楚辭中的古代建筑藝術文化研究

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人類歷史發展進程中,所有的人類活動都歸于文化,而文化在一定程度上又是通過文學來傳承的。中國古代建筑學,尤其是鄉土建筑的研究仍可謂處于起步階段,雖說是一缺憾,但終究引起了研究者的注意,為古建筑文化進一步傳承奠定了基礎。受到時空因素的影響,建筑也呈現著不同的特色。《楚辭》中城市設計、建筑、園林設計等無不滲透著楚人對和諧美的執著追求。《楚辭》中有關建筑的用詞與章句主要集中在屈原所作的《離騷》《九歌》《天問》《招魂》《遠游》等,以及宋玉所作的《九辯》。

一、《楚辭》建筑的實與虛

《楚辭》是西漢劉向輯錄的騷體類文章總集,收錄了屈原、宋玉、賈誼等人的辭賦,共十六篇,全書是以屈原的作品為主,是我國第一部浪漫主義詩詞。《楚辭》中《招魂》、《大招》等篇描述了大量的現實建筑。建筑是地方文化與特色的映射,無不體現著群眾的勞動智慧與審美觀念。文學來源于現實,又高于現實。《楚辭》雖然擁有無比瑰麗的想象與夸張,但都是以現實為基礎。這種以現實為基礎的對《楚辭》建筑的勾畫,既有現實性,同時也閃爍著楚文化的光輝,也蘊含著楚民對美的享受與追求。相對來說,《招魂》《大招》對楚建筑的刻畫從室內到室外再到園囿具有整體性。楚地多河水,大多數的建筑都是環水而建,受到楚國巫文化的影響,楚地居民風水意識濃厚,講究陰陽結合。建筑大多都是依山傍水。山的昂霄聳壑、清秀,水的靈動、粼粼,威猛與柔和,厚重與秀美相得益彰、彰明較著。被群山綠水縈繞的樓亭榭宇,微風習習,陽光明媚,賞心悅目。“嵇蘭桂樹,郁彌路只”

1真是風水佳地。楚國王公貴族美輪美奐、宏偉豪華的宅邸,對周圍的地理位置和周圍環境都有著苛刻的要求。“高堂連宇，檻層軒些。層臺累榭，臨高山些。”2王公貴族的建筑可謂代表了戰國后期建筑藝術的一流水平。以下將分別對宮室、城邑、園林進行分類介紹。

1.1宮室類其實宮室不是一個簡單的構架,里面包含著不同的結構,比如窗欞的設計;不同的裝飾,不同的工藝等。比如說宮、室、屋、堂、房、館等。房一般都是由門口、庭院、屋身三部分組成。《一切經音義》記載:“一扇曰戶,兩扇曰門”3入門之后乃是庭院,庭院平坦如廣場。隨后房身就映入眼簾,一般由八根柱子作為支撐,內部設有楹、棟、梁、軒、檻、壁、塵,其中塵指的是天花板,因為有遮塵的作用,故稱其為塵。戰國時期,諸侯間奢靡之風盛行,層臺累榭,榭是建立在高臺之上的建筑,站在建筑之上極目遠眺,一切美景盡收眼底。房屋的氣勢不僅體現在房屋建設的規模上,還體現在房屋的裝飾上,受到等級制度、經濟狀況、社會地位等的影響,高官貴族的宅邸裝飾是相當豪華的。門戶的門楣雕文畫棟,以朱紅為底色,鏤刻文字。在大堂內,周圍一般掛有字畫,擺放桌椅作為招待客人之用。臥室之內則更給人一種富貴華麗之神秘感。古人講究椒房之暖,臥室的墻壁是以椒和泥涂制而成,臥室芬香,保暖。被翡翠羽和珠璣繚繞的床上被子珠圍翠繞,懸掛著絲織的稠帳,并配有明麗的紅色,花紋交錯,五彩斑斕,并以素色綬帶作為裝飾,被翡翠羽毛縈繞的床莊重不失典雅。屋內的佛龕又增加了幾分朦朧美與神秘美。總的來講,古人對建筑物不僅追求舒適,還進一步的關注了房屋的審美作用。宮殿外部尊貴華麗,內部燦然俊秀,沁人心脾。楚國屋椽上壁畫的刻畫顯示了楚文化的發展與融合。早期的楚民褒鳳貶蛇,屋椽上一般刻畫的都是灑脫的鳳,到了楚國晚期,屋椽上出現了游走的龍蛇,表示居民漸漸接受了龍蛇文化。住宅中,周圍的樓閣與園囿之間一般以迂回的走廊相連接,廊外飼養者牲畜家禽。

1.2園囿類戰國時期,各諸侯為了滿足生活的需要,在住宅或者城邑的周圍擁有幾十畝甚至幾百畝的園林。園林的設計曲折迂回,其間漫步著各式各樣的奇珍異獸,景色迷人。微風襲來,園林池塘中水光粼粼,荷花搖曳,荷花之間喁喁私語,盡顯自然環境的婉轉靈動空靈之美。圖騰信仰是古人普遍的信仰,它是民族精神的依托與凝結,楚人自認為自己的始祖是鳳的化身,鳳為百鳥之王，因此，其他艷麗之鳥得到了楚民的普遍尊重和贊美。楚國的建筑也透露著楚民對鳥的信仰。例如,在楚都紀南城遺址出土的瓦當,上面刻滿了類似鳥的花紋。在園林中,鳳凰啼鳥,天鵝翩翩,曼演不絕,好一副生機勃勃的景象。

