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    生態學馬克思主義異化消費理論淺析

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    生態學馬克思主義異化消費理論淺析

    摘要:生態學馬克思主義對馬克思主義來說,是一個新的發展方向,不僅提出了“異化消費”,對批判資本主義,也提供了一個新的角度。本文主要是從探討生態學馬克思主義異化消費理論的淵源,進而闡述其理論的內容,主要包含異化消費的根源、異化消費對人的影響和如何解決異化消費,最后探究其理論的價值,為我國經濟建設和生態文明建設提供有益借鑒。

    關鍵詞:生態學馬克思主義;異化消費;生態危機

    一、生態學馬克思主義異化消費理論的理論淵源

    隨著科技的發展,商品逐漸多樣化,人與自然的矛盾也因此不斷增加,以保護生態環境的運動也就逐漸興起,由此產生了生態學馬克思主義。而“異化消費理論”是在微觀層面對資本主義制度下的生態問題的批判。異化消費是一個出現了很久的社會現象,歷史也比較悠久。但是從哲學的角度去研究,它是以馬克思的勞動異化理論為起點,在法蘭克福學派開始發展。所以生態學馬克思主義異化消費理論是站前人的基礎之上形成的,是在吸取他們原有的優良理論基礎上形成的理論。

    (一)馬克思的勞動異化思想和生態消費思想

    馬克思的異化思想是通過批判黑格爾和費爾巴哈異化理論的基礎上形成的,馬克思通過了解學習黑格爾和費爾巴哈理論之后提出了自己的異化理論。異化是指主體在自身的生產活動中,生產出自身的對立面,并被對立面所奴役、壓迫。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中就提到勞動異化理論,馬克思認為當時的工人越來越窮,原因就是工人在生產過程中雖然生產得多,得到的東西卻越少,每個工人都是十分的貧窮,這時勞動就被異化了,進而導致工人生活在水深火熱之中,生活窘迫。并且馬克思認為在資本主義制度下,工人有著非常多的不幸和苦難,是一個讓人同情的角色。馬克思的生態消費行為是指一個人的消費不僅要滿足自身的生存和發展,還要符合社會生產力的發展水平以及自然界的自我修復能力和承載能力等因素,只有這樣才能有利于人與自然的和諧發展,才能實現人和自然良性的發展。但在資本主義制度下,資本家只是從自身利益出發,希望自己的利益可以翻倍,達到增值,想讓自己變得越來越富有。他們不顧其他的相關因素,土地產生損耗、資源被掠奪、森林逐漸消失、河流變得干涸、生態環境逐漸惡化,會出現很多污染,人與自然之間不能達到平衡[1]。因此就會出現生態危機。在馬克思看來,資本主義的生產方式是出現生態環境消費問題的最主要的原因和淵源。所以馬克思認為如果想要人與自然和諧共處就必須要廢除資本主義制度,最后去實現共產主義。

    (二)盧卡奇的物化思想

    盧卡奇的《歷史與階級意識》這本書寫道,物化就是勞動者和勞動者之間的關系表現為一種物與物之間的關系,勞動者生產出來的產品不僅不依附于勞動者存在,反過來還控制勞動者,與勞動者對立,限制勞動者發展。在盧卡奇看來,物化現象開始存在于資本主義社會,表現物與物替代人與人的關系,使人變得不再重要,由物來進行取代。這種現象最開始是在勞動領域出現,流水生產線上的勞動者之間逐漸隔離、分化,只是機器的附屬品,機械盲目地生產產品,人被機器所控制,沒有思想,缺乏整體的判斷能力。而且這種現象還逐漸擴大,慢慢涉及生活的很多方面。盧卡奇通過對人被物控制的研究,揭露了資本主義制度下資本家丑陋的面孔,反思當時人的生活和生存狀況,為后來西方馬克思主義者對消費問題的研究奠定了基礎,提供了一定的借鑒意義。

