大學(xué)生思想政治教育思考(10篇)
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第一篇：大學(xué)生思想政治教育中興趣的作用
摘要:從春秋時代孔子的《雍也》就提出了興趣，經(jīng)盧梭、赫爾巴特和杜威對興趣研究的發(fā)展之后，才使得興趣的作用被廣泛認(rèn)識。文章以興趣為起點探討興趣對當(dāng)代學(xué)生思想政治教育的作用。
關(guān)鍵詞:興趣;思想政治教育;大學(xué)生
人才是發(fā)展的重要資源。人才的教育離不開興趣培養(yǎng)。興趣有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，良好的興趣對于學(xué)習(xí)思想政治教育有積極的作用。旨在分析興趣在大學(xué)生思想政治教育中的作用，以興趣為手段來開拓對思想政治教育工作的發(fā)展。
一、興趣
(一)興趣的起源
春秋時期孔仲尼提出知之者不如好之者，但興趣作為學(xué)科來研究只有200多年的歷史。盧梭、赫爾巴特和杜威對興趣的研究發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。盧梭以自然主義教育哲學(xué)為基礎(chǔ)，強調(diào)培養(yǎng)興趣要順應(yīng)人的身心發(fā)展。曹孚評價說“赫爾巴特的多方面興趣的理論旨在把興趣看作教學(xué)的最重要的條件和手段。”［1］赫爾巴特認(rèn)為知識的獲取要對廣泛的事物產(chǎn)生多方面的興趣。20世紀(jì)后，杜威認(rèn)為“教育活動的實現(xiàn)必須依靠興趣作為橋梁”［2］他主張興趣代表的是學(xué)生的心理和能量，將教育建立在興趣的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)學(xué)生的真正發(fā)展。
(二)興趣的含義及分類
郭沫若說興趣要看兩千年前的孔子，兩千年后的陶行知。孔子說知之者不如好之者。陶行知認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分。”［3］什么是興趣?興趣的基礎(chǔ)是需求，有需求才會去主動學(xué)習(xí)。從心理學(xué)來講“興趣是個體對特定的事物、活動及人為對象所產(chǎn)生的積極的、具有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。”［4］一般說來，興趣是在認(rèn)識中的傾向性行為，按指向目標(biāo)分為直接興趣和間接興趣;按持續(xù)時間分為穩(wěn)定興趣和短暫興趣;按實際效果分為有效興趣和無效興趣。無效興趣是不積極的行為、消極的興趣。
二、興趣的重要性
學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)、探索和解決問題的過程。興趣是敲門磚。合適的敲門磚可以使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)。真正的興趣是在剛剛了解一點、會做一點的時候產(chǎn)生的，在越來越會做的時候得到加強鞏固。在學(xué)習(xí)過程中，興趣會讓每個學(xué)生取得成功的喜悅感和認(rèn)可感。
三、興趣與思想政治教育的關(guān)系
學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)活動有直接聯(lián)系，興趣與思想政治教育是相互影響的。首先，興趣是思想政治教育的基礎(chǔ)。興趣是打開大學(xué)生思想政治教育的思維的老師。其次，興趣是促進(jìn)思想政治教育的動機。大學(xué)生階段是建立思想的關(guān)鍵時刻，在興趣的驅(qū)動下能建立良好的思想政治教育的動機。再次，思想政治教育的動機調(diào)控興趣。大學(xué)是校園向社會的過渡階段，在思想的內(nèi)驅(qū)力下建立起來的學(xué)習(xí)動機會迫使學(xué)生對不感興趣的事物保持注意力，有意識的培養(yǎng)興趣。最后，思想政治教育對興趣具有能動性。思想政治的水平?jīng)Q定了興趣的選擇范圍和優(yōu)劣。因此，教育從娃娃抓起，興趣從娃娃培養(yǎng)。興趣與思想政治教育是密不可分的。在興趣中促進(jìn)思想政治教育的學(xué)習(xí)，在思想政治教育的學(xué)習(xí)中加強興趣的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的素質(zhì)，加強我國人才培養(yǎng)。
四、興趣在思想政治教育中發(fā)揮作用的途徑
對學(xué)習(xí)有興趣后往往會用心學(xué)習(xí)，取得成就感和喜悅感后會產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需要，然后采取更積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。對于思想政治教育這類深入淺出的心理性活動，尤其需要借助興趣的力量。具體途徑如下:
(一)提出疑問引發(fā)興趣來啟發(fā)思想政治教育
古人說:“學(xué)起于思，思源于疑”。提出問題以激發(fā)學(xué)生的疑惑。比如，在講授紅軍三過草地，可拋出問題:在地圖上嘉陵江到會寧直線距離不到1000華里，可紅四方面軍為何用了一年半時間行程超過1萬華里?通過提出疑問激發(fā)學(xué)生尋找答案，在此過程中容易產(chǎn)生興趣。在興趣的作用下引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解黨在長征時期的思想政治教育工作是如何開展的。
(二)造良好的思想政治教育氛圍
思想政治教育是大學(xué)必修課。教學(xué)氛圍是影響思想政治教育的隱形因素，影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿和效率。教育者本身對思想政治感興趣，在言傳身教中潛移默化樹立榜樣，大學(xué)生在無意識的模仿中建立起積極的思想。反之，教育者對思想政治教育沒有興趣，表里不一，大學(xué)生往往產(chǎn)生逆反心理，阻礙思想政治教育的傳播。
(三)創(chuàng)設(shè)情境利用興趣促進(jìn)思想政治教育
傳統(tǒng)授課難以長久的抓住大學(xué)生的注意力。思想政治教育是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)，采用情境體驗?zāi)軌蛟谂d趣的基礎(chǔ)上增強求知效果。例如，組織大學(xué)生深入愛國教育基地學(xué)習(xí)革命歷史，利用情境教學(xué)增加大學(xué)生的求知欲和研究思想政治教育的興趣，再運用興趣以點帶面，鞏固促進(jìn)思想政治教育。
(四)因材施教促進(jìn)思想政治教育
孔子教人，各因其材。教育者若想讓學(xué)生各盡其才，必須了解學(xué)生，既要對良好興趣予以肯定，也要考慮他們的能力水平。在思想政治教育過程中，要正確把握大群體和小群體的差異，針對不同學(xué)生的興趣點做到因材施教。
(五)興趣的形象教育法
形象教育法是采用文學(xué)藝術(shù)、思想啟發(fā)、情景教育等手法引起學(xué)生的興趣，把思想政治教育貫穿于活動中的教育方法。［5］形象教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供了廣闊的空間。大學(xué)生普遍對網(wǎng)絡(luò)有不可抗拒的興趣，網(wǎng)絡(luò)避免了面對面談話的尷尬，保護(hù)了大學(xué)生敏感的心理，使得被教育者更易接受思想疏導(dǎo)。并且網(wǎng)絡(luò)不受時間、地點的限制，被教育者的主動選擇會減少在思想政治教育中的逆反心理。
五、結(jié)語
思想政治教育具有較強的理論性和實踐性，教育者注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極的參與思想政治學(xué)習(xí)，在興趣的基礎(chǔ)上提高思想政治的水平，這樣有利于培養(yǎng)出更多更好的，具有正確價值觀的、創(chuàng)新精神與實踐能力并存的人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
［參考文獻(xiàn)］
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作者：陳蓓 單位：貴州省貴陽市花溪區(qū)貴州財經(jīng)大學(xué)
第二篇：傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育中的意義
【摘要】中國自古就有禮儀之邦之稱，傳統(tǒng)禮文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。將中國傳統(tǒng)禮文化融入高校思想政治教育當(dāng)中，對大學(xué)生的行為有著有效地規(guī)范作用，對其人生觀、價值觀、世界觀的形成有重要影響，對迎合當(dāng)代大學(xué)生新特點，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，豐富和充實大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的成效具有較大的推動作用。
【關(guān)鍵詞】禮文化 大學(xué)生 思想政治教育 意義
一、中國禮文化概述
在中國，禮不單單指禮俗，它伴隨社會的發(fā)展，不斷地融入社會制度、倫理道德、哲學(xué)思想、法制、宗教等內(nèi)容之中。中國傳統(tǒng)禮儀文化在中華民族共同價值觀的形成中起著重要的作用，可以說是一種范式、倫理道德、社會秩序和社會價值的體系。高校思想政治教育的的目標(biāo)之一乃是提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和道德水平，中國傳統(tǒng)禮儀文化融入思想政治教育，培養(yǎng)高層次人才，為實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，對高校思想政治教育的發(fā)展有著重要的影響。
二、中國傳統(tǒng)禮文化融入思想政治教育的必要性
1.迎合當(dāng)代高校思想政治教育對象特點、豐富思想政治教育內(nèi)容的需要。現(xiàn)在大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，從小特立獨行，長輩百依百順，有求必應(yīng)，導(dǎo)致他們往往表現(xiàn)出自私一面，與他人交往中不懂得寬容與諒解，不懂得分，不會體諒父母的辛勞，自立能力弱，遇事常常以自我為中心，不懂得在公眾場合約束自身行為，奉獻(xiàn)意識弱，坐公交搶座、占座，不懂得給需要人讓座，餐廳就餐大聲喧嘩，見到師長不愛打招呼，上課玩手機、睡覺，考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮，基本文明意識普遍缺乏。面對當(dāng)今大學(xué)生的這種特點，傳統(tǒng)禮文化教育必不可少。將傳統(tǒng)禮文化貫穿于高校思想政治教育當(dāng)中，是迎合當(dāng)今大學(xué)生特點，規(guī)范其行為，提升其基本修養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。2.實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的需要。思想政治教育目標(biāo)表現(xiàn)為兩方面，一是促進(jìn)人的全面發(fā)展；二是促進(jìn)社會的全面進(jìn)步，其根本任務(wù)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)個人的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在提高人的思想政治素質(zhì)，堅定正確的發(fā)展方向；激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的利益而奮斗；指導(dǎo)人們調(diào)節(jié)社會關(guān)系，實現(xiàn)心理和諧四個方面，而這四個方面的實現(xiàn)離不開禮文化的教育。思想政治教育促進(jìn)社會的全面發(fā)展主要表現(xiàn)再推動經(jīng)濟發(fā)展、建設(shè)民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、促進(jìn)社會和諧四個方面，禮文化內(nèi)容豐富，他教人們做人之道、做事之道、與人相處之道……只要人人領(lǐng)會這些優(yōu)秀禮文化的內(nèi)涵、做到禮文化的要旨，經(jīng)濟自然會發(fā)展、文化自然會進(jìn)步、民主政治自然會推進(jìn)，社會全面發(fā)展也自然會實現(xiàn)。3.當(dāng)代中國發(fā)展的需要。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注重物質(zhì)和經(jīng)濟利益，導(dǎo)致市場上一些不誠信現(xiàn)象的出現(xiàn)。而且，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)能量促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的巨大力量是顯而易見的，因此很多高校把重點放在見效快、成果明顯的理工學(xué)科，注重培養(yǎng)專業(yè)技能過硬的人才而忽略大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，導(dǎo)致大學(xué)生思想素質(zhì)的普遍下降，人們在物質(zhì)獲得滿足的同時，精神層面的滿足感卻呈現(xiàn)出下降之勢。作為社會主義事業(yè)未來的引領(lǐng)人，當(dāng)代大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)必須提高，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，則必須要把發(fā)展社會主義文化事業(yè)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和思想政治教育結(jié)合起來。
