高校聲樂教學(xué)中的原生態(tài)民歌滲透

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【摘要】原生態(tài)民歌是構(gòu)成我國民族藝術(shù)文化的重要元素，是我國民族音樂的涵養(yǎng)地。隨著其不斷發(fā)展，在推動民族音樂不斷豐富和延伸的過程中發(fā)揮著不可或缺的作用。然而，由于受到多種因素的制約，致使原生態(tài)民歌傳播受到了一定的阻礙和制約。將其融入高校聲樂教學(xué)當中，既可以使原生態(tài)民歌朝著更廣闊更深入的方向發(fā)展，又能夠豐富當前的高校聲樂教學(xué)內(nèi)容，對提升學(xué)生審美水平、培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力都具有不可忽視的作用。鑒于此，本文主要圍繞原生態(tài)民歌在高校聲樂教學(xué)中的滲透展開討論，旨在為一線教育工作者提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)民歌；高校聲樂教學(xué)；滲透

“原生態(tài)”文化是基于某一地域下對當?shù)厝宋奶卣骱臀唇?jīng)商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)的重要反映和體現(xiàn)，天然美、自然美是其突出特征。而將原生態(tài)置于文化藝術(shù)語境當中，則是指天然的民族文化，如音樂文化、舞蹈文化等。原生態(tài)民歌是原生態(tài)音樂當中的關(guān)鍵部分，雖然憑借其自然、單純等特點，近年來受到了人們的廣泛關(guān)注，但是由于現(xiàn)代社會文化的持續(xù)發(fā)展與變化以及現(xiàn)代化信息的滲透與融入，致使原生態(tài)民歌人文環(huán)境和社會環(huán)境都遭到了破壞，其流傳也因此受到制約。為了使原生態(tài)民歌得以發(fā)展和傳承，高校聲樂教學(xué)也應(yīng)及時調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)模式，將原生態(tài)民歌融入聲樂教學(xué)當中，從而在實現(xiàn)聲樂教學(xué)多樣化的同時實現(xiàn)對原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展。

一、原生態(tài)民歌概述

原生態(tài)音樂簡單來講就是純天然、未經(jīng)任何藝術(shù)形態(tài)處理和加工的一種音樂形式，原生態(tài)民歌、原生態(tài)歌舞和原生態(tài)器樂是構(gòu)成原生態(tài)音樂的主要內(nèi)容。就原生態(tài)民歌來講，雖然其大多是從民間流傳出來的，但是無論是歌詞還是曲調(diào)都具有簡短、韻味豐富等特點，十分優(yōu)美與動聽[1]。原生態(tài)民歌是勞動人民勞作狀態(tài)的重要呈現(xiàn)，一方面使人們當時生活情況借助歌曲的形式得以反映，另一方面也飽含著勞動人民對于大自然的熱愛和喜愛之情。有的原生態(tài)民歌歷經(jīng)長期發(fā)展擁有十分濃厚的歷史背景，后來經(jīng)過改進和傳唱，也賦予了其更豐富的藝術(shù)文化價值。就我國現(xiàn)階段的原生態(tài)民歌來講，分布廣、種類多是其最為突出的特點，無論是陜西民歌、新疆十二木卡姆還是山西西北民歌、甘肅花兒等都是當下極具代表性的原生態(tài)民歌。

二、原生態(tài)民歌在高校聲樂教學(xué)中滲透的價值

（一）促使高校聲樂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富通過高校聲樂教學(xué)活動，能夠高效推廣原生態(tài)民歌，利用原生態(tài)民歌，有助于高校聲樂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多樣。現(xiàn)階段，我國許多高校開設(shè)了聲樂課程，其所運用的教學(xué)模式比較統(tǒng)一，注重學(xué)生傳統(tǒng)民族音樂的學(xué)習(xí)活動。所以，在聲樂教學(xué)活動中，高校需將原生態(tài)民歌引入進來，促使千篇一律的教學(xué)現(xiàn)狀得到優(yōu)化，與原生態(tài)民歌的多種表現(xiàn)形式系統(tǒng)地聯(lián)系起來，促使聲樂教學(xué)的開展，增強高校聲樂教學(xué)活動的多元化特征，加快推動原生態(tài)民歌傳承與發(fā)展活動的開展，還能夠幫助越來越多的學(xué)生對原生態(tài)民歌進行深入了解。

