生態文明建設下異化消費問題探討

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摘要：異化消費是一種不良的消費形式，不利于生態文明建設，存在著扭轉中國傳統的生態觀念、破壞生態環境、引發社會問題產生等不良影響，政府應加大對消費方向的引導力度，企業堅持走綠色發展之路，全社會樹立人與自然和諧相處的發展理念，共同控制不合理的生產與消費，拒絕異化消費。

關鍵詞：異化消費；生態環境；生態文明

一、異化消費的概念及其特征

（一）異化消費的概念

異化消費是把物質財富的無限占有、對消費的貪婪追求作為人生的全部內容和價值追求的消費觀念和行為的體現［2］。它不是簡單的價值觀念，也不是簡單的實踐行為，是二者的結合，通過消費實現心理的滿足。人們一旦接受了這種消費觀念，就很難發生改變，很容易把這種異化消費當作畢生的追求目標，從而泥足深陷而不自知。

（二）異化消費的特征

1.人與物關系倒置。現在科技發展日新月異，人的主觀能動性得到空前發揮，認識世界和改造世界的能力也得到空前提高。人類看似無所不能，似乎已經“征服世界”，但是往往陷入“為物所役”的境地。盡管創造出來各種各樣的消費品來滿足自己，但是內心的物欲卻是永無止境，處于這種物欲執念的人們往往成為產品的附庸，被它們驅遣，人對物的消費本末倒置，成為“物對人的消費”。正如哲學家和精神分析心理學家佛洛姆所言：“人所創造的世界卻成了人的主宰者。在它面前，人俯首帖耳。他竭盡全力地安撫它，巴結它。他用自己的雙手創造的成果反過來成了他的上帝。”［3］2.商品使用價值被淡化。在生產力水平相對比較低的情況下，人在消費時注重的往往是商品的使用價值如何。但是在生產力水平較高、物質豐富的情況下，人們消費時考慮的問題發生轉變，忽視商品的使用價值，而轉向追求其附加符號即展示價值。價值被異化，失去它本身的意義。當人們向他人展示一件價值不菲的物品時，往往最關心的并非這件物品有何實用價值，反而是它的價格或者是代表的社會地位。比如有些人專門喜好消費奢侈品，通過別人表達出對自己的贊美和羨慕來滿足自己的虛榮心，所以說在無形之中消費也就異化了。3.消費從手段變成目的。最初，消費是以購買商品來滿足人們生產生活需要的一種途徑，但是現在卻變成了很多人盲目地追求物質享受、物質占有的一種方式，借此達到消除消費心靈上空虛感的目的。例如購物狂、“剁手黨”，這些人在無休止地瘋狂的購物過程中，心中并不明確自己消費究竟為何，只是沉浸在物質消費所帶來的滿足當中。近些年來有這種傾向的人數日趨增多，消費出現非理性趨勢。許多人表示消費時被一種不自覺的意識所驅使，不是心儀某件商品，而是要必須完成消費這件事情。4.非理性消費使人類精神層面走向異化。在消費過程中，人應該是一個頭腦清晰、有判斷力和認知力的個體，消費行為應該是理性的。但在異化消費中，消費從手段變成了目的，人變成了商品的奴隸，整個社會趨于病態，而病態的社會必然產生病態的人格。異化消費的最典型特征是社會上出現了“消費人”，這類人群患上了“喜新厭舊癥”，普遍相信“舊的不去，新的不來”，不停地購買又不停地拋棄。如果說人們只熱衷于“買買買”，沒有更高層面的精神追求，只能說明人們的興趣、愛好已經被消費社會所把控，品味只會隨著這個浮躁的消費社會有所降低。

二、異化消費對于生態文明建設的不良影響

（一）扭轉中國傳統的生態觀念

中國傳統生態觀念提倡儉樸消費，反對浪費與過分物欲。《老子》提出“知足不辱，知止不殆”，即對待物質懂得適可而止、知足常樂，這種“奉行節約”的生活觀念深入人心。古語有云：“物盡其用、天人合一。”講究的是人和自然的和諧，對物質的應用應該符合自然規律，但是異化消費卻使得人們的這一觀念被扭轉。改革開放以來，西方各種思潮紛紛涌入，其中包括異化消費的思想，許多人不由自主地深受其害而不自知。由于我國經濟的飛速發展，人們的錢袋子日益鼓起來，對物質的要求也高了起來，并且受消費主義文化的影響，商品逐漸成為人們展示個人身份、地位、社會階層的象征符號，這也使得人們更具有功利性、膚淺性，都不愿意了解別人的內在，反而愿意從對方所擁有的商品來判斷其地位；甚至有些人物質水平有所提高之后，也更愿意消費一些高檔的商品，表明自己已經是某一階層的人。異化消費使得人生的目的和意義被過多地賦予到了商品上，商品具有更多的象征意義和標簽性。而這種只注重享樂消費的價值觀念和生活方式已再次契合大部分人的心理，潛移默化中取代了人們傳統生態觀念。

