網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行原因與潛在問(wèn)題

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一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起的內(nèi)在原因

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾角色轉(zhuǎn)變。相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾的功能與角色發(fā)生了遷變，并且成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興盛的重要推動(dòng)力。從功能上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾是一種“生產(chǎn)性受眾”，是作品積極的創(chuàng)造者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互動(dòng)敘事類文本，底層邏輯是互動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹拢↖DN）。IDN消弭了積極主動(dòng)的創(chuàng)作者和消極的受眾之間的界線，并關(guān)注創(chuàng)作者、動(dòng)態(tài)敘事系統(tǒng)和由受眾轉(zhuǎn)化而來(lái)的參與者這三者之間的新型關(guān)系1。換言之，文學(xué)作品不再僅僅是作者的個(gè)性展現(xiàn)，受眾也成為了創(chuàng)作過(guò)程的關(guān)鍵一環(huán)，影響角色與情節(jié)走向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作架構(gòu)打破了傳統(tǒng)文學(xué)封閉的創(chuàng)作過(guò)程，本尤迪•阿里將其歸納為一種雙向敘事結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)文學(xué)作品依歸的西摩•查特曼的單向敘事結(jié)構(gòu)不同，雙向敘事結(jié)構(gòu)中的受眾能夠?qū)⑹伦髌方涣鞯姆较蚧蛘咭饬x的解讀提出自己的見解或作出不同的反饋，從而影響交流過(guò)程2。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾因此對(duì)于作品有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，這種主人翁意識(shí)反向刺激了受眾的閱讀意愿，提高了受眾的消費(fèi)粘性。從角色上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾不再是單純的讀者，而是成為了作者的粉絲，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)向粉絲經(jīng)濟(jì)靠攏。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)字的規(guī)模，三至五年的每日更新形式，使受眾與作者在作品連載期間形成了一種伴生關(guān)系。在這種關(guān)系中，作者的形象不再扁平，而是變得立體。他們因?yàn)樯o(wú)法即時(shí)更新章節(jié)時(shí)，會(huì)向讀者請(qǐng)假致歉，甚至“賣慘”尋求安慰。生活中發(fā)生的大事小情，他們也會(huì)與讀者交流分享。這種類似真人秀的自我表達(dá)，催生了受眾群體中的“飯圈文化”?！帮埲ξ幕币馕吨駸崤c盲目，以起點(diǎn)中文網(wǎng)為代表的數(shù)字閱讀平臺(tái)因?yàn)樯虡I(yè)利益考量，也在刻意塑造這種文化。點(diǎn)擊榜、推薦票榜、收藏榜、月票榜等榜單的創(chuàng)立，點(diǎn)贊、打賞、投票等功能的設(shè)置，使受眾為了作家和作品的排名持續(xù)充值投票，強(qiáng)化了受眾的閱讀參與感與滿足感。（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播成本低廉。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)低廉的傳播成本，是其能夠迅速擠進(jìn)內(nèi)容消費(fèi)市場(chǎng)的決定性因素之一。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的時(shí)間成本低廉。手機(jī)、平板、kindle等數(shù)字媒介構(gòu)成的掌上閱讀模式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要傳播途徑。據(jù)2017年的最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)7.31億網(wǎng)民中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達(dá)3.33億，手機(jī)上網(wǎng)閱讀的網(wǎng)民有3.04億3。數(shù)字媒介傳播的無(wú)紙張化大幅降低了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品復(fù)制傳播的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品普遍每日更新，作者創(chuàng)作完成后，將章節(jié)通過(guò)數(shù)字閱讀平臺(tái)實(shí)時(shí)分享給讀者，省去印刷書籍編輯審稿校對(duì)、出版社印刷、讀者購(gòu)買等一系列環(huán)節(jié)，節(jié)約了傳播的時(shí)間成本。