三、中國傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實意義
1.有利于豐富和充實高校思想政治教育內(nèi)容，對學(xué)生正確人生觀、價值觀和世界觀的形成有重要意義。近幾年來，國家高度重視高校思想政治教育，要求各高校從大學(xué)生現(xiàn)實需要和特點出發(fā)，來豐富和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。雖然高校思想政治教育取得很大發(fā)展，其效果仍然不太理想，大學(xué)生普遍對思政課程的積極性不足。而中國傳統(tǒng)禮文化內(nèi)容豐富，不僅包括中國傳統(tǒng)禮儀方面的內(nèi)容，還包括通過傳統(tǒng)倫理道德以及《禮記》、儒家禮教思想等內(nèi)容。將禮文化的內(nèi)容融入思想政治教育當(dāng)中，針對不同專業(yè)學(xué)生的不同特點開展傳統(tǒng)禮文化的教育，將禮文化豐富多彩的內(nèi)容貫穿于大學(xué)生課堂當(dāng)中，結(jié)合大學(xué)生平常的生活情境引入與之相關(guān)的禮文化，既能夠激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，又能夠幫助大學(xué)生樹立正確的思想觀念。2.有利于改革和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法，提高大學(xué)生思想政治教育的時效性。目前，高校思想政治教育普遍理論性較強，大都采取課堂講授的形式式，教學(xué)形式較為單一，不足以充分引起教育對象的興趣，使教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期效果。將中國傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，并以理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中學(xué)到的運用到日常生活，提高學(xué)生的興趣和教學(xué)效果；而且思想政治教育過程中也可以將傳統(tǒng)課堂搬到現(xiàn)實生活中，創(chuàng)設(shè)生活情境，將傳統(tǒng)禮文化通過真實情境讓學(xué)生實踐出來并在實踐中不斷學(xué)習(xí)與改進(jìn)。通過中國傳統(tǒng)禮文化與思想政治教育的相互連接，還激活和調(diào)動思想政治教育中的其他要素參與到思想政治教育的運行之中，從而提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。3.有利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。禮文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要內(nèi)容，它獨具中國風(fēng)格與中國特色，是中華民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展而積淀的精神財富，對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，對整個中華民族的發(fā)展具有重大意義。將中國傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，讓越來越多的人接觸禮文化、學(xué)習(xí)禮文化甚至研究禮文化，對禮文化的傳承與發(fā)展具重大作用，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。
四、結(jié)語
將中國傳統(tǒng)禮文化融入高校思想政治教育是結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實與當(dāng)代大學(xué)生特點，豐富其教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教育方法的重要措施，對提高大學(xué)生思想政治教育的實效性具有重要意義。同時，禮文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分貫穿于大學(xué)生課堂，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展同樣具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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作者：劉立偉 劉立華 劉玲玉 單位：華北理工大學(xué)機械工程學(xué)院河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第三篇：大學(xué)生思想政治教育中中國夢教育的融入
【摘要】將中國夢教育融入我國大學(xué)生思想政治教育中，稱得上是對這一教育工作的進(jìn)一步豐富與創(chuàng)新，而同時這也是我國思想政治教育在當(dāng)下的現(xiàn)實需要。在對大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行的中國夢教育，其核心是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行中國夢思想的正確解讀、科學(xué)中國夢構(gòu)筑、中國夢的追逐，這樣就能夠保證我國每一名大學(xué)生都成長為推動我國發(fā)展的棟梁之材。
【關(guān)鍵詞】中國夢 大學(xué)生 思想政治教育
一、前言
作為中國人夢想的凝聚、升華而成的共同愿望與宏偉愿景，中國夢中本身便包含著“國家富強、民族振興、人民幸福”等時代內(nèi)涵，而想要真正實現(xiàn)中國夢，就需要我國一代又一代不斷地拼搏，大學(xué)生自然也是其中較為重要的力量，為了更好地推動我國中國夢的逐步實現(xiàn)，正是本文就中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育中融入進(jìn)行研究的原因所在。
二、大學(xué)生中國夢教育的現(xiàn)實價值
為了能夠較好的進(jìn)行中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育中融入的研究，我們首先需要對大學(xué)生中國夢教育的現(xiàn)實價值進(jìn)行了解。從本質(zhì)上看中國夢屬于我國“國家夢、民族夢、人民夢”的集合體，這就使得中國夢本身蘊含著社會理想與個人理想相輔相成的價值觀念，這一觀念對于我國當(dāng)下的大學(xué)生來說不僅遠(yuǎn)大，更具備著極強的學(xué)習(xí)價值。如果能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育中的較好融入，大學(xué)生在接受中國夢教育時便相當(dāng)于同時接受了愛國主義教育、理想信念教育、人生觀以及價值觀教育，這對于大學(xué)生的成長將提供巨大的精神動力，而這種動力也將最終反哺中國夢，在這種良性循環(huán)之下我國中國夢的實現(xiàn)時間將大大縮短。就筆者在中國夢學(xué)習(xí)的體會來看，中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育中的融入本質(zhì)上屬于新形勢下凝聚大學(xué)生精神動力、大學(xué)生選擇正確成長道路的需要，由此我們就能夠看出這一融入本身具備的較強現(xiàn)實價值[1]。
三、大學(xué)生中國夢教育的主要內(nèi)容
（一）引導(dǎo)大學(xué)生讀懂中國夢
中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育的融入中，我們首先需要實現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生讀懂中國夢，為此大學(xué)生思想政治教育就需要深化自身的愛國主義教育，而在這一愛國主義教育可以通過愛國情、中國的夢想等兩個主題實現(xiàn)。具體來說，在結(jié)合愛國情進(jìn)行的愛國主義教育中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行我國歷史的檢視，這樣就能夠結(jié)合我國歷史中廣泛存在的愛國事跡使學(xué)生了解到新中國從無到有的艱辛，這樣就能夠保證學(xué)生在檢視歷史的同時立足現(xiàn)實，并最終展望未來，這樣每一名大學(xué)生就都能過在自身心中凝聚光榮的歷史使命，最終為我國中國夢的實現(xiàn)注入一股青春的能量；而在中國的夢想主題教育中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解中國夢所蘊含的廣大世界胸懷，這樣就能夠通過培養(yǎng)大學(xué)生世界性眼光與全球意識，保證大學(xué)生在心中樹立起推動中華文明比肩世界最優(yōu)秀文明的志向，這樣就能夠在保證大學(xué)生健康成長的同時，推動我國中國夢的早日實現(xiàn)[2]。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)筑中國夢
在中國夢教育融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中國夢的構(gòu)筑，這樣就能夠在保證大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的同時，使其的理想能夠與中國夢的實現(xiàn)相契合，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生與我國的共同發(fā)展。在這一引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)筑中國夢的教育過程中，教師可以通過個人理想與國家理想的統(tǒng)一、精神理想與物質(zhì)追求的統(tǒng)一、體悟過程與追求目標(biāo)的統(tǒng)一等觀點展開這一部分教育，這里我們可以結(jié)合二十世紀(jì)中后期美國的美國夢思想進(jìn)行講解，使每一名大學(xué)生都能夠明晰自身中國夢的構(gòu)筑對于國家的發(fā)展與自身進(jìn)步所具備的積極意義，這樣才能夠真正實現(xiàn)我國每一名大學(xué)生都擁有獨屬于自己的中國夢[3]。
（三）引導(dǎo)大學(xué)生追逐中國夢
在完成了上述兩方面的教學(xué)后，在中國夢教育融入大學(xué)生思想政治教育的過程，教師就需要進(jìn)行這一教學(xué)的最終階段，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行中國夢的追逐。在這一階段的中國夢教育中，教師需要充分發(fā)揮大學(xué)生在這一教學(xué)中的主體地位，并較好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力與意志品質(zhì)，這樣就能夠保證大學(xué)生在校期間便具備實現(xiàn)自身中國夢的能力基礎(chǔ)，這對于大學(xué)生自身的未來就業(yè)等發(fā)展與自身的中國夢實現(xiàn)都有著較為優(yōu)秀的促進(jìn)效用。值得主要的是，為了能夠較好地實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，相關(guān)高校還應(yīng)通過具體的制度約束保護(hù)大學(xué)生的創(chuàng)新成果，這樣才能夠較好的保證大學(xué)生的創(chuàng)新動力，并引導(dǎo)大學(xué)生逐步走向?qū)崿F(xiàn)中國夢的道路[4]。
四、結(jié)論
在我國經(jīng)濟發(fā)展正式步入新常態(tài)的今天，想要推動我國經(jīng)濟發(fā)展的再次騰飛，我國就必須保證每一名中國人都能夠具備專屬于自己的中國夢，而作為社會重要組成部分的大學(xué)生則必須起到自身的帶頭作用，這就使得中國夢教育在大學(xué)生思想政治教育的融入有著極強的社會價值。
參考文獻(xiàn)：
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作者：廖雨涵 單位：長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第四篇：自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新
