高校思想政治教育教學方法探析(4篇)
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摘要：在當下自媒體快速發展的形勢下，加強和改進高校思想政治教育工作必須結合自媒體的內涵與特點，充分認識自媒體對傳統模式下高校思想政治教育工作的權威性、理論性、一元性的挑戰。通過搶占自媒體網絡陣地、加強自媒體師資建設、建立輿情監管體系等途徑，突出主流意識形態話語權，不斷提升思想政治教育成效。
關鍵詞：自媒體；高校；思想政治教育；改進策略
近年來，自媒體發展迅速對傳統模式下的高校思想政治教育工作產生了重大影響。面臨挑戰和機遇，如何貫徹在全國高校思想政治工作會議上提出的“因事而化、因時而進、因勢而新”的指導思想和“運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”的總體要求，是新時期進一步改進高校思想政治教育工作面臨的重大課題。
一、自媒體的內涵與特點
“自媒體”（WeMedia）又稱“個人媒體”，這一概念源自美國著名硅谷IT專欄作家丹•吉爾默于2002年對其“新聞媒體3.0”概念的進一步說明[1]。他認為自媒體是繼傳統媒體、新媒體之后出現的第三代新聞媒體。2003年7月，美國新聞學會媒體中心了一份有關自媒體的研究報告，謝因波曼與克里斯威理斯兩位學者在這份報告中首次對自媒體進行了定義，即“自媒體是個人經由數字科技與全球知識體系相連之后，提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑”，其中數字科技是個人用來所見、所聞、所想事件的載體，即自媒體平臺，包括博客、微博、論壇、貼吧、微信等網絡社區。以微信為例，企鵝智酷在2016年3月的《微信數據化報告》顯示，微信的用戶數量達到6.97億，其中94%的用戶每天登錄微信，61%的用戶每天打開微信超過10次，每天超過30次的重度用戶占36%。與前兩代新聞媒體相比，自媒體的迅速崛起得益于它顯著的特點。
（一）自媒體具有普泛化的特點
自媒體作為一種開放性媒體，為普通民眾提供了參與新聞和傳播的平臺，任何人都可以隨時隨地地參與信息交流的全過程，著名新聞傳播學者喻國明將此形象的描述為“全民DIY”。由于這種虛擬公共對話平臺對普通民眾實現了零門檻的進入權利和零限制的使用權利，自媒體正以超出想象的速度吸引著越來越多的人，成為普通民眾彰顯個性、表現自我、成就個體價值的重要載體。自媒體的普泛化特點轉變了傳統媒體和新媒體在傳播方式上的根本格局，淡化了信息傳播者和信息受眾的界限。傳統的“點對面”傳播方式不再流行，播客式的自媒體給予了所有參與信息傳播的人同等的話語權力，使得人們表現自我聲音的情感越來越迫切，并隨著自媒體普泛化程度的日益提高而變得更加強烈。
（二）自媒體具有便捷化的特點
自媒體迅速崛起的一個主要原因在于其強大的互動功能和便捷性特點。不受時間和空間因素的制約，自媒體信息制作、、傳播的高效性大大增強，任何人在任何時間、任何地點都可以自由的經營自己的“媒體”，極大地滿足了自媒體參與者表達觀點和情感的心理訴求。基于便捷化的特點，自媒體在很大程度上改變了普通民眾的生活習慣和交流方式。自媒體與普通民眾呈零距離狀態，一方面，自媒體平臺可以即時性的將信息傳遞給所有參與者；另一方面，參與者也可以十分便捷地發表觀點，贊同、反對、發表新的看法，或者不帶任何評價地進行轉發，即時性的對信息傳播產生重大影響。
（三）自媒體具有簡單化的特點
當前，自媒體成為時效性最強的媒體已是不爭的事實[2]。一方面，與傳統媒體相比，自媒體平臺的約束因素較少。內容可長可短，質量可高可低，速度可快可慢，范圍可大可小，因此信息傳播的周期更短，效率更高。另一方面，少了以上方面約束因素，媒體運作無疑變得更加簡單，融合人群更加廣泛，使參與者每人都擁有一個屬于自己的“媒體”。此外，自媒體的信息題材也十分特別，沒有特定的主題，對參與者而言，個體感受就是信息的價值所在。這種泛主題化，或是類似于隨筆的題材形式使得自媒體信息的制作非常簡單，參與者無需考慮信息受眾的感受，只要自己覺得有意義的東西都可以制作成信息進行和分享。基于這種簡單化的特點，一些自媒體信息因此而個性十足、生動有趣，深受受眾好評。
（四）自媒體具有多元化的特點
從目前自媒體平臺用戶情況來看，各個年齡階段、教育層次、社會階層的人群都是自媒體平臺的運用者，這種參與主體的多樣性決定了自媒體傳播內容的復雜性。不同人群的價值觀念在自媒體平臺中相互碰撞、相互影響，共同形成了內容豐富而又復雜的自媒體海量信息源，使得自媒體多元化的特點日益突顯。從信息傳播內容來看，自媒體克服了傳統媒體只能通過文字、圖面等平面手段展示信息的矛盾，也體現了自媒體在傳播內容上的多元化特點。借助自媒體平臺，集文字、圖片、聲音于一體的綜合性信息傳播越來越流行。這種新型的信息傳播因其生動性而備受歡迎，增強了自媒體信息量，同時也在一定程度上提升了自媒體信息廣度。
二、自媒體對高校傳統思想政治教育工作的挑戰
自媒體一方面豐富了大學生的業余文化生活，促進了大學生的溝通交流，另一方面也造成了大學生思想觀念的多元化、娛樂化、庸俗化傾向，自媒體虛擬的世界和海量的信息必然存在許多難以判別的價值取向，[3]給社會主義主流意識形態的傳播帶來了挑戰，對高校思想政治教育工作形成了沖擊。
（一）自媒體信息話語結構的分散性對思想政治教育工作的權威性形成了挑戰