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的經(jīng)濟(jì)成本低廉。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有兩種內(nèi)容消費(fèi)模式，分別是在線付費(fèi)閱讀模式和線下出版模式。其中，在線付費(fèi)閱讀模式契合掌上閱讀媒介，是目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最主要的消費(fèi)方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的低廉經(jīng)濟(jì)成本體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)采用的是類似“先嘗后買”的規(guī)則，以小說(shuō)《凡人修仙傳》為例，小說(shuō)共約740萬(wàn)字，前60萬(wàn)字均為免費(fèi)章節(jié)。大量的免費(fèi)章節(jié)使讀者擁有充足的判斷空間決定是否要訂閱余下內(nèi)容。再者，收費(fèi)內(nèi)容的計(jì)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)會(huì)員等級(jí)的不同，每千字從8分到2分不等，一部百萬(wàn)字的作品，總價(jià)上也許和同等字?jǐn)?shù)的印刷書籍相仿。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者可以選擇逐章訂閱，一旦對(duì)作品產(chǎn)生閱讀倦怠或?qū)徝榔冢涂梢苑艞壻?gòu)買剩余內(nèi)容，避免不必要的消費(fèi)。相較于印刷書籍消費(fèi)的“一錘子買賣”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)靈活的消費(fèi)方式節(jié)約了其傳播的經(jīng)濟(jì)成本。（三）網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)以及產(chǎn)業(yè)鏈條的成熟。網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)的成型以及圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP衍生的產(chǎn)業(yè)鏈條的成熟，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在未來(lái)持續(xù)興盛的重要?jiǎng)右?。網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)是指在題材、主題、結(jié)構(gòu)、人物塑造等方面具有一定的基礎(chǔ)模式，形成相似的審美風(fēng)貌，存量達(dá)到一定規(guī)模，能夠引起讀者較為固定的審美期待的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范式4。網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)有鮮明的普羅普主義色彩，很多同門類或同作者的小說(shuō)，“變換的是角色的名稱，不變的是他們的行動(dòng)或功能”5。純粹的商業(yè)考量使成功的作品被庖丁解牛，拆解歸納為公式。其他的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者只要將各變量稍加更改，適當(dāng)排列組合之后即可完成新一輪的內(nèi)容生產(chǎn)。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被分為玄幻、奇幻、仙俠、武俠等諸多類別，在大類別下還有諸如廢材流、無(wú)敵文、學(xué)院流等小標(biāo)簽，受眾在完成當(dāng)前作品閱讀后，能夠輕松找到類似的替代作品，維持對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀與消費(fèi)意愿。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是原生性數(shù)字（borndigital）故事，與游戲、影視等數(shù)字媒介天然契合，由此衍生出的游戲、影視劇等媒介，能夠幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觸及傳統(tǒng)文學(xué)接觸不到的受眾群體。原生性數(shù)字故事意味著其生產(chǎn)方式和內(nèi)在邏輯有鮮明的數(shù)字屬性，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全媒介發(fā)展?jié)摿Φ膩?lái)源。傳統(tǒng)文學(xué)不具備這種潛力，僅僅將印刷文本簡(jiǎn)單數(shù)字化，在敘事上并沒(méi)有新的變化6，數(shù)字版本的四大名著，與印刷版本在媒介屬性上并沒(méi)有什么不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)敘事方式與游戲、影視等熱門數(shù)字媒介底層邏輯的通暢為其進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。在媒介融合的大背景下，圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），二次創(chuàng)作出網(wǎng)絡(luò)游戲、全息小說(shuō)、影視劇等數(shù)字媒介形式，不僅能夠形成一條多媒體多平臺(tái)的產(chǎn)業(yè)鏈，更能反向刺激提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)普羅大眾的觸及率和傳播效能。