摘要：自媒體時代下，我國各個領(lǐng)域由于受其影響發(fā)生了一定程度的改變，隨著自媒體的產(chǎn)生及發(fā)展，我國教育領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化，自媒體帶動下大學(xué)生思想政治出現(xiàn)了更為新型的教育路徑，體現(xiàn)了一定的時代性和現(xiàn)實意義，對我國思想政治教育的進(jìn)一步深化創(chuàng)造了條件。自媒體時代下的大學(xué)生所接受的信息也與其有著十分密切的聯(lián)系，將大學(xué)生的思想政治教育路徑與自媒體相互貫通，有利于促進(jìn)思想政治教育路徑的創(chuàng)新發(fā)展。本文旨在分析自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)研究，以便為我國制定符合時代要求的大學(xué)生思想政治教育路線。
關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生思想政治路徑
自媒體屬于一種互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語，是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，特別是在Web2．0的發(fā)展環(huán)境下，由于博客、微博、共享協(xié)作平臺以及社交網(wǎng)絡(luò)的不斷形成和興起，使其每個人都擁有媒體、傳媒的強大功能。自媒體的出現(xiàn)改變了我國的傳統(tǒng)社會格局，同時作用于我國的教育領(lǐng)域，對我國大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了十分重要的影響，通過本文對自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新的研究和分析，從而為更好進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造條件。
1自媒體環(huán)境下高校思想政治教育所面臨的機遇和挑戰(zhàn)
1．1自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育所面臨的機遇：自媒體時代是社會得以發(fā)展的產(chǎn)物，是信息思想廣泛傳播的重要途徑，在一定程度上具有開放性的特點。自媒體自身所具有的媒體性質(zhì)可以實現(xiàn)信息資源的廣泛傳播，進(jìn)而及時表達(dá)個人思想，加強彼此之間的交流和互動。大學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育時，可通過自媒體所賦予的能力表達(dá)自身的觀點和看法，自媒體的出現(xiàn)可促使大學(xué)生思維能力的開拓，進(jìn)而引起大學(xué)生進(jìn)行積極有效的思想活動。另外，思想政治教育的工作者也可利用自媒體的功能把握大學(xué)生最新的發(fā)展動態(tài)，與大學(xué)生之間建立起良好的協(xié)作關(guān)系，利用自媒體的多樣化形式促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的正常進(jìn)行。
1．2自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)：自媒體的形成和發(fā)展有利也有弊，自媒體應(yīng)時展而形成，應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作，在一定程度上也會對思想政治工作造成困擾和問題。自媒體是一個開放性較強的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其中自然也包含著那些負(fù)面的信息內(nèi)容，引起大學(xué)生產(chǎn)生不良的心理反映，海量的信息資源也會對學(xué)生造成一定的困擾，學(xué)生自身條件限制而無法正確判斷其準(zhǔn)確程度，從而導(dǎo)致了一系列的失誤。另外，自媒體上呈現(xiàn)的一些不良信息會極大阻礙大學(xué)生構(gòu)建自身的世界觀、人生觀和價值觀，容易引發(fā)一些過激的不良行為，繼而產(chǎn)生較為嚴(yán)重的后果。自媒體所引起的問題會阻礙大學(xué)生思想政治教育能力的提高，且處理難度較高，往往會產(chǎn)生意想不到的嚴(yán)重問題。
2自媒體時代下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑
2．1深入研究自媒體的相關(guān)內(nèi)容，及時更新自身的傳統(tǒng)觀念：自媒體是新時代的主要標(biāo)志之一，同時在整個思想政治教育中占有不可忽視的重要地位，為保證大學(xué)生思想政治教育的良好發(fā)展，必須提高學(xué)生對自媒體的認(rèn)知程度，著重研究自媒體的發(fā)展歷程和具體情況，注重學(xué)生在日常生活中對自媒體技術(shù)的應(yīng)用情況，改變傳統(tǒng)思想政治教育的限制，從而提升大學(xué)生思想政治教育的水平和能力，正確使用自媒體的實際功能，達(dá)到預(yù)期的實踐效果。
2．2積極進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)造，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響程度：自媒體時代往往以內(nèi)容取勝，內(nèi)容是自媒體時代下信息傳播的重要形式，高質(zhì)量的內(nèi)容是高水平自媒體平臺的關(guān)鍵。為保證大學(xué)生思想政治教育得以正常運行，不是將自媒體的相關(guān)內(nèi)容簡單地應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育之中，而是應(yīng)當(dāng)著重提高自媒體內(nèi)容的有效建設(shè)，加強老師與學(xué)生之間的互動和交流，利用自媒體的現(xiàn)實意義將知識內(nèi)容與實踐活動緊密聯(lián)系在一起，以便提高大學(xué)生思想政治教育的說服力和有效性，為大學(xué)生思想政治教育的順利實施創(chuàng)造條件。
2．3積極做好資源的整合工作，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育系統(tǒng)：基于自媒體時代的飛速發(fā)展，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生思想政治教育的良好學(xué)習(xí)構(gòu)建一個有效的自媒體環(huán)境，提高大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化效果。在大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)當(dāng)合理配置我國校內(nèi)和校外的資源，促進(jìn)高校與其他機構(gòu)彼此關(guān)系的良好建立，以促進(jìn)大學(xué)生與各個階層之間的信息交流，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，根據(jù)學(xué)生的具體情況以自媒體環(huán)境為基礎(chǔ)形成一套完整、全面的教育系統(tǒng)，將自媒體充分應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育之中，以便發(fā)揮其真正的實力和教育水平。
結(jié)語：
綜上所述，自媒體時代下的大學(xué)生思想政治教育擁有更強大的優(yōu)勢和使用價值，對我國思想政治教育的良好發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響，大學(xué)生思想政治教育必須滿足自媒體時代的基本要求，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合，以便樹立良好的價值觀念，提高思想政治教育的質(zhì)量和水平。
參考文獻(xiàn)
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作者：張丹妮 單位：沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第五篇：微信時代大學(xué)生思想政治教育探析
摘要:本文就微信時代大學(xué)生思想政治教育展開討論,認(rèn)為當(dāng)前使用微信對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作,應(yīng)該遵循以下三個路徑,一是強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的正確性;二是強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的真實性;三是強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的主流性。旨在通過有益的探索和討論,為推動微信時代大學(xué)生思想政治教育工作的水平提高作出有益的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:微信時代；大學(xué)生；思想政治教育；探析
1微信時代與大學(xué)生思想政治教育
1.1微信時代
微信問世以來,由于其強大的傳播功能和豐富的內(nèi)容信息,以及微信本身所具有的強大的用戶整合能力,都逐漸地改變了人們的生活,微信軟件占據(jù)人們的時間,影響人們的行為習(xí)慣。在微信的發(fā)展歷史當(dāng)中,基于騰訊多重業(yè)務(wù)的強大資源和背景能力,尤其是依托于騰訊QQ時代所積累下的龐大的用戶基數(shù),微信在開始開展移動端服務(wù)方面有很大的建樹。在微信時代,研究微信的大學(xué)生用戶的使用習(xí)慣,推送有針對性的內(nèi)容,助力大學(xué)生的思想政治教育工作,無疑將產(chǎn)生事倍功半的效果。
1.2大學(xué)生思想政治教育
本文所指的大學(xué)生思想政治教育,是指在新時期針對新時代的大學(xué)生心理狀態(tài)波動大、社會現(xiàn)實情況復(fù)雜的種種情況,對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想政治教育的相關(guān)工作。大學(xué)生思想政治教育的開展,一方面有利于提高大學(xué)生的思想道德水平,使學(xué)生在求學(xué)時代就樹立起為人民和為祖國奉獻(xiàn)的志向,同時,開展思想政治教育也可以幫助學(xué)生解決內(nèi)心的矛盾和困惑,有利于學(xué)生在復(fù)雜的社會問題面前保持清醒的頭腦,做出正確的人生選擇。
2使用微信對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該遵循的幾個路徑
2.1強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的正確性
正確性是微信傳遞信息能夠及時有效傳播的前提。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的視野之下,使用微信對學(xué)生開展相關(guān)工作,應(yīng)該著眼于全局、著眼于長遠(yuǎn),從更高的視野上來看待微信作為工具的使用價值和實用意義。具體而言,推送內(nèi)容的正確性包含著政治正確和知識正確兩個方面。所謂政治正確,指的是校方在進(jìn)行微信相關(guān)內(nèi)容推送的時候,一定要以國家和黨的主流意識保持一致,要從馬克思主義的視角出發(fā)來看待和解決問題,旨在幫助學(xué)生正確的看待問題,樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。另一方面是指資料的科學(xué)性,要重視傳播內(nèi)容的科學(xué)性和真實性,讓學(xué)生從心理上對于學(xué)校微信主題所傳播的內(nèi)容有信賴的感覺。
2.2強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的真實性
真實性是微信在向大學(xué)生推送相關(guān)內(nèi)容的時候所該秉持的原則。這里的真實性一方面是指信息的真實性。因為出于娛樂目的的獵奇心理是一時的,而長久看來,每一個學(xué)生都希望獲得準(zhǔn)確翔實的消息。如果學(xué)校的微信賬號不能夠向他們向大學(xué)生推送這類準(zhǔn)確詳實的消息就違背了他們訂閱賬號的初衷。歸根到底,學(xué)校的微信賬號主體,著眼于對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的,就應(yīng)該讓學(xué)生從心理上有一種對賬號的信賴的感覺,相信所傳播和傳遞的內(nèi)容,只有在學(xué)生心底樹立起來這個正面的形象,才能夠為以后向?qū)W生推送相關(guān)內(nèi)容作出有力有效的準(zhǔn)備。強調(diào)推送內(nèi)容的真實性,還要求學(xué)校在向?qū)W生推送與黨史黨建相關(guān)信息的時候堅持真實性。就現(xiàn)在的社會現(xiàn)實情況而言,很多社會上的微信賬號主體為了博取更多的關(guān)注,往往傾向于解構(gòu)和戲說歷史,向受眾傳播那些沒有經(jīng)過驗證的虛假信息,在社會上產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。在這種情況下,大學(xué)校園為主體的微信公眾賬號,應(yīng)該向?qū)W生傳播更多具有正能量的信息,依托學(xué)校龐大的學(xué)術(shù)資源向?qū)W生提供更先進(jìn)更有力度,更真實的本市黨建相關(guān)信息,保證做好思想政治教育工作。
