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摘要:永州歷史繁榮、文化底蘊(yùn)深厚,至今境內(nèi)還保存著諸多歷史文化遺跡,這些都是永州民間美術(shù)發(fā)生、發(fā)展的生命源泉。文章首先通過(guò)對(duì)永州市具有代表性的民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行了深入的挖掘,并總結(jié)出他們的藝術(shù)特征。隨后以永州地方高校湖南科技學(xué)院為例,在該校美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行系列教學(xué)改革,旨在探討民間美術(shù)在地方高校美術(shù)教育中的意義與作用,同時(shí)希望能對(duì)我國(guó)當(dāng)今美術(shù)教育發(fā)展起到一定的作用。
關(guān)鍵詞:永州;民間美術(shù);高校美術(shù)教育;應(yīng)用;措施
1永州民間美術(shù)資源是地方
高校美術(shù)教育的生命源泉永州民間美術(shù)資源豐富、種類繁多、特色鮮明。文章通過(guò)對(duì)永州民間美術(shù)形態(tài)元素的挖掘和提取,可以很明顯地看到其樸素的質(zhì)地、飽滿的色彩以及大膽的造型,還有善于運(yùn)用各種裝飾紋樣進(jìn)行畫(huà)面修飾的特征。整體呈現(xiàn)出樸實(shí)無(wú)華、自然天成的地域風(fēng)貌,所以說(shuō)永州豐富的民間美術(shù)資源是地方高校美術(shù)教育的生命源泉。通過(guò)與其他地區(qū)民間美術(shù)進(jìn)行比較,總結(jié)出了永州民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。
1.1質(zhì)樸的原生材料,凸顯地域特色。永州民間藝人在制作石雕、木雕、服飾、年畫(huà)等作品時(shí),通常會(huì)因地制宜,大量采用永州當(dāng)?shù)卦a(chǎn)的銀杏木、青石、土布、黃草紙等原生材料,故作品呈現(xiàn)出樸實(shí)無(wú)華和粗狂的視覺(jué)形象(見(jiàn)圖1)。
1.2飽滿的色彩,艷麗而簡(jiǎn)潔。永州民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上采用了中國(guó)民間藝術(shù)中的五色觀,也就是“青、赤、黃、白、黑”五種顏色,這種傳統(tǒng)色彩觀也體現(xiàn)了永州人民在自己的文化背景下的人生哲理和審美情趣。永州民間美術(shù)作品的色彩通常飽滿鮮艷,不像北方地區(qū)那么單一。例如永州的瑤族服裝,善用大紅、黃、青以及紫紅色,凸顯出喜氣。而永州紙馬藝術(shù)(見(jiàn)圖2)則更加講究簡(jiǎn)潔樸素,畫(huà)面中只有黑白兩色,地域特征極其明顯。
1.3嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條,準(zhǔn)確概括。永州地處湖南省西南部,古時(shí)歸屬楚文化圈,所以當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)也受楚文化的影響較深。作品善于用線造型,每一根線條都非常圓潤(rùn)、流暢,像賦予了它生命力一樣。其風(fēng)格特征可以在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)中窺見(jiàn)一斑。例如永州地區(qū)民居中的石雕(見(jiàn)圖3)和木雕作品,其中的線條大多以陽(yáng)刻為主,緊扣物體形象,挺拔有力。尤其是畫(huà)面當(dāng)中的長(zhǎng)線條,運(yùn)用得非常熟練,準(zhǔn)確而概括。1.4豐富的裝飾,神秘浪漫。浪漫主義風(fēng)格歷來(lái)是楚文化典型的特征,我國(guó)偉大詩(shī)人屈原就曾經(jīng)在這方熱土上寫(xiě)下了大量的傳世之作,被后人稱為浪漫主義詩(shī)人。永州民間藝人在創(chuàng)作時(shí),善于總結(jié)和概括該地區(qū)的地貌山川,并形成自己獨(dú)特的裝飾紋樣運(yùn)用在其中,裝飾性極強(qiáng)。例如在永州石雕作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“山丘”“水波”“云”等紋樣,就是民間藝人對(duì)永州地理風(fēng)貌的概括和再現(xiàn),其語(yǔ)言豐富,形象而獨(dú)特。
2永州民間美術(shù)在高校美術(shù)教育實(shí)際應(yīng)用中的具體措施
湖南科技學(xué)院是永州地區(qū)唯一一所本科高校,該校美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)開(kāi)設(shè)有美術(shù)學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、攝影等五個(gè)本科專業(yè),在校學(xué)生1500余人。學(xué)院具備開(kāi)展各種實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室20余個(gè),如蘋(píng)果機(jī)房、家具實(shí)驗(yàn)室、包裝實(shí)驗(yàn)室、版畫(huà)實(shí)驗(yàn)室、攝影工作室、愛(ài)普生藝術(shù)微噴實(shí)驗(yàn)室等。教學(xué)條件優(yōu)越,適合開(kāi)展以永州地域文化在地方高校教育中實(shí)際應(yīng)用的研究工作。近幾年,筆者通過(guò)不斷參與該學(xué)院日常教學(xué)改革的活動(dòng),在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,探索出了永州民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中實(shí)際應(yīng)用的方法和具體措施。