（二）提升學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力原生態(tài)民歌的分布具備廣泛性特征，還具備多樣化的唱法與表現(xiàn)形式。所以，要想有效提升學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，可以針對原生態(tài)民歌，開展相關(guān)的學(xué)習(xí)與研究活動。在進行原生態(tài)民歌教學(xué)活動的過程中，教師不單單需要講解專業(yè)知識內(nèi)容，還應(yīng)當激勵學(xué)生開展實地考察活動，對原生態(tài)民歌的生成與傳播背景等內(nèi)容做出科學(xué)分析，促使學(xué)生的思維能力得到有效激發(fā)。在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展歷史之后，原生態(tài)民歌所蘊含的文化內(nèi)涵極其豐富。利用持續(xù)學(xué)習(xí)活動的開展，能夠幫助學(xué)生深入了解與掌握原生態(tài)民歌的精髓，有助于學(xué)生音樂創(chuàng)造力的提高。

（三）增強學(xué)生的民族自豪感音樂是藝術(shù)的一種具象化形式，是創(chuàng)作者思想和情感的載體。伴隨著它的流傳與發(fā)展，其又融合了中華民族特有的精神文化。原生態(tài)民歌不僅僅為學(xué)生們展現(xiàn)了不同民族人們的生活習(xí)慣和審美觀念，而且憑借其多樣化的藝術(shù)形式也使得中華民族精神文化逐漸豐富起來。將其滲透到高校聲樂教學(xué)當中，既可以幫助學(xué)生提升對民族文化精神的理解和認同，增強其民族自豪感，又可以實現(xiàn)對其審美能力和鑒賞能力的培養(yǎng)，是學(xué)生在后續(xù)發(fā)展過程中實現(xiàn)對中華民族文化和精神自覺傳承的重要基礎(chǔ)。

（四）有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升隨著社會的不斷進步與發(fā)展，人的綜合素質(zhì)成為當今社會著重關(guān)注和重視的內(nèi)容。這也給高校人才培養(yǎng)提供了明確的路徑和要求。現(xiàn)下接觸到的原生態(tài)民歌都是經(jīng)過洗禮和篩選留下的經(jīng)典，將這些經(jīng)典作品滲透到高校聲樂教學(xué)當中，既可以提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，又能夠使學(xué)生更好地體會到以前勞動人民辛勤勞作、對大自然的熱愛之情，其中蘊含的積極向上的人生價值觀都是引領(lǐng)學(xué)生不斷向前的動力之所在，對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有不可忽視的意義。

三、原生態(tài)民歌在高校聲樂教學(xué)中的滲透路徑

（一）提高教師素質(zhì)教師自身素質(zhì)和興趣是原生態(tài)民歌高質(zhì)量滲透到高校音樂教學(xué)當中的重要前提，因此，高校要圍繞原生態(tài)民歌這一方面，加大對教師的培養(yǎng)力度，提升其對于原生態(tài)民歌的認識，形成原生態(tài)民歌素養(yǎng)[2]。由于原生態(tài)民歌來源于民間，且未經(jīng)過任何藝術(shù)形式加工，所以，在引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌時，不應(yīng)將側(cè)重點放在學(xué)習(xí)歌曲旋律當中，而應(yīng)向原生民族的音色和發(fā)音習(xí)慣、民族特點等方面延伸。同時，由于各地民歌都存在明顯的差異，所以并不是每位高校聲樂教師都能做到對本地原生民族特點的了解與掌握。對此，高校可以聘請當?shù)貙＜摇ⅰ胺沁z民歌傳承人”走進校園當中，組織開展關(guān)于原生態(tài)民歌的講授和培訓(xùn)，從而使聲樂教師更好地掌握當?shù)孛窀柩莩木唧w方法和特征，這也是原生態(tài)民歌教學(xué)開展的基礎(chǔ)所在。還可以組織聲樂教師深入到民間，向民間歌手學(xué)習(xí)。另外，學(xué)校還可以對外聘請在原生態(tài)民歌方面有所建樹的專業(yè)人才或原生態(tài)民歌歌手到學(xué)校擔任聲樂教師，以此來擴充聲樂教師隊伍，為原生態(tài)民歌在聲樂教學(xué)當中的高質(zhì)量滲透提供保障。