2.3強調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的主流性
主流性就是指在有關(guān)于政治事件原則性事件的觀點上應(yīng)該符合主流觀點。在例如國家主權(quán)歸屬等方面應(yīng)該與一般意義上的主流意識形態(tài)相一致,在國家領(lǐng)土主權(quán)歸屬等方面,大學(xué)微信賬號主體應(yīng)該自覺與國家站在一起,保證其觀點的正確性和主流性,這樣做的目的一方面是為了保證政治正確,做到有效引導(dǎo)學(xué)生,更重要的是,這也是作為一個自媒體平臺在運營當(dāng)中應(yīng)該有的職業(yè)操守。盡管當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體和自媒體平臺極大的發(fā)展,很多個人類型的微信也有了自己表達(dá)的空間,但是,我們所做的一切傳播都應(yīng)該在法律允許和道德允許的范圍之內(nèi),不應(yīng)該在主流意識形態(tài)和主流觀點之外為了博取眼球、另辟蹊徑,傳播那些虛假、負(fù)面的信息。
3結(jié)語
隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步,微信已經(jīng)成為了社會上傳播信息的主要途徑之一。在微信時代進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育,應(yīng)該充分利用微信傳播方便快捷迅速的特性,并且著力規(guī)避那些在微信傳播過程當(dāng)中可能為學(xué)生的思想精神狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響的方式和手段。
參考文獻(xiàn):
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作者：朱曉明
第六篇：校園體育文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育分析
摘要:各個高校都很重視思想道德素質(zhì)教育與文化教育。同時,積極建設(shè)校園精神文明、優(yōu)化校園文化環(huán)境也是營造良好教育環(huán)境的基礎(chǔ)。思想政治教育對高等教育的發(fā)展以及高校優(yōu)秀人才的培養(yǎng)有重要作用。此外,目前社會需要的是“德、智、體、美、勞”的全能型人才。全能型人才的培養(yǎng)離不開健全學(xué)生人格、重視團(tuán)隊合作、培養(yǎng)吃苦耐勞的體育文化,校園體育文化與思想政治教育對高校學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。該文簡單分析了校園體育文化內(nèi)容,明確校園體育文化與思想政治教育之間的關(guān)系,闡述了兩者之間的互動策略。
關(guān)鍵詞:高校；體育文化建設(shè)；思想政治教育
校園體育文化是校園文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分,校園體育文化的建設(shè)可以促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展,提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心健康。思想政治教育與校園體育文化相互影響、相互包含、相互滲透。校園體育文化中包含了愛國主義、人生觀、世界觀、價值觀等思想政治教育有關(guān)內(nèi)容;而思想政治教育中又包含了校園體育文化的指導(dǎo)理論。因此,校園體育文化與大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該相互促進(jìn)、相互提高,把思想政治教育有關(guān)內(nèi)容與校園體育文化結(jié)合起來,改進(jìn)思想政治教育模式,豐富校園體育文化形式。
1校園體育文化及其功能
1.1校園體育文化
校園體育文化是將學(xué)生作為主體,充分利用體育文化活動的形式,以校園為空間范圍,具有校園精神特點的群體文化,即校園體育文化。校園體育文化是校園文化中的一部分,在特定文化、體育、教育、經(jīng)濟及政治條件基礎(chǔ)之上,教師與學(xué)生一起努力創(chuàng)造的體育物質(zhì)及精神文化之和,互動性、活潑性更強。體育文化能夠豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生潛能,擴大學(xué)生發(fā)展空間。同時,也可以促進(jìn)人們幸福指數(shù)的提升,對學(xué)生走出校園后的健康發(fā)展有重要作用。校園體育文化的內(nèi)容包括多個方面,可以分為三大類,即體育物質(zhì)文化類、體育制度文化類與體育精神文化類,其中體育精神文化就是校園體育文化的核心,體育物質(zhì)文化是校園體育文化的基礎(chǔ)。
1.2校園體育文化功能分析
校園體育文化功能主要包括促進(jìn)高校學(xué)生的身心健康、娛樂、教育、溝通、社會和傳播功能等。
1.2.1促進(jìn)學(xué)生身心健康校園體育活動可以讓學(xué)生保持身體健康,也能讓學(xué)生保持良好的心態(tài),積極面對生活,態(tài)度樂觀向上,可以運用合理的方式調(diào)整負(fù)面情緒,端正心態(tài),應(yīng)對生活學(xué)習(xí)中的困難。
1.2.2娛樂與教育功能高校學(xué)生面臨著較大壓力,如學(xué)業(yè)、工作、家庭等。人們可以通過體育活動舒緩疲勞,放松心情,釋放壓力,調(diào)整生活節(jié)奏。因此,體育活動可以升華精神,熏陶情操,讓人始終處于精力充沛的狀態(tài)。校園體育文化中的教育功能是隱性的、潛在的。與文化教育效果不同,體育教育效果是一個潛移默化的長期過程,能夠提升學(xué)生的認(rèn)知能力,滿足學(xué)生未來發(fā)展的需要。
1.2.3傳播與溝通功能體育文化乃是一種世界性文化,能夠促進(jìn)世界交流。校園體育文化也能夠促進(jìn)高校之間溝通,提升學(xué)校形象,豐富高校體育生活。此外,校園體育文化也傳遞著一種運動思維,鼓舞學(xué)生參與其中,有助于構(gòu)建健康生活方式,形成正確的價值觀,營造良好的校園體育文化環(huán)境,在一定程度上宣傳了學(xué)校。
2校園體育文化與思想政治教育之間的關(guān)系
校園的體育文化與體制文化、精神文化、物質(zhì)文化息息相關(guān)。在任何體育活動中都可以反映出高校的文化、精神及物質(zhì)資產(chǎn)。大學(xué)生必須具有優(yōu)良的品質(zhì)才能滿足社會的需要。因此,高等院校必須進(jìn)行思想政治教育,幫助學(xué)生樹立及糾正三觀,培養(yǎng)學(xué)生民族與愛國精神、集體意識,適應(yīng)社會發(fā)展需要,符合時代潮流,擁有進(jìn)步的政治覺悟,促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)過對校園體育文化的仔細(xì)剖析可以發(fā)現(xiàn)，校園體育文化離不開思想政治教育,而思想政治教育也是依托于體育文化;思想政治教育與校園體育文化可以相互促進(jìn),實現(xiàn)雙贏,獲得有利于雙方的效果。校園體育文化相關(guān)事業(yè)的開展也是大學(xué)生思想政治教育實質(zhì)的具體表現(xiàn),可以豐富思想政治文化。在校園體育文化中也可以提升大學(xué)生的思想內(nèi)涵。思想政治教育對校園體育文化的影響是隱性的,如學(xué)生的某個行為舉止等,看似具有較明顯的隨意性,但這也是受思想政治教育影響的結(jié)果。
3校園體育文化與大學(xué)生思想政治教育之間的互動策略
3.1健全校園體育制度,規(guī)范大學(xué)生思想政治教育環(huán)境
在多年的體育教學(xué)實踐中形成的體育制度文化以制度條例的形式固定下來,具有規(guī)范性、概括性、科學(xué)性以及繼承性等特征。體育文化制度的形成、建構(gòu)以及遵守的過程可以理解為體育文化的沉淀過程,反映著教育的實際質(zhì)量、體育運動的水準(zhǔn)等。體育文化制度實際上也是一種制度文化,對大學(xué)生的行為舉止、思想等具有導(dǎo)向、規(guī)范以及約束作用,能夠引導(dǎo)大學(xué)生在一定的規(guī)范制度下完成體育活動或競爭較量等,潛移默化中影響著學(xué)生的行為及表現(xiàn),可以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)。
3.2在校園體育文化建設(shè)中充分發(fā)揮出思想政治教育的引導(dǎo)作用
校園體育文化建設(shè)中應(yīng)該融合社會文化原則與屬性,在教育中應(yīng)融“育人”“育心”的理念,這就不能離開思想政治教育的導(dǎo)向功能。就內(nèi)容而言,在體育文化建設(shè)中應(yīng)該重點突出思想政治教育方面的內(nèi)容,重視政治教育基本屬性在體育文化中的體現(xiàn)。就層次而言,校園體育文化建設(shè)應(yīng)該堅持以人為本的思想,重視學(xué)生的政治思想方向,尊重學(xué)生主體價值與精神,充分運用馬列主義教育人、升華學(xué)生思想,增強學(xué)生的覺悟。就目的而言,校園體育文化與思想政治教育均具有很強的目的性,但校園體育文化是潛移默化的,思想政治教育是指向明確的,并可以外化為行動。思想政治教育模式的變化可以更新校園體育文化建設(shè)的內(nèi)容,讓體育文化建設(shè)符合社會發(fā)展潮流,增加學(xué)生的交流溝通。
3.3建設(shè)校園體育精神文化,營造良好的思想政治教育氛圍
精神具有一定的穩(wěn)定性,影響著學(xué)生政治思想和學(xué)校體育文化的建設(shè)。校園體育文化建設(shè)可以豐富體育精神,促使學(xué)生提升體育修養(yǎng)與政治文化修養(yǎng),幫助學(xué)生實現(xiàn)人生價值。學(xué)生認(rèn)可、延續(xù)、發(fā)展體育精神文化,可以感悟到精神文化的發(fā)展歷程,溝通他們的心靈。通過國際性體育賽事、體育沙龍,可以讓學(xué)生充分感受到自己的政治思想、愛國思想。因此,學(xué)校可以運用具有精神文化性質(zhì)的體育賽事規(guī)范高校學(xué)生的行為,端正他們的思想,有助于思想政治教育的發(fā)展。
4結(jié)語
校園體育文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。文章明確了校園體育文化及其功能,闡述了體育文化建設(shè)與思想政治教育之間的關(guān)系,分析了兩者相互促進(jìn)的措施,以促進(jìn)校園體育文化建設(shè),有利于大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。
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作者：符牛 單位：安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第七篇：網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生思想政治教育思考
摘要:信息互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展，為大學(xué)生思想政治教育提供了廣闊的空間和渠道，同時也使思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點、機遇及面臨的挑戰(zhàn)，客觀分析網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題，采取積極應(yīng)對措施是利用網(wǎng)絡(luò)加強大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生;思想政治教育
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使我們的社會發(fā)生了急劇的變化，人類進(jìn)入了全民互聯(lián)網(wǎng)時代。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)沖浪的過程中，其世界觀、人生觀、價值觀都在無形之中受到互聯(lián)網(wǎng)上的種種信息的影響，在潛移默化中發(fā)生了改變。在大學(xué)期間，是一個人生命過程中的最精彩的階段，在這個階段里，影響深遠(yuǎn)的世界觀、人生觀、價值觀開始形成且相對開始固定，思想政治教育承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生成長發(fā)展的重要任務(wù)，因此在互聯(lián)網(wǎng)時代下加強大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)今高校思想政治教育的重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵及特征