意識形態具有強烈的政治性，對維護國家文化安全具有重要的影響，因此，意識形態的傳播相應具有嚴肅和權威的特點。但在自媒體時代，相比與理論化、嚴肅化的主流意識形態傳播，快餐化、娛樂化的非主流意識形態更加容易受到人們的追捧。這一現象在世界觀、人生觀和價值觀尚未真正成型的高校大學生身上表現得更為明顯。自媒體以更高的自由度擴展了公共話語空間，使意識形態傳播的話語權力結構發生了根本性的變化，話語權的普泛化顯然對主流意識形態傳播形成沖擊，在無序的話語權力結構下，非主流意識形態傳播對高校大學生的影響越來越大，如何增強主流意識形態傳播的時效性和實效性，是高校思想政治教育工作面臨的重大挑戰。
（二）自媒體信息傳播風格的敘事性對思想政治教育工作的理論性形成了挑戰
意識形態是一種價值觀體系，具有高度的理論性。盡管在高校思想政治教育具體實踐中，結合當前大學生的時代特點，意識形態的傳播過程中可能會采取不同的形式，但本質上不可能拋棄意識形態的理論本源。在自媒體環境下，其便捷化的信息傳播特征使得信息傳遞速度不斷加大，但也使得信息傳播的風格發生了變化，敘事性的內容越來越常見。一方面，這種比較接地氣的敘事性風格增強了信息本身的吸引力，使信息傳遞更具活力；另一方面，當敘事性風格成為大學生喜聞樂見形式的時候，理論性的主流意識形態在大學生群體中傳播的吸引力則相應在下降。如何有效化解敘事性與理論性之間的矛盾，使兩者有機結合，增強主流意識形態的傳播創新，是新時期高校思想政治教育工作面臨的重大難題。
（三）自媒體信息傳播渠道的多元性對思想政治教育工作的一元性形成了挑戰
高校思想政治教育工作的目標是通過理論引領去影響大學生的思想觀念，使大學生形成符合主流意識形態的道德品質和行為規范。這一工作過程具有自上而下的特點，即信息傳播渠道的一元性特征。但在自媒體環境下，信息傳播的渠道更加豐富，大學生可以更加便捷地接觸到各種信息。信息爆炸打亂了高校思想政治教育的主渠道傳播路徑。自媒體作為一個開放的輿論平臺，各種價值觀念的信息鋪天蓋地、魚龍混雜，使大學生失去了明辨是非的思考力和判斷力。今天面臨著相對主義、多元主義、碎片化占著主導地位的一個精神氛圍[4]，不同思想觀念在自媒體平臺下激烈碰撞，對社會主義主流意識形態的主導地位形成了沖擊。如何在自媒體的多元化信息傳播渠道下發揮思想政治教育的主渠道作用，是高校思想政教育工作面臨的重大考驗。
三、自媒體時代高校思想政治教育改進舉措
盡管自媒體對高校思想政治教育工作形成了諸多挑戰，但自媒體在思想活躍的大學生群體中普及率越來越高已成為不爭的事實。高校思想政治教育工作者必須正確認清形勢，在看到挑戰的同時，更要看到自媒體具有和呈現的時代氣息、世界眼光、家國情懷、學生情懷，為思想政治教育內容的豐富和拓展提供了契機。[5]面對挑戰與機遇，只有合理的利用好自媒體，改進和創新自媒體時代高校思想政治教育工作方式，才能切實增強高校思想政治教育工作的成效。
（一）搶占自媒體網絡陣地，突出主流意識形態話語權
1.樹立堵不如疏的觀念，正確認識自媒體。高校思想政治教育工作并不排斥多樣化的信息傳播渠道，而是反對失序狀態下的多樣化。意識形態的傳播應該建立在一定的規則之上，失序的多樣化傳播只會引起思想觀念和價值追求的混亂，對大學生產生負面影響。因此，在自媒體時代加強高校思想政治教育工作，首先不能因為自媒體在信息傳播過程中存在各種弊端，對高校思想政治教育工作造成了沖擊而視自媒體為洪水猛獸，應該認清自媒體發展的趨勢，因勢利導，探索構建信息傳播的新秩序。2.堅持正面引導的觀念，合理利用自媒體。在文藝工作會議上曾經指出“一首歌曲、一部電影，實際上就是一場政治課”，“作為宣傳陣地，我們不去占領，敵人就會占領”。高校思想政治教育工作亦是如此，主流意識形態不去占領自媒體領域，非主流意識形態就會在大學生群體中形成影響力。因此，加強高校思想政治教育工作創新，必須重視自媒體平臺作用的發揮。事實上，自媒體的開放性使信息傳播更加便捷，高校思想政治教育工作應該充分利用自媒體平臺的這一特征，采取正面引導的方式，搶占自媒體宣傳陣地，讓社會主義核心價值觀在自媒體平臺中流行起來，使高校大學生通過自媒體平臺能夠更好地接受主流文化的熏陶。
（二）加強自媒體師資建設，提升思想政治教育成效
1.加強輔導員的媒體素養培養。提高高校思想政治教育的自媒體意識，是高校教育工作者自覺運用并充分發揮自媒體思想教育功能的必然要求。[6]輔導員隊伍是高校思想政治教育工作中的一支重要力量，對大學生的成長至關重要。隨著自媒體對大學生的影響越來越廣泛，高校應當重視輔導員隊伍自媒體素養的提升。一是要進一步增強輔導員隊伍的政治敏銳性，確保輔導員隊伍在高校思想政治教育工作實踐中，能夠引導大學生對自媒體平臺的海量信息進行正確理解和傳播，立場鮮明。二是要進一步增強輔導員隊伍對主流意識形態的把握，提高對信息的處理能力，借助自媒體平臺發揮好主流意識形態傳播的作用。三是要進一步增強輔導員隊伍對自媒體平臺的運用能力，利用重大節慶日等時間節點，在各類自媒體平臺上推送相關內容，開展好思想政治教育工作。2.輔導員要成為學生圈子中的“領頭羊”。當前，一些有關自我炒作、造謠傳謠、炫富仇富等方面的不良言論和錯誤觀念借助自媒體平臺廣泛傳播，對高校大學生的世界觀、人生觀、價值觀造成了負面影響。要消除這些影響，輔導員在開展思想政治教育工作中應當努力成為學生圈子中的“領頭羊”，通過自媒體平臺互動，使學生對自己產生信賴感。這種關系一旦形成，輔導員可以充分發揮個人影響力，使自己的信息能在學生圈子中進行線上線下的互動和交流，帶動學生圈子正能量輿論場的形成。3.結合自媒體平臺特點，樹立先進典型。典型人物的示范效應在高校思想政治教育中的作用十分明顯，但傳統模式下的典型人物宣傳對大學生的吸引力不強，必須轉變觀念，借助自媒體平臺進行創新。從內容上來看，輔導員隊伍在開展典型人物宣傳時應當根據自媒體平臺特點，突出引領性、可讀性和啟發性，使典型人物事跡更加貼近普通學生的實際生活。從形式上來看，在傳統的圖文宣傳和專題報告等形式下，輔導員隊伍可以通過自媒體平臺邀請典型人物與大學生進行網絡互動，用大學生喜愛的方式與典型人物進行交流，不斷增強思想政治教育成效。
