人才培養模式下的人文素質課程教學改革

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摘要：本文圍繞基于時代背景的人才培養模式變革及人文素質課程展開分析，并且闡述了人才培養模式變革背景下對人文素質課程教學改革的具體要求［1］；同時，提出調整教育理念及準確把握人文素質教育的本質屬性、確認人文素質課程精髓、發揮學生主體地位、構建完善的人文素質課程評價體系、論證人文素質課程實踐性教學改革的可行性等人文素質課程教學改革的有效方式，以供參考。

關鍵詞：人才培養模式；人文素質課程；教學改革；本質屬性

人的全面發展自古以來便是全人類共同的愿望和持久性追求，是人類教育事業追求的最高目標。一個人若要在社會上立足注1，除了掌握一定的專業知識和技術之外，無法脫離基本的人文素質，否則，將與他人、社會漸行漸遠，最終形成反社會人格，自絕于人民和社會?；诖?，在人才培養模式變革背景下，各級學校必須探索人文素質課程教學改革的有效方式，培養出高素質復合型人才。

一、人才培養模式變革及人文素質課程分析

（一）基于時代背景的人才培養模式變革分析人才培養模式具有較強的時代性和階段性［2］，每當社會環境、世界整體形勢、國家發展要求等出現重大變革時，人才培養模式也需要進行相應調整。比如，在當前國際局勢下及未來數十年內，中美兩國將會繼續圍繞高新科技（5G、6G等）展開一系列寸步不讓的競爭和合作?；诖?，除了相關專業的人才之外，其他領域的學生、技術及管理人員，必須對此種現象有深入了解，能夠在國家總體方針、政策的指引下，在各行各業中貢獻自己的力量。由此可見，人才培養并非教導高校學生及社會中青年人才具體的專業知識及能力，而是具備一種集終身學習、以人為本、國際視野、信息時代素養等于一體的全面性思維。只有如此，我國才能在國際競爭中搶占有利地位，進而擁有足夠的能力應對“百年未有之大變局”［3］。

（二）人文素質課程簡述人文素質類課程包括語言教育、文學教育、歷史教育、哲學教育、藝術教育、道德教育、思想教育、政治教育等課程［4］。總體而言，涉及學生的思維意識層面，重點在于引導學生對目標事物進行正向、深入的思考。比如，我國擁有14億人口，黨和政府在管理如此龐大的國家時，每一項政策都需要考慮到方方面面，維護整體的“公平”。但在生活中，必然出現與政策契合度不高的個體現象。正確的思維方法是，從個案中探索規律，并圍繞是否能夠將之融入現有政策或是現有政策能夠進行調整，從而包含此種個例進行論證。相對偏激的思維是斷章取義，從個案出發，否定國家整體建設情況。此類消極想法往往會成為阻礙國家、社會發展的因素，故而開展人文素質課程的重要意義在于盡量消除此類消極的想法，使人人都具備積極、向前看的正確思想。

二、人才培養模式變革對人文素質課程教學改革的具體要求

第一，改變傳統的教學認知水平。不僅是學生、教師，社會整體都應該與時俱進。比如，對職業教育的看法，不應該停留在傳統的考不上大學才去讀職業?？茖W校，而是應該重點審視“聞道有先后，術業有專攻”，在提升人文素質、了解常識性知識的前提下，讓每個人都能夠掌握一門或幾門專業技術，使每個人都能成為某個領域內的專業人才。第二，充分踐行“德才兼備”的人文素質教育理念。近年來，社會上出現了很多高學歷的、精致的利己主義者。從本質上來說，“利己”和“利他”不應該產生對立性，但“利己”思想發展到極致，將會無視“利他”對社會整體的穩定作用。因此，人才培養模式變革下，人文素質課程教育改革的根本目的在于使學生明確大是大非，真正了解道德的價值及法律的底線。第三，無論是歷史、政治，還是思想、文學，強調人們向前看的同時，還應該時刻牢記過去的經驗教訓，使之成為不斷前進的動力。只有如此，人文素質教學才能取得成功。比如，“80后”曾經被稱為“垮掉的一代”，“90后”更是被稱為“崩潰的一代”，然而在信息時代，越來越多的年輕人用無數事實證明了自己是可以承擔時代大任的?；诖?，人文素質課程教學改革的深層要求在于，教學應該以學生為主體，充分發揮學生的主體思想地位，不能人為地制造禁錮思想，阻礙學生的求知欲［5］。

