīng)濟(jì)全球化和政治、文化的全球化，堅(jiān)持把國(guó)家安全、榮譽(yù)、利益放在高于一切的位置，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，做忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。要在大學(xué)生的課堂上宣傳愛國(guó)主義，使90后的大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵，把握愛國(guó)主義的時(shí)代特征和時(shí)代價(jià)值。要鼓勵(lì)大學(xué)生畢業(yè)之后投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，真正做到“振興中華、從我做起”，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)主義精神培養(yǎng)，還要堅(jiān)持真實(shí)性原則、方向性原則。真實(shí)性原則是大學(xué)生愛國(guó)主義的重要原則，必須尊重歷史，尊重事實(shí)，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實(shí)事求是地馬克思主義辯證方法對(duì)待歷史;對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神培養(yǎng)，還需注意方向性原則，必須牢牢把握正確方向、抓住正確導(dǎo)向。者自身要有堅(jiān)定的政治信念和共產(chǎn)主義信仰，要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，在任何情況發(fā)生的時(shí)候要有政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，要堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，決不給雜音噪音、錯(cuò)誤思想提供任何傳播渠道。

參考文獻(xiàn):

［1］．談治國(guó)理政．外文出版社［M］，2014(172)

［2］王易、宋友新．形勢(shì)下大學(xué)生理想信念的問題與對(duì)策．道德與法研究［J］，2011(4)

［3］高云、劉小雪．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探析．特區(qū)經(jīng)濟(jì)［J］，2015(12)

作者：張歡歡 單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇：高校社團(tuán)校園文化建設(shè)研究

摘要:社團(tuán)文化是高校校園文化的重要組成部分，同時(shí)也是深化高校素質(zhì)教育的一個(gè)重要載體，因此，如何正確發(fā)揮社團(tuán)的作用，為校園文化建設(shè)所服務(wù)，已成為新時(shí)期高校文化建設(shè)中的一個(gè)重要課題。本文以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“我校”)為例，分析了該校社團(tuán)在發(fā)展中存在的一些共性問題，并針對(duì)問題提出了解決措施，旨在幫助該校社團(tuán)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，以推進(jìn)校園文化的內(nèi)涵建設(shè)。

關(guān)鍵詞:高校;社團(tuán);校園文化;建設(shè)

社團(tuán)是興趣、愛好、特長(zhǎng)相近的學(xué)生群體形成的一種群眾性活動(dòng)組織。高校社團(tuán)扮演著一個(gè)重要的角色，高校社團(tuán)的合理化構(gòu)建與發(fā)展在一定程度上也與高校的校園文化建設(shè)息息相關(guān)。

一、高校社團(tuán)與校園文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

(1)社團(tuán)活動(dòng)是校園文化的“傳承者”。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，一方面使得大學(xué)生的課余時(shí)間得到了充分利用，另一方面，各式各樣的社團(tuán)活動(dòng)也成為高校一道亮麗的風(fēng)景線，吸引著廣大學(xué)生群體參與其中。社團(tuán)活動(dòng)能夠幫助廣大學(xué)生更快地融入校園文化的大環(huán)境之中，更好地去體會(huì)校園文化的滋味，而隨著學(xué)生的新老交替，社團(tuán)活動(dòng)自然而然成為校園文化的“傳承者”，這也是眾多高校校園文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因之一。

(2)社團(tuán)活動(dòng)是校園文化的“締造者”。心理學(xué)認(rèn)為當(dāng)人處在一個(gè)相對(duì)安逸、寬松的環(huán)境當(dāng)中，而且擁有一定的自主選擇權(quán)以后，人的個(gè)性就能得到十足的發(fā)展，創(chuàng)造力也能得到大幅度的提高。社團(tuán)活動(dòng)具有群眾基礎(chǔ)廣泛、靈活自主等特點(diǎn)，也正是因?yàn)檫@些原因，才使得高校社團(tuán)永遠(yuǎn)在學(xué)生心目當(dāng)中有舉足輕重的地位，深受學(xué)生們的歡迎。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，不僅能夠讓學(xué)生感受校園文化，而且在感受文化的同時(shí)也能不斷促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，改進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)的形式及內(nèi)容，不斷豐富校園文化的內(nèi)涵。

(3)社團(tuán)活動(dòng)是校園文化建設(shè)的“實(shí)踐者”。“以人為本”一直是各高校校園文化建設(shè)中的靈魂。“以人為本”的教育思想，提倡人的個(gè)性能夠得到張揚(yáng)，人的發(fā)展空間廣闊而又自由，提倡人與人之間要學(xué)會(huì)互相尊重、互相理解、互相信任、互相合作。高校社團(tuán)是青年大學(xué)生中一批具有相似興趣、愛好、特長(zhǎng)的學(xué)生群體所形成的一種群眾性活動(dòng)組織。社團(tuán)為學(xué)生提供了廣闊自由的發(fā)展空間，同時(shí)，也為學(xué)生們之間提供了互相了解、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相改進(jìn)的機(jī)會(huì)。因此，社團(tuán)活動(dòng)是“以人為本”教育思想的實(shí)踐。

二、社團(tuán)活動(dòng)在提升校園文化中的制約因素

(1)品牌化社團(tuán)數(shù)目稀少。在學(xué)校“雙百雙進(jìn)”的政策引導(dǎo)下，我校各系都于近段時(shí)間成立了大量的社團(tuán)，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我校目前社團(tuán)數(shù)已達(dá)68家，其中院級(jí)社團(tuán)18家，再過不久便能達(dá)成“百團(tuán)大戰(zhàn)”的宏偉目標(biāo)。但是，一味追求社團(tuán)數(shù)量，雖然在量上有了保證，但是在質(zhì)上能不能同樣得到保證，這是需要打問號(hào)的。與其他兄弟院校相比，我校的品牌化社團(tuán)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也是學(xué)校社團(tuán)力量薄弱其中一個(gè)重要表現(xiàn)。

(2)社團(tuán)活動(dòng)缺乏自主性。社團(tuán)要有活力和凝聚力，必須靠開展活動(dòng)，這是社團(tuán)發(fā)展的基本保證，同時(shí)也是發(fā)揮社團(tuán)自主性的重要前提。但是，以我校社團(tuán)的活動(dòng)數(shù)量而言，著實(shí)有些偏少，多數(shù)活動(dòng)也是學(xué)校老師安排的，這大大制約了社團(tuán)自主性的發(fā)揮，不利于社團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