（二）舊譜新唱，中西結(jié)合據(jù)了解，當前我國民族聲樂演唱過程中由于受西方美聲唱法影響較為深遠，所以無論是演唱過程中，還是情感處理上都將戲劇性作為著重追求的內(nèi)容，不僅造型夸張大膽，而且情感處理也著重強調(diào)戲劇沖突。雖然此種方式可以使音樂審美功能得到延伸和拓展，但是由此產(chǎn)生的與觀眾的距離感、聲樂影響力削弱等負面作用也應(yīng)引起我們的重視。這時，將原生態(tài)民歌滲透到聲樂教學(xué)過程中，可以對西方美聲唱法起到有效的中和作用。這是因為，原生態(tài)民歌具有細膩、豪放、幽怨等多種情感特征，更容易將聽者帶入到作品想要傳達的情感當中，深刻感受到民間真實的生活場景，從而使學(xué)生獲得更豐富的審美享受。以蒙古族歌手演唱為例，其演唱過程中，借助喉頭抖動而引發(fā)出顫音的唱法是最常應(yīng)用的技巧，與草原上馬的嘶鳴聲極為相似，是蒙古族人民對馬、對草原深深的熱愛之情的具體呈現(xiàn)。而這種演唱方式在西方美聲演唱當中是不允許的。所處的地域不同文化不同，其藝術(shù)美也會存在顯著差別[3]。原生態(tài)民歌的演唱技法與東方人嗓音結(jié)構(gòu)比較契合，所以在聲樂教學(xué)當中，可以總結(jié)出以下滲透原生態(tài)民歌的具體思路，即堅持以原生態(tài)民歌作為聲樂創(chuàng)新的基點，在西方演唱技法輔助下，古為今用、中西結(jié)合。也就是說，除了要注重西方美聲科學(xué)發(fā)聲學(xué)習(xí)外，還要結(jié)合歌曲特點和風(fēng)格，著重呈現(xiàn)其蘊含的地域音樂風(fēng)格和韻味，以此達到既契合我國文化特征、又揭示音樂作品的民俗內(nèi)涵，既借鑒西方美聲科學(xué)發(fā)聲的原理，又推動傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新等目的。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進民間原生態(tài)民歌是以民間作為產(chǎn)生地和流傳地的，是老百姓生活狀態(tài)和情感的直接呈現(xiàn)，是勞動人民在勞作過程中獲得的最真實的體驗，是基于自然狀態(tài)下存在并發(fā)展起來的東西。在秉持“發(fā)于心，動于情”本質(zhì)下，既可以喚醒學(xué)生內(nèi)心最純真的感情和個性，又能夠促進藝術(shù)向本真的回歸[4]。在原生態(tài)滲透到音樂教學(xué)的過程中，如果只一味在封閉的課堂中開展是不可取的，只有帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走出校園、走進民間，學(xué)生才能充分感受到原汁原味的原生態(tài)民歌。所以，在聲樂教學(xué)過程中可以借助當?shù)刂卮蟮拿窀杳袼谆顒訉崿F(xiàn)對原生態(tài)民歌的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生參與到這些民族民俗活動當中，讓學(xué)生置身于真實的環(huán)境當中感受原生態(tài)民歌的特點、氛圍，為其后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（四）強化培養(yǎng)學(xué)生的音樂傳承感中國文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展歷史，各個時期文化都受到了一定的沖擊，很大程度上文化的表現(xiàn)形式得以改變，原生態(tài)民歌中便蘊含了豐富多樣的人民生活文化。關(guān)于我國各個地區(qū)與民族的發(fā)展方面，其重要媒介之一就是原生態(tài)民歌。當前，關(guān)于原生態(tài)民歌的傳承活動方面，我國各大高校具備比較高的積極性與主動性。高校包含大量的聲樂人才，大多數(shù)音樂學(xué)生具備專業(yè)知識與技能，能夠?qū)⒃鷳B(tài)民歌與聲樂教學(xué)緊密聯(lián)系起來，這樣能夠調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠促進民族文化傳承活動的順利開展。比如，在開展日常教學(xué)活動的過程中，教師可以將部分民歌視頻與民歌資料提供給學(xué)生，幫助學(xué)生對這些民歌的唱法開展相關(guān)學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生能夠?qū)γ窀杷纳顨庀⒆龀龈兄@樣在原生態(tài)民歌學(xué)習(xí)活動的開展中，還能夠加快促進學(xué)生民族文化傳承感的培養(yǎng)與提升。

四、結(jié)語

總而言之，原生態(tài)民歌文化不單單屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，通過原生態(tài)民歌文化，能夠真實地表現(xiàn)出我國長時間以來人們的日常生活與文化風(fēng)俗，將各地區(qū)與民族的文化精髓包含進來。原生態(tài)民歌在高校聲樂教學(xué)中的滲透融合，從原生態(tài)民歌方面來講，有助于原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展；從高校角度來講，豐富了聲樂的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生樹立正確價值觀、提升審美水平等也具有積極意義。對此，除了上述提到的幾點外，高校一線教育者還要繼續(xù)加大對原生態(tài)民歌在高校聲樂教學(xué)中的滲透融合進行探索，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀音樂人才。

參考文獻：

[1]紀俊娟.論原生態(tài)民歌的價值及其在聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新性運用[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報,2016,36(02):29-34.

[2]伊娜.試論原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)的啟示[J].藝術(shù)教育,2016,(09):82-83.

[3]郭曉艷.原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)的啟示[J].黃河之聲,2017,(07):51.

[4]張麗.廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中凸顯特色的實踐探索[J].黃河之聲,2017,(01):51.

作者：阿衣先木古麗·木合買提 單位：新疆藝術(shù)學(xué)院