三、人才培養模式變革下人文素質課程教學改革的有效方式

（一）調整教育理念，準確把握人文素質教育的本質屬性在人才培養模式變革下，實現人文素質課程教學改革的首要任務在于準確把握人文素質教育的本質屬性［6］。如果這一“基石”性的認知工作無法做到位，其他事物都將無從談起。人文素質是一種綜合能力，且沒有上限。各級學校需要在日常教學中，引導學生實現專業知識技能與人文素質的高度融合。人文素質的本質是一個人“安身立命”的根本。專業能力固然重要，但若缺乏基本的做人道德，甚至“不配為人”，則能力越大，造成的危害性也會越大。在現代職場中，能夠取得成功的人并非電視劇、小說描述的“心狠手辣”“無所不用其極”的“梟雄”，而是在遵守職場規則、充分踐行職業道德的前提下，采用合理合法、沒有主觀傷害他人意愿下，使自身綜合能力得到提升的“普通人”。按照馬克思主義哲學思想分析此類問題，就是“人人生而平等，社會工作分工不同，沒有高低貴賤之分”，只要千千萬萬個“普通人”都能具備較強的專業能力和人文素質，社會整體必然實現進步。想要真正達成此目的仍然“任重而道遠”，各級學校如果不能探索出人文素質教育的精髓內容，將之視作“可有可無”式的輔助教學項目，在日常課程設計中存在隨意對待、差不多就行等態度，那么人文素質教育水平永遠無法提升，甚至還會誤人子弟。

（二）以專業能力為目標，確認設置人文素質課程的精髓人文素質教學是一項系統性工程［6］，它培養的是學生觀念，不會一朝一夕形成。在現代教育理念和體系下，教育工作者應該以專業能力為目標，科學設置人文素質課程，使每一名學生都能夠從專業技術中感知到人文素質的魅力。當前，很多高校存在如下問題：其一，理工科院校重點圍繞專業性展開教學，思想概論、形勢與政策等課程，無論是教學方案設計水平還是師資力量投入都處于嚴重低下的狀態，由此導致理工科院校畢業學生對理論、意識形態思想層面有關內容的認知程度極為不足。其二，文科院校將與人文素質教學有關的內容總結成一個個“知識點”，在日常作業和考試中，學生幾乎完全陷入“死記硬背，努力提高考試分數”的死循環中。由此導致文科學生卷面分數較高，但對人文素質的綜合理解程度甚至不如理工科學校的學生。產生此種情況的原因在于，理工科學生能夠在專業技能的學習過程中感受到人文素質的魅力（比如良好的溝通能力、尊重職場規則、堅守職業道德等，能夠使自身在短時間內得到部分資源），進而自發地提升人文素質。而文科學生在長期的“背誦”模式下，逐漸喪失了對人文素質課程精髓內容的探索欲望，從而導致人文素質無法提升?；诖耍瑢W校務必調整人文素質課程的教學方式。通過靈活的方式讓學生感受到人文素質對于自身發展的重要性［7］。

（三）發揮學生的主體地位，改革人文素質課程教學方式和手段新時代的年輕人個性十足，在信息爆炸的時代，其思考問題的切入角度也許更加新穎，能夠起到意想不到的良好效果，故而在人才培養模式變革下，學校必須充分發揮學生的主體地位，針對常規的人文素質課程教學方式進行改革，探索效率更高的新型教學手段。比如，很多科目已經采用錄制“微課”短視頻、結合翻轉課堂教學模式的方式，不僅極大地提升了學生的學習積極性，還使得課堂時間的教學效率得到了改善。因此，人文素質課程教學也可以采用此種方式。第一，教師可以將社會熱點新聞（比如肺炎疫情期間，一些80后、90后醫護人員紛紛“請戰”，希望趕赴武漢前線；一些已經實現“財務自由”的企業高管、自由投資者，在疫情嚴重的當下，進入疫區充當志愿者等）與思想教育、道德教育、政治教育等人文素質教學課程中的相關內容充分結合，制作成新聞集錦，引導學生在課余時間自主觀看，感受“時代楷?！钡挠⑿凼论E。第二，為了使教學過程更加生動，充滿趣味性，教師還可以借助現代化教學手段。比如在抖音等直播平臺中，存在大量以“搞笑”為目的的短視頻，教師帶領學生觀看之后，除了“會心一笑”之外，還應該探索搞笑背后隱藏的深層社會哲理，并判斷在未來的職場工作中，學生應該如何做。當人文素質課堂以此種方式開展，學生腦海中留下的印象必然加深，隨著時間的推移，逐漸形成正確的“三觀”［8］。