(3)資金不足，活動(dòng)空間有限。社團(tuán)活動(dòng)要有無限的動(dòng)力，一方面必須有充足的資金支持，另一方面便是要有一個(gè)相對(duì)寬廣的活動(dòng)空間。但是，從目前多數(shù)高校的社團(tuán)發(fā)展情況來看，多數(shù)社團(tuán)無論是從資金支持上也好，還是從活動(dòng)空間來說，都出現(xiàn)了物質(zhì)資源條件不足的情況，嚴(yán)重制約了社團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。就我校來說，在經(jīng)費(fèi)方面，雖然社團(tuán)的成員人人都會(huì)上繳會(huì)費(fèi)，但是這些小額的會(huì)費(fèi)想要支撐起一個(gè)社團(tuán)一個(gè)學(xué)期乃至于一個(gè)學(xué)年的正常運(yùn)行，實(shí)在是頗有難度，加上各系的學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)有限，在一定程度上制約了社團(tuán)活動(dòng)的開展。活動(dòng)場(chǎng)地方面，除小部分社團(tuán)擁有相對(duì)穩(wěn)定的場(chǎng)地之外，絕大部分社團(tuán)都需要靠“打游擊”才能開展活動(dòng)。物質(zhì)資源的匱乏，極大制約了社團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展。

(4)缺乏專業(yè)指導(dǎo)，社團(tuán)之間聯(lián)系不夠緊密。要使一個(gè)學(xué)生社團(tuán)得到良性的發(fā)展，專業(yè)老師的指導(dǎo)必不可少。學(xué)校每個(gè)社團(tuán)在成立時(shí)都配備了一名專門的指導(dǎo)教師，但是由于大部分指導(dǎo)教師都不夠?qū)I(yè)，因此，在指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)的過程中并不能很好地發(fā)揮作用，再加上學(xué)校缺乏對(duì)社團(tuán)指導(dǎo)教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致某些指導(dǎo)教師僅僅是掛名而已，并沒有真正地去履行自身的職責(zé)。另外，系社團(tuán)之間、院社團(tuán)與系社團(tuán)之間、校內(nèi)社團(tuán)與校外社團(tuán)之間的聯(lián)系甚少，社團(tuán)建設(shè)與管理的經(jīng)驗(yàn)沒能進(jìn)行有效的交流，使得社團(tuán)在發(fā)展過程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)缺乏專業(yè)性和創(chuàng)新性。

三、健全高校社團(tuán)管理模式的路徑

(1)完善制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的“良性化”發(fā)展。科學(xué)、合理、有效的社團(tuán)管理制度對(duì)實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的良性化發(fā)展有著十分重要的意義。當(dāng)前，學(xué)校已制訂出了《浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院社團(tuán)管理方法》，其中包含了社團(tuán)申請(qǐng)、成立、資金管理、考核等全過程的管理制度，但是由于各系缺乏配套的社團(tuán)管理措施，導(dǎo)致學(xué)院社團(tuán)管理辦法難以落到實(shí)處。因此，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)加強(qiáng)與各系之間的聯(lián)系，督促各系制訂出符合本系社團(tuán)特點(diǎn)的社團(tuán)章程和工作制度，對(duì)社團(tuán)成員的日常行為加以規(guī)范化管理。

(2)加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)骨干的培訓(xùn)，提高社團(tuán)自主性。社團(tuán)能否正常有序地發(fā)展，社團(tuán)骨干是關(guān)鍵。因此，必須加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)骨干的培訓(xùn)工作，通過各種專業(yè)社團(tuán)指導(dǎo)培訓(xùn)以及經(jīng)驗(yàn)交流學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有效提高各社團(tuán)負(fù)責(zé)人的綜合素質(zhì)。同時(shí)，要充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)這個(gè)自治組織的作用，以此為抓手，充分調(diào)動(dòng)社團(tuán)活動(dòng)的積極性和自主性。

(3)加強(qiáng)教師指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的“專業(yè)化”發(fā)展。在保證社團(tuán)活動(dòng)的獨(dú)立性和自主性的前提之下，應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)教師對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)力度，以實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的專業(yè)化發(fā)展。學(xué)校應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的社團(tuán)指導(dǎo)教師獎(jiǎng)勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的工作積極性，在此基礎(chǔ)上組建出一支專業(yè)的社團(tuán)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮教師隊(duì)伍在社團(tuán)建設(shè)中的作用，使教師的教學(xué)活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)形成一種合力，促使社團(tuán)的運(yùn)行及管理更加科學(xué)化、規(guī)范化和專業(yè)化，確保社團(tuán)活動(dòng)在每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)都有章可循、有據(jù)可依，這樣不僅能切實(shí)提高社團(tuán)活動(dòng)的質(zhì)量，而且還能以此形成一種核心，增強(qiáng)社團(tuán)成員之間的凝聚力。

(4)培育精品社團(tuán)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的“品牌化”發(fā)展。要實(shí)行品牌戰(zhàn)略，大力培育精品社團(tuán)，對(duì)那些活動(dòng)主題鮮明、效果好、成績(jī)突出、管理規(guī)范合理的社團(tuán)進(jìn)行重點(diǎn)扶持，通過扶持這些精品社團(tuán)來達(dá)到引領(lǐng)校園文化的目的。實(shí)踐證明，一批專業(yè)化的精品社團(tuán)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造高雅、和諧的校園主流文化中起著十分重要的作用。

參考文獻(xiàn):

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［2］楊鳳娟.高校學(xué)生社團(tuán)組織與大學(xué)生綜合能力提高［J］.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(1)．

作者：宋堅(jiān) 單位：浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

第四篇：合并高校多校區(qū)辦學(xué)模式下校園文化建設(shè)研究

摘要：20世紀(jì)90年代的高校合并浪潮是新中國(guó)成立以來高校發(fā)展史上第二次大規(guī)模的院系調(diào)整。從合并后的高校的發(fā)展過程看，校園文化的整合彰顯出重要的作用。本文以合并后高校多校區(qū)辦學(xué)模式下的校園文化建設(shè)為研究對(duì)象，結(jié)合實(shí)際問題提出相應(yīng)對(duì)策，以期對(duì)合并高校校園文化的可持續(xù)發(fā)展起到一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：合并高校；多校區(qū)；校園文化