(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)涵
進(jìn)入新時代之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)取得了迅猛的發(fā)展，無論是PC端還是移動端都有非常多的成果，成功連接了線上和線下模式，成為人們在生活上、工作上必不可少的工具。互聯(lián)網(wǎng)對于當(dāng)代大學(xué)生的影響無疑是深刻的，成為大學(xué)生日常交往、學(xué)習(xí)知識、情感發(fā)展的重要平臺，因此在這個背景下研究如何加強大學(xué)生思想政治教育很有必要。研究互聯(lián)網(wǎng)時代下的思想政治教育必須抓住兩個要素，一個是互聯(lián)網(wǎng)時代背景，另一個思想政治教育，只有抓住了這兩個要素才能將現(xiàn)狀看得更透徹，才能把存在的問題找出來，最終解決問題，推動思想政治教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。互聯(lián)網(wǎng)時代就是我們現(xiàn)在深處的大時代，是一個通過網(wǎng)絡(luò)把各方面信息連接起來的大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活、改變了人們的工作方式、改變了人們的思維方式，使得科技發(fā)展日新月異，社會進(jìn)步充滿活力，創(chuàng)新思路充滿想象力，這個時代深深烙印上了“互聯(lián)網(wǎng)”的印記，無論是在廣度還是深度上都深深地影響了整個人類世界。傳統(tǒng)意義上，思想政治教育是指一定的社會或社會群體用某些思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，讓他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是依據(jù)傳播學(xué)原理和思想宣傳的理論，通過新載體————計算機去進(jìn)行思想政治教育。它的方式是建立在互聯(lián)網(wǎng)的多媒體知識和現(xiàn)代傳播技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，通過制造、傳播和掌管網(wǎng)絡(luò)信息，使網(wǎng)友(受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，去辨別和吸收正確的信息，從而完成思想教育的目標(biāo)。
(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征
互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生思想政治工作提供了一個廣闊的實踐舞臺，具有以下的特征:第一，虛擬性。互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性就其物質(zhì)層面來說，是指互聯(lián)網(wǎng)是看不見摸不著的，以知識、聲音、圖像、信息、文字作為自己的存在方式。從更深層次來說就是它物質(zhì)層面的“無形”帶來時空虛擬、社會虛擬以及人類社會的虛擬性，形成了一個虛擬世界。第二，信息的豐富性。相比報刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)被稱之為“第四媒體”。報紙受限于字?jǐn)?shù)的限制，廣播和電視受限于時間段的限制，使之它們無法與互聯(lián)網(wǎng)相比，互聯(lián)網(wǎng)以其信息傳播速度之快、信息傳播內(nèi)容之廣而冠絕所有媒體。總之，只要進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界，就能在信息的海洋里遨游。第三，交互性。簡單的說，交互性即用戶每做出一個選擇，將會得到一個相應(yīng)的回答。在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息傳播，可以利用交互性的特點，用戶按照自己的要求來篩選信息，根據(jù)喜好來獲取信息，這樣就極大地降低成本，提高效率，并且信息的提供方也能得到很好地反饋，這是一種良性的互動。因此，當(dāng)前研究大學(xué)生思想政治教育要善于結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，這樣才能取得良好的效果。
二、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想政治教育的特點及機遇
自從1946年世界上第一臺計算機發(fā)明之后，對于計算機的濃厚的興趣驅(qū)使著人類不斷探索，上個世紀(jì)90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，從21世紀(jì)的初期開始，人類便進(jìn)入了一個嶄新且富有活力的時代—－信息化時代，又因為在這個時代里面，互聯(lián)網(wǎng)是一個象征性的代表，所以這個時代也被人們叫做“互聯(lián)網(wǎng)時代”。互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的信息傳播媒體，在全球迅速發(fā)展，成為了繼報刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體之后的第四媒體。互聯(lián)網(wǎng)像一陣颶風(fēng)席卷而來，迅速融入了當(dāng)今社會，對于人類社會生活產(chǎn)生了巨大的影響。越來越多的大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了在互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息和休閑娛樂的生活方式，因此它對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、世界觀、人生觀、價值觀有著非常重要的影響。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也給大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的工作方式和工作手段，給大學(xué)生思想政治工作提供了新的挑戰(zhàn)和機遇。
(一)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想政治教育的特點
把互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合將會取得“1+1＞2”的效果，當(dāng)代大學(xué)生的成長成才離不開良好的思想政治教育和氛圍和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，而思想政治教育發(fā)展的趨勢也是要和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，信息化社會的發(fā)展也要一個成熟的思想政治教育體系，所以思想政治教育結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是大勢所趨。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有如下特點:第一、改變了以往傳統(tǒng)思想政治教育的方法和形式。過去的思想政治教育給人一種守舊、嚴(yán)肅的感覺，以報紙和教師自身經(jīng)歷作為教學(xué)時的典范，跟不上信息發(fā)展的變化，跟不上時代的步伐，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則完全不同了，不僅有視頻、PPT、動畫等形式，還有微博、微信等平臺，使思想政治教育更加形象生動，更具說服力。第二，搭建了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新天地。如今的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)這片廣闊無垠的世界里成功開辟了屬于自己的領(lǐng)地，在這里匯集了許多關(guān)于思想政治教育的書籍資料，吸引了許多學(xué)生在此駐足，傳播了思想政治教育的知識，使當(dāng)代大學(xué)生能夠培養(yǎng)端正的三觀，提升自己的學(xué)識。第三，提高了參與思想政治教育的熱情，提高了思想政治教育認(rèn)可度。以往傳統(tǒng)的思想政治教育存在著參與程度低，學(xué)生認(rèn)可度不高的問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育完全改變了這一情況，利用網(wǎng)絡(luò)打破了時空限制，讓學(xué)生隨時隨地能學(xué)，教師學(xué)者隨時隨地能教，同時能調(diào)動大學(xué)生建立校園思想政治教育網(wǎng)站的熱情，使大大小小的思想政治教育平臺如雨后春筍一般涌現(xiàn)，極大提高了學(xué)生的熱情、參與度，得到了一致好評。
(二)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給高校思想政治教育帶來的機遇
首先，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了大學(xué)生思想觀念的更新。互聯(lián)網(wǎng)的開放、自由、個性、便捷的特點與當(dāng)代大學(xué)生固有的內(nèi)在特點和需求不謀而合，從而獲得了大學(xué)生的認(rèn)可和接受。使平等、獨立、民主、創(chuàng)新、開放精神深入大學(xué)生的心里，效率觀念也得到了大大的提高。其次，互聯(lián)網(wǎng)悄然改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活的模式。過去大學(xué)生的生活不外都是課堂，宿舍，圖書館三點一線，學(xué)生想學(xué)習(xí)更多的知識和查詢一些資料，只能去圖書館查閱書籍，再也沒有別的方法了，而圖書館畢竟也是資源有限，圖書館的開館時間也有局限性，所以不能滿足大學(xué)生對于知識的需求。現(xiàn)在好了，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，大學(xué)生對于知識的追求和渴望再也不用受限于時間、地點的限制，可以隨時上網(wǎng)去查閱資料，學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，了解國際國內(nèi)的最新資訊，關(guān)注熱點話題。最后，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使思想政治教育工作提高了效率并且增添了趣味性。因為互聯(lián)網(wǎng)具有的虛擬性和交互性，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里比較容易坦露心聲，所以這就意味著思想政治教育工作者可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺來進(jìn)行思想政治教育工作，這就極大地提高了思想政治教育工作的效率;又因為互聯(lián)網(wǎng)的信息豐富性的特點，思想政治工作者進(jìn)行思想政治教育工作不再局限于開班會，上政治課，給同學(xué)們念文件的形式，現(xiàn)在能利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聲色俱全、圖文并茂的思想政治教育，其形式有制作相關(guān)的視頻、PPT，進(jìn)行微格教學(xué)，微博傳播正能量等等，極大地提高了思想政治教育的趣味性。
三、當(dāng)下大學(xué)思想政治教育存在的主要問題
網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在使用互聯(lián)網(wǎng)時享受了其方便快捷和信息量充足帶來的好處時，也隨之出現(xiàn)了不容忽視的問題，對于當(dāng)代思想政治教育也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
(一)多元文化思潮影響著大學(xué)生的價值觀
眾所周知，以美國為首的西方資本主義國家與我們在意識形態(tài)、社會制度上存在根本性的差異，而這些國家無時無刻不在想著怎樣顛覆我們的國家，積極推行“和平演變”政策，正是通過互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，在外網(wǎng)他們積極編寫抹黑中國的新聞，詆毀中國的形象;在中國的互聯(lián)網(wǎng)社會里，他們花了很多錢雇請了大量的“水軍”在互聯(lián)網(wǎng)上散步謠言，歪曲事實、抨擊黨和國家的政策，企圖達(dá)到動搖中國社會主流價值觀的邪惡目的。而當(dāng)代大學(xué)生思想正處于培養(yǎng)和完善階段，意志不夠堅定，很容易被這些不良的信息影響，西方多元文化思潮對于我國大學(xué)生的影響不容忽略。
