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【摘要】地域特色文化是一個國家、一個地區獨有的藝術瑰寶,作為現代空間設計的重要元素,正發掘出前所未有的發展契機,保護地域傳統文化已成為人們的共識。本文通過倡導文脈與場所相結合的設計理念,深入論述地域特色文化如何在現代空間中結合設計和傳承運用,為地域性場所的建設提供一些研究和總結。
【關鍵詞】地域文化;空間設計;文脈傳承;展示空間
一、地域特色文化的時代成因和美學價值
我國幅員遼闊、地貌復雜,在漫長的歷史發展中形成了不同的建筑風格、生活方式、宗教信仰、民風民俗,共同組成了中國優秀的傳統文化。源遠流長的中華文明因其獨特的先進性和包容性,對亞洲甚至全世界都產生了深遠的影響。地域性文化是一個不斷發展延續的過程,通過建筑遺址、花紋圖樣、文獻史實的記錄,可以在設計中體現地域的歷史人文背景,擁有屬于自己的文化環境。多樣化的時代造就了不盡相同的美學價值內涵,齊魯文化、中原文化、三晉文化、仰韶文化等都是獨有韻味的歷史沉淀。隨著社會發展,現代空間設計中的文化環境日趨完善,空間作為文化的載體,只有與參與者產生情感上的共鳴,才可以說這個建筑是有靈性的。在雄偉壯麗的黃鶴樓上登高望遠,能切實體會到“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。”的送別之情;“危樓高百尺,手可摘星辰。”引發人們對江心寺高聳入云非凡氣勢的向往;“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。”是秦價值觀的集中體現,記載著中華民族由分散走向統一的歷史。
二、地域特色文化在空間設計中的現狀及問題
目前最能體現地域特色文化的空間設計是展示空間類設計,城市規劃館、博物館、美術館是一個城市、一個地區的名片。展示空間既是人文歷史的精神寄托,又是對外溝通的窗口。我國已建成眾多文化展館,展現了形形色色的文化屬性和風土人情,大部分的空間設計能夠根據其發展需求建設符合自身的展示空間和空間布局。近年來,在文化場所的建設中,逐漸出現了“大雜燴”“崇洋媚外”等不良、趨同的現象。針對設計手法千篇一律、空間形式孱弱、文化表現模糊等不足,提升空間還很大。
三、基于地域特色文化的現代空間設計
(一)符號學領域符號化和抽象性的建筑元素是地域文化的變形概括,是連貫古今的標識性視覺信息。將信息作為符號,進行有機規劃建設,既需要民族的審美,也需要時代的創新和表達。保存連片的民居村落,混合有文脈傳承的新創造,為保持地域鄉愁的新型城市化探索新的發展道路。現代空間設計可以從作品名稱、色彩設計和材質選擇上賦予建筑象征性意義,呼應設計主題,與空間實際去對話。設計中符號學的運用是對事物的提煉優化,在建筑的物質材料和精神象征方面建立了若有若無的聯系。現代空間環境建設是具有整體性、開放性、傳承性和互動性的多種空間要素的集合,本土的地域文化與空間的特征和功能相匹配,才能推動和促進地域文化和展示功能的實現。
(二)場景性設計情景再現的設計手法在展示空間中應用比較普遍。相比于平鋪記述,敘事類的表達手法更能讓受眾充分感受到本土文化,有更加真實的參與感。南京博物院的民俗館就通過還原場景來定格歷史,這里有火車站、郵局、中藥鋪等可履行實際功能的實體店鋪,商販和戲臺的設置也豐富了感官體驗。其匾額、器具等均是征集來的民國文物,每一個實景都是歷史真實的再現。對建筑場景或者生活形態的真實描述,再現當地傳統與現代、藝術與技術交融的實時畫面。加上燈光、聲響和虛擬現實技術的輔助作用,使參觀者完全沉浸在該館所營造的文化意境里,實現人與環境的交互式體驗。
(三)材質類融合中國傳統建筑大都以木材和石材為主要材料,在現代空間設計中也在逐漸尋求與地域文化和思想融合的平衡點。我國文化空間的建設已經邁入了新的發展階段,細膩且有張力的建筑材質是對自然人文的具化表現。王澍主建的富春山館通過當地代表性的建筑材料和傳統文化的創意利用,對中華文化起到了傳承的作用。按照中國傳統的山水序列,在建筑本身的整體構筑中呈現了近山、次山、遠山互相照應的空間表現手法,打造了一種“橫看成嶺側成峰”的獨特格局。通過復雜的倒模工序和巧思設計,使墻面充滿了紋理感和力量感。富春山館的設計重現了《剩山圖》和《無用師卷》所表達的人在自然中棲居,在山中亦在館中,在眼前亦在天邊。
四、結語
地域特色文化在現代空間設計中的傳承創新,對城市的發展起到了積極的引導作用,是有一定功能性的地區文化窗口。不同的地域文化有不可替代的文化屬性和價值內涵,結合現代化的審美,提升空間的歷史厚重感,推進城市形象的建設。在社會建筑發展趨同的大環境下,強調設計語言,超越區域局限,不斷完善回歸本源的設計范疇,使中華優秀文化在空間的承載中熠熠生輝。
參考文獻:
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[2]徐菲.地域元素在現代展示文化設計中的應用探究——以廣西民族博物館為例[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2019,41(06):109-115.
作者:陳華新 王芳惠 顧恬恬 劉萬萌 單位:山東建筑大學