文化產(chǎn)業(yè)下地域性文創(chuàng)產(chǎn)品審美探究

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工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)诟脑焓澜绲倪M(jìn)程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，可視化的物質(zhì)被大量消費(fèi)，不可視化的文化亦同樣被消費(fèi)，人們進(jìn)入了一個(gè)前所未有的消費(fèi)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，消費(fèi)不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)購(gòu)買過(guò)程，而是被賦予了滿足人們物質(zhì)需求和精神需求的雙重意義。文化生產(chǎn)日漸趨于市場(chǎng)化，市場(chǎng)商品又承載著人們的精神文化需求。在日漸增長(zhǎng)的精神消費(fèi)需求下，工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使得原本只有少數(shù)精英才能夠觸摸、欣賞到的藝術(shù)精品變得市場(chǎng)化，許多文化藝術(shù)作品可以被復(fù)制、制造進(jìn)入人們的日常生活，得以更廣泛的傳播。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品是融合了地方區(qū)域文化特色、具有地域分異和組合特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其具有地方文化傳承弘揚(yáng)的功能，另一方面，也是一種市場(chǎng)化的迎合大眾審美需求的商品。這是因?yàn)閷徝阑顒?dòng)從始至終都貫穿于文創(chuàng)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)者、消費(fèi)者三者之間的多向互動(dòng)過(guò)程，人們因?qū)徝阑顒?dòng)而產(chǎn)生消費(fèi)的欲望。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，如何能夠最大限度地發(fā)揮其傳承區(qū)域文化的功能，如何能夠獲得市場(chǎng)青睞，本質(zhì)上是要迎合消費(fèi)者的文化審美傾向。

一、消費(fèi)時(shí)代大眾審美轉(zhuǎn)向

在審美活動(dòng)過(guò)程中，人們對(duì)審美對(duì)象的價(jià)值判斷，往往首先是通過(guò)審美對(duì)象所包含的符號(hào)特征來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種所謂的符號(hào)，常常超越了物體本身的物性特征，而蘊(yùn)含在審美對(duì)象的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素、品牌形象之中。商品的這種符號(hào)價(jià)值傳遞到消費(fèi)者身上，實(shí)則是消費(fèi)者在審美過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我，通過(guò)商品符號(hào)的橋梁來(lái)構(gòu)建和表明自身的文化和價(jià)值認(rèn)同，文化和價(jià)值認(rèn)同一旦形成，就有了消費(fèi)的傾向。商品的符號(hào)設(shè)計(jì)者是通過(guò)線條、顏色、花紋、材質(zhì)等載體進(jìn)行審美藝術(shù)的創(chuàng)造，并企圖將這些符號(hào)特征傳達(dá)給那些能夠產(chǎn)生審美感知的特定消費(fèi)者人群，從而引發(fā)文化和價(jià)值的認(rèn)同。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品相對(duì)于大眾生活消費(fèi)品而言，作為物性和功能性更低、文化精神性更加突出的文化衍生商品類型，其符號(hào)化特征更為明顯。消費(fèi)者通過(guò)感知文創(chuàng)產(chǎn)品中的視覺(jué)符號(hào)來(lái)捕捉地域文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含的地域文化內(nèi)蘊(yùn)，以此來(lái)建立自身與地域文化的互動(dòng)聯(lián)系。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的符號(hào)設(shè)計(jì)是否能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出該地區(qū)的飲食、地理環(huán)境、民俗、建筑等文化特征，符號(hào)特征是否能清晰地傳達(dá)給消費(fèi)者，決定了這種地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)歡迎度。在消費(fèi)時(shí)代，審美過(guò)程也呈現(xiàn)出審美淺層化、表面化的特征。一方面，由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛躍式發(fā)展，很多事物都可商品化、復(fù)制化，琳瑯滿目的商品被制造出來(lái)擺在櫥窗里，帶入人們視野。各類文化和藝術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著大眾眼球，審美過(guò)程也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，客觀因素使人們的審美過(guò)程不可避免地變得倉(cāng)促和過(guò)量，無(wú)法刺激到審美主體的深層次意識(shí)，審美因此變得淺層化和表面化。另一方面，如今，以影像等為主的視覺(jué)審美過(guò)程占據(jù)了主導(dǎo)地位，審美文化趨于向感性化的方向發(fā)展，且審美帶有大眾趨同性，審美主體易缺失自身的審美判斷，因此審美落入了淺表化桎梏中。審美主體與文創(chuàng)產(chǎn)品的審美交互，同樣存在這些問(wèn)題。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的大量復(fù)制、創(chuàng)意的缺失和雷同，都容易導(dǎo)致大眾對(duì)其產(chǎn)生審美疲勞，無(wú)法深層次領(lǐng)悟其中的文化價(jià)值，大眾對(duì)地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美過(guò)程也往往容易落入淺表化的境地。

