現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法

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現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)已經(jīng)趨于成熟，無論是創(chuàng)意方面還是技藝方面都已經(jīng)取得了不小的成就，但隨著人們的需求的增大以及好的創(chuàng)意的珍貴性，很多設(shè)計(jì)者開始思考其藝術(shù)表現(xiàn)方法如何才能進(jìn)一步的發(fā)展。很多設(shè)計(jì)者都考慮才到了一個(gè)問題，既然無法再想出新的創(chuàng)意，不如就將幾個(gè)點(diǎn)子進(jìn)行融合，兩個(gè)普通的創(chuàng)意融合在一起，就會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一個(gè)新的創(chuàng)意。而如果將兩個(gè)看似格格不入的創(chuàng)意合在一起，只要方法得到，產(chǎn)生的效果更好。這就好比是兩個(gè)敵對(duì)的人，兩者都有各自的能力，如果把這兩個(gè)人變得友好起來，二人合力，做事效率就會(huì)更高。道理雖簡(jiǎn)單，但如何才能做到將創(chuàng)意結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方法達(dá)到另一個(gè)發(fā)展的階段就需要設(shè)計(jì)者的努力了。本文針對(duì)這一議題，將比較具有代表性的代表中國傳統(tǒng)文化的幾個(gè)元素融合進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，本文的分析重點(diǎn)將是融合的方法和融合之后的效果，為藝術(shù)表現(xiàn)方法的改進(jìn)做出一定的貢獻(xiàn)。

一、民族特色融合平面設(shè)計(jì)

我國是具有五十六個(gè)民族的國家，多民族大雜居小聚居，實(shí)現(xiàn)了和平、融洽的共同發(fā)展。在這發(fā)展過程中，各個(gè)民族相互學(xué)習(xí)，但同時(shí)又保護(hù)了自己民族的特色文化。比如說蒙古族的摔跤、蒙古包、那達(dá)慕大會(huì)，彝族的火把節(jié)、彝族年等具有民族代表性的東西，無論是節(jié)日還是裝飾品都屬于民族特色文化的組成部分。本文主要以彝族為例，闡述彝族傳統(tǒng)的民族文化對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的借鑒之處。彝族人喜愛黑色和紅色，所以彝族人的服飾大多是以紅色和黑色為基調(diào)，彝族人敬拜火神，所以對(duì)火又敬又懼，很多服飾、日用品上都會(huì)用到火的圖騰。彝族人的審美藝術(shù)便在于此，色彩是紅、黑，圖騰大多是烈火、雄鷹。這樣的文化如果運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來，設(shè)計(jì)一個(gè)類似于彝族火焰圖騰的或者是就將火焰圖騰進(jìn)行改變，形成一個(gè)現(xiàn)代化的產(chǎn)物，一來可以促進(jìn)對(duì)彝族文化的傳播，二來可以促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法的改進(jìn)。舉一個(gè)例子，西南民族大學(xué)是一所擁有全國五十六個(gè)民族的高校，其學(xué)校的校徽就具有民族特色，設(shè)計(jì)成弓箭形狀，整體輪廓呈弧形，中間一根柱子將弧形分開，柱子上端沖破了弧形，頂端是箭頭的形狀。這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族特色，是民族文化與平面設(shè)計(jì)相融合的完美典范。

二、與毛筆相關(guān)的元素融入進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中

將與毛筆相關(guān)的元素融入進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，很多人可能覺得并不現(xiàn)實(shí)。我國的毛筆文化傳承了這么長的時(shí)間，越到后期喜歡的人越少，能夠傳承的人也就越少，究其原因，無非就是因?yàn)樗纳蕟握{(diào)、技巧困難。能夠熟練運(yùn)用毛筆寫字作畫的人屈指可數(shù)，很多人即便想學(xué)，一覺得有難度之后就放棄，導(dǎo)致學(xué)得不深，無法得到精髓。將這樣的元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，也是可以達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)也大抵相同，也是傳承和改進(jìn)兩個(gè)方面。但是其實(shí)這樣做沒什么不可，試想，如果將一副墨畫搬到平面設(shè)計(jì)中去，再配上幾個(gè)遒勁的毛筆字體，其效果雖無法達(dá)到五彩斑斕，但卻有另外的一種美感。平面設(shè)計(jì)的效果可能無法在這樣的融合之中達(dá)到頂尖，可能也無法讓大多數(shù)的人喜歡，但實(shí)際上，這樣的融合顯然更具藝術(shù)底蘊(yùn)，其視覺效果也會(huì)給人一種耳目一新之感。比如說在《西游記》這樣題材的動(dòng)漫之中經(jīng)常會(huì)用到這樣的素材，很多時(shí)候?qū)σ欢湓频谋憩F(xiàn)就是靠的一個(gè)墨筆，只需要一點(diǎn)，就給人留下無限的想象空間。