0世紀(jì)90年代，在李嵐清同志“共建、調(diào)整、合作、合并”方針的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行了大規(guī)模的教育管理體制改革和結(jié)構(gòu)布局調(diào)整，以期達(dá)到資源配置的優(yōu)化和人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)化。高校多校區(qū)辦學(xué)模式就在合并浪潮中應(yīng)運(yùn)而生。合并后高校的發(fā)展戰(zhàn)略意義毋庸置疑，尤其在學(xué)科互補(bǔ)、資源整合、培養(yǎng)綜合型人才方面呈現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)。但與此同時(shí)，辯證地看合并后高校發(fā)展的實(shí)際情況，卻并非“一合就靈，一并成優(yōu)”。很多高校只注重合并的形式和物質(zhì)資源的整合，忽視了合并的內(nèi)涵和文化資源的整合，因此在管理上陷入了機(jī)構(gòu)龐大、責(zé)權(quán)不清、效率低下、各分校貌合神離的尷尬局面。高校是培養(yǎng)人才、科研創(chuàng)新的重要陣地，也是社會(huì)先進(jìn)文化的動(dòng)力站。作為高校之魂的校園文化，對(duì)人有潛移默化的熏陶和感染作用，發(fā)揮著行政管理和教育教學(xué)無法比擬的作用，左右著合并高校未來的發(fā)展走向。能否建立一種既適應(yīng)時(shí)代需要，又能促進(jìn)多校區(qū)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的校園文化模式，標(biāo)志著高校合并的成功與否。校園文化以不同的文化觀界定，其定義必然不同。楊曉江認(rèn)為，校園文化是學(xué)校的信仰傳統(tǒng)、歷史使命、價(jià)值觀念、辦學(xué)實(shí)踐、物質(zhì)環(huán)境等諸多因素綜合起來且相互影響而形成的，指導(dǎo)著高校學(xué)生或團(tuán)體的處事行為以及為認(rèn)識(shí)理解校園內(nèi)外的一些事件、行為提供參考框架的一種模式。王邦虎說，校園文化是學(xué)生校園生活存在方式的總貌，是一種寓教于活動(dòng)的文化形態(tài)。綜合來講，本文認(rèn)為校園文化是指，在特定的教育環(huán)境中，以師生為主體的、在長(zhǎng)期實(shí)踐中共同創(chuàng)造和形成的、為實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人職能的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

一、合并后高校多校區(qū)校園文化整合方面受到挑戰(zhàn)

1.精神文化層面

合并前的各高校在各自的發(fā)展環(huán)境中形成了獨(dú)具特色的辦學(xué)理念，以往的學(xué)校定位和培養(yǎng)目標(biāo)在合并之后會(huì)存在不合理之處。但是，對(duì)任何一所合并前的學(xué)校來說，要放棄或更改經(jīng)過歷史積淀形成的理念和價(jià)值觀是十分困難的，何況這種精神層面的改變又直接決定著物質(zhì)層面的改革。尤其是多學(xué)科合并后的綜合性大學(xué)，由于對(duì)校園文化建設(shè)的重視與投入程度的不同，導(dǎo)致合并后的各分校區(qū)無法在短時(shí)期內(nèi)相互融合，經(jīng)常發(fā)生辦學(xué)理念、價(jià)值觀念、學(xué)校風(fēng)氣等方面的沖突，使合并辦學(xué)流于形式，校園文化的整合更無從談起。

2.行為文化層面

校園行為文化主要通過高校教學(xué)活動(dòng)、組織管理活動(dòng)、課外社團(tuán)文化活動(dòng)等方面體現(xiàn)和建設(shè)，但是多數(shù)合并后的高校都存在跨區(qū)域多校區(qū)辦學(xué)模式，這種空間的距離造成了校區(qū)間溝通的困難，很簡(jiǎn)單的事情往往搞的十分復(fù)雜，效率低下，產(chǎn)生的第一個(gè)后果就是各校區(qū)活動(dòng)自成體系，依然按照原有方式獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，各校區(qū)僅是名稱上的一致，沒有能夠吸納合并后的新內(nèi)容、新舉措。

二、合并后高校多校區(qū)校園文化整合的對(duì)策及建議

合并浪潮中新組成的多校區(qū)高校，其表現(xiàn)形式有強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)弱合并、弱弱增強(qiáng)、新老合并等，不論大小強(qiáng)弱，在校園文化方面都應(yīng)該形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。新的校園文化應(yīng)充分吸收各自的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，借鑒成功案例，創(chuàng)造出適應(yīng)新發(fā)展的獨(dú)特的校園文化。

1.群策群力，準(zhǔn)確定位，確定合理的辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是校園文化的精神內(nèi)核，高校合并后首先面臨的就是辦學(xué)理念的整合。要在“一個(gè)大學(xué)”的理念下，充分論證合并后的發(fā)展，在既滿足發(fā)展需要又體現(xiàn)學(xué)校特色的基礎(chǔ)上做好學(xué)校的定位；還要發(fā)動(dòng)廣大師生員工積極投身到高校建設(shè)中來，集思廣益，使多校區(qū)辦學(xué)有良好的群眾基礎(chǔ)和思想共識(shí)，促進(jìn)多校區(qū)學(xué)校辦學(xué)理念的有機(jī)融合，使辦學(xué)理念在繼承中完善，在完善中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升，從而保證學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

2.以生為本，以師為尊，健全完善各項(xiàng)制度

校園文化的真正落實(shí)還需要教學(xué)制度、財(cái)會(huì)制度、管理制度、獎(jiǎng)懲措施、人事制度等相關(guān)規(guī)章制度來保障。要縮短各分校制度改革磨合期，進(jìn)而減少內(nèi)耗，提高效率。改革就要從根本上入手，強(qiáng)調(diào)以生為本，尊師重教，最大限度地調(diào)動(dòng)師生積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，不斷提升師生員工的文化自覺水平。要對(duì)學(xué)校文化有自知之明，激發(fā)師生的愛校熱情和能動(dòng)作用，以文化自覺促進(jìn)合并后的校園文化的整合和發(fā)展。增強(qiáng)師生員工的文化自覺性，使生活在合并后的新的校園文化氛圍中的他們對(duì)新的校園文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向，加強(qiáng)他們?cè)谖幕D(zhuǎn)型中的自主能力。

3.從全局出發(fā)，突出特色，加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的硬件，是校園文化的物質(zhì)載體，它包括校容校貌、科研條件、教學(xué)手段、課外文化活動(dòng)等。物質(zhì)文化往往能夠折射出學(xué)校的經(jīng)營(yíng)理念、工作作風(fēng)和審美意識(shí)，這些恰恰都是校園文化層面的范疇。以山東大學(xué)為例，合并后高校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)該從以下方面著手：