1.3城邑類城市的出現是社會發展的進步,原來孤立的房屋以政治、經濟、文化等為鏈條鏈接而成城邑。《楚辭》中刻畫的城邑規模宏偉,氣勢磅礴,象征著戰國晚期社會的進步,國家的殷實。城邑又稱城郭、城都,是以閭、社、巷為結構形成的,本身具有政治、經濟、文化甚至軍事功能。建筑藝術中不可缺少的重要因素是色彩,色彩奠定了建筑的基調,各個民族之間文化背景的差異,古人對色彩有不同的喜好。《楚辭》勾勒的建筑以紅色為基調,斑斕多姿。楚人崇尚紅色,在楚人眼里,太陽偉大神秘,自認為自身是太陽的后裔,尤其崇拜火紅色的太陽,這在很多出土的文物中得到了證實。《楚辭》中刻畫的楚國建筑體現了當地的氣候特點與風土文化。體現了楚國自身的發展水平,以及建筑技術的爐火純青。楚建筑帶給我們以想象力的沖擊的同時,還使我們對俊秀的小花園念念不忘,別有一番韻味。《楚辭》除了對現實建筑進行刻畫之外,對很多的虛擬建筑也有刻畫,虛擬建筑的刻畫主要是作者寓抱負于建筑之中,希冀能與明君賢才一起治理國家，造福百姓。以及體現楚民有自然和諧相處的關系。

1.4《楚辭》中虛景的刻畫具有浪漫主義情懷的詩人，想象筆下建筑物更能寄托作者的情感。如在描繪房屋建筑材料時，作者運用的是芳草香木,室內布置時則以薜荔為帷帳，以蕙草裝飾屋檐,以蓀草配壁，用布白芷、石蘭熏房。到處馨香彌漫,體現了作者高潔美好的品質與志向。屈原筆下設想的超凡脫俗的獨特意境寓意作者追求清明高潔世道,擺脫污濁之氣的愿望。建筑是一門藝術,藝術源于自然。《楚辭》作者在對建筑物描寫的過程中,總會涉及到對周圍自然環境的描述,主要有山、水、草、木、鳥,通過刻畫自然與建筑之間的和諧關系,展現了一派祥和、柔美的景象,暗示了楚民與自然之間的深厚感情。在《楚辭》中,很多建筑都是矗立在山川林海中，建筑與自然之間的融合體現了人與自然想交融的關系。

二、《楚辭》中建筑的美學特征

作者的美學思想與建筑審美觀始終滲透在《楚辭》對建筑的描繪中。對楚建筑的線條之美、和諧之美、空靈之美、朦朧之美、超拔之美、恢弘之美、怪異之美都進行了淋漓盡致的描述。曲線造型是楚建筑的顯著特征。線條之美主要主要體現在,縈繞在園林建筑周邊河水的曲徑通幽,這種富于變化的曲折之美,盡顯建筑的柔和。在城市設計、建筑與園林藝術中,無不體現著楚人對和諧美的執著追求。從物象的大小等到結構的張弛在延伸到色彩的變換,看上去波瀾壯闊,跌宕起伏,是個體恰到好處的融入在整體之中,你中有我,我中有你,缺一不可。人們對室外空間和室內空間由于變化造成不同的感覺,形成了建筑的空靈美。比如,閣四周設有隔扇,每個隔扇設有不同方位的軒,這種似有若無的,似靜非靜的設計理念,使得觀景之人處于虛實互補之中,建筑的內涵與形式顯得更有意蘊、完整、深遠,讓人難以捉摸。庭舍的周圍被曲折的溪水縈繞,靜聽潺潺的溪水。微風習習,陽光明媚,蕙草搖曳,蘭花芬香。室內與室外融為一體,空靈美幻。楚建筑的朦朧美給予人無限的想象,誘人深思。特別是園林中五彩繽紛的建筑倒映在波光粼粼的水中,二者交相輝映,相得益彰,撲朔迷離。在光怪陸離的環境中,迎晨送暮,別有一番風味。古代的亭榭一般都建立在高臺之上,占有地理上優勢地位,才能達到一覽眾山小的觀光目的。當然,挺拔之美不僅表現在亭榭,還有就是建立的高拔云天的軍事哨所。臺榭本身就很高,還與山爭鋒,必要舉起之上,顯示了楚人崇尚山的超拔之美。楚地崇尚巫術,在所難免的本地的建筑無不體現著巫文化這樣的怪異之美。其主調都是懲惡揚善。閱讀《楚辭》,無不被作者所描繪的恢弘氣勢所著迷,被吸引。拔地而起的建筑構成楚人的審美觀的重要元素。

三、總結

《楚辭》是我國文化的精華,體現了中華民族的民族精神,是智慧的結晶。《楚辭》中的建筑盡顯楚地風韻,擁有濃郁的地方色彩的同時,擁有鮮明的時代色彩。《楚辭》有關建筑的描寫既有寫實的,又有寫虛的。總會給人意想不到的結局。《楚辭》中的建筑反映了戰國時期生產力的發展,社會生活水平的提高,雖然是由漢代劉向輯印,但是確真實的反映了楚國的社會狀況。當今社會,經濟飛速發展,科技日新月異,人們的生存環境收到了毀滅性的影響,研究《楚辭》,可以激發人們對大自然的尊敬與贊美,實現社會、政治、經濟的和諧有序發展。

作者：朱子君 王兵兵 單位：河北建筑工程學院