專科護生人文素質教育實踐研究

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1對象與方法

1.1研究對象。隨機抽取我校2016級護理專業兩個大班的專科護生為研究對象，分為實驗班和對照班，兩大班人數均為150人，他們年齡相仿，專業相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學校擇優挑選兩名本課題研究人員作為實驗班儒家文化教育指導教師，負責進行護生人文素質狀況調查和儒家文化教育活動。對照班護生沒有配備相關指導教師，沒有進行有組織的儒家文化教育活動。1.2教育實踐過程。1.2.1編寫《儒家經典語錄讀本》。在對實驗班開展儒家文化教育活動之前，課題組編寫了《儒家經典語錄讀本》，作為對護生實施儒家文化教育的教材。該讀本結合護理專業的特點，將儒家經典語錄按主題進行編排，分為“仁愛篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛篇”重在介紹儒家的仁愛思想，旨在引導護生弘揚人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛人”兩部分內容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導護生培養高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內容；“立志篇”重在介紹儒家“內圣外王”的理想人格，旨在引導護生樹立遠大的職業理想，分為“義以為上”和“內圣外王”兩部分內容。在每章開篇部分，先用幾段簡短但充滿力量的話語闡述主題，再用儒家經典具體表達。正文由原文、注釋和解讀三部分構成。原文普遍篇幅不長，多為簡潔的語錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記•大學》）。注釋主要選擇重點和難點的字詞、短句，用現代文進行翻譯；解讀是用現代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經典與護生的生活實際聯系起來，引導護生用儒家文化指導自己的生活、學習和將來的護理工作。1.2.2開展必修課課堂教學。由于專科護生在校學習時間短，專業學習任務重，不具備開設傳統文化專門課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養與法律基礎（以下簡稱“思修課”）和護士人文修養這兩門必修課中，在實驗班開展課堂教學。思修課是護生進入學校后的第一門思想政治理論課，在促進大學生塑造健全人格這一點上與儒家文化完善人格修養的目標是一致的。我們在該課程的理想信念教育、道德品質及規范教育、人生觀和價值觀教育、基本法制教育4個板塊的教學內容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應該有所作為，這正是對思修課“樹立遠大理想，堅定崇高信念”教育內容的具體解讀。護士人文修養是護理學專業的入門課程，是將社會學、文化學、美學、人際關系學等內容應用于護理學科的一門課程。我們在該課程的護士倫理道德修養、護士職業禮儀修養、護士人際關系修養3個方面的教學內容中融入了儒家文化教育。例如，在教學“倫理道德修養”中的“護士職業道德”這一部分內容中，我們融入了對儒家仁愛思想的講解。儒家強調仁愛之心是人之異于其他動物根本的規定性，人應懂得自愛，應做到孝順父母、尊敬兄長，對他人、對社會、對整個自然界都要有一種愛心。這種仁愛之心正是護士對患者履行四項基本職責（促進健康、預防疾病、恢復健康、減輕痛苦）的思想基礎。儒家文化教學的目的是完善護生的人格修養，而良好的人格修養不是灌輸的，要通過引導、啟發幫助護生主動構建。為了提高教學實效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發式教學法，在課堂教學中采用了情境啟發、討論啟發等手段調動護生學習儒家文化的積極性。譬如，在學習儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時，教師不僅向護生介紹相關知識，還引用了“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語•里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說新語》）等儒家經典故事，借助名言、典故創設意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護生感同身受、受到啟發。在學習儒家義利觀時，教師先組織護生討論“你為什么選擇護理專業？”引導護生暢所欲言、各抒己見，再引入儒家義利觀來分析這一問題，讓護生在觀點的碰撞中提高認識，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動。首先，在實驗班開展班級文化活動。我們將一年的教育實驗期分為3個階段，每4個月為一個階段，每一階段設立一個儒家文化活動主題：第一階段以“仁愛”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關主題開展班級文化活動，活動主要借助班會和黑板報開展。在每周一次的班會上圍繞相應主題，結合護生的學習、生活實際輪流組織經典書籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動，并通過每周的黑板報對本周活動進行宣傳與總結。其次，推動實驗班參加校級文化活動。我校每年都會舉辦豐富多彩的校園文化活動，對于有利于加強護生對儒家文化學習的活動，要求實驗班150名護生全部參加。例如，通過參加《弟子規》誦讀比賽、經典詩文誦讀比賽，促進護生對儒家經典的誦讀；通過參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優秀校友先進事跡報告會幫助護生加深對“仁者愛人”“義以為上”等儒家核心價值觀的理解。1.2.4推進社會實踐。儒家強調孝悌是實現“仁”的根本，“愛人”要從孝順父母開始。我們組織實驗班護生開展了“百善孝為先”活動。我們要求護生利用寒假的時間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進行一次敞開心扉的交流、幫母親打掃一次衛生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫成心得體會、拍攝成照片拿到班級中進行評比，對表現突出的護生予以表彰。儒家倡導人生在世不能只顧追逐個人私利，應該樹立經世濟民的遠大理想。我們組織實驗班護生開展了一系列社會公益實踐。比如，無償獻血活動、送健康送文化下鄉活動、關愛殘疾兒童活動、照顧孤寡老人活動……通過參與這些活動，護生提高了自身的服務意識，也堅定了學好專業、服務社會的職業理想。1.3評價。1.3.1評價指標。在借鑒教育部哲學社會科學重大課題“中國公民人文素質現狀調查與對策研究”課題組編制的《中國公民人文素質調查問卷》[3]基礎上，本課題組結合本校護生的實際設計編制了《專科護生人文素質調查問卷》，將護生人文素質分為6個一級維度，即道德素質維度、文化素質維度、審美素質維度、法律素質維度、科學素質維度、環保素質維度，每個一級維度分為意識、常識、行為3個層次，形成18個二級維度。在18個二級維度層級下，設計相應的觀測點，根據不同的觀測點設計相應的問題，共計60個問題。1.3.2評價標準。實驗班和對照班護生分別于2017年1月、12月接受人文素質調查問卷前測、后測各一次，每次發放問卷300份，回收300份，回收率100%。問卷題型分為兩類：一類是正誤題，針對每一個題項，答對得1分，答錯得-1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個題項，選擇計1分，不選擇計0分。每份問卷均統一編號，然后按照統一標準對資料進行審核、編碼并輸入計算機，結果使用SPSS16.0軟件進行統計，對兩組資料進行了實驗前及實驗后的t檢驗。