（1）保護(hù)學(xué)校特色建筑和標(biāo)志性建筑。山東大學(xué)的老舍故居、德國(guó)建筑、雙塔哥特式教堂等人文景觀，與和周圍的自然環(huán)境一同構(gòu)成學(xué)校的校園環(huán)境，身在其中可以感受到歷史的凝重和人文底蘊(yùn)的深厚，感受到人與自然的貼近與和諧，是集自然與人文、物質(zhì)條件與文化氛圍于一體的學(xué)術(shù)生態(tài)空間。

（2）在現(xiàn)有基礎(chǔ)上優(yōu)化改造多校區(qū)物質(zhì)文化。山東大學(xué)從全局出發(fā)，對(duì)各個(gè)校區(qū)建筑物的裝飾、校園綠化、名人塑像等文化景觀的建設(shè)做出統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)合并后辦學(xué)所應(yīng)有的整體意識(shí)，為良好統(tǒng)一的新校園文化的形成奠定基礎(chǔ)。

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作者：魏鳳華 單位：山東大學(xué)

第五篇：高校校園文化建設(shè)與學(xué)雷鋒活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系分析

[摘要]雷鋒精神代表了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心思想，是先進(jìn)文化的代表。高校校園文化是傳播中國(guó)傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結(jié)合，有助于高校師生德育、美育以及全面發(fā)展。以高校校園文化、雷鋒精神的內(nèi)涵入手，重點(diǎn)分析了兩者的互動(dòng)關(guān)系，最后探討如何用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化。

[關(guān)鍵詞]校園文化；學(xué)雷鋒活動(dòng)；互動(dòng)關(guān)系；途徑

黨的十八大提出：“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。”校園文化是文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發(fā)校園文化的生機(jī)與活力，提升校園文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，增強(qiáng)校園文化在大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向中的正能量。因此，只有厘清高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵，研究高校校園文化建設(shè)和學(xué)雷鋒活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系，才能更好地將雷鋒精神運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，發(fā)揮雷鋒精神在學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展過程中的正面作用。

一、高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵

（一）高校校園文化的內(nèi)涵

關(guān)于高校校園文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界目前沒有統(tǒng)一的界定。但總結(jié)起來，主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的文化；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化是指大學(xué)生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質(zhì)、制度等方面的文化部分；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，高校校園文化囊括了大學(xué)校園里的一切，包括各種物質(zhì)、精神、制度等表現(xiàn)形式。本文對(duì)高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點(diǎn)，即認(rèn)為高校校園文化是在大學(xué)這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)生之間、師生之間或師生與學(xué)校之間通過互動(dòng)而產(chǎn)生的一切包括物質(zhì)、精神和制度表現(xiàn)形式的總和。由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環(huán)境是在大學(xué)校園，參與主體是高校師生，表現(xiàn)形式包括物質(zhì)、精神和制度等。

（二）學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵

雷鋒精神體現(xiàn)了平凡個(gè)體的強(qiáng)大生命力，它蘊(yùn)藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質(zhì)，它不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。歸納起來，學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵主要包括以下四個(gè)方面：

1.服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。“全心全意為人民服務(wù)”是雷鋒踐行了一生的行為準(zhǔn)則，他像一輪溫暖的太陽(yáng)，給身邊的人帶去光和熱。從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數(shù)不勝數(shù)：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向?yàn)?zāi)區(qū)難民捐贈(zèng)節(jié)約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務(wù)別人也就是服務(wù)自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數(shù)十年如一日地辛勤奉獻(xiàn)中活出了非凡的意義和價(jià)值。

2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅(jiān)守在自己的工作崗位上。他清楚地知道，一枚螺絲釘?shù)牧α亢苊煨。窃S許多多的螺絲釘就可以組成一臺(tái)大機(jī)器，每一顆螺絲釘只有堅(jiān)守好自己的位置，永不生銹，那么整個(gè)大機(jī)器也才能夠正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻(xiàn)著自己的力量。

3.銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一種不斷進(jìn)取、敢為人先的精神品質(zhì)。在默默工作、無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，雷鋒也注重不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。他在日記中提到，工作很忙，時(shí)間很緊，但只要你愿意學(xué)習(xí)，總會(huì)擠出時(shí)間。人如果不通過學(xué)習(xí)來提高和豐富自己，那么就會(huì)很容易陷入落后和平庸。正是這股子學(xué)習(xí)的勁，雷鋒學(xué)習(xí)了前沿的科學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)了騎車駕駛和騎車修理。

4.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒一直堅(jiān)持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)浪費(fèi)和奢靡。他細(xì)心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時(shí)候，他就將這些“廢品”變成“寶”。他的衣服、褲子和襪子的補(bǔ)丁一層又一層，只為能節(jié)約下一些錢為社會(huì)主義搞建設(shè)。正是每一個(gè)像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的個(gè)體，才鑄就了我們社會(huì)主義社會(huì)這樣偉大的集體。

二、高校校園文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)的關(guān)系

（一）校園文化活動(dòng)是學(xué)雷鋒活動(dòng)的平臺(tái)和載體

雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德的代表，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。因此，在培育社會(huì)主義未來接班人的高校校園，也應(yīng)該積極弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)雷鋒精神。高校校園文化為學(xué)習(xí)雷鋒精神搭建了廣闊的平臺(tái)。具體來說，可以把學(xué)習(xí)雷鋒融入校園文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以校園文化活動(dòng)為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價(jià)值觀，于無形中規(guī)范和影響高校師生的日常行為。

（二）學(xué)雷鋒活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分

高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)是高校校園文化活動(dòng)的重要組成部分。具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個(gè)方面：

1.雷鋒精神的陶冶作用。上文已經(jīng)談到，雷鋒精神的內(nèi)涵十分豐富。如果將雷鋒精神融入校園文化活動(dòng)之中，這有利于高校師生直接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)雷鋒的精神價(jià)值，進(jìn)而影響和陶冶自己的情操。雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實(shí)現(xiàn)了一種價(jià)值滲透，于潛移默化中教導(dǎo)了師生，提高了他們的素質(zhì)，強(qiáng)化了他們的內(nèi)心，使他們?cè)谒枷肷虾忘h保持一致，堅(jiān)定自己忠于黨和社會(huì)主義的信念。

2.雷鋒精神的導(dǎo)向作用。在日常生活中，雷鋒時(shí)刻用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準(zhǔn)則的標(biāo)桿，激勵(lì)師生像雷鋒學(xué)習(xí)，時(shí)刻高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價(jià)值導(dǎo)向和追求。這樣一來，師生的行為準(zhǔn)則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學(xué)習(xí)典型，有助于高校師生道德素質(zhì)的提高。