（四）構建完善的人文素質課程評價體系，客觀反應學生學習水平很多學校為人文素質課程賦予了“純輔助”的特性?？傮w來看，并非學校沒有認識到人文素質課程的重要性，而是涉及意識形態、思想道德等內容的教學科目，無法通過量化方式進行評判，如果采取“一刀切”的硬性規定，反而容易使課堂教學“失控”?；诖耍斍叭宋乃刭|教學的另一項重要改革內容在于構建完善的人文素質課程評價體系，從而真實、客觀地反映學生當前階段的學習能力和綜合人文素質水平。直接性評價體系無法獲得真實情況［6］，故而只能采用“迂回式”的側向評判方式。比如，很多高校設有學生會，不同院系之間經常舉辦體育比賽、聯誼會等，此類活動正是檢驗學生人文素質的最佳機會。因此，高校人文素質教師本著“不與年輕人脫節”的觀念，積極參與的同時，還能設身處地地通過活動判斷學生綜合水平的可行性。需要注意的是，無論社會觀念進步到何種程度，有關人文素質的評判方式都不應該“量化”。一旦采用此種方式，“功利性”必然在短時間內占據上風，不僅不會整體提升學生的人文素養，還會在更大范圍內催生“精致的利己主義者”，從而引發更加嚴重的不公平、不合理。

（五）論證多種人文素質課程的實踐性教學改革可行性學生對某項科目產生普遍性反感的原因在于，教師往往將教學內容制作成“知識點”，在機械、死板、墨守成規、毫無樂趣的講解之下，學生必然產生昏昏欲睡的感覺，從而造成歷史、政治等人文素質課程學習成績不佳的現狀?；诖?，教師應該有所調整，論證多種人文素質課程實踐性教學改革方案的可行性。比如，央視《百家講壇》欄目一度聘請了廈門大學易中天教授，推出了《漢代風云人物——韓信》《易中天品三國》《先秦諸子，百家爭鳴》等大型歷史類文化節目。易中天教授以詼諧、幽默的口吻，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性?？v論三國天下大事，細品英雄成敗得失。在講解過程中，易中天教授將歷史意義、時代思想等令學生產生厭煩情緒的字樣巧妙地融入對歷史事實的分析中，使得很多學生在觀看視頻的同時，既對歷史事件有了更加深入地了解，還從中總結出很多能夠應用于現代社會的人文素質提升內容。比如，“幫助他人”的正確做法是不要讓他人感受到自己在做人情，“為他人出主意”應該盡可能完善地想到最壞結果等?？梢?，人文素質教學并不具備嚴肅、刻板的屬性，教師應該注重探索，使學生發自內心地愿意學習［9］。

四、結語

當前社會對于復合型人才的需求程度正在日益提升，特別是在國際局勢錯綜復雜的背景下，只有能力強、信仰堅定、能夠正確判斷大是大非的人，才能承接實現中華民族偉大復興中國夢的艱巨責任。因此，各級學校必須重新審視人文素質教育課程的內容組成是否滿足時展需求，進而做出合理調整及改革。只有如此，走出校門的畢業生才能盡快融入社會，為國家發展做出力所能及的貢獻。

參考文獻：

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［3］武娜.泛在高職教育人文素質類課程教學模式及評價方式改革研究［J］.福建茶葉，2020，42（3）：178.

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［5］李紅艷.中職學生人文素質教育課程體系建設［J］.國際公關，2020（3）：96.

［6］潘勁松，劉大中.高職教育人才培養模式變革下的人文素質課程教學改革研究［J］.教育與職業，2011（21）：145-147.

［7］劉海燕.兼顧人文素質培養目標的混合式教學改革探討——以“經濟法”課程改革為例［J］.新課程研究，2019（32）：77-78.

［8］何珮珩，王姝琛.基于認知學習風格的高校人文素質類課程教學改革探索［J］.繼續醫學教育，2019，33（11）：6-8.

［9］朱秋華.高職高專人才培養模式變革下的人文素質課程教學改革研究［J］.中國成人教育，2019（11）：70-72.

作者：衛鋆霞 單位：無錫科技職業學院