(二)網(wǎng)絡(luò)倫理問題成為不容忽視的環(huán)節(jié)
所謂網(wǎng)絡(luò)倫理，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、信仰和傳統(tǒng)來評價人們的網(wǎng)絡(luò)行為、行為之間的關(guān)系，關(guān)系到人與人之間的網(wǎng)絡(luò)空間的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)倫理不是歷史遺留問題，而是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)是對應(yīng)的，身處這個網(wǎng)絡(luò)就必然面臨著倫理要求和做出選擇，于是乎，網(wǎng)絡(luò)倫理問題就出現(xiàn)了。互聯(lián)網(wǎng)社會不是“真空”的社會，也要遵守相應(yīng)的法律和法規(guī)，可是現(xiàn)實是很多網(wǎng)友卻對法律法規(guī)置若罔聞，擺脫了現(xiàn)實社會中倫理道德的束縛，在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為，忘記了社會責(zé)任和基本的道德素質(zhì)，出現(xiàn)了類似網(wǎng)絡(luò)黑客，論壇上發(fā)表反動言論，個別網(wǎng)友臟話連篇素質(zhì)低下的問題，此外還有更為嚴(yán)重的網(wǎng)上戰(zhàn)爭和網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。所有的這些問題都是互聯(lián)網(wǎng)時代下給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，也都需要思想政治教育以一個新的狀態(tài)來迎接挑戰(zhàn)，克服困難。
四、網(wǎng)絡(luò)時代加強大學(xué)生思想政治教育的對策
互聯(lián)網(wǎng)時代下加強大學(xué)生思想政治教育是一件刻不容緩的大事。面對互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該挺身而出，減少不良網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的負(fù)面影響，讓網(wǎng)絡(luò)幫助大學(xué)生健康成長成才。
(一)提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的魅力
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)鍵是如何做到吸引廣大學(xué)生的眼球，提高“點擊率”和“關(guān)注度”。可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“多媒體”的優(yōu)勢，充分利用電視，圖片，網(wǎng)絡(luò)直播，動畫等形式，使思想政治教育從枯燥乏味到妙趣橫生，從靜態(tài)的一成不變到動態(tài)的千變?nèi)f化，使思想政治教育及時跟上時代的步伐，充滿活力與魅力。因此，必須注重網(wǎng)絡(luò)教育創(chuàng)新，要注重構(gòu)建大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化精神，增強網(wǎng)絡(luò)教育的凝聚力。即把加強網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)與尋求科學(xué)精神、人文精神的和諧統(tǒng)一結(jié)合起來，努力形成全體大學(xué)生共同特有的歸屬意識、責(zé)任意識和集體意識，將他們緊密聯(lián)結(jié)在一起，以增強大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育的向心力和凝聚力。
(二)大力加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)上的人物也是烏龍混雜，所以產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化就是多種多樣的，有積極向上的當(dāng)然也有庸俗不堪的，網(wǎng)上的一些“暴力文化”“低俗文化”對大部分辨別能力偏弱的大學(xué)生來說是一個不小的誘惑，對他們的人生觀、價值觀、世界觀的影響是不言而喻的。加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)已經(jīng)成為了大學(xué)生基礎(chǔ)道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一了。首先可以通過授課的方式使學(xué)生正確看待互聯(lián)網(wǎng)的利弊，教育大學(xué)生上網(wǎng)也要遵守法律法規(guī)，同時也要遵守道德。其次，要加強互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，有關(guān)部門要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，及時查封不良信息，處罰傳播不良信息的不法分子。最后，探索建立符合時代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系。對于網(wǎng)絡(luò)道德不能再用以前的觀點去看待了，因為在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代變化已經(jīng)太大了，所以我們要探索建立一個符合時代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系，這個體系必須符合互聯(lián)網(wǎng)的時代特性，也必須符合有利于思想政治教育開展的要求，促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才的要求。
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作者：張峻華 單位：渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院
第八篇：思想政治教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的影響
摘要：隨著我國社會的高速發(fā)展，高等教育的迅速普及，高校大學(xué)生在就業(yè)與擇業(yè)方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此，職業(yè)生涯規(guī)劃對于大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)的指導(dǎo)意義可謂重大，但當(dāng)前高校的職業(yè)生涯規(guī)劃存在著很多很多問題。思想政治教育是高等院校教育工作當(dāng)中的重中之重，因而如何從思想政治教育方面著手，有針對性地找出兩者的切合點，從而解決大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃當(dāng)中的問題，便是本課題的研究意義所在。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校；大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃
隨著我國高等教育的不斷改革發(fā)展，高校不斷擴大招生，在校大學(xué)生數(shù)量日益增加，大學(xué)生的就業(yè)問題日益嚴(yán)峻并凸顯出來。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育被放置到了一個非常重要的位置，并日益成為當(dāng)前高校大學(xué)生培養(yǎng)中的熱議話題。不可否認(rèn)的是，雖然目前我國高校都開展了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但其中仍舊存在著很多問題。而思想政治教育工作作為我國高等院校教育當(dāng)中非常重要的一部分，將其與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相互融合并找到一個合適的切入點，從而切實地增強大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效性與針對性，并切實提高當(dāng)下大學(xué)生的就業(yè)能力，對于高等院校來說，便具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實意義。
一、思想政治教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的意義
（一）思想政治教育有助于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀
思想政治教育是高校立德樹人的根本任務(wù)與鮮明主題，在大學(xué)期間，學(xué)生處于其人生觀與價值觀形成的關(guān)鍵時期，如果缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，就容易陷入誤區(qū)，導(dǎo)致其偏離人生的航向。因而對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀的關(guān)鍵。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀的一項重要的教育措施，將思想政治教育引入大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中，有利于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，形成正確的職業(yè)導(dǎo)向，從而對自己有一個正確的判斷，既不盲目樂觀，也不悲觀懈怠。
（二）思想政治教育有助于大學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀
當(dāng)今社會是一個多元化的社會，社會價值觀受到各種外來文化的影響，就業(yè)環(huán)境也變得愈來愈復(fù)雜，因而，在這種多元化的思想的不斷沖擊之下，當(dāng)下的大學(xué)生極其受到各種拜金主義、功利主義的影響，在就業(yè)壓力與競爭壓力不斷加劇的情況下，大學(xué)生極其容易失去方向，偏離導(dǎo)向，做出違背誠實守信原則、違背道德原則的事情，如謊報自己的成績信息，隱瞞自己的學(xué)歷信息，簡歷造假，甚至是隨意違約，泄露公司機密，等等。這些違背職業(yè)道德與操守的事情，當(dāng)下的大學(xué)生的就業(yè)市場當(dāng)中時有發(fā)生，因而，要從源頭上遏制這種行為，就必須加大思想政治教育的力度，幫助大學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀念與職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠實守信的品質(zhì)與愛崗敬業(yè)的精神，使其能夠形成良好的道德品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。
（三）思想政治教育有助于大學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升
當(dāng)前的大學(xué)生大多數(shù)都是90后青年，其中70%—80%都來自于城市獨生子女家庭，他們從小就得到了父母、祖父母的寵愛或者是溺愛，因而，他們在生活經(jīng)驗方面嚴(yán)重不足，但他們又處在一個社會政治、經(jīng)濟、文化等高速發(fā)展的社會，社會競爭壓力巨大，這就導(dǎo)致了在良好的環(huán)境中成長的他們在面對這些紛繁復(fù)雜的情況的時候，非常容易產(chǎn)生心理壓力。對于高等院校來說，這就需要他們不斷地加強思想政治教育的力度，并將思想政治教育融入到大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中，不斷強化他們的心理層面的教育，加大挫折教育，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活以及擇業(yè)就業(yè)方面的各種問題，培養(yǎng)他們面對社會競爭的健康心態(tài)，從而使他們能夠盡快地適應(yīng)來自社會與職場方面的壓力，提高他們的綜合職業(yè)競爭力。
二、思想政治教育與大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合當(dāng)中存在的問題