2結果

2.1兩班護生儒家文化教育活動。開展前后人文素質的比較（見表1）由表1可知，實驗前兩班護生人文素質調查結果差異無統計學意義（P＞0.05）。實驗后，實驗班各維度得分較實驗前均有提高，且都高于對照班實驗后各維度得分，除法律素質外，其余各維度差異有統計學意義（P<0.05或P<0.01）。在日常表現上，經過一年的儒家文化教育后，實驗班護生在道德修養、禮儀禮貌、專業學習熱情等方面的表現均優于對照班。實驗班護生與同學、教師、家人的關系變得越來越融洽，專業課課堂上玩手機、睡覺的護生越來越少，主動舉手回答問題的護生越來越多，護生的專業學習成績也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護理系其他班級推廣運用。在推廣的一年時間里，我校護理系在提升護生人文素質水平方面成效顯著，護理系“守護夕陽，天使有愛”敬老項目被共青團益陽市委評為優秀工作項目，護理系“天使之翼，康復我幫你”助殘項目被評為湖南省優秀志愿服務項目，護理系選送的經典誦讀作品《詩經里的家國情》在益陽市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎，護理系學生劉婉玲獲2018年湖南省普通高校“一校一書”閱讀推廣活動讀書心得優秀獎及“閱讀推廣大使”稱號，護理系學生何春梅在2018年全國大學生中華經典美文誦讀比賽中獲得三等獎，護理系學生徐靜在2019年全國職業院校護理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎。