3.雷鋒精神的凝聚作用。雷鋒精神的出發(fā)點(diǎn)是以集體利益為首，堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，堅(jiān)持對(duì)黨和社會(huì)主義忠誠(chéng)。因此，將高校校園文化同雷鋒精神結(jié)合，就是號(hào)召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個(gè)人利益放在后，大家齊心協(xié)力，共同為集體建設(shè)添磚加瓦，做出自己的貢獻(xiàn)。

4.雷鋒精神的教育作用。雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內(nèi)影響和教育著廣大師生。在當(dāng)今社會(huì)背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動(dòng)相結(jié)合，才能營(yíng)造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進(jìn)廣大師生追求和學(xué)習(xí)美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。

5.雷鋒精神的規(guī)范作用。一方面，雷鋒精神激勵(lì)著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗；另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。雷鋒精神的這種規(guī)范作用雖然不具有強(qiáng)制性，但是卻積極營(yíng)造了良好的高校校園文化氛圍，強(qiáng)化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規(guī)范和要求自己。

三、用雷鋒精神構(gòu)建高校校園文化的途徑

雷鋒精神使高校校園文化內(nèi)容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進(jìn)，相互依存。因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個(gè)至關(guān)重要的問題，下文將從高校校園文化的物質(zhì)層面、精神層面以及制度層面探討這個(gè)問題。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)方面

高校校園物質(zhì)文化指的是圍繞著大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)體文化，物質(zhì)文化是有形的文化，如校園海報(bào)、校園報(bào)刊、校園廣播等。隨著時(shí)代的發(fā)展，校園物質(zhì)文化的形式也在不斷變遷和豐富，學(xué)生對(duì)高校校園物質(zhì)文化的需求也在不斷變化。因此，高校校園物質(zhì)文化的創(chuàng)新就顯得尤為重要。無論如何，高校校園物質(zhì)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提必須是有助于大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和提高。如為了提高雷鋒精神對(duì)大學(xué)生群體的吸引力，將雷鋒故事與時(shí)下流行的手機(jī)微信、微博等新媒體相結(jié)合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

（二）精神文化建設(shè)方面

從宏觀層面看，高校校園精神文化引領(lǐng)著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現(xiàn)在對(duì)師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導(dǎo)大學(xué)生。因此，在實(shí)踐高校校園精神文化相關(guān)活動(dòng)時(shí)，要不斷把時(shí)代最前沿的思想和內(nèi)涵與雷鋒精神相結(jié)合，賦予其新的含義。如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務(wù)勞動(dòng)等內(nèi)涵，結(jié)合新時(shí)代的時(shí)代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務(wù)等領(lǐng)域擴(kuò)展。只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時(shí)代的步伐，以一種易于被當(dāng)代大學(xué)師生接受的形式影響著廣大師生，指導(dǎo)著他們的學(xué)習(xí)、工作和成長(zhǎng)。

（三）制度文化建設(shè)方面

高校校園制度文化體現(xiàn)在維持學(xué)校得以正常運(yùn)行的規(guī)章制度及體制等方面，它是學(xué)校師生和諧工作生活的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)也規(guī)范和約束著師生的行為舉止，維持著學(xué)校良好的風(fēng)氣。制度文化的實(shí)施力度比較強(qiáng)，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結(jié)合，一方面體現(xiàn)了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結(jié)合的過程中，要找好契機(jī)和結(jié)合點(diǎn)，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度要規(guī)范化和人性化。只有做到了規(guī)范化和人性化，制定出來的學(xué)習(xí)雷鋒精神相關(guān)制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。

四、結(jié)語(yǔ)

雷鋒精神繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵(lì)他們向善向上、在思想和行動(dòng)上教育規(guī)范他們，而且能增強(qiáng)廣大師生的凝聚力，使得他們?cè)谕晟谱晕业耐瑫r(shí)，也時(shí)刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會(huì)努力和奮斗。[本文系2013年度重慶市人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13SKP07）]

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作者：謝艷 陳紅 單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院

第六篇：高校校園文化思想政治教育功能思考

【摘要】高校校園文化是提升思想教育水準(zhǔn)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)度的關(guān)鍵性指導(dǎo)媒介，尤其是在高校思政教育質(zhì)量影響上存在兩重性，即校園文化先進(jìn)，思政教育實(shí)效得以強(qiáng)化；校園文化落后，思政教育價(jià)值地位則被嚴(yán)重削弱。因此，充分挖掘校園文化精華并不斷予以創(chuàng)新改造，切實(shí)地將思政教育合理性內(nèi)容灌輸其中，這樣思政教育實(shí)效性才算發(fā)揮完全，才能令廣大受教育主體人文素質(zhì)獲得更高層次地提升。筆者的核心任務(wù)，便是針對(duì)校園文化思政教育功能開發(fā)、良好校園文化育人環(huán)境探索創(chuàng)造等措施內(nèi)容，加以系統(tǒng)化探討論證，希望長(zhǎng)此以往，能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)培養(yǎng)供應(yīng)更多數(shù)量的素質(zhì)、技能兼?zhèn)湫腿瞬拧?/p>

【關(guān)鍵詞】高校教育;校園文化;思政;功能特性

一、校園文化和思政教育的基礎(chǔ)性內(nèi)涵機(jī)理論述

透過宏觀角度觀察，校園文化主張以校園作為核心空間，使得校園內(nèi)的物質(zhì)、制度和精神文化交互式思政教育功能發(fā)揮到極致狀態(tài)，為后期多元化辦學(xué)活動(dòng)長(zhǎng)期布置交接，奠定基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)上就是特殊樣式的校園精神和文化交流氛圍。相比之下，微觀視角下的校園文化，偏重于高校學(xué)生一系列課余和校園文化藝術(shù)實(shí)踐，主要在團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各類社團(tuán)指導(dǎo)下進(jìn)行，當(dāng)中自然地融合文化藝術(shù)和審美教育要素，一時(shí)間令大學(xué)生群體校園生活變得異常豐富多彩，將他們文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德情操、審美情趣同步予以改善。而高校思政教育，則是透過社會(huì)汲取整合合理數(shù)量的先進(jìn)化思想、政治和道德觀念，進(jìn)一步對(duì)單位學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、組織的影響，長(zhǎng)此以往，令他們后期參與的各類實(shí)踐活動(dòng)都能夠主動(dòng)迎合新時(shí)代思政品德規(guī)范性要求。需要注意的是，此類教育工作經(jīng)常會(huì)承受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等要素交互式制約，在社會(huì)多元化服務(wù)上滲透出強(qiáng)烈的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)利益。歸根結(jié)底，思政教育的核心動(dòng)機(jī)，便是將大學(xué)生快速培養(yǎng)出德才兼?zhèn)淝曳仙鐣?huì)時(shí)展要求的人才，使得他們能夠主動(dòng)積極地承擔(dān)各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)使命。