（三）建立輿情監管體系，構筑自媒體網絡信息安全防線
1.成立網絡輿情監督專門機構。建立健全高校網絡輿情監管體系，首先是成立校園網絡輿情管理專門機構，形成由高校黨委統一領導，宣傳部、學工部、網絡信息化中心等部門分工合作、齊抓共管的網絡輿情監督工作組織機構。其主要職能包括三個方面：一是加強信息傳播監測，及時了解和掌握大學生通過自媒體平臺接收和信息的主要類型；二是加強相關信息的匯總和分析，特別是能夠對突發性的輿論事件進行預判和對輿論事件可能的影響范圍進行預測；三是加強對輿論事件或敏感話題傳播情況的動態跟蹤，確保自媒體平臺上的各類信息在可控范圍內進行傳播。2.完善網絡輿情應對處置機制。首先，高校應建立快速反應機制。按照危機處理24小時黃金時段法則，高校在發現網絡輿情事件時，應立即展開調查，弄清事實，力爭在24小時內向學生公布調查結果，防止網絡輿情事件的進一步擴散。其次，高校應建立信息公開機制。加強與各類自媒體平臺的密切聯系，在面臨突發事件時能夠及時運用各類自媒體平臺進行正確的輿論引導，及時消除負面影響。第三，高校應建立合作聯動機制。當出現重大網絡輿情事件時，僅憑高校自身的力量或許難以解決問題，需要爭取地方宣傳部門的支持，甚至需要借助司法力量的介入，共同做好輿情應對。3.突出思想教育教育工作主導作用。在處理網絡輿情事件過程中，高校應當突出思想政治教育工作的主導作用，在加強監管的同時，有意識、有方法地通過自媒體平臺鼓勵學生在一些比較理性的網絡環境中參與相關事件或敏感話題的討論，讓學生在情感宣泄中逐漸回歸理智。需要注意的是，高校在這一過程中應當以公正的態度對待學生。突出思想政治教育工作的主導作用并不意味著高校要在自媒體平臺中行使話語主導權，而應是充分尊重大學生的表達權，在平等對話中尋找相容點，消除大學生的逆反心理，從全局角度來把握自媒體平臺中的思想政治教育的主動權。
參考文獻：
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作者:王曉峰 劉曉軍 單位:無錫商業職業技術學院藝術設計學院
第二篇:我國當代高校思想政治教育創新
摘要:探析了精神動力;用辯證發展的觀點闡述了精神動力在我國當代高校思想政治教育中的重要作用;提出了深入開發精神動力的舉措。
關鍵詞:馬克思主義;精神動力論;高校;思想政治教育
精神動力在源遠流長的人類文明發展史中占據著重要地位,是人類從事實踐活動的主要推力。歷史的巨輪滾滾向前勢不可擋,隨著人類社會的日益進步,社會實踐活動的愈發豐富,人的精神動力這一課題重要性越發凸顯。強調,“人是要有一點精神的”[1]。堅持問題導向,對精神動力進行多視角深層次的科學研究,揭開精神動力的神秘面紗,把握精神動力的根本特質和內在規律,更好地推動人類社會實踐活動,是一個重要的理論課題,更是值得關注的重大實踐問題。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上強調,要“把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人,努力開創我國高等教育事業發展新局面”[2]。高校思想政治教育實質上是做人的工作,將思想政治教育工作融入大學生的精神世界。那么,如何有效提升當代大學生的政治素養,充分調動大學生的積極性、能動性和創造性,為他們從事實踐活動提供堅實的精神動力支持呢?以馬克思主義精神動力論為背景,研討強大精神動力的推動作用,契合了當前高校思想政治教育的內在要求,折射出精神動力在當代大學生思想政治教育中的重要作用。
一、精神動力探析
古往今來,橫貫中西,精神動力作為激勵個人成長和推動社會發展的源源動力,備受古今中外學者關注和推崇。所謂精神動力,是以滿足人的精神需要為價值追求,由物質因素和精神因素共同激發產生,對人的活動和社會發展具有隱性、重要的影響,并最終實現于人類的實踐活動。系統研究我國古代和西方國家關于精神動力的內涵外延、本質特點及其豐富發展,批判地繼承和借鑒其理論精華,對于始終堅持馬克思主義精神動力的指導地位,有效促進我國時下關于精神動力理論研究,精準發力高校思想政治教育,夯實了堅實的學理基礎。中國五千年光輝燦爛的文明史,孕育了博大精深的中華民族文化,對人的精神動力的研究及取得的累累碩果,就是深沉厚重的民族文化所涵養出的熠熠生輝的一顆明珠。概括而言,中國古代關于精神動力的研究集中在尊德、貴仁、重義、尚志、守誠等方面,將德、仁、義、志、誠等因素歸結為促進人的發展和推動社會進步的精神動力。尊德就是尊德重道,老子強調道為先,認為天道與人道并重,凌駕于萬物之上,因為人具有秉承天意的倫理道德。貴仁是儒家倫理道德的核心,主張仁人志士能夠做到殺身取仁,把仁看的比生命還要重要;孟子堅持仁者愛人的價值觀,更是高度凝練了貴仁的本質。重義是中國古代精神動力思想的重要組成部分,孟子作出魚和熊掌不能兼得時舍魚而取熊掌者的價值判斷,當生與義產生沖突時,要舍生而取義,主張義重于利的義利觀。尚志是意志磨練和目標激勵的內在結合,表現為理想追求和價值目標的統一,墨子認為人只有意志超強才能智達天下,遠大的志向要憑借堅毅的品性,才能鑄煉出強大的精神動力。守誠是規范中國古代社會最重要的道德原則之一,荀子強調誠信如神明,將誠實守信上升到信仰的境界。精神動力問題是全人類共同關心和必須面臨的普遍問題,國外尤其是西方國家也對精神動力進行了卓有成效的研究,主要有心靈動力論、神學動力論、人本主義論、行為科學論等。心靈動力論主張靈魂和心靈的動力作用,古希臘學者畢達哥拉斯認為,“在人身上最有力的部分是靈魂,靈魂可善可惡。人有了好的靈魂便是幸福的,他們從不休止,他們的生命是一個永恒的變化”[3]。