（二）破壞生態環境

合理的消費應該是購買商品，實現商品的使用價值。在人們的傳統觀念里只要商品的使用價值一直存在，商品的使用就會一直延續下去。但是在異化消費中，商品的使用價值卻退居二線。東西用完即棄，這就導致大量一次性商品的出現，而人們出于求新求異心理，對于商品追求時尚潮流，一旦新產品上市立即購買，消費出現了盲目性和攀比性。這樣一來，消費失去了原來功能，大量新商品出現之后勢必產生了大量廢棄物，給生態環境造成很大危害。首先是浪費自然資源，商品的原料來自于自然界，過度的商品生產會造成自然資源的枯竭；其次是大量的廢棄物給環境保護帶來巨大壓力，異化消費加速了商品的廢棄，廢舊物大量產生會污染環境，甚至威脅到生態平衡。當人們在進行異化消費的時候，這種超出正常范圍的消費也必然造成自然資源的浪費，加速了資源的消耗，造成嚴重的生態后果。部分人在消費奢侈品時往往是為了彰顯自己的品味和財力，很少關注它的使用價值，這樣更是加劇了資源的浪費。而由于時尚的瞬息萬變，種種被異化了的商品往往跟著時尚的潮流而被人們隨意地丟棄。長此以往，人對自然界的這種掠奪欲望將會受到自然界的懲罰［4］。

（三）引發社會新問題

由消費主義所主導的物質生活方式，也是全球性生態危機的主要根源之一［1］。全球化的到來不僅給中國人輸入了西方文化和觀念，也帶來了異化消費模式，沖擊著中國傳統消費觀念。中國人民自古崇尚簡樸自然，在這種觀念的沖擊下，消費心理悄然變化，大量不需要甚至無用的東西融入平常生活。我國資源數量總量雖然大，但人口眾多，人均卻不占優勢，并且大自然的承載能力是有限的，資源因消費被異化后更加緊張。另外，部分資本主義國家把異化消費產生的惡果通過洋垃圾的輸入轉嫁給中國。大量洋垃圾都是西方廢舊的衣物、產品外包裝以及電子產品，涌入中國后完全是他們消費，而我們承擔后果。中國自身環境問題都自顧不暇，還要承擔西方國家異化消費的惡果，實屬不易。雖然現在已明令禁止洋垃圾進口，但是不乏有些人鋌而走險將洋垃圾偷運到國內，這無疑會對我們的環境保護帶來很大的麻煩。

三、生態文明視野下解決異化消費的對策

（一）政府對消費方向的引導

1.對正確消費觀念應加大宣傳普及力度。政府應通過加強宣傳，確定輿論導向來引導企業的生產方式和消費者的消費觀念。應在主流媒體上大力宣傳，讓綠色消費觀念深入人心。目前許多群眾的消費觀念存在誤區，認為吃安全無公害的有機產品即是綠色消費，對于過度消費似乎是司空見慣。生態文明的本質就是可持續發展，建立人與自然的和諧發展。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入，只講利用不講建設［5］。政府在宣傳方面應該讓公眾意識到過度消費不僅浪費有限的自然資源，而且在生產過程中嚴重破壞環境、浪費生產力。只要消費者可以客觀認識到異化消費對生態的破壞，并且調整自己的消費習慣，就可以從源頭上杜絕異化消費。與此同時，政府要鼓勵消費者購買節能產品、提倡低碳出行、重復使用商品，讓綠色消費在社會蔚然成風。這需要進行長期不懈的宣傳，在輿論上進行引導，促進公眾節約意識的覺醒和樹立。2.制定相關政策法規倡導綠色消費。在綠色消費方面，政府應該制定多元化的政策法規，比如規定在特定溫度下方可使用空調，辦公室紙張打印采用雙面打印，接待時減少對一次性紙杯的使用等。同時，政府應發揮自身的風向標作用，只要在綠色消費方面做到身體力行，帶頭倡導，必然會改善社會消費風氣。同時，政府應該通過制定相關政策法規來督促生產者在生產過程中減少對環境的破壞和污染，鼓勵企業生產綠色產品。對于環境污染者應從經濟上進行重罰，將其列入環保黑名單。同時，應該鼓勵新興企業進行綠色生產，在資金上予以優惠甚至是減免，在技術上進行扶持，并且政府在采購辦公用品時應該優先考慮綠色產品。