2.1在日常教學(xué)課程中,通過(guò)田野考察教學(xué)環(huán)節(jié)、建立實(shí)踐教學(xué)基地等措施,使得學(xué)生對(duì)永州地域文化有全方位的認(rèn)識(shí),為以后的創(chuàng)作(設(shè)計(jì))打下基礎(chǔ)。永州文化底蘊(yùn)深厚,少數(shù)民族特色鮮明,至今境內(nèi)遺留的諸多文化遺跡可供高等學(xué)校作為對(duì)象進(jìn)行深入研究。例如永州民居中的石雕和木雕、瑤族服飾、女書(shū)、摩崖石刻等等。可以嘗試在湖南科技學(xué)院現(xiàn)階段開(kāi)設(shè)的《中國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)工藝美術(shù)史》《民間美術(shù)》《專業(yè)考察》等課程中,合理地安排永州民間美術(shù)田野考察教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣既可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式,還可以很好地避免課堂教學(xué)的枯燥感。另外,通過(guò)探索在江永縣勾藍(lán)瑤寨、上甘棠古村等地建立美術(shù)寫(xiě)生(創(chuàng)作)實(shí)踐教學(xué)基地,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田間地頭進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),使學(xué)生身臨其境地感受永州民間美術(shù)的特色和魅力,同時(shí)開(kāi)闊他們的視野,引發(fā)他們的興趣,從而讓他們真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
2.2在實(shí)踐教學(xué)課程中,鼓勵(lì)學(xué)生融合和借鑒永州民間美術(shù)中的視覺(jué)元素,運(yùn)用現(xiàn)代繪畫(huà)(設(shè)計(jì))技法,創(chuàng)作出具有地方特色的作品。當(dāng)今國(guó)際美術(shù)創(chuàng)作(設(shè)計(jì))的發(fā)展趨勢(shì),更多的是強(qiáng)調(diào)作品與其所在地民族民間相關(guān)文化相融合的創(chuàng)新。而永州民間美術(shù)凝聚了當(dāng)?shù)乩习傩盏乃枷胫腔垡约八麄儗?duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)知方式,體現(xiàn)了永州人民獨(dú)特的生活習(xí)慣和文化內(nèi)涵。所以,通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生借鑒和吸收永州民間美術(shù)中的視覺(jué)元素,創(chuàng)作出代表地域特色的美術(shù)(設(shè)計(jì))作品,同時(shí)形成地方高校自己的教學(xué)特色,才能不斷促進(jìn)當(dāng)今美術(shù)教育的良性發(fā)展。例如在湖南科技學(xué)院《插畫(huà)設(shè)計(jì)》課程中,2016級(jí)學(xué)生的插畫(huà)作品《“招郎”江永瑤族婚俗系列》,就是借鑒了永州瑤族服飾特征而設(shè)計(jì)的。在作品設(shè)計(jì)方案確定初期,首先通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生以田野考察的方式走訪了永州的瑤寨,在深入了解瑤族民間婚禮習(xí)俗的前提下,收集和提取了瑤族婚禮服飾及婚俗中的色彩、裝飾等要素。最后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)手段還原和再現(xiàn)了瑤族婚禮中的部分場(chǎng)景。該系列作品主要包括“嫁衣”“坐歌堂”“接親”“拜堂”等四個(gè)方面的瑤族婚禮習(xí)俗場(chǎng)景,作品以全新的視覺(jué)形象讓人們直觀的感受到永州瑤族民俗的魅力和特色,是一件典型運(yùn)用了永州民間美術(shù)視覺(jué)元素的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。
2.3利用各種大賽活動(dòng),有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出具有永州地域文化特色的作品,提高作品在國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)能力。近年來(lái),我國(guó)教育部門(mén)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),每年都會(huì)舉辦相應(yīng)的國(guó)家級(jí)、省級(jí)繪畫(huà)(設(shè)計(jì))大賽(展覽)。所以,我們通過(guò)這些大賽活動(dòng),有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作(或設(shè)計(jì))一批具有永州地域文化特色的作品,作品講“永州故事”,突出“永州特色”,從而增強(qiáng)作品的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)這種“以賽促學(xué)”的方式,不斷調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng),從而真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。例如2016級(jí)學(xué)生的版畫(huà)作品《晨光》,該作品就是充分吸收了永州民間紙馬藝術(shù)中的黑白構(gòu)成和以線造型的特征。