神學動力論認為上帝是世上萬物變化發展的力量之源,如奧古斯丁認為上帝“行而不息,晏然常寂,總持萬機,而一無所需……”[4]人本主義論將精神動力從神性喚回到人性本身,費爾巴哈指出:“無限的屬神的本質,就是人的精神本質;但是,這個精神本質被從人里面分離出來,被表象成為一個獨立的存在者。”[5]行為科學論特別重視精神因素對人的行為影響研究,是西方國家關于精神動力理論的重要組成部分,比較典型的觀點是馬斯洛的“需要層次理論”,旨在揭示人的行為內在動力構成。馬克思主義精神動力論借鑒吸收了以往精神動力思想中科學合理的成分,并加以豐富發展。首先,勞動自主性是馬克思主義精神動力論的邏輯起點。馬克思指出:“而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動”[6],這就是人和動物的本質區別。其次,精神需求性是馬克思主義精神動力論的內在驅力。馬克思主義認為,“如果說人以其需要的無限性和廣泛性區別于其他一切動物”[7],動物只有物質需要而無精神需求,人卻因物質需要的滿足催生精神需求,并進而產生新的需求,“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[8]。再次,人的主體性是馬克思主義精神動力論的實踐載體。強調,“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力”[9],深刻闡述了人的主體地位。最后,精神轉化性是馬克思主義精神動力論的終極目的。列寧指出,“關于觀念的東西轉化為實在的東西,這個思想是深刻的:對于歷史很重要”[10],認為精神力量可以催生物質力量,精神能夠轉化為物質,這就為精神力量走向物質力量鋪平了道路。可見,馬克思主義精神動力論以勞動自主性為出發點,自主勞動產生精神和物質需求,需求滿足的主體是人本身,人又將精神動力轉化為物質力量,最終實現了精神動力理論和社會實踐的高度統一。
二、精神動力功能在高校思想政治教育中的重要作用
高瞻遠矚地指出,“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律,遵循教書育人規律,遵循學生成長規律,不斷提高工作能力和水平。”[2]唯物辯證法認為,只有把握事物的本質,揭示隱藏在事物背后的規律并加以利用,才能更好地改造客觀世界。做好高校思想政治教育亦是如此,認真探索、科學研究并嚴格遵循高校思想政治工作規律、教書育人規律、學生成長規律等三大基本規律,善于找到精神動力功能與高校思想政治教育的契合點,才能切實發揮精神動力在高校思想政治教育中的重要作用。
1.精神動力的導向功能與遵循思想政治工作規律相契合
精神動力的導向功能具有前瞻性,通過強化主體的理想信念,奉行信仰、價值觀念等,引導主體走向既定的政治目標和社會目標,促使主體的思想和行為作出符合設定目標的選擇,并能夠及時修正偏離目標的傾向。高校思想政治工作正是要引導當代大學生用堅定的馬克思主義立場、辯證的思維、科學的方法論去認清國內外復雜環境,解決思想一元化與價值取向多樣化之間的困惑,涵養積極的精神因素,杜絕消極的精神頹廢。精神動力導向功能鮮明的指向性和目的性,完全契合大學生人生觀價值觀世界觀的教育目標,正面的精神動力能為大學生提供明確的前進方向,營造蓬勃朝氣的文化氛圍,使大學生潛移默化地受到感染。從而自覺規范言行,主動適應學校和社會要求,這種潤物無聲的效應正是高校思想政治教育所追求的理想狀態。
2.精神動力的激發功能與遵循教書育人規律相契合
古人云,師者,所以傳道授業解惑也(韓愈《師說》),側重強調教育者從學業的角度對大學生進行引導教育。當代高校思想政治教育具有鮮明的時代性,倡導全面育人的教育理念,將教書育人、管理育人、服務育人融入大學生教育的全方位、全過程,客觀要求我們要充分發揮精神動力的激發功能。激發表現為從平淡無奇到絢麗多彩的刺激過程,比如,當大學生的行為被認為是正確合理的,他們自然會想法設法去踐行,精神動力在其中起著重要的媒介和推動作用。通常而言,人的精神動力與其思想道德素質和科學文化素質成正比。試想,一個精力充沛熱情洋溢的大學生其心理和行為多是健康的,學習起來效率也會比較高,因而就會促成其思想道德素質和科學文化素質的提升。關于中國精神的重要激勵作用充分說明了這一觀點,他指出:“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。”[11]只有善于激發大學生內在自覺的動力,才能主動順應和真正遵循現代教書育人規律。
3.精神動力的目標功能與遵循學生成長規律相契合
馬克思主義歷來重視人的全面發展,告誡人們不能當“半邊人”,要做全面發展的人。人之所以區別于動物,就是因為動物唯有本能,沒有思想和精神世界。而人生活在豐富多彩的精神世界中,從受制于自然和人本身到得到全面解放,精神的推動力決定了人的發展的全面性。精神動力的價值目標是個人的全面發展,而人的全面發展指向社會發展的最高價值追求,恩格斯強調要讓“使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量”[12],進而明確了終極目標是實現“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[13]這一高級社會形態。個人要想充分發揮其聰明才智,在集體價值和社會價值中實現自我價值,從而達到完全自由的個性解放,這個實踐的過程就是大學生逐步成長成熟起來的歷程。所以,精神動力目標指向是人的全面發展,這與大學生在精神動力的作用下實現從必然王國到自由王國飛躍的成長規律高度一致。
三、精神動力開發引領創新高校思想政治教育