二、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值

實(shí)際上，設(shè)計(jì)系統(tǒng)完善、滿足消費(fèi)美學(xué)需求的地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，是具有極大的審美價(jià)值的。從人的情感需求滿足來(lái)講，設(shè)計(jì)精美又具有區(qū)域文化韻味的地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，首先能給人帶來(lái)視覺(jué)、聽覺(jué)等感官的愉悅性。通過(guò)文化符號(hào)的表達(dá)，亦能滿足審美主體地域情感的寄托。比如，人們參觀某一旅游景點(diǎn)時(shí)，因?yàn)閷?duì)祖國(guó)大好河山的由衷贊美之情、對(duì)自然之美的感悟，就會(huì)購(gòu)買地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)寄托情感，審美主體對(duì)旅游行程的回憶，可通過(guò)地域性文創(chuàng)產(chǎn)品得以延續(xù)。從地域文化的傳播來(lái)講，地域文化因文創(chuàng)產(chǎn)品而得到更廣泛的傳播，文化有了具象的載體、有了現(xiàn)實(shí)的溫度，也有了更寬廣的延伸，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品可能成為一種新的文化形式。從更大的社會(huì)情感傳播角度來(lái)講，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品承載著生產(chǎn)者的審美意識(shí)以及區(qū)域文化，一定程度上起到了傳播審美信息、審美文化的功能，推動(dòng)審美向日常生活、向市場(chǎng)化的滲透，引起人們的審美認(rèn)同，從而使得人們能夠通過(guò)審美過(guò)程獲得情操的陶冶和審美鑒賞力的提升，最終起到文化育人的效果。因此，不管是從人還是社會(huì)的角度來(lái)講，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的巨大審美價(jià)值和意義不可否認(rèn)。

三、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)

消費(fèi)時(shí)代，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)，是以滿足消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)、情感與精神的多重需求為導(dǎo)向，挖掘地域文化的內(nèi)涵，并通過(guò)一定設(shè)計(jì)形式和技法在文創(chuàng)產(chǎn)品上進(jìn)行表達(dá)，從而賦予文創(chuàng)產(chǎn)品以審美價(jià)值。因此，筆者認(rèn)為，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)關(guān)鍵在于以下兩點(diǎn)：一是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的地脈和文脈的清晰認(rèn)知。地脈是一個(gè)地區(qū)的自然地理環(huán)境特征，是地域一切物質(zhì)和文化誕生的基礎(chǔ)。任何地域文化，總是與其所處的自然地理背景息息相關(guān)，比如我國(guó)西南地區(qū)的火鍋飲食文化與其潮濕悶熱的氣候密切相關(guān)，我國(guó)西北地區(qū)的窯洞與其氣候、地貌特征密切相關(guān)等。文脈則是地區(qū)文化的脈絡(luò)，是地域文化的基本屬性，包括物質(zhì)層、社會(huì)層、心理層、行為層多層復(fù)雜體系。深入挖掘地區(qū)的地脈、文脈特征，深刻理解地域文化的內(nèi)蘊(yùn)，這是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)核，設(shè)計(jì)人員對(duì)此必須保持清醒的認(rèn)知。只有這樣，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品才能凸顯其獨(dú)特的地域文化的價(jià)值，避免陷入產(chǎn)品雷同、特色缺失、大眾審美疲勞的泥沼，從而進(jìn)一步引發(fā)人們深度的審美認(rèn)同感。二是審美符號(hào)的消費(fèi)需求表達(dá)。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，除了把握產(chǎn)品本身地域性文化的內(nèi)涵，也需要注重審美符號(hào)的消費(fèi)需求表達(dá)。因?yàn)楫a(chǎn)品要面向消費(fèi)者，為了滿足消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)自然要適應(yīng)當(dāng)前的消費(fèi)審美語(yǔ)境。這種消費(fèi)審美語(yǔ)境，主要通過(guò)形式感的呈現(xiàn)，即工藝手法、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)等諸多方面來(lái)構(gòu)建，這是將文化的內(nèi)涵美通過(guò)工藝手法升華為地域性文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)美的過(guò)程。通過(guò)這一系統(tǒng)工程，最終將地域文化主題轉(zhuǎn)化為具備一定實(shí)用價(jià)值，又具有文化美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品。文化和藝術(shù)表達(dá)任何一方面的缺失，都會(huì)導(dǎo)致地域性文創(chuàng)產(chǎn)品不能發(fā)揮出其應(yīng)有的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。總體來(lái)說(shuō)，大眾消費(fèi)時(shí)代，大眾審美發(fā)生了巨大變化，審美過(guò)程變得淺表化，審美符號(hào)化特征明顯。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要把握地域地脈和文脈特色，真正在設(shè)計(jì)中融入地域特色文化，并用符合現(xiàn)代審美消費(fèi)需求的工藝手法和創(chuàng)意表現(xiàn)出來(lái)，以滿足人們的審美需求，最終呈現(xiàn)出地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值。

作者:張妮娜 單位:山東管理學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院