當(dāng)前，高校已經(jīng)認(rèn)識到思想政治教育是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中的核心所在，其在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中占據(jù)著舉足輕重的地位。雖然，兩者的結(jié)合已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但是其中仍舊存在著一些問題，主要有以下幾個方面。首先，對于思想政治教育的認(rèn)識還不到位，重視程度不夠深。縱觀當(dāng)前高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，高校對于思想政治教育的認(rèn)識并不到位，并缺乏足夠的重視。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是高校沒有充分認(rèn)識到大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要性。當(dāng)前的高校對于大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育還基本體現(xiàn)在幫助學(xué)生認(rèn)識自我，單純地幫助學(xué)生寫求職報告，寫面試簡歷，幫助學(xué)生寫推薦信，以及講授面試技巧，等等，并未深入到思想方面。也就是說，思想政治教育與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的結(jié)合并沒有落實到位，大部分院校的職業(yè)生涯規(guī)劃僅僅是一項選修課，甚至僅僅是一節(jié)宣講課，沒有從根本上滿足大學(xué)生對職業(yè)生涯教育課程的要求，更不要提從思想上進(jìn)行教育，與思想政治教育相互補充了。另外，高校本身對思想政治教育就不夠重視，更不用說是與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合了，因而，高校需要首先認(rèn)識到這兩項教育的重要性，并發(fā)掘其中的價值，將兩者進(jìn)行有機的融合，從根本上將其落實到位。其次，缺乏規(guī)范的內(nèi)容體系與科學(xué)的教育方法。通過對高校的學(xué)生的調(diào)查和訪問，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校的大學(xué)生對于目前的職業(yè)生涯規(guī)劃教育并不滿意，其原因主要有以下兩個方面：一是當(dāng)前的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏具有針對性的內(nèi)容，基本上還停留在相關(guān)的理論闡述方面，至于實踐層面的操作，對于大學(xué)生來講缺乏實質(zhì)意義，也就是說，其并沒有直擊大學(xué)生在就業(yè)方面的主要因素，還只是在周邊徘徊。另外，其內(nèi)容缺乏與思想政治理論的聯(lián)系，從而在跟學(xué)生談?wù)搩r值觀、職業(yè)觀的時候，學(xué)生缺乏完整的知識體系的構(gòu)建。另一方面是缺乏科學(xué)的教育方法。從當(dāng)前高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與思想政治教育的結(jié)合來看，其缺乏有效性與針對性。僅僅是單一地將兩者結(jié)合在一起，通過理論課程的形式進(jìn)行教育，缺乏以學(xué)生為主體的個性化教學(xué)方式，也沒有與思想政治教育的實際相結(jié)合。最后，缺乏一個系統(tǒng)連續(xù)的指導(dǎo)方式。當(dāng)前，按照教育部的要求，各個高校都開展了職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但是其教育形勢不容樂觀。該課程基本上都安排在大學(xué)四年級也就是大學(xué)生的畢業(yè)階段，在這個階段，高校大學(xué)生基本上都處于見習(xí)、實習(xí)期，甚至有些大學(xué)生已經(jīng)與一些企業(yè)簽訂了勞動合同，因此，它缺乏一個系統(tǒng)、合理的指導(dǎo)方式，更缺乏一個專業(yè)化的教學(xué)過程。而大學(xué)生在大學(xué)四年經(jīng)歷了最重要的世界觀、人生觀與價值觀的形成時期，因而，高校應(yīng)該從大學(xué)生一入學(xué)開始，就對其進(jìn)行連續(xù)的教育，并對學(xué)生進(jìn)行個性化的輔導(dǎo)，從而起到職業(yè)生涯規(guī)劃教育的作用。
三、思想政治教育與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合的路徑
（一）從教育管理層面保障大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與思想政治教育的結(jié)合
大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育是一項系統(tǒng)化的工程，因而高校必須從教育管理層面就做好整體性的工作，從制度層面規(guī)定大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)課程的系統(tǒng)性。比如，將其設(shè)置為必修課，從大學(xué)一年級至四年級進(jìn)行不同的內(nèi)容設(shè)置，循序漸進(jìn)地對大學(xué)生實施相關(guān)的教育，使其具有系統(tǒng)性，使大學(xué)生形成一個完整的知識結(jié)構(gòu)，并對自己的職業(yè)目標(biāo)等有比較準(zhǔn)確的認(rèn)知。另外，大學(xué)時期是一個人三觀形成的關(guān)鍵時期，因而高校應(yīng)注重將世界觀、人生觀、價值觀理念融入到職業(yè)生涯教育當(dāng)中，從而使大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)價值觀有正確的認(rèn)知，并提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
（二）從課程內(nèi)容設(shè)置層面實現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與思想政治教育的結(jié)合
教育部規(guī)定，大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育要進(jìn)入課堂，因而，高校要將其引入課堂當(dāng)中，在思想政治課程當(dāng)中，對大學(xué)生滲透職業(yè)規(guī)劃的相關(guān)理念，還可以根據(jù)學(xué)校的相關(guān)情況，編寫校本教材，將其引入到課堂當(dāng)中，并作為對學(xué)生期末考查的一部分，使學(xué)生能夠?qū)⒙殬I(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論與學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)實踐聯(lián)系起來，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀，并根據(jù)自身的特點做出符合自己發(fā)展與社會發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。
（三）從社會實踐層面將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與思想政治教育相結(jié)合
職業(yè)生涯規(guī)劃教育歸根結(jié)底還是一項實踐性的教育，使學(xué)生將知識從理論層面遷移到實踐層面，從認(rèn)知層面內(nèi)化為行為的一個過程。因而，如果要保證大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效性，保證思想政治教育的內(nèi)化，就必須通過社會實踐顯示出來。因而，高校可以適時開展大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的實踐性活動，讓大學(xué)生在實踐當(dāng)中了解社會的發(fā)展，了解當(dāng)前職業(yè)的需求，認(rèn)識到相關(guān)職業(yè)對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，確保大學(xué)生能通過實踐層面的學(xué)習(xí)，反作用于理論層面，幫助大學(xué)生更好的形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀，并從根本上增強其綜合就業(yè)能力。
參考文獻(xiàn)：
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[3]邵霞琳.思想政治教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的影響及對策研究[J].東方企業(yè)文化，2014，（23）：39.
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作者：陳小娜 單位：建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第九篇：人文關(guān)懷視野下大學(xué)生思想政治教育探析
摘要:在高校教育中，大學(xué)生的思想政治教育與人文關(guān)懷是密不可分的，在黨的十八大報告中明確的指出了提高思想政治教育要從人文關(guān)懷著手，因此在未來的高校思想政治教育中，我們首先要解決的問題就是人文關(guān)懷的缺失，只有堅持以人為本，實現(xiàn)學(xué)生個性塑造與思想政治教育的統(tǒng)一，才能使大學(xué)生的思想政治教育賦予理論意義和實踐價值。
關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷;大學(xué)生;思想政治教育
所謂人文關(guān)懷就是指對人的生存現(xiàn)狀關(guān)懷，因此我們可以說人文關(guān)懷的核心是人的尊嚴(yán)價值，通過對人的狀態(tài)權(quán)益維護(hù)，推動人類思想解放的熱潮，從而為社會的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用。在大學(xué)生的思想政治教育中，道德修養(yǎng)建設(shè)一直是學(xué)校的重點教育工作，也是黨和政府對高校的教育要求，因此在新時期，建立以人文關(guān)懷為價值體系的大學(xué)生思想政治教育，是提高大學(xué)生身心素養(yǎng)的有效措施。
一、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀
當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育主要存在三點弊端，首先是忽略了學(xué)生在政治教育中的主體地位，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生只是被動的接受者，這種思想政治教育忽略了學(xué)生的主觀感受，因此學(xué)生對于這種注入式、填鴨式的教學(xué)方式早就失去了興趣，不但無法調(diào)動學(xué)生的主觀意識，也禁錮了學(xué)生對于一些政治理念的想法，因此學(xué)生的進(jìn)步意識與政治概念理解才會停滯不前，并且很容易受社會中的外界因素影響，缺乏主觀意識上的判斷［1］。其次是制約了學(xué)生的個性發(fā)展與思維創(chuàng)造。人文關(guān)懷注重學(xué)生的個體感受與主觀價值，而當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育卻往往與之背道而馳，別無二致的課程安排，千篇一律的教學(xué)內(nèi)容與一成不變的教學(xué)應(yīng)用卻施加在行色各異的學(xué)生身上，因此這從很大程度上就制約了學(xué)生的個性發(fā)展，不但不利于學(xué)生的性格培養(yǎng)，有時也會影響學(xué)生的人際交往能力，這對于學(xué)生日后就業(yè)發(fā)展存在潛在的阻礙作用。最后是強行制約，缺乏關(guān)懷，當(dāng)下的高校教學(xué)往往只注重學(xué)生的成績，卻忽視了學(xué)生的個人素質(zhì)，因此學(xué)生的情感往往無法滿足訴求，同時院校為了方便學(xué)生管理，將一些規(guī)章制度過分強制化，這從很大程度上就激發(fā)了學(xué)生的逆反心理，并且由于教師和學(xué)生之間缺少交流，因此教師對于學(xué)生思想把握不清，無法為學(xué)生提供確切的幫助。綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生這些問題的主要原因就是當(dāng)下的大學(xué)生思想政治教育中缺乏人文關(guān)懷，影響到大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育分析
(一)構(gòu)建學(xué)校黨政共管的領(lǐng)導(dǎo)機制