當前,無論是從學理研究還是實踐考證,精神動力在我國高校思想政治教育中所起的重要作用及深刻影響都是不言而喻的。如何更好地發揮精神動力的能動作用,勇于創新精神動力的開發途徑,持續發力高校思想政治教育,是擺在我們面前亟待解決的一項重大課題。
1.不斷強化精神動力資源意識
思想是行動的先導,只有認識到精神動力的重要作用,才會在實踐中予以足夠重視,自覺樹立精神動力資源意識。精神動力不僅是重要資源,而且是特殊資源,與人的智力資源相類似,可以不斷的挖掘和利用;精神動力,具有無形、能動、共享、可持續等特點。高度重視精神動力資源尤其是人才資源開發,他指出,“我們要把人才資源開發放在科技創新最優先的位置,改革人才培養、引進、使用等機制,努力造就一批世界水平的科學家、科技領軍人才、工程師和高水平創新團隊,注重培養一線創新人才和青年科技人才。”[14]我們要自覺主動、循序漸進、全面綜合、持續不斷地發掘精神動力資源,為培養政治素質過硬的復合型人才提供智力支持。
2.持續加強精神動力教育引導
我們經常說,高校思想政治教育要入課堂進大腦達人心,取得潤物細無聲的最佳效果,這就要求我們加強精神動力的教育引導作用。主張要堅持“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”[15],堅定當代大學生的政治立場,增強行動的自覺性,激發從事社會實踐活動的自覺性、能動性和創造性。對大學生進行理論教育的同時,還要注重引導他們塑造高尚情操,鍛煉剛毅性格,完善人格品性,把社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育全過程,努力開創大學生思想政治教育工作新局面。
3.注重發揮精神動力激勵效應
激勵是運用單一或綜合的手段方式激發大學生產生行為需求,鎖定目標并努力去實現的過程。激勵作為精神動力的重要表現形式,主要分為物質激勵、精神激勵以及物質激勵與精神激勵相結合的協同激勵。激勵的前提是正視合理利益,一旦離開利益,無論是何種激勵都將無所適從,絲毫發揮不了作用。馬克思早就警醒我們,“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己‘出丑’”[16],利益必然會通過思想來表達,思想也總是反映著利益訴求。做好高校思想政治教育,必然要求關切大學生的利益所在和訴求所指,強調物質激勵的基礎作用,注重精神激勵的引導作用,輔以協同激勵的強化作用,激勵大學生在滿足自身利益需求的同時,自然將自身利益與社會利益、國家利益統一起來,完成個人價值與集體價值的深度融合。
4.善于引領精神動力融入實踐
精神動力開發既是理論的問題,更是實踐的問題,是認識世界和改造世界的內在統一。精神力量總是要以物質實踐為基礎,精神從來就離不開實踐,作為主體的人,是生活在實實在在的實踐中的人。正如馬克思所言,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”[17]精神動力開發要主動走向實踐,自覺把社會實踐納入高校思想政治教育的全過程。換言之,要充分發揮精神動力在高校思想政治教育中的重要作用,歸根結底上來看,還是要將精神動力融入生動具體的社會實踐,在實踐中去成就精神動力的巨大作用。誠然,精神動力在高校思想政治教育中確實具有重要意義和巨大作用,但這要以物質的決定作用為基本前提。指出:“我們是辯證唯物主義者,既承認生產力在社會發展中的最終決定作用,毫不動搖地堅持以經濟建設為中心,各項工作都要服從和服務于這個中心,無論遇到什么情況都不能動搖和影響這個中心;同時又充分肯定和重視精神對物質、社會意識對社會存在、上層建筑對經濟基礎、政治對經濟的反作用。”[18]強調精神動力有著強大的作用力或反作用力,只是這所有的力量仍然為客觀物質所決定,徹底堅持了馬克思主義的唯物論和辯證法。總之,認識世界的目的還是為了改造世界,精神動力可以轉化為物質力量是精神能動作用的突出表現和終極目的。馬克思指出,“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾,也會變成物質力量。”[19]精神動力本身就是強大的精神力量,還可以轉化為巨大的物質力量,精神力量和物質力量相互影響協同發力,以人的全面發展這一根本目的和價值追求為主線,精準助力大學生成長成人成才,不斷促使我國高校思想政治教育取得新成就。
參考文獻:
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作者:蔣偉 單位:安徽大學學校辦公室
第三篇:茶文化中高校思想政治教育實踐
摘要：茶文化擁有極為豐厚的文化內涵，其很多內容與高校思想政治教育不謀而合，如“和合思想”、“天人合一”等。隨著國民經濟水平的提升，越來越多的人愛上品茶與飲茶，追求更高的精神享受。在這種狀況下，高校在開展思想政治教育的過程中可以將傳統茶文化融合進來，提高學生的歷史文化修養，使得學生能夠了解茶性、茶道與茶德。在本文中，筆者從茶文化在高校思想政治教育中的作用入手，提出了將茶文化融合到高校思想政治教育中的實踐路徑，為高校開展思想政治教育提供有價值的參考資料。
關鍵詞：茶文化；高校思想政治；思想政治教育
在現代社會中，經濟水平較以往有了顯著提高，社會文化呈現出多元化的特點，很多不良思潮涌動，嚴重影響了高校思想政治教育的成效。很多大學生沒有樹立起正確的價值觀、人生觀與世界觀。在多元文化的沖擊下，很多大學生的自我控制能力不強，導致高校思想政治教育成效不佳。在這種狀況下，將優秀的中國傳統文化融合到高校思想政治教育中是非常有必要的，能夠增加大學生的文化修養與德育內涵，幫助其擁有正確的思想觀念。茶文化是我國優秀傳統文化的重要代表，其教育與德育功能已經被大量的實踐所驗證。茶性、茶道與茶德都蘊含著極為豐富的哲理，教育與文化功效非常突出。在高校思想政治教育中融合傳統茶文化，能夠借助茶文化的豐富內涵而感染到廣大學生，使得學生獲得精神享受，提高政治素養與道德素養，擁有正確的價值觀、人生觀與世界觀。大學生在茶文化的感染下應進一步端正學習態度，提高自身的判斷能力，擁有健康的心理，成長為綜合能力強的現代化人才。