畫(huà)面中強(qiáng)烈的黑白對(duì)比關(guān)系和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá),很好地表現(xiàn)了清晨羊群在陽(yáng)光下的畫(huà)面,靜謐而富有詩(shī)意。該作品在2018年由湖南省委宣傳部、省文化廳主辦大賽中獲得二等獎(jiǎng)。同時(shí)期另外一個(gè)學(xué)生創(chuàng)作的版畫(huà)作品《低頭百態(tài)》,則是通過(guò)借鑒永州木雕中的線條語(yǔ)言,以當(dāng)代年青人的生活狀態(tài)為模型,創(chuàng)作出了信息時(shí)代年青人低頭族的生活百態(tài),作品線條粗狂厚重,畫(huà)面直指當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,不愧為一件優(yōu)秀的作品。該作品也在2018年由湖南省委宣傳部、省文化廳主辦的大賽中獲得三等獎(jiǎng)。近三年來(lái),學(xué)生通過(guò)借鑒永州民間美術(shù)元素創(chuàng)作(設(shè)計(jì))的作品(產(chǎn)品)多達(dá)50余件,參加省級(jí)以上大賽30余次,獲獎(jiǎng)10余件,成果喜人,教學(xué)效果良好。
2.4結(jié)合校企合作項(xiàng)目,以地方文化企業(yè)為契機(jī),重點(diǎn)打造代表永州地域文化的文創(chuàng)及設(shè)計(jì)作品,提高學(xué)生的實(shí)踐能力。地方文化企業(yè)在自身發(fā)展過(guò)程中,必須要凸顯自身特色才有優(yōu)勢(shì),才能提高自身產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是文化企業(yè),就更加需要打出地方文化特色牌才能做到不雷同有特色。該項(xiàng)目在實(shí)施過(guò)程中嘗試與永州市多家文化企業(yè)進(jìn)行了合作,真正做到了高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與地方企業(yè)發(fā)展的深度融合。例如,永州市零陵區(qū)嘉洲四寶堂文化有限公司是一家集美術(shù)作品創(chuàng)作、收藏、銷(xiāo)售、裝裱為一體的公司。該項(xiàng)目通過(guò)在公司設(shè)立永州歷史人文教學(xué)(創(chuàng)作)課題,由公司負(fù)責(zé)課題的前期采風(fēng)寫(xiě)生以及后期創(chuàng)作的經(jīng)費(fèi)保障,項(xiàng)目組則負(fù)責(zé)組織后期創(chuàng)作以及理論宣傳方面。項(xiàng)目通過(guò)不定期組織老師和學(xué)生對(duì)永州的歷史人文、山川地貌進(jìn)行采風(fēng)寫(xiě)生,最后有計(jì)劃的組織老師和學(xué)生創(chuàng)作了一批反應(yīng)永州獨(dú)特風(fēng)情的新作品,如《瀟湘新八景》《柳宗元》《新“永州八記”》等作品,這批作品的誕生不僅拓寬了該公司的銷(xiāo)售市場(chǎng),還真正做到了在“實(shí)戰(zhàn)”中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,從而達(dá)到校企合作的“雙贏”。另外,永州開(kāi)圖文化設(shè)計(jì)有限公司是一家以產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、環(huán)境設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)公司,同時(shí)為湖南科技學(xué)院的大學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)基地。該項(xiàng)目在與其合作期間,公司專門(mén)成立課題研究組,重點(diǎn)打造了江永女書(shū)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。如女書(shū)紀(jì)念品、女書(shū)服飾、女書(shū)配飾、女書(shū)VI設(shè)計(jì)等一系列產(chǎn)品,產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺(jué)形象和良好的社會(huì)效應(yīng),受到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)的推崇和表彰。
結(jié)語(yǔ)
文章梳理了制約和阻礙地域文化與地方高校美術(shù)教育相互融合的原因,同時(shí)對(duì)永州地區(qū)具有代表性的民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行了挖掘和分析,最后制定出一套以湖南科技學(xué)院為例的地方高校美術(shù)教育改革方案,并予以實(shí)踐。項(xiàng)目緊緊圍繞該教學(xué)改革方案,通過(guò)在《中國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)工藝美術(shù)史》《專業(yè)考察》等日常課程教學(xué)中安排民間美術(shù)田野考察環(huán)節(jié),讓學(xué)生身臨其境感受永州民間美術(shù)的魅力與特色。同時(shí)在實(shí)踐課程中引入“以賽促學(xué)”的比賽機(jī)制和校企合作的模式,有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出一批具有強(qiáng)烈地方特色的美術(shù)作品(產(chǎn)品),最終達(dá)到不斷提高美術(shù)教育的目的,為我國(guó)高等美術(shù)教育的發(fā)展注入新的活力。
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作者:鄭適 單位:湖南科技學(xué)院
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