    (三)法蘭克福學派的異化消費理論

    馬爾庫塞在《單向度的人》中指出:“社會要求個人在多大程度上作抑制性的發展,個人的需要本身及其滿足是這種需要的權利就在多大程度上服從于凌駕其上的批判標準。”[2]馬爾庫塞認為,社會中是有真實需要和虛假需要兩種。社會應該提供給人多種豐富的需要,滿足人的全面發展,但是在現在的社會下,統治階級為了利益提供的需要限制了人的需要,他們把這種特定的利益和需要強加在人的需要上,使人失去了自主性。在現代社會,利用媒體等手段進行大肆的宣傳也限制了人們的需要,他們所提供的就是虛假需要,不是人所真正需要的東西。所以馬爾庫塞認為,人要分辨自己的真實需要,不能被虛假需要所迷惑,堅持內心的真實需要,要不就會成為“單向度的人”,被社會的異化改造和影響,就會受到控制。弗洛姆認為在社會的各個領域都有異化,在這種情況下,人是通過外在的物品表現自己而不是自身的勞動,所有的東西都集中在“物”身上。在資本主義的制度下,異化也在消費領域出現,首先,消費變成了一種盲目追求精美、昂貴、漂亮商品的行為,人們在購買的物品的同時也獲得了地位,商品的附加值越來越高。其次,人與人之間的關系逐漸被物所影響,“獲得→短暫的占有和使用→扔掉→再獲得”,構成了消費者購買商品的惡性循環,所以今天的口號可以說是:“新的東西好!”[3]人們追求昂貴的、新穎的商品,拋棄舊的商品,不關注商品的價值和使用價值,致使物品的使用方式和獲得方式脫節。人逐漸失去主體性,成為奴隸,人的物質世界不斷豐富,物質世界不斷得到滿足,但是精神世界逐漸空虛,喪失樂趣和快樂,與他人之間的關系逐漸變的冷漠、變得麻木,被物所取代,人與人之間沒有感情只有利益和物品。最后,人也被異化,人成為商品,人自身的價值被忽視,只重視在交換中人的價值,不斷地被別人利用和操縱,被物品所利用和操作,不斷地經歷著買和賣,受利用和掌控,失去自我。

    二、生態學馬克思主義異化消費理論的主要內容

    (一)異化消費的根源

    首先,當代資本主義異化現象主要就是消費異化。馬爾庫塞認為,“人與動物的不同之處,人想要擺脫物的束縛,追求高尚的境界。而在現代社會,人們卻把物質需求當成了自己最基本的需求。”[4]人們生活的重心逐漸轉變為消費,把消費作為幾乎唯一的追求,人們對消費的需求,掩蓋了人生活的目的,消費慢慢大于生活。隨著市場上不斷出現的宣傳,增加了消費的吸引力,人們對消費品出現搶奪的心理,慢慢變得不在乎實在性和實用性,而只追求新,追求精美,追求昂貴。異化消費的不斷發展,使消費逐漸的控制整個社會。其次,生態危機成為資本主義時代的主要危機。“資本主義企業管理關注的并不是如何實現生產與自然的平衡、生產與人的生活的協調……它所關注的是花最少的成本生產出最大的交換價值”。[5]由于人們不斷增長的虛假需求,資產階級為了獲取更大的利益,不斷向自然界索取,掠奪自然資源,自然界因此遭到破壞,環境也受到一定的損害,就會造成生態危機。所以在生態學馬克思主義看來,市場上提供的商品越多,就會越造成生態危機,反而更嚴重影響人們的生活。最后,異化消費和生態危機是資本主義制度造成的。生態學馬克思主義指出,當代資本主義國家為了資本主義制度存在的時間更長,延長其壽命,通過操縱消費解決產品過剩問題,獲取高額利潤。并且操控消費,使人們感覺不必參與生產活動。[6]統治階級通過將產品的社會需求轉化為個人需求,促使人們更加追逐“高消費”,滿足自身的“虛假需求”,以此來解決過剩的產品,不僅能解決問題還能獲得高額的利潤。之后資本家為了繼續自身的發展和獲得巨額利益,就會不斷滿足人們的需求,從而不斷地破壞環境,掠奪自然資源,破壞生態平衡,造成生態危機,影響人與自然的和諧關系。所以生態學馬克思主義很早就提出,生態危機是由于資本主義的逐利性造成的。因此在資本主義制度下,消費異化和生態危機是必然產生的,不可避免的。