1茶文化的內涵
1.1茶藝
在茶文化中，茶藝占據關鍵位置。一般來說，茶文化涵蓋飲茶、食茶、品茶等。品茶令飲茶與食茶擁有強烈的藝術氣息。作為行為藝術的一種，品茶使得人們的享受由物質層面上升到精神層面，獲得一定的心理感受。在漫長的歷史發展中，品茶逐步演變成一種社會文化現象，具體包括茶道、茶館等，其使得茶藝的文化價值得到進一步提升。
1.2茶道
茶道為品茶之道，是茶藝在漫長的發展過程中逐步形成的精神境界。茶道為中國傳統文化的核心內容，是茶藝的靈魂。茶文化借助“道”與“器”得以外顯，展現中華民族厚德載物的秉性。不斷升華的茶道帶給品茶者強烈的心理沖擊，提升了品茶者的精神追求。茶道具有一定的超脫性，能夠令人擺脫現實煩惱，放松身心。茶道的關鍵特征是靜與雅，這與茶的自然屬性保持一致，也是品茶藝術的文化特點。陸羽在創造茶道精神的過程中融合了百家思想，為茶文化的發展奠定了深厚的文化基礎。
1.3茶德
茶道是茶藝的靈魂，茶德則是茶道的靈魂。在傳統茶文化發展的過程中，茶德逐步被人們認可與接受。茶自身的品質與品茶人的品德相互匹配是茶德的具體標準。也就是說，茶文化能夠有效地培養人們的品德，能夠促使人們追求正確的目標。茶品是人品的重要體現，茶品為一種象征性的品貌，其毫不張揚，體現到具體的社會環境中，促使人們對社會產生一定認知。茶是一種健康的飲品，能夠幫助人們緩解內心的壓力，有助于人們的身心健康。茶道與茶德能夠提升人們的審美能力，有助于人們形成穩定的心態，擁有端正的品行。人們通過飲茶與品茶能夠領會到深厚的茶文化，提高自身的修養，獲得“天人合一”等崇尚自然的感悟。整個過程中，人們的心靈層面有所頓悟與提升，身心獲得強烈的感受，能夠慢慢參透生命的真諦。
2茶文化在高校思想政治教育中的作用
2.1使得教育內容更為豐富
茶文化擁有極為悠久的歷史，是中華民族重要的瑰寶。為了進一步展現茶文化的趣味性與文化性，思想政治教育中應融合形式各樣的茶文化活動，具體包括茶藝表演、茶文化知識競賽等。教師也可借助多媒體技術，以視頻與音頻等更為直觀的形式向學生提供該方面的資源，引導學生自主學習這部分內容。在此基礎上，教師應向學生進一步講解茶道、茶德等，使得茶文化的傳播力度與教育功效都得到加強。在高校思想政治教育中融合茶文化，能夠幫助學生擁有正確的價值觀、人生觀與世界觀。茶文化帶有極強的啟迪性，有助于學生的身心放松，使得學生的身心得到健康發展。學生在了解茶文化的過程中，逐步參與到茶藝等各項實踐活動中，茶文化也可得到了進一步的傳承與發揚。
2.2促使大學生的思想與行為更加規范
茶文化之所以能夠在歷史變遷中得到傳承與發展關鍵在于其具有極為豐厚的文化內涵，能夠滿足社會的需要。在現實社會中，人們的很多實踐行為與思想觀念都蘊含在茶文化中。茶文化追求寧靜致遠的精神狀態，這恰恰是當下人們所需要的。在物質資源極為豐厚的當今社會，很多大學生過分追求物質與名利，甚至采用不正當的行為來得到這些東西。將茶文化納入到高校思想政治教育中，學生的思想文化與品德修養都能夠得到加強，行為也得到有效的規范。在茶文化的影響下，大學生能夠正確地看待物質與名利，擁有樂觀的態度與正確的行為方式。
2.3促使學生具備奉獻精神與堅韌的品格
茶文化能夠提升高校的德育教育水平：茶在不同的環境下生長，能夠做到不蔓不枝、不偏不倚，盡管香氣襲人，卻不妖嬈。茶的功能性非常強，卻從不張揚。這些都能夠深刻地啟發高校德育教育，使得學生感悟到：在現代社會中，學生應該承擔起必要的責任，主動為家庭、為社會努力，絕不可以只關注自身的利益。茶性將逐步影響學生的價值觀念，使得學生逐步擁有堅韌的品格。
2.4促使高校擁有健全的理性
當前，部分高校存在教育偏差的問題，個別高校甚至出現不正確的價值導向，如趨利導向與現實主義導向。倘若過多側重這些內容，高校必然會忽視學生的情感教育與思想道德教育，師生間的交流將越來越少，教師無法指引學生樹立起正確的價值觀念。將茶文化引入到高校思想政治教育中，能夠使得學生了解知書達理等文化內涵，幫助學生修身養性。這樣做能有效地彌補高校過分側重知識與技能教育的不足，使得高校能夠加強人生觀與世界觀教育。這些對于學生的未來有著巨大影響，在茶文化的幫助下，高校的人才培養方向將更為準確，學生的自我價值將得到充分實現。
2.5借助茶人品質影響學生的思想道德品性
以種植茶葉或販賣茶葉為生的群體就是茶人。在社會發展的過程中，茶人的概念逐步延伸，涵蓋茶文化研究、茶生產與銷售、茶文化教學等多方面的人士。從這些人的身上我們能夠感受到其淡泊名利、樂于奉獻的精神。一是以茶喻人，頌揚這些人的無私奉獻精神；二是以茶言志，借茶而闡明淡泊明志與寧靜致遠的精神意義；三是以茶喻理。通過茶人的精神感染學生，使得學生能夠明確先苦后甜、淡泊名利、奉獻精神、艱苦奮斗等人生哲理。
2.6通過對比，更深刻地掌握傳統文化
在現代社會中，各種外來文化給傳統文化帶來了巨大的沖擊，各種不良思潮嚴重影響了大學生的思想。接受更多的傳統文化教育，能夠幫助學生提高判斷能力，使得學生能夠將外來文化與中國傳統文化進行比對，從而獲得更深刻的認識。部分學生對傳統文化缺乏深刻的了解，認為西方文化更為先進，對西方文化盲目崇拜。然而任何事物都是具有兩面性的，學生應汲取傳統文化中優秀的部分，以辯證的方式看待西方文化，取其精華，去其糟粕。
3高校思想教育融合茶文化的實踐路徑
3.1明確茶文化的教育目標與教育價值