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的潛在問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作架構(gòu)和傳播樣態(tài)的特殊性源于受眾角色的轉(zhuǎn)變。受眾規(guī)模的擴(kuò)大和對(duì)作品話語(yǔ)權(quán)的增長(zhǎng)在提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾傳播效能的同時(shí)，也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了許多問(wèn)題。相似的情況曾出現(xiàn)在英國(guó)通俗文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中。印刷革命使文學(xué)在18世紀(jì)的英國(guó)成為了一種大眾媒介，閱讀大眾第一次對(duì)文藝作品產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)影響力，通俗文學(xué)興起，藝術(shù)文學(xué)衰落。彼時(shí)的很多作家認(rèn)為對(duì)于受眾需求的讓步會(huì)在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生一種“新的專制”，最終導(dǎo)致作品批判標(biāo)準(zhǔn)崩塌、文學(xué)價(jià)值受損。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)潛在問(wèn)題的探討可以從18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)通俗與藝術(shù)之爭(zhēng)的相關(guān)研究中吸取養(yǎng)分。（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)價(jià)值受損。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群體龐大，觀點(diǎn)繁多趣味駁雜，作家因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益向受眾需求讓步，作品的藝術(shù)價(jià)值受到侵蝕。歌德曾賦予藝術(shù)家與受眾明晰的定義，“藝術(shù)家就是其職業(yè)之高標(biāo)準(zhǔn)的代言人，公眾扮演的則是消極的消費(fèi)者角色?！?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾是生產(chǎn)性受眾，在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中是積極的參與者而非消極的消費(fèi)者。杜威試圖將這種作者與受眾間的新型關(guān)系納入藝術(shù)的視野，他將藝術(shù)視為一種包含創(chuàng)造、傳播和接受的具有主體間性的人類傳播過(guò)程。在這種藝術(shù)傳播過(guò)程中，藝術(shù)的創(chuàng)造者、傳播者和接受者都擺脫了消極被動(dòng)的狀態(tài)，成為藝術(shù)活動(dòng)的積極參與者8。然而，當(dāng)作家將滿足受眾需求納入創(chuàng)作考量，繼而奉為圭臬，本雅明所描述的文學(xué)封閉的創(chuàng)作系統(tǒng)被打破，文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值也隨之受損，甚至不能再被稱之為藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)的社交媒體功能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與受眾實(shí)現(xiàn)了即時(shí)互動(dòng)，寫作中的個(gè)體創(chuàng)造與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成為受眾群體共同的經(jīng)驗(yàn)，作品不再是作者精神世界的映射，而是成為了大眾消費(fèi)品。該現(xiàn)象在18世紀(jì)的英國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展中也曾出現(xiàn)，印刷革命使紙張成本降低，受眾群體由貴族向以鄉(xiāng)村教師和農(nóng)場(chǎng)主為代表的新興中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)向，文學(xué)成為一種“大眾媒介”。作家囿于生計(jì)，對(duì)受眾的需求無(wú)條件服從。哥爾德斯密斯曾批判作家對(duì)受眾的依存關(guān)系，“為了生活而長(zhǎng)期堅(jiān)持寫作的每一位作家，其雄心壯志最終都會(huì)淪為貪婪”9。相較于18世紀(jì)的英國(guó)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀大眾涵蓋群體更廣，對(duì)作品的主導(dǎo)權(quán)要求更高。他們善于利用數(shù)字閱讀平臺(tái)的即時(shí)互動(dòng)功能，積極參與作品創(chuàng)作過(guò)程，使作品更加符合自身趣味。這使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步偏離文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)邊界，向商品的范疇移動(dòng)。