在教育部推行的大學(xué)生思想政治教育改進(jìn)意見中，明確的提出了大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該以學(xué)校黨干部、共青團(tuán)干部為核心，授課教師、輔導(dǎo)員為輔的教育體系，通過思想理論課、社會哲學(xué)課為依托，共同推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作開展［2］。針對于此，高校只有根據(jù)文件指示規(guī)定，從人文關(guān)懷的評價體系出發(fā)，建立有效的責(zé)任制度和管理制度，通過黨政共管的領(lǐng)導(dǎo)機制，將學(xué)生的德政教育工作明確分工，進(jìn)而落實每個崗位的工作職責(zé)，在共同努力協(xié)作下，將學(xué)校的管理工作和黨組織的運行工作落實到實處，不斷接受教育部門最新的教學(xué)指示，從學(xué)生的角度出發(fā)，在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下，為學(xué)生創(chuàng)建和諧舒適的校園生活，進(jìn)而為大學(xué)生的思想政治教育提供充分的校園文化支持。
(二)注重學(xué)生個人理念樹立，引導(dǎo)正確三觀
個體的思想理念直接決定一個人的思考方式與行為標(biāo)準(zhǔn)，是考核人素質(zhì)涵養(yǎng)最好的依據(jù)，大學(xué)階段學(xué)習(xí)，對于人的一生而言，是處于一種思想成熟的穩(wěn)健時期，很多東西，學(xué)生通過主觀判斷是可以理解的，因此在學(xué)生步入社會前，為學(xué)生樹立正確的三觀認(rèn)識，直接關(guān)系著學(xué)生未來的德行發(fā)展。在高等院校思想政治教育中，為學(xué)生樹立理想信念教育，正是人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)，通過為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，使學(xué)生即使在世界潮流的沖擊下，也不會轉(zhuǎn)變自身的價值信念，在面對社會中的誘惑時，不會感到迷失，在競爭崗位越發(fā)殘酷的時代，也不會輕易動搖，時刻堅持自身理想，愿意為之不懈奮斗，這對于學(xué)生日后的工作生活至關(guān)重要，對于社會人才建設(shè)推動也存在一定必要性。
(三)開展愛國主義教育和道德素質(zhì)培養(yǎng)
愛國主義意識是一個人最基本的理想信念，因此在高校思想政治教育中，提高學(xué)生的愛國主義認(rèn)識正是人文關(guān)懷的價值核心，通過培養(yǎng)學(xué)生的民族感與文化認(rèn)同感，形成學(xué)生對于國家民族的使命感，將身為中國人當(dāng)作是一件自豪的事情，進(jìn)而產(chǎn)生國家興亡，自身有責(zé)的人文觀念［3］。其次是注重學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，道德觀念是衡量一個人的準(zhǔn)繩，也是未來的經(jīng)濟建設(shè)中，社會對于學(xué)生的素質(zhì)需求，在高校思想政治教學(xué)中，除了學(xué)生相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，還要將基本的道德素養(yǎng)、職業(yè)操守灌輸給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體意識，做到真正的德才兼?zhèn)洌栽诠P者看來，最好的人文關(guān)懷，就是可以構(gòu)建符合學(xué)生切身利益的思想政治教育體系。
三、總結(jié)
綜上所述，相比較傳統(tǒng)教育手段，人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育更能被學(xué)生所接受，因此也更加實用，大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，直接關(guān)系著學(xué)生的就業(yè)發(fā)展，因此在新時期，只有在思想政治教育中展現(xiàn)人文關(guān)懷，才是真正的理解關(guān)懷學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。
［參考文獻(xiàn)］
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［3］王穎．社會主義核心價值觀指引下大學(xué)生思想政治教育［J］．淮北職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016(03)．
作者：石蕊 單位：長春工程學(xué)院
第十篇：大學(xué)生思想政治教育生活化探析
摘要:在我國大的教育背景下，一直以來，大學(xué)生思想政治的教育都是獨立存在的，單獨設(shè)立的課程與實際生活毫無聯(lián)系的枯燥講解，都嚴(yán)重脫離其本身的意義是所在，也沒有完全發(fā)揮好它的作用。所以，將思想政治教育做的與實際相結(jié)合是勢在必行的事，以生活為藍(lán)本，將思想政治教育與其緊密的聯(lián)系在一起，貼近生活的同時完成教育的目的，完成教育模式的合理轉(zhuǎn)型，達(dá)到最終的教育目的。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育;貼近
伴隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，信息量的不斷提升，使得當(dāng)今的大學(xué)生在思想和行為上形成了多元化的現(xiàn)狀，告別千篇一律，彰顯個性已經(jīng)是現(xiàn)今大學(xué)生最鮮明的特點。因此，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適合當(dāng)今大學(xué)生了。如何有效的對當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須站在時代的前沿，將教育融于生活，以學(xué)生作為主體的教育模式，從而加強大學(xué)生價值觀教育的意義。
一、大學(xué)生思想政治教育生活化的釋義
首先，我們需要對生活有一個準(zhǔn)確的定義，即在特定社會背景下，利用與客觀環(huán)境的相互反應(yīng)，從而達(dá)到滿足需求、創(chuàng)造意義的目的。在對生活有了明確釋義之后，我們才可以準(zhǔn)確的把控將思想政治教育向生活貼近、回歸的過程。將整個社會的科學(xué)文化構(gòu)建在堅實的地基之上，盡顯思想政治教育載體的生活特質(zhì)。
(一)大學(xué)生思想政治教育生活化是馬克思主義人本論的體現(xiàn)
馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，從馬克思的思想中，我們都可以認(rèn)識到人應(yīng)該是生活化的人，這樣也體現(xiàn)了我國“以人為本”的基本思想，進(jìn)一步證實了教育向生活貼近的正確性和必行性。在實際運用中，大學(xué)生思想政治教育生活化就是以貼切實際生活為著力點，從而實現(xiàn)“以人為本”的構(gòu)想。從而，讓大學(xué)生們切身感受到作為新時代的主人的地位，以此實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
(二)大學(xué)生思想政治教育生活化是教育與生活辯證關(guān)系的體現(xiàn)
在起初，這個理念的提出源于盧梭的自然教育理論，途徑美國現(xiàn)代教育家杜威的發(fā)揚和完善，在我國，著名教育家陶行知先生也曾提到過:“是生活就是教育，不是生活的就不是教育;是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育”。這些前人凝結(jié)出的教育精華都在提醒我們，將教育生活化的重要性和必行性。首先，教育源于生活。教育的自身特點就需要生活作為它的載體，與此同時，教育內(nèi)部存在的基本矛盾，也成功的促進(jìn)了要求與受教育者之間的矛盾轉(zhuǎn)化，這也是需要植根于生活的。因此，大學(xué)生自身的素質(zhì)，無論是學(xué)習(xí)成績還是生活能力，都需要在教育中不斷完成和得到升華。其次，生活是教育的歸宿。無論是何種教育模式，最后都要在生活中得到印證和發(fā)展。對于大學(xué)生的影響，也必然是由教育結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)槠湓趯嶋H生活中的實踐成果。
二、大學(xué)生思想政治教育生活化的現(xiàn)狀
(一)思想政治教育觀念過于理想化
現(xiàn)今“假、大、空”的大學(xué)生思想政治教育方式還是不在少數(shù)的，很多政治思想課程上，真正意義上仔細(xì)研習(xí)的人寥寥無幾。這樣的現(xiàn)狀必然導(dǎo)致了教育結(jié)果的嚴(yán)重偏差，理想主義和形式主義充斥著整個教育過程，嚴(yán)重缺少理論聯(lián)系實際的過程。
(二)思想政治教育的實行模式過于客體化
在我國，大多數(shù)高校甚至是高等院校，都將大學(xué)生看待成為一個個單純的個體，嚴(yán)重喪失了對個體差異的考慮。在這個前提下，政治理想教育就淪為了客體化的教育模式。只講究一味的灌輸，完全不考慮大學(xué)生個體的情況，漠視甚至是無視，使得教育局限于課本和條條框框之中。這種思想政治教育必然走向了對各類抽象的理論、規(guī)范的識記、背誦，造成大學(xué)生主體性的缺失，完全忽視了教育過程中體現(xiàn)個體價值的重要性。
(三)思想政治教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離實際
大學(xué)生思想政治教育的實效性很大程度上依賴于高校思想政治理論課的課堂教育，因為這是高校思想政治教育的主要方式。但在大學(xué)生課本的內(nèi)容中，我們看到的是理論課內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離學(xué)生們的實際生活，刻板的概念，沒有活力的內(nèi)容，老舊、乏味的例子，都與現(xiàn)今生活格格不入。這樣的內(nèi)容怎樣正確確立大學(xué)生們的三觀，又怎能對他們在實際生活中遇到的問題進(jìn)行答疑解惑呢?這樣的教育內(nèi)容，完全沒有實際的效用和意義，僅僅停留在應(yīng)試的層面上，無法將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硭刭|(zhì)的培養(yǎng)。
三、大學(xué)生思想政治教育生活化的構(gòu)建
(一)構(gòu)建生活化的多層次思想政治教育目標(biāo)
在我國大的教育背景下，一直以來，大學(xué)生思想政治的教育都是獨立存在的，單獨設(shè)立的課程與實際生活毫無聯(lián)系的枯燥講解，都嚴(yán)重脫離其本身的意義是所在，也沒有完全發(fā)揮好它的作用。所以，將思想政治教育做的與實際相結(jié)合是勢在必行的事，以生活為藍(lán)本，將思想政治教育與其緊密的聯(lián)系在一起，貼近生活的同時完成教育的目的，完成教育模式的合理轉(zhuǎn)型，達(dá)到最終的教育目的。
(二)構(gòu)建貼近現(xiàn)實生活的高校思想政治教育內(nèi)容
在確立了教育要向生活化轉(zhuǎn)變的前提下，教育內(nèi)容的改變就是實現(xiàn)這一教育理念的身軀。我們需要將現(xiàn)設(shè)的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的現(xiàn)實生活很好的聯(lián)系、結(jié)合到一起。教育源于生活卻高于生活，在生活中內(nèi)化教育，使得大學(xué)生更加認(rèn)可和接受這樣的思想教育課程。只有讓他們有親身經(jīng)歷的感受，有真情實感，才能很好的激發(fā)和影響他們，讓他們從中有所感悟和升華，最終形成正確的三觀，這樣一來，才達(dá)到了思想政治教育的真實目的和期望。
(三)構(gòu)建創(chuàng)新型的思想政治教育載體
思想政治工作的載體是能承載思想政治工作信息的有形和無形的手段，它是教育者與受教育者之間信息交流和溝通的中介環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會發(fā)展的大前提下，如何做好這一點，還需要我們不斷的實踐與摸索。首先，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是不可或缺的，在這的重點任務(wù)就是創(chuàng)造良好、積極的輿論氛圍，適應(yīng)人們精神文化生活的多樣化需求，使人們在潛移默化中不斷地提高其思想認(rèn)識，從而達(dá)到解決思想問題的目的。其次，利用現(xiàn)今信息化高速發(fā)展的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)得到第一手信息源的前提下，將思想政治教育放在網(wǎng)絡(luò)這個大平臺上，實現(xiàn)教育、學(xué)習(xí)的有效交流。最后，有效的利用社會這個大資源，理論聯(lián)系實際，讓大學(xué)生們在社會中檢驗真知。大學(xué)生思想政治教育貼近生活化這一舉動任重而道遠(yuǎn)，在實施和完善中還會不斷遇到新的問題，但也只有在不斷實踐中改進(jìn)才會使得教育事業(yè)得到更好的發(fā)展。
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作者：史壘正 單位：吉林大學(xué)珠海學(xué)院