在高校思想政治教育中融合茶文化，應明確茶文化在高校思想政治教育中的目標與價值。在具體的教育過程中，大學生應充分了解茶文化的文化內涵，逐步成長為茶文化的傳承主體，對茶文化擁有深刻的認識。針對此，茶文化在高校思想政治教育中的教育目標應確定為：借助茶文化的滲透與輸入，實現茶文化的傳承與發揚。除此之外，還應從社會需求與學生需求出發，加強茶文化的創新與發展，使得學生擁有非常強的文化整合能力。只有這樣，茶文化在高校思想政治教育中的作用才能夠得到充分發揮。在教育價值方面我們應明確，茶文化帶有非常強的非功利性價值與可持續性發展價值。大學生的思想道德情操應與茶文化對接起來，將茶文化教育與高校功利性的部分隔離，充分發揮茶文化的人文價值功能，促使學生擁有更優秀的人格品質。
3.2創新茶文化教育方法與教育手段
茶文化所涉及到的內容非常多，僅僅借助課堂而向學生講解，難免會影響到茶文化的文化性與趣味性，對教學效果產生不利影響。所以，在高校思想政治教育融合茶文化的過程中，有必要創辦各種各樣的茶文化活動，如茶藝表演、茶知識競賽，茶知識講座等。這些豐富的文化活動能夠提高學生的參與度，使得學生在參與的過程中，更深刻地了解茶文化，獲得更多的精神感悟。除此之外，教師還可以充分利用多媒體教學技術，以視頻或音頻等形式向學生更直觀地展現茶文化。
3.3豐富茶文化的教育內容
高校有必要在心理健康教育課程中增加茶文化教育內容，給予學生更多的機會參與到茶藝實踐課程中。在心理健康教育課程中，教師可以設置茶藝表演環節，引導學生積極參與進來。通過實踐活動，學生能夠更深刻地領會茶文化的獨特魅力。教師還可以在專題輔助中增加茶文化內容，使得學生獲得更為有效的心理健康教育，如“品茶論友”、“論茶聯、話成長”等專題輔導活動。這些活動能夠解決學生學習與生活中遇到的各種現實問題，給予學生正確的思想指導，有效地疏解學生的負面情緒，使得學生擁有更積極地心態，身心得到更健康地成長。
4結束語
茶文化是中國傳統文化的精髓，其蘊含了極為深刻的哲理與思想。當前社會物欲橫流，人心過于浮躁，很多大學生受到不良思潮的影響，缺乏正確的思想觀念。將茶文化融合到高校思想政治教育中，能夠使得學生感受到茶道、茶德的豐厚內涵，不僅使學生獲得更多的茶文化知識，還能夠提高學生的文化修養與道德水平，使得學生擁有正確的價值觀念。
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作者:施靜譜 單位:三江學院
第四篇:互聯網高校思想政治教育的優化路徑
［摘要］隨著互聯網朝著“方便”、“快捷”與“可移動”方向迅速發展，互聯網技術在高校中廣泛應用，已成為大學生獲得信息資源與交流互動的主要途徑。本文以互聯網為背景，首先分析高校思想政治教育面對的機遇，再深入剖析高校思想政治教育工作面臨的挑戰，并提出推動高校思想政治教育發展的優化路徑，以期實現高校思想政治教育的現代化。
［關鍵詞］互聯網背景;高校;思想政治教育;優化路徑
互聯網已成為高校思想政治教育領域的主要載體，它影響著高校大學生的學習與生活，以及思想政治教育工作者的工作開展。將互聯網技術運用于思想政治教育中，對提升高校思想政治教育工作質量以及績效具有重要作用，更是拓展高校思想政治教育陣地的需求。然而現階段，我國高校仍面臨著互聯網對高校學生思政工作產生消極影響，引起學生心理健康問題，以及使學生陷入誠信危機等挑戰。因此，高校思想政治教育工作應從樹立正確的社會主義核心價值觀，增強互聯網環境法制宣傳力度，創新高校思想政治教育方式等方面進行優化，推動思想政治教育工作順利開展。
一、互聯網背景下高校思想政治教育面對的機遇
(一)擴展思想政治教育活動的時間與空間
隨著中國教育資源的共享性以及互聯網的開放性，推動了高校思想政治教育活動展開的時間與空間。從空間層面而言，傳統思想政治教育活動僅停留于社會實踐操作、教室、課外活動與網絡接入區域等固定式空間進行。在互聯網背景下，高校“四心”教育活動，既能夠在傳統課程中實施，又可以利用微博、微信、QQ空間等移動手機終端，并以無線網連接為入口，作為網絡載體，對學員提供自由、靈活的授課位置。另外，在傳統載體中，高校學生在教育資源共享與獲得有效信息方面均受到外界限制;而互聯網背景下，高校學生能夠在網絡上完成不同區域、民族，甚至國際性的教育資源共享。利用移動手機還能夠進行個人信息制定，信息傳播來源已多元。從時間層面而言，互聯網完全打破了傳統高校思想政治教育課程在固定式時間段進行授課的限制。高校學生可以借助視頻、語音等途徑，隨時隨地向老師請問諸多學習問題，完成了老師與學生之間無障礙的溝通與交流。
(二)強化思想政治教育的實效性
互聯網背景下，高校思想政治教育的信息傳播途徑具備立體化與多樣化的特征。首先，微博、微信與QQ空間等移動載體，以其信息內容更新迅速、傳播信息效率高等優勢，轉變了傳統思想政治教育的固有方式，對學員們獲得更多教育資源提供了便利性;高校學生能夠及時從網絡上獲得最新教育信息，大大縮減了傳統媒體中介中思想政治教育內容傳播的周期，促使信息傳播渠道暢通，提升了高校學生思想政治教育的效率。其次，受到傳統老師與學生之間的影響，一些高校學生對老師存有敬畏之心，不愿意將內心真實感受向老師表達，造成老師無法準確了解大學生的心理變化。而互聯網背景下，老師根據互聯網新型技術的特征，借助QQ、微博、微信與語音聊天等途徑，能夠時刻掌握高校學生的思想動態，并按照學員的具體狀況，具有針對性的實行高校思想政治教育，不斷增強高校思想政治教育的實效性。
(三)豐富高校思想政治教育課程內容