二、高校校園文化的思政教育諸多功能特性研究

首先，針對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)和行為加以合理化校正。高校校園文化主張利用特定組織形式，進(jìn)行諸多思政教育課程和實(shí)踐活動(dòng)集中式規(guī)劃，使得學(xué)生快速認(rèn)同高校校園精神和治學(xué)作風(fēng)，同時(shí)進(jìn)行自主式創(chuàng)新、過濾和繼承發(fā)展，尤其是在新時(shí)代社會(huì)文化諸多規(guī)范訴求作用下，過渡轉(zhuǎn)化為全新樣式的校園文化內(nèi)容。此類校園文化仍舊歸屬于社會(huì)文化體系之中，不會(huì)和社會(huì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生任何沖突跡象，包括社會(huì)成員統(tǒng)一追求的理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等，而思政教育諸多功能也將在上述因素交織作用下，得到真正意義上的彰顯。長(zhǎng)此以往，高校學(xué)生才能受到校園文化氛圍熏陶感染而吸納更多思政教育內(nèi)容，最終將該類精神信念逐漸地內(nèi)化到個(gè)體意識(shí)和行為之上。其次，高校始終是國(guó)家進(jìn)行人才培養(yǎng)的核心陣地，而正是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪拍芮袑?shí)承擔(dān)起民族振興發(fā)展的大業(yè)。因此，校園文化的思政教育功能便集中體現(xiàn)在黨的教育方針覆蓋落實(shí)層面之上，其間社會(huì)主義創(chuàng)新式文化屬性和原則，將引起大學(xué)生群體更深層次地認(rèn)知領(lǐng)悟。所以，作為專業(yè)化思政教育主體，要細(xì)致化觀察校驗(yàn)校園文化內(nèi)容一切更新發(fā)展細(xì)節(jié)，同時(shí)結(jié)合個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行既有工作思路、模式不斷調(diào)試，最終全面構(gòu)筑起健全完善樣式的思政教育引導(dǎo)體系。

三、強(qiáng)化高校校園文化建設(shè)實(shí)效并提升思政教學(xué)質(zhì)量的措施內(nèi)容解析

（一）貫徹思政教育基礎(chǔ)性導(dǎo)向功能，彰顯校園文化的思想性

校園文化的思政教育導(dǎo)向功能，需要在馬克思列寧主義、思想、鄧小平等理論交叉作用下，令學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行不斷反思，進(jìn)一步衍生出科學(xué)的價(jià)值、人生和政治觀念。此類文化導(dǎo)向作用需要在高校校園文化諸多實(shí)踐中予以不斷展示，至此令校園文化建設(shè)方向變得愈加明確，提供可靠的人才支撐力量。

（二）組織多元化校園文化實(shí)踐，保證對(duì)思政教育的正確影響

過往我國(guó)高校思政教育模式，都是進(jìn)行單方鴨架式灌輸，不免令學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸反感心態(tài)，后期教學(xué)質(zhì)量自然不夠理想。因此，處于新時(shí)代下的高校校園文化思政教育，應(yīng)該利用多重實(shí)踐項(xiàng)目體現(xiàn)思政教育工作的人性化特征。青年大學(xué)生精力旺盛，是校園文化推廣傳承、思政素質(zhì)自主性整改的主體，而正是在校園文化多重實(shí)踐趣味性功能成功彰顯過后，學(xué)生才能不斷接收最新思政教育知識(shí)，為今后專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)兼修提供保障，保證不會(huì)和社會(huì)創(chuàng)新型人才改造訴求，產(chǎn)生不必要的沖突跡象。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，校園文化本應(yīng)該足夠開放且保留科學(xué)的選擇性。作為現(xiàn)代專業(yè)化高校思政教學(xué)主體，要全面貫徹拿來主義原則，聯(lián)合輔導(dǎo)員協(xié)同處理好相關(guān)疏導(dǎo)和解析工作，令學(xué)生對(duì)一切外來文化加以有選擇性地吸納借鑒，強(qiáng)化自身對(duì)消極文化的抵消能力，規(guī)避一切腐朽思想在校園文化中的無限制蔓延滲透，保證校園文化的思政教育功能得到最大程度地發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

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[2]金惠萍.論高校校園文化建設(shè)與思想政治教育的融合[J].價(jià)值工程,2010,24(22):123~130.

作者：張洋 單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第七篇：高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合機(jī)制分析

摘要：通過建立“三個(gè)課堂”的模式，高校思政教育可以實(shí)現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，因此有必要探尋“三個(gè)課堂”的建立實(shí)踐策略和教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思政理論課；校園文化；建設(shè)與融合

一、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的必要性

思政理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，高職院校主要是通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、“形勢(shì)與政策”三門必修課的教育教學(xué)，幫助大學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情與黨的基本理論、認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。校園文化建設(shè)則是通過開展系列有主題有意義的活動(dòng)豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。因此，校園文化建設(shè)的總體功能，無論在物質(zhì)的和精神的層面，都要具有導(dǎo)向、激勵(lì)、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成。思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項(xiàng)工作不能各自為政，兩個(gè)隊(duì)伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。一方面，思政理論課所轉(zhuǎn)播的理論與精神是校園文化的核心價(jià)值和靈魂，思政理論課教師有義務(wù)為校園文化建設(shè)把握正確的導(dǎo)向，提升思想的境界和精神的內(nèi)涵；另一方面，校園文化建設(shè)可以拓展思政理論課的教育時(shí)間和空間，使得思政理論課突破有限的課時(shí)規(guī)定，有機(jī)地融合在校園文化活動(dòng)中，有助于增強(qiáng)思想政治理論課的教育效果。

二、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的機(jī)制

既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機(jī)制。滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上，探索出了一條有效地融合機(jī)制，即：構(gòu)建“三個(gè)課堂”實(shí)現(xiàn)思政理論課程活動(dòng)化、校園文化活動(dòng)課程化。“第一課堂”，即教室內(nèi)的思政課堂，是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計(jì)劃課時(shí)的必修課教學(xué)。它是顯性的，教育空間也僅限于教室之中，全部由思政老師完成，探索教學(xué)改革提高教學(xué)實(shí)效性是思政教師們首要職責(zé)；“第二課堂”，即學(xué)校內(nèi)的思政課堂，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育的一條有效的途徑，主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動(dòng)；“第三課堂”，即學(xué)校外的思政課堂，是廣闊的社會(huì)大課堂，是校外各類校園文化教育活動(dòng)和思想政治教育活動(dòng)。第二、第三課堂是隱性的，不列入教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi)，是由學(xué)校學(xué)生管理隊(duì)伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和靈魂。“三個(gè)課堂”的共性是通過活動(dòng)設(shè)計(jì)大大增加學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計(jì)劃的活動(dòng)中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。