3討論

3.1以儒家經典為教育內容，以三大課堂為教育方式的儒家文化教育能有效提升護生人文素質。從表1來看，實驗班在接受為期一年的儒家文化教育后，各項素質得分都有提高，說明此次教育實踐所采用的以儒家經典為教育內容，以三大課堂為教育方式的教育模式對于提升護生人文素質是行之有效的。儒家文化主要是通過儒學的經典來傳承的，要對護生進行儒家文化教育，就離不開對儒家經典的學習。儒家經典一般以“十三經”或“四書五經”為代表，也包括對《顏氏家訓》《幼學瓊林》《三字經》《弟子規》等后世儒家作品的解讀[4]。由于專科護生在校學習時間僅為兩年，為了幫助他們更為快速、全面地學習儒家文化，課題組圍繞儒家仁愛思想、禮儀文化、內圣外王三大思想精華，從儒家經典著作中精選相關語錄，編纂成《儒家經典語錄讀本》供護生學習。此次儒家文化教育實踐中的所有教育活動也都是圍繞這一讀本內容展開的。為了讓儒家文化教育內容最終內化為護生的人格、氣質、修養，課題組采用了將顯性課堂、隱性課堂、實踐課堂三大課堂教學相結合的教育方式。顯性課堂即必修課課堂，儒家文化博大精深，但知識零散、不成系統。我們將儒家文化思想精華融入思修課和護士人文修養這兩門必修課的教學中，對儒家文化進行系統梳理和辨別，使儒家文化有規律可循、有方法可學。隱性課堂即校園文化活動，相對于顯性課堂教育而言，校園文化活動是護生學習、生活的第二課堂，發揮著極為重要的隱性教育功能。我們將儒家文化融入校園文化活動中，讓護生在參與活動的過程中增進對儒家文化的認同。實踐課堂即社會實踐，為了讓護生在認知和認同的基礎上進一步學習儒家文化，我們引導護生積極參加各類社會實踐，以期在行為實踐中潛移默化地將儒家思想精華內化為護生自身的人格素養。3.2儒家文化教育還需加大知行合一的指導力度，強化養成教育的特點。表1的數據顯示出實驗班各項素質得分提升的幅度還不夠大，說明此次教育實踐推行力度還有不足。反觀此次儒家文化教育實踐，課題組更著力于實現護生對儒家文化的認知和認同，在踐行所學內容、達到知行合一方面對護生的指導力度還需加強。護生學習儒家文化，不只是對儒家文化知識進行簡單記憶和背誦，而是要化認識為行動，注重踐行，并付諸行為習慣養成之中[5]，進而提升自身人文素質水平。因此，在儒家文化視域下對專科護生進行人文素質教育應以養成教育為基本方式，強化養成教育的特點。首先，儒家文化教育應針對護生的生活實際，將儒家文化思想精華化作為護生的行為規范，以指導、規范護生日常行為為落腳點。其次，儒家文化教育應注重對護生行為實踐的監督、檢查，通過制定相應的獎懲措施督促護生自覺踐行儒家文化行為規范。最后，儒家文化教育應循序漸進、常抓不懈，通過引導護生長期、多次實踐和反思，使其在知、情、意、行等各方面發生變化，逐步走向成熟。

參考文獻：

[1]史小慧.淺析高職高專護理教育中人文素質的培養[J].臨床醫藥文獻雜志，2015（12）：2366.

[2]肖純，唐元兢.儒家文化對加強護生人文素質教育的現實意義[J].當代護士，2018，25（19）：144-145.

[3]馬抗美.中國公民人文素質比較研究[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[4]王宏海.情境閱讀：儒家經典的多維解讀[J].海南大學學報，2016，34（6）：142-146.

[5]李俠.新語境下儒家文化融入高校思想政治教育的實效性探析[J].中國職業技術教育，2017（33）：76-79.

作者:肖純 唐元兢 陳西玲 劉梨梨 單位:益陽醫學高等專科學校