從前，高校思想政治教育理論課程僅僅局限在若干固定的課程教育教學之中，且思想政治教學內容主要從期刊、書籍、報紙和廣播等途徑獲取知識。這種信息來源有諸多弊端，如優化更新速度不快、字數有限、周期偏長，且對信息資源傳播內容的時間均有嚴格限制，導致高校思想政治教育內容傳統的實效性減少。而互聯網的開放，信息資源的海量，對高校學生提供了豐富的思想政治教學內容，促使思想政治教育內容愈加豐富多樣，突破了傳統媒介中，高校學生獲取知識內容的局限性。高校學生不再僅獲取單一式與固定式思想政治理論課程教學內容，通過互聯網，能夠靈活獲得全面又豐富的思政課程相關的信息內容。
二、互聯網背景下高校思想政治教育面臨的挑戰
(一)網絡對高校學生的思政工作產生了消極影響
隨著互聯網時代的來臨，大學生群體對微博、QQ、微信等新網絡的關注度與參與度持續提高。縱觀互聯網在中國的迅速發展和變換，互聯網在推動社會主義文化繁榮與發展、促進微博問政、傳播主流價值觀等層面，均發揮著正向作用。思想政治教育工作者應清醒地認識到，在互聯網上，依然存在著諸多問題，包括多元化的價值觀與負面信息資源。例如，借助QQ傳播淫穢色情信息、微博或博客上反國家、的多種言論與信息;利用微博傳播煽動性的集會消息。這些途徑的信息，對高校自制力不強、社會經驗不豐富、辨別能力差的學生帶來了極大不利影響，更無助于高校學生形成正向的人生觀、世界觀與價值觀，制約了社會的穩定與和諧發展。
(二)互聯網容易引起學生心理健康問題
眾所周知，互聯網以其新穎的視覺效果與豐富內容展現，極大吸引著高校學生嘗試與運用。但是，由于高校學生過度沉迷，造成學生學習與生活的平衡已被打破，并引起了高校學生的心理健康問題，最典型的表現即是人際交往障礙。網絡具有較大的虛幻性，高校學生能夠借助虛擬的身份，完成實際生活中不可以扮演的角色與想法。在現實生活中，該虛幻的角色與想法，大大滿足了性格內向高校學生的自我滿足欲望，致使其難以自拔、沉迷于網絡。但是，互聯網不是現實生活，網絡的虛擬與現實的殘酷通常會導致較大反差，致使高校學生發生心理健康問題。
(三)互聯網易使學生陷入誠信危機
互聯網自產生之初，就具備著虛擬化、隨意、多元化等特征。在實際運用中，借助互聯網，學生們可以匿名與其他人交流、可隨意發送或訊息，又不需要審核等。這種現象的存在，導致高校學生，利用互聯網平臺，使用匿名、不同身份與其他人進行隨意溝通與交流、也輕易承諾對方自己沒有完成的承諾。因為這種網絡交流方式也無人查證承諾人的真實身份。在此背景下，高校學生存有僥幸心理，踏上了網絡詐騙、網絡欺詐等犯罪道路。這種現象的產生，造成網絡交流群體的誠信度極大降低。具體而言，高校學生不愿輕易相信身邊的同學與朋友，更不愿真心交流，致使陷入誠信危機。更加嚴重后果是，互聯網容易使高校學生在虛擬社區中輕易逃避責任，隨意不恰當的言論，致使高校學生放棄了對責任感的理解與追求，在實際生活中缺少基本的社會責任。
三、推動互聯網背景下高校思想政治教育發展的優化路徑
(一)樹立正確的社會主義核心價值觀
開展高校思想政治教育工作時，應堅持社會主義核心價值觀，掌握國內外互聯網文化發展的正確方向，以理想信念思想政治教育為中心，助力高校學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，積極指導高校學生樹立完成中華民族偉大復興的共同理想與信念。堅決抵抗消極意識形態的入侵，保證多樣化又協和的高校思想政治教育互聯網文化。并且，高校思想政治工作應有效利用互聯網優勢，借助多種傳播途徑，優化信息傳播手段，傳播和諧又正確理念，促使國家社會主義核心價值觀理念廣泛傳播，深入貫徹到高校學生的學習與生活之中。
(二)增強互聯網環境法制宣傳力度
目前，犯罪分子借助互聯網各種不良信息，違背社會倫理道德，侵犯社會大眾或其他人的合法權益，產生了消極影響，制約了高校對學生的思想政治教育工作。并且，海量的網絡信息資源，低費用的傳播途徑，成為大學生汲取信息資源和交流互動的主要方式，又是學生借助網絡進行非法交易與盈利的工具。因此，高校應加強互聯網環境法制宣傳力度。一方面，高校應強化學生的自身法律意識，防止他們觸犯法律。輔導員進行互聯網思想政治教育工作時，應積極倡導高校學生在有效運用網絡技術，維持網絡秩序，規范網絡行為，遵守網絡紀律，積極鼓勵高校學生不斷強化網絡環境法制意識，爭取做文明的網民。
(三)優化高校思想政治教育方式
互聯網對高校思想政治教育方式，提出了更高要求，高校思想政治教育的實施方式應由傳統方式轉向現代方式。一方面，高校應將單向枯燥的思想政治教育方式轉變為雙向的互動方式。高校思想政治教育過程中，應該構建平等雙向互動交流方式，進而弘揚民主平等意識。并且，高校還可以將抽象的說教方式，轉變成具體的感染與交流的授課方式。另一方面，高校將被動的思想政治學習方式轉變為主動學習。思想政治教育工作者，應快速收集、獲取和篩選信息資源，并短時間內察覺與掌握高校學生的思想動態。并且，預見與捕捉即將發生的矛盾與問題，盡快解決，從而培育高校學生處理突發狀況的能力。
(四)建設學生干部的網絡化隊伍，拓展思想政治教育工作
在互聯網背景下，高校應建立一支高素質的網絡化隊伍，擴大思想政治教育工作的空間，大力提高工作效率。具體做法如下:一是高校層面應選拔一批高素質、能力強、擁有責任感的高校學生干部，促使他們加入該隊伍。在此基礎上，強化思想政治教育培訓與學習，促使學生養成網絡意識形態功能的風險意識，提升對消極網絡意識形態的警惕性。與此同時，強化高校學生的思想政治業務學習能力，通過案例分析、模擬演練等方式，提升學生干部在網絡環境中的工作能力。二是高校應完善思想政治教育考核制度，借助考核評價方法，積極激勵高校學生干部隊伍的工作積極性，并根據學生特征，在具體考核評價過程中，更應該采用正向評價。
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作者:薩如拉 單位:呼和浩特市衛生學校