三、滁州職院思政“三個(gè)課堂”與校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略與價(jià)值分析

（一）“第一課堂”實(shí)踐策略與價(jià)值分析

首先，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢(shì)與政策”課程教學(xué)中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化；在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。校園文化主題融入課堂教學(xué)，即實(shí)現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標(biāo)。其次，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時(shí)的第一課堂中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)系列發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)皆以校園文化活動(dòng)的形式開展，分別為：大學(xué)生活計(jì)劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國(guó)主題演講會(huì)、人生價(jià)值主題PPT制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長(zhǎng)匯報(bào)信等。改革考核形式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程管理，完成十項(xiàng)任務(wù)的成績(jī)匯總即課程最終成績(jī)。課堂教學(xué)活動(dòng)化，極大地活化了教學(xué)內(nèi)容，避免了老師上課一言堂，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，考核方式的改革對(duì)于端正學(xué)風(fēng)也有一定促進(jìn)作用。

（二）“第二課堂”的實(shí)踐策略

一、創(chuàng)造條件開設(shè)人文素質(zhì)選修課。已連續(xù)多年開設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識(shí)》等課程，學(xué)生選修熱情高漲，教學(xué)評(píng)價(jià)頗高，為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。二、承擔(dān)學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實(shí)踐教學(xué)的空間，提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會(huì)和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，也使實(shí)踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。三、協(xié)助團(tuán)委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織。每個(gè)思政老師結(jié)合自己的特長(zhǎng)與愛好聯(lián)系2-3個(gè)社團(tuán)作為指導(dǎo)老師，為社團(tuán)發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團(tuán)主要有志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生報(bào)刊社團(tuán)、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)、職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)等。四、協(xié)助團(tuán)委開展校園文化活動(dòng)等。比如，院團(tuán)委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評(píng)委打分，到比賽點(diǎn)評(píng)清一色思政部老師，辯題與思政理論教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，同時(shí)辯論中的閃光點(diǎn)也在課堂上深度分析，使這一活動(dòng)真正成為課堂的有效延伸。五、協(xié)助學(xué)生處開展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國(guó)家心理咨詢師證書，這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔(dān)主要任務(wù)。

（三）“第三課堂”的實(shí)踐策略

一是思政理論課校外實(shí)踐基地的建設(shè)。比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學(xué)生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果與改革開放的意義。開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地，向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展；開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會(huì)思政課社會(huì)實(shí)踐基地，作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。二是思政部廣泛參與團(tuán)委組織的各種校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如重大紀(jì)念日、節(jié)假日、雙休日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動(dòng)、參觀考察、社會(huì)調(diào)查和志愿者活動(dòng)。比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動(dòng)；以“爭(zhēng)做合格公民，建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)；以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動(dòng)；以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀(jì)念館參觀活動(dòng)；以“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動(dòng)；以“扶困濟(jì)貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動(dòng)；以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動(dòng)等等。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的科學(xué)人生信念。

（四）“第二課堂”、“第三課堂”的價(jià)值分析

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生處與院團(tuán)委是校園文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu)，這兩個(gè)部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強(qiáng)三個(gè)部門之間的合作，在提高教學(xué)實(shí)效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團(tuán)管理與學(xué)生德育活動(dòng)組織，是實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對(duì)馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的有效途徑，拓展了實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空。第二，思政治課教師隊(duì)伍與學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合，有利于教師隊(duì)伍的能力素質(zhì)互補(bǔ)，提高隊(duì)伍整體教學(xué)實(shí)力，有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，達(dá)到最大限度的育人效果。“三個(gè)課堂”教育實(shí)踐證明，思政理論課只有與校園文化有機(jī)融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實(shí)；校園文化只有與思政理論課有機(jī)融合，才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無章的活動(dòng)堆積，才能把活動(dòng)組織的富有文化氛圍和教育價(jià)值。

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作者：李愛紅 單位：滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第八篇：高校校園文化建設(shè)路徑分析

摘要：高校校園文化建設(shè)是高校思政德育不可或缺的環(huán)節(jié)，也是高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)、加強(qiáng)建設(shè)校園物質(zhì)文化、優(yōu)化高校制度管理、培育黨風(fēng)校風(fēng)四個(gè)方面，為進(jìn)一步發(fā)揮高校校園育人功效提供建議。

關(guān)鍵詞：校園文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

高校校園文化是以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和提高全員素質(zhì)為目標(biāo)，由全校師生員工在生產(chǎn)、教學(xué)、科研各領(lǐng)域創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的成果。校園文化建設(shè)是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。本文從以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)、校園物質(zhì)文化建設(shè)、制度建設(shè)以及黨風(fēng)校風(fēng)建設(shè)這幾方面途徑著手，探討如何營(yíng)造全方位的和諧校園文化氛圍，以期有助于引導(dǎo)師生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身理想、信念、行動(dòng)和價(jià)值觀的指導(dǎo)。

1以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)高質(zhì)量大學(xué)育人教育以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才的要求。校園文化建設(shè)通過內(nèi)涵豐富的文化載體，推動(dòng)大學(xué)生的自主教育及自覺發(fā)展，主要體現(xiàn)在大學(xué)生的心理素質(zhì)、行為方式及價(jià)值取向等方面。而24字高度凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為社會(huì)提供了統(tǒng)一遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，能對(duì)青年大學(xué)生的政治信仰、人生觀、價(jià)值觀等價(jià)值選擇起到指導(dǎo)與規(guī)范作用，幫助青年大學(xué)生自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，端正正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生將其作為日常在校學(xué)習(xí)生活的基本準(zhǔn)則。高校主要從校紀(jì)校規(guī)及校風(fēng)學(xué)風(fēng)這兩種載體來規(guī)范大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)規(guī)范。校紀(jì)校規(guī)以顯性的文字載體集中規(guī)范了高校教育的目標(biāo)及準(zhǔn)則，通過強(qiáng)制性的約束力來限定大學(xué)生的行為框架。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)著校園文化建設(shè)發(fā)展的方向，成為其綱領(lǐng)和核心靈魂，有利于更好地發(fā)揮校園文化的育人功能。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融合，有助于學(xué)生更好地理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，更好地發(fā)揮校園文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的推動(dòng)作用，最終實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