    (二)異化消費對人的影響

    消費本身是為了滿足人的多樣需求,以此促進人的全面發展,但是在資本主義條件下,消費異化使人更看重于商品本身,不注重自身的精神追求,因此也不利于人們的全面發展。“他們貪婪地消費著這一切、吞噬著這一切。世界成了我們填充我們胃口的巨大物品。我們則永遠在期待、永遠在希望,也永遠在失望。”[7]人們盲目地追求高品質的生活,逐漸只顧享樂,喪失自己的消費觀,變得沒有意識,成為一個消費人,逐漸被控制。人也逐漸喪失本心,不再特殊,都是模式化一樣的人,成為單一的人,人與人之間也逐漸變得冷漠,慢慢人也喪失自由,被禁錮在資本主義所構造的世界里,滿足當下,在虛假的世界里面無法逃脫。人在生存發展中需要很多需求,物質和精神不僅是最重要的,且兩者是缺一不可的。但是在消費異化的影響下,人們對物質的需要逐漸超過并大于精神的需求,人變成了物質的奴隸,精神世界逐漸空虛,受物質所控制。一個人的幸福來自于自我實現和自我獲得發展,但是受消費異化的影響,人盲目地追求商品,只顧消費,不注重提升自己的個人價值,所以,慢慢地人的幸福感也會缺失,會覺得不滿足、不幸福。

    (三)異化消費解決的措施

    在資本主義條件下,消費異化不可避免,其直接后果是帶來生態危機。所以為了解決異化消費的問題,就要進行改革。首先,要建立“穩態”的經濟發展方式。資本主義制度下資本家為了延長自身制度的生命力,解決自身過剩的消費品和生產品,不斷地擴大宣傳吸引人進行購買,使人們對消費保持著強烈的欲望,不斷增加自己的購買欲,人們購買產品,這樣資本家就可以獲取高額利潤。所以生態學馬克思主義認為要建立“穩態”的經濟發展方式,就是在人與自然之間找到一種平衡,消除異化,用經濟發展減緩工業發展,進而保護環境,減少資源的浪費。其次,人們要建立理性的消費觀。弗洛姆指出,在工業社會,消費品的時尚價值大于他的商品的使用價值,異化現象非常突出。韋伯也曾提出,資本的逐利性使人們在消費主義充斥的社會,逐漸成為資本的奴隸,持續受到消費異化的影響。所以人們在資本家的宣傳鼓吹下,要想消除異化,就要立住本心,保持理性的消費觀,不被他們的任何宣傳進行精神洗腦,需要堅守本心,不因外在的繁華迷失自身,才能最終擺脫異化,保持自我。最后,要建立生態的社會主義。很多生態學馬克思主義者認為消費異化的根源是資本主義制度。要想消除異化,就要改革生產方式,建立社會主義,實現共產主義,認為只有在這樣的社會條件下,人與自然才能和諧發展,生態環境才能得到緩解并逐漸恢復,人民生活水平也就不斷上升,物資和精神世界也能同時滿足,人就會感到幸福,人也就可以自由而全面的發展,人與自然之間和平相處,最終達到平衡。