（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)功能受損。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極端的商業(yè)導(dǎo)向不僅破壞了其藝術(shù)價(jià)值，更弱化了文學(xué)既有的教化人心，提升社會(huì)整體道德的責(zé)任。理查德.布萊克莫爾認(rèn)為文學(xué)作品的職責(zé)是“用人性的美德教化民眾的心智”10，然而，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)還是作者，都對(duì)作品中的價(jià)值與意義創(chuàng)造與體現(xiàn)缺乏意愿與能力。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者沒(méi)有門檻，其作者來(lái)源復(fù)雜、整體寫作水準(zhǔn)低下，缺乏文學(xué)資格。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)編輯的責(zé)任迥異于出版社在內(nèi)的傳統(tǒng)媒介，他們沒(méi)有決定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否發(fā)表的權(quán)利與義務(wù)。平臺(tái)的審查機(jī)制僅僅針對(duì)色情、暴力、反動(dòng)等違背社會(huì)主義基本價(jià)值觀的內(nèi)容，而對(duì)作品的價(jià)值書寫和意義賦予漠不關(guān)心。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播方式類似民間故事，卻不具備民間故事對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行道德啟蒙的作用。恩格斯曾評(píng)價(jià)德國(guó)民間故事，認(rèn)為其在豐富勞動(dòng)階層精神生活的使命之外，還應(yīng)“同圣經(jīng)一樣使農(nóng)民有明確的道德感，使他意識(shí)到自己的力量、自己的權(quán)利和自己的自由，激發(fā)他的勇氣并喚起他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)”11。換言之，民間故事的通俗元素僅僅是手段，道德啟蒙才是民間故事的最終目的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然將手段與目的本末倒置，對(duì)社會(huì)價(jià)值語(yǔ)境的塑造無(wú)甚幫助，甚至帶來(lái)傷害。以《陽(yáng)神》這部作品為例，該小說(shuō)在商業(yè)上取得了巨大成功，于胡潤(rùn)的2017年原創(chuàng)文學(xué)IP價(jià)值榜上位列第35名。同一個(gè)榜單上，2017年風(fēng)靡全國(guó)的電視劇《人民的民義》僅排在第21名，可見《陽(yáng)神》的商業(yè)價(jià)值。然而這部小說(shuō)的核心矛盾是弒父，作者在相關(guān)章節(jié)中詳細(xì)描繪了弒父的具體細(xì)節(jié)。作品傳遞的價(jià)值顯然同社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符，也背離了中國(guó)儒家思想的道統(tǒng)。（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)失依。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的空白，造成了其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的缺位。首先，文學(xué)評(píng)論界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍存在偏見，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論中集體失語(yǔ)。目前我國(guó)較正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論學(xué)術(shù)雜志僅有廣東省作家協(xié)會(huì)于2016年創(chuàng)辦的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論》。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)基于商業(yè)考量，弱化了傳統(tǒng)書評(píng)的推薦與溝通功用。從17世紀(jì)末誕生之始，書評(píng)就是作者與受眾溝通的管道，作用是向受眾解釋作品的美學(xué)價(jià)值，向作者傳遞受眾的需求。盡管作家群體對(duì)于書評(píng)的客觀性一直有所詬病，哥爾德斯密斯曾批評(píng)書評(píng)家是從書商處接受賄賂的“卑鄙的壞蛋”12，但相對(duì)其他文學(xué)評(píng)價(jià)媒介，書評(píng)，尤其是主流媒體登載的書評(píng)，在文學(xué)藝術(shù)價(jià)值捍衛(wèi)與推廣上仍具有客觀性與權(quán)威性。以紐約時(shí)報(bào)的書評(píng)和排行榜為例，在自媒介風(fēng)行，各種推薦及評(píng)價(jià)媒介層出不窮的今天，依然對(duì)書籍的傳播與銷售有著巨大的影響力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)認(rèn)為將審美選擇權(quán)和評(píng)判權(quán)交給受眾能夠刺激他們的消費(fèi)意愿，在平臺(tái)構(gòu)建時(shí)刻意忽視了傳統(tǒng)書評(píng)的存在，并用其他功能取而代之。