三、一些特殊的漢字與平面設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)在通用的漢字是由象形文字發(fā)展而來，所謂象形文字，就是指寫的字像畫畫一樣，字和所表達(dá)的圖畫是一致的。這樣的字并不少，最簡(jiǎn)單是就是水和山兩個(gè)字。水的象形字就是三道豎立著的波浪，就像是水流動(dòng)一般。而山字的象形字則是三座山峰連綿起伏。如果將漢字融入進(jìn)平面設(shè)計(jì)中去，豈不是又會(huì)有很多的新鮮元素？舉個(gè)常見的例子，中國銀行的標(biāo)志圖案是外面一個(gè)圓圈，中間一個(gè)口字，口字的上下兩端有豎線和圓相連。這個(gè)圖形乍一看可能看不出什么端倪來，但實(shí)際上卻是有很多的寓意在里面。整個(gè)大圓類似于古代的銅錢，代表是金融行業(yè)，中間類似是一個(gè)“中”字，表示它是中國銀行。這個(gè)設(shè)計(jì)很巧妙的將漢字融入進(jìn)了平面設(shè)計(jì)里面，可以說是這個(gè)方面是一個(gè)巔峰之作。

四、傳統(tǒng)元素的綜合利用

海報(bào)設(shè)計(jì)屬于平面設(shè)計(jì)的范疇，在很多海報(bào)設(shè)計(jì)之中，對(duì)于中國傳統(tǒng)元素的利用顯得更能夠得心應(yīng)手。很多海報(bào)之中，單一的元素已經(jīng)無法滿足海報(bào)所包含的意義，也彰顯不出其價(jià)值。所以這時(shí)候就需要將各元素綜合利用起來，只要利用得當(dāng)，其效果只會(huì)更好。這樣的例子也是很常見的，并且很多都利用得特別好，本文所舉的例子是《舌尖上的中國》中的一張海報(bào)，海報(bào)其實(shí)很簡(jiǎn)單，由長城和一碗面條組成，看似很簡(jiǎn)單，但組合起來效果卻異常的好。其細(xì)節(jié)上而言，一碗面條上飄出香氣，縈繞盤旋向上，香氣的盡頭緊接著便是一截長城，整體顏色是金色。顏色的設(shè)計(jì)也很有特色，因?yàn)橄銡夂烷L城合起來便像是一條龍一樣，而在中國傳統(tǒng)之中，龍是金色的。這張海報(bào)的成功之處并非三言兩語可以講清，但它的藝術(shù)效果卻顯而易見。由此也告訴平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者們，將傳統(tǒng)元素結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)合理的組合搭配是一條展現(xiàn)其藝術(shù)效果的很好的道路。

五、總結(jié)

平面設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)方面就是給人以視覺上的沖擊，以達(dá)到藝術(shù)效果。但實(shí)際上，給人視覺的沖擊并不僅僅是抓住對(duì)方的眼球那么簡(jiǎn)單，都說心靈是眼睛的窗戶，要抓住對(duì)方的眼球，其根本也就是抓住對(duì)方的心。要做到抓住對(duì)方的心，最重要的就是知道對(duì)方的心理需求，從而“對(duì)癥下藥”。本文的重點(diǎn)是分析幾種各具特點(diǎn)藝術(shù)表現(xiàn)方法的具體實(shí)施對(duì)策和注意細(xì)節(jié)，基本上每個(gè)部分都舉了一個(gè)在該方面較有特色的例子。無論是哪一個(gè)例子都能夠達(dá)到這里提出的抓住對(duì)方的內(nèi)心這一個(gè)要點(diǎn)，也正是因?yàn)檫@樣，所設(shè)計(jì)出的圖形才能夠吸人眼球，才能夠被設(shè)計(jì)者們學(xué)習(xí)和借鑒。

作者：姜穎 單位：江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系