民族傳統體育文化輸出面臨的困境分析

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在全球化的背景下，我們國家民族傳統體育文化輸出面臨著傳統體育文化地位缺少正確認識、缺少主動輸出意識。因此，這就需要我們對民族傳統體育文化輸出面臨的問題進行分析，從而提出有效的途徑去解決這些問題。

一、民族傳統體育文化輸出面臨困境

（一）對民族傳統體育文化缺少認同

人們對傳統文化的態度可以體現出文化輸也的自信和積極。傳統文化面臨的問題，不僅是缺乏維持自我認同功能，現同也是在于是在這些年來來自內部信心矛盾。在我們心中，似乎已淡漠了文化繁榮景象，也不知道從什么時候起，傳統文化在我們的心中早就成了一個落后的標志。所以，對于具和諧的中國民族傳統文化思想，也伴隨著傳統武術等體育項目而漸漸淡出了人們的視野。

（二）缺少主動輸出民族傳統體育文化意識

中國民族傳統文化凝聚著道家思想與儒家思想，同時也是在長期不斷形成的一個過程，它的主要文化展現在和諧與娛樂。同時也是由于在歷史的變遷中，人們強調傳統文化的保守性才造成我們未能主動輸出具有豐富內涵的體育文化。

（三）民族傳統文化輸出渠道不健全

由于我國與西方有著貿易差，以及國外的霸權主義將網絡資源占據，同時有些國家對我國文化產品設置禁門令，而且國外媒體也過濾了我們國家非常多的文化信息。這也就我國文化輸出輸出渠道少之又少，而在這樣的背景下，我國民族傳統體育文化以外輸出就顯得困難重重。

（四）傳統體育的概念的弱化

奧林匹克運動會在全球范圍的高度被認可已經讓很多人以為世界僅有奧林匹克運動會這一個體育運動會，我們已經無奈的接受了體育全球化是西方體育的全球化的概念。而奧運會強調的更偏重于競技體育也造成了“談體育必談競技體育”的這種觀念，我國“奧運爭光計劃”的大力實施使得這一概念得以進一步強化。這也就造成了體育的休閑功能被很大程度的忽視。

（五）民族體育文化尚未形成氣候

文化輸出需要具備一定的“高勢能”優勢。然而，跆拳道、空手道、滑板運動等西方運動項目伴隨著社會大潮以及西方文化輸出的優勢涌入我國，已經讓許多青少年已經熱衷于此并認為這是具有時代的先進性的，對我國傳統體育項目如武術等并不感興趣。中國傳統文化在后現代社會“人日益淪為經濟、速度的奴隸”中具有的獨特的“求和諧”、“求自然”時代先進性，是需要我們大力建設的，但是我國在這方面的成果卻并不令人滿意傳統體育項目人數在逐漸萎縮。

二、中國傳統體育文化輸出的策略

（一）構建中國傳統體育文化輸出意識

世界是多元的，我們國家很多傳統體育活動能不能重整，同時也讓世界的人們共同分享，成了現在最熱門的一個時代課題。因此，我國群眾應要有轉變思維的方法，由學習模仿轉變為輸出和學習模仿，從而去豐富我國乃至世界的體育文化。意識是讓人們付出行動的條件。我國傳統體育文化輸出的思維，應放在國家的層次上，去建設我國傳統體育文化輸出意識，從而為我國傳統體育文化輸出帶來了動能力，我國傳統體育文化的輸出并非依靠個另組織在短時間內完成的，而是需要依靠國家長期、系統努力來實現的。

（二）整理和發現值得輸出的傳統體育文化

我國傳統體育文化非常豐富，同時也是中華歷史文明不可缺少的部分，有著許多優秀的部分。但是這其中也有一些不好的內容，所以，在輸出時，怎樣選擇以及區分是非常重要的問題。繼承與融合我國傳統體育文化，是我國實現與弘揚文化意義的基礎。我國傳統體育文化輸出時，應對我國文化以及全球人民所負責，選擇可輸出的傳統體育文化，對可輸出的文化要著力去進行優化，例如武術、舞獅、龍舟等等。

（三）擬定傳統體育文化識別體系

建立中國民族體育文化識別體系，通過對我國民間體育物質、非物質文化資源去識別與標注。對代表國家傳統體育文化的體現方式、產地、主要傳承人等進行定義式的描述。通過多種項目理論基礎，如陰陽互動、循環往復等中國傳統哲學觀，讓民族傳統體育帶有中國色彩，重點建設我們國家民族傳統體育文化的標識系統。

（四）多渠道輸出

第一，利用體育國際的通用性特點，通過一些大型的體育比賽來進行交流。第二，對于我們國家的國際體育明星和品牌進行文化的包裝，運用名星效應及影響力來宣傳民族傳統體育。第三，對我國民族傳統體育文化的書籍、電影、刊物等，進行翻譯成多國語言，同時進行流通。第四，通過平臺來輸出，如通過孔子學院、海外的一些華人社團等等。

三、結語

由此可見，向國外進行民族傳統文化輸出的作用，是讓世界去了解我們中華民族傳統體育文化，并去承認和接受我國的民族傳統體育文化，從而提高我國民族體育文化在國際文化中的地位。文化輸出是長期并持續的過程，我們應不斷地、積極地去輸出我們的民族傳統體育文化，讓西方由不理解直至理解，從不接受直至接受。所以，我們應提高對我們民族文化的自信心，要明白只有將我國與西方國家的體育文化共同發展，才能促進世界體育文化的不斷發展。

作者：岳貞淑 單位：新鄉學院體育系