（二）企業以綠色發展為己任

1.應具有環保責任感。在自然資源日益緊張的當下社會，大家的環保意識、危機意識也越來越強，企業也應該具有全局意識、大局觀念和環保責任感。這就需要企業在未來走向上有一個清醒的認知，制定出符合長遠利益的發展規劃，朝環保方向發展，給消費者和全社會留下一個健康的企業形象，這樣的話也更容易獲市場的認可，也更有利于企業的可持續發展。2.形成綠色生產的氛圍大力研發環保產品。應將綠色文明的理念寫入企業文化，在企業內部進行綠色環保生產的討論活動等，進而形成一個綠色發展的企業文化。同時企業應該著眼于長遠，采用先進環保技術進行生產，開展科技創新，構建節約資源的技術支撐體系，重點開發對節約資源和循環利用有重要意義的綠色產品。綠色產品內涵應兼顧資源能源消耗少、污染物排放低、低毒少害、易回收處理和再利用、健康安全和質量品質高等特征［6］。由于現在生態文明建設在全國上下越來越受重視，綠色環保產品在市場上將占據更大的比重，生產綠色產品的企業可獲得長遠發展。所以企業應具有全局意識，在產品上投入更多的精力，研發和創新更多可持續環保型的產品。

（三））全社會樹立人與自然和諧相處的發展理念

在社會的整體架構中，人與自然和諧相處是一個重要環節。要正確處理人與自然的關系，進而達到生產發展、生活富裕、生態良好，這就要求我們必須實現自然和價值等觀念的轉變。1.在處理人與自然關系上，要實現自然觀念的轉變。生態中心論者以人類主體價值為自身的出發點，過度強調人類的需要和利益，視“人”為萬物的主宰，去征服自然，控制自然［7］。在這種觀念的驅使下，人類將大自然視為一個可以予取予奪的奴隸，對大自然毫無任何悲憫心、同情心，無休止的掠奪也使得自然資源日益枯竭，生態環境日趨惡化。事實上，大自然是承載人類文明大廈的基石，是人類社會產生發展的基礎。我國古代就有天人合一的樸素生態思想，要求“人們不違農時、谷不可勝食也”“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”等，把自然界的萬物皆看作一個緊密聯系、相互影響的整體，人類也是當中的一分子，而不是置身其外、凌駕一切。因此，在現代社會人們要實現人與自然的和諧相處，就應當從內心深處敬畏自然、尊重自然、保護自然，對大自然的索取也不應是貪婪無止境的，必須時刻保持一種清醒的節制。總而言之，我們首先要從頭腦實現自然觀念的轉變，在生產和消費時也應該時刻秉持這份觀念。2.在處理人與自然關系上，要實現價值觀念的轉變。在現代化的進程中，由于科技的飛速發展，生產能力迅速提高，物質商品極大豐富人們的生活，甚至會供過于求。在物質水平得到前所未有的提升之后，人們的物質欲望也得到空前的滿足，這就使得消費主義和享樂主義得以卷土重來。這種價值觀極為膚淺片面，把人們精神層面上的愉悅滿足、價值觀的判斷完全建立在物質消費的基礎之上，毫無其他追求可言，有悖于人的全面發展，無異于把人生的價值追求價值降低。中國特色社會主義“五位一體”的建設，要求人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，個人的價值應著眼于自身的全面發展、國家和民族發展的未來，人生應該有更大的追求，而不應該是將自身物質化、平庸化。這就要求我們時刻保持一種昂揚向上的心態、清醒明白的頭腦，在消費時也應該多一點理性，尋找消費行為與理性需要的平衡點，去約束無限消費的欲望，將自身的幸福體現在和諧消費之中，進行綠色消費。綜上所述，我國社會生產力自改革開放以來迅速提升，人們的消費能力和消費水平較之以往有了翻天覆地的變化，隨之而來的就是大量商品供過于求。廠家的重復生產不但浪費我們有限的自然資源，還會利用各種媒介手段來促使人們進行無限止的消費，這種不合理的生產和消費實際就是造成生態危機的一個重要原因。所以著眼于長遠，我們必須對于這種極不理性的生產和消費進行有必要的控制，處理好消費和生產的關系，反對過度生產下的異化消費，確保生產和消費的目的是為了滿足人民日益增長的美好生活需要，而不是一種不切合實際需要的盲目生產、盲目消費。因此，國家應該進行宏觀調控，確保各個產業的良性發展；市場也應該發揮“看得見的手”的作用，對于不合理的生產進行一個糾正和調整。與此同時，政府還應該對異化消費進行抑制，完善稅收制度，對一些不切合實際的高消費進行稅收調節，控制盲目高消費，逐漸將消費引向健康、理性的區間。

參考文獻：

［1］李明.生態危機的根源——西方馬克思主義的視域分析［J］.中共濟南市委黨校學報，2009（1）：43-45.

［2］李桂強，李龍強.消費主義、生態主義與生態文明建設［J］.湖北行政學院學報，2013（2）：10-15.

［3］埃里希•弗洛姆.逃避自由［M］.陳學明，譯.北京：工人出版社，1987：159.

作者：古琪 單位：中共唐河縣委黨校