首先，傳統(tǒng)書評(píng)的推薦功能被“封推”以及各類排行榜取代?！胺馔啤奔淳W(wǎng)站首頁(yè)推薦，作品以書名、封面圖片和內(nèi)容簡(jiǎn)介的形式出現(xiàn)在網(wǎng)站首頁(yè)的中心位置，被推薦給讀者。榜單形式更加直觀，出現(xiàn)的作品也更多。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，現(xiàn)有新書榜、熱銷榜、推薦榜、收藏榜等多個(gè)榜單，受眾的點(diǎn)擊、訂閱、收藏等閱讀行為決定作品在各榜單上的位置。其次，傳統(tǒng)書評(píng)的解釋溝通功能被互動(dòng)書評(píng)區(qū)取代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀平臺(tái)沒(méi)有設(shè)置公共書評(píng)區(qū)，唯一的書評(píng)區(qū)域是在作品頁(yè)面中。這有限的評(píng)論空間也因其開源的屬性，成為了作者與受眾互動(dòng)的場(chǎng)所，凸顯的更多是社交媒體的屬性，而非書評(píng)的作用。無(wú)論是封推榜單，還是互動(dòng)書評(píng)區(qū)，具有藝術(shù)素養(yǎng)的專業(yè)人士所作出的嚴(yán)肅評(píng)論都處于缺席狀態(tài)。鑒賞力參差不齊的大眾所做出的只言片語(yǔ)的評(píng)論，無(wú)法對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建起到積極作用，甚至?xí)?duì)其藝術(shù)價(jià)值的造成傷害。（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偽現(xiàn)實(shí)主義危害。藝術(shù)作品強(qiáng)大的代入感和共情能力，使其受眾極易對(duì)作品內(nèi)蘊(yùn)的道德觀和價(jià)值觀進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義誤讀，進(jìn)而加以仿效學(xué)習(xí)。18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)界深受通俗藝術(shù)作品價(jià)值觀混淆的危害。哥爾德斯密斯認(rèn)為年輕人不應(yīng)閱讀小說(shuō)，因?yàn)樾≌f(shuō)中充滿了陷阱和錯(cuò)覺(jué)?！八麄兪鼓贻p人對(duì)那些根本不存在的美好和幸福充滿渴望”13。數(shù)字媒介沉浸與互動(dòng)的特性使這種混淆與誤讀變得更加危險(xiǎn)。波茲曼在著作《娛樂(lè)至死》中，從新聞、政治、教育、宗教等方面詳盡分析了電視媒介如何腐蝕美國(guó)文化，認(rèn)為這是繼公元前5世紀(jì)雅典人從口頭文化到字母文化的變更、16世紀(jì)印刷機(jī)出現(xiàn)引發(fā)的歐洲巨變后的西方教育第三次危機(jī)。改革開放以來(lái)，高速城市化孕育了大量城市青年，然而我國(guó)嚴(yán)肅文學(xué)仍將視線聚焦在鄉(xiāng)土題材，無(wú)法滿足這些城市青年“日常生活化審美”的需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)填補(bǔ)了“都市文學(xué)”的書寫空白，成為城市青年的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)勝劣汰的叢林法則，使其作品傳遞的并非真實(shí)，而是其受眾“最想看的真實(shí)”14。眾所周知，青少年是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要受眾。青少年自身的道德觀價(jià)值觀尚在建立之中，易受引導(dǎo)誘惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為了滿足受眾獵奇，尋求刺激的需求，自身的內(nèi)容中有很多暴力和軟色情的成分，這對(duì)青少年的成長(zhǎng)發(fā)育，道德觀、家庭觀乃至兩性觀的形成都是不良的示范。蒲柏在《愚人志》中認(rèn)為，文明社會(huì)的未來(lái)正面臨風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閷W(xué)生是社會(huì)的希望，但是他們卻正在被枯燥、愚蠢、毫無(wú)創(chuàng)造性的閱讀材料所腐蝕15。蒲柏的觀點(diǎn)不僅是對(duì)英國(guó)18世紀(jì)文學(xué)的批判，更是對(duì)未來(lái)文學(xué)發(fā)展走向的預(yù)言。

總之，電子技術(shù)的革命仍是進(jìn)行時(shí)，數(shù)字媒介的發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到衰落周期的臨界點(diǎn)。媒介融合的大背景下，圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP衍生出的產(chǎn)業(yè)鏈條，將在可見的未來(lái)裹挾更多的受眾，并對(duì)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。因此，我們需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行本質(zhì)進(jìn)行深入分析，同時(shí)厘清其前進(jìn)道路上的潛在問(wèn)題，以此幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，成為構(gòu)建社會(huì)主義文化語(yǔ)境以及國(guó)家形象的積極因素。

作者:殷如恒 單位:徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院