    三、生態學馬克思主義異化消費理論的價值

    (一)理論價值

    “資本主義國家要保護自己的公共合法性,其辦法是向個人消費提供幾乎是源源不斷的產品。”為了使資本主義制度的長久生存和發展,資本家向人們承諾,他們可以提供很多的商品和服務,種類繁多,這就會導致人們盲目追求商品、購買商品。生態學馬克思主義者認為消費如果逐漸成為一種目的,人為了消費而去消費,慢慢就會向大自然掠奪資源、破壞環境,最終就會導致生態危機。他們為了探究生態危機的根源,將生態危機和消費異化聯系起來,認為資本主義制度下的消費異化會造成生態環境的破壞和生態系統的損害,使人與自然之間的關系出現破裂,人與自然之間的平衡被打破。馬克思認為,人是在自然界中活動的,人與自然之間如果失衡,不僅會給自然帶來破壞,也會給人類帶來災難。生態學馬克思主義對資本主義的生態危機,是從資本主義生產方式進行分析和討論的,進而揭露出現的異化現象,使生態問題成為發展馬克思主義的一個基本論點,豐富了馬克思主義理論。以前的理論家批判資本主義僅僅是從技術等單一層面出發探析。角度單一且孤立,而生態學馬克思主義上升到了制度,他們是從制度的方面開看待生態危機和異化消費,認為生產力和生產方式是異化消費的根源,阿格爾等人也看到了生態環境的破壞的原因所在就是資本主義制度下的生產方式,資本家為了維護現存的制度,給人們制造虛假的需求,使人不斷地消費,資本主義控制下的異化消費不僅浪費物資還會造成生態環境的破壞。生態學馬克思主義將生態批判和制度批判等方面聯系在一起來,不僅彌補之前的單一的批判,也是提供了一個新的角度和方向去批判資本主義。

    (二)現實價值

    首先,我國是一個資源大國,自然資源豐富,但是人口基數大,人均資源占有量很少,又經歷了建國初期,為了盲目追求經濟發展,采取粗放型的經濟發展方式,使我國的生態環境和自然資源都遭到了嚴重的破壞。所以我們可以借鑒生態學馬克思主義者阿格爾的穩態經濟發展方式,進而減少資源的浪費和損壞,降低污染,換我國一個碧海藍天,為人民建立美好的家,讓人民感受到幸福,最后實現中華民族偉大復興。其次,我國現今網絡消費水平不斷提高,由下圖可知,2013年到2020年我國在互聯網上交易金額不斷上升[8],網絡消費就是利用多媒體、社交平臺等手段刺激人們的消費和需求,阿格爾認為這是會促進人們對資本主義的認同和異化消費的認可。中國的網絡消費不斷攀升,雖然人們得到了很多的資源和物品,卻沒有解釋這些資源的來源。這最終的結果無疑是一種自然資源的消耗和破壞,而網購也是一種沖動型消費,是不必要的,會造成資源的浪費,這種對社會資源的過度消耗必然引起生態問題,給中國人民帶來很大的災難。最后,面對現今紛繁復雜的社會消費情況,我們要保持本心,堅持適度消費和綠色消費。避免不必要的消費以造成資源的浪費,“為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境。”[9]我們要對個人的消費行為和欲望進行一定的控制,我們也會有后代,所以要給我們的后代留下一個美麗的家園,讓他們平穩安全的生活。人與自然是和諧發展,人是自然的一部分,堅持綠色消費,低碳環保,對綠色產品的加大宣傳,讓人們認識到其價值,利己所能,保護生態環境,保護我們的美好家園,為建設“美麗中國”貢獻自己的力量。

    四、結語

    生態學馬克思主義對資本主義制度和異化消費的批判和分析,為我國現今的經濟和生態文明的發展提供了一定的理論指導,總結資本主義制度下的經驗教訓,也為我國的建設提供了一定的經驗研究。總之,生態學馬克思主義異化消費理論對馬克思主義理論和中國的發展都有一定的重要意義。

    作者:金諾 葉勝男 單位:廣西科技大學馬克思主義學院

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