2重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人功效

馬克思主義認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。高校重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)建干凈整潔、積極能動(dòng)的教育環(huán)境，才能調(diào)動(dòng)一切有利因素與教育資源進(jìn)行核心價(jià)值觀的宣傳。首先，應(yīng)借鑒國(guó)外高校通過校園建筑體現(xiàn)、升華價(jià)值理念的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。建筑是充分、得體地與環(huán)境交流的最好載體。高校在校園規(guī)劃建設(shè)之初，便應(yīng)樹立構(gòu)建人文生態(tài)校園、自然親近校園的理念，明確教學(xué)區(qū)、科研區(qū)及生活區(qū)等合理的功能分區(qū)，通過營(yíng)建文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，發(fā)揮高校建筑有別于其他建筑的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)師生、校園、自然環(huán)境的和諧共存。其次，應(yīng)發(fā)揮校園環(huán)境的宣傳功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀總領(lǐng)全局。高校可充分利用校內(nèi)公共區(qū)域、各類宣傳櫥窗、廣播站、LED電子顯示屏及橫幅等多種手段，宣傳有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖文并茂的宣傳畫和宣傳標(biāo)語(yǔ)，以具化、形象的方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行“潤(rùn)物無聲”的教育，推進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生知行合一。同時(shí)，應(yīng)在高校校園的環(huán)境設(shè)計(jì)中注重校史校訓(xùn)、辦學(xué)宗旨以及名師校友的載體建設(shè)，讓廣大師生更深入地了解辦學(xué)傳統(tǒng)與教育理念，深入體會(huì)到愛與美以及人文關(guān)懷價(jià)值觀。

3優(yōu)化高校制度管理，發(fā)揮制度引導(dǎo)作用

完善校園制度文化建設(shè)要從優(yōu)化高校管理體制和項(xiàng)目制度兩方面著手，營(yíng)造健康向上、團(tuán)結(jié)拼搏的輿論文化氛圍，激勵(lì)師生的求實(shí)創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神及愛國(guó)精神，推動(dòng)文明風(fēng)尚、和諧校園的形成。首先要健全管理體制，以制度治校與以人治校相較更具科學(xué)性，要大力推進(jìn)高校校務(wù)公開、民主管理、制度完善，以制度來規(guī)范教學(xué)科研、學(xué)生管理及行政服務(wù)工作，減少過程中的不透明、猜疑，營(yíng)造和諧有序的校園辦學(xué)辦事氛圍。以制度治校將教育寓于服務(wù)之中，將“平等”“公正”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀在具象的形式中滲透進(jìn)師生的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范之中。其次要推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目制度。校園文化建設(shè)中應(yīng)積極探索和建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的設(shè)立評(píng)價(jià)機(jī)制。要注重社會(huì)調(diào)查、青年志愿者服務(wù)、社區(qū)慈善公益活動(dòng)和勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人作用，將科技文化周、演講辯論賽、書畫展等科技、人文創(chuàng)新活動(dòng)等弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的項(xiàng)目予以制度化。要充分利用重大節(jié)日及寒暑假等時(shí)期，緊密圍繞主題，廣泛開展特色鮮明的主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，努力打造培養(yǎng)符合“90后”大學(xué)生時(shí)代特性的第二課堂實(shí)踐育人平臺(tái)，將思想政治教育有效地覆蓋到整個(gè)校園。高校的主題教育項(xiàng)目制度建設(shè)，有助于在校園內(nèi)營(yíng)造積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的文化氛圍，也有助于大學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)自立自信的人格品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作的協(xié)作精神，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀為學(xué)生的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向。

4培育優(yōu)良黨風(fēng)校風(fēng)，發(fā)揮精神引領(lǐng)作用

校園精神文化包括指導(dǎo)和支配全校師生的價(jià)值觀念、目標(biāo)宗旨、道德意識(shí)、行為準(zhǔn)則，以及綜合體現(xiàn)這些精神因素的校風(fēng)及學(xué)風(fēng)。首先，黨風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建和諧校園文化的關(guān)鍵，以黨風(fēng)帶校風(fēng)促學(xué)風(fēng)。中國(guó)德治傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”，校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，以自身清正廉潔的形象感染廣大師生，以德行政、以德治教，發(fā)揮其在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的引領(lǐng)示范作用。例如，清華大學(xué)建筑學(xué)院黨委書記為本科生新生作題為《進(jìn)德修業(yè)，成才報(bào)國(guó)》的黨課，遼寧大學(xué)校黨委書記為全校學(xué)生黨員代表講了《向總書記學(xué)讀書》，通過黨課這種經(jīng)常性教育的重要形式，促進(jìn)大學(xué)生黨黨員積極學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。同時(shí)，基層學(xué)生黨組織的黨建工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)也是常抓不懈的基礎(chǔ)工程，應(yīng)督促?gòu)V大學(xué)生黨員發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，在學(xué)生群體中將校園文化精神貫穿到高校黨風(fēng)建設(shè)的各個(gè)方面。其次，校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)也有助于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。校風(fēng)是大學(xué)的“文化名片”，綜合體現(xiàn)一所大學(xué)傳統(tǒng)、精神、校訓(xùn)的“文化基因”，北京大學(xué)的“愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”、湖南中醫(yī)藥大學(xué)的“文明求實(shí)繼承創(chuàng)新”等校訓(xùn)都昭示著不同的大學(xué)精神和校園文化，激勵(lì)著一代代學(xué)子發(fā)奮進(jìn)取，鍛造諸多優(yōu)秀行業(yè)人才。高校學(xué)風(fēng)的好壞，對(duì)在校大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)非常重要，也是學(xué)校整體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)，不僅關(guān)系到本校的未來發(fā)展前景，也影響到國(guó)家未來的人才儲(chǔ)備質(zhì)量。當(dāng)前，紛繁復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值觀也在象牙塔中逐漸顯現(xiàn)，學(xué)術(shù)道德行為不端在報(bào)章媒體屢見不鮮，將“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的培育過程中，提倡積極、正確的輿論導(dǎo)向，是高校校園文化建設(shè)的題中之義。高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)全方位、多層次的系統(tǒng)工程。高校應(yīng)在校園環(huán)境建設(shè)、日常制度完善和黨風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等重要領(lǐng)域形成合力，培育大學(xué)生的愛校愛國(guó)意識(shí)，抵御當(dāng)前紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀，最終促成大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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作者：胡超 單位：湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生工作處