建筑空間的造園精神分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了建筑空間的造園精神分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：豐富差異性的類型學歸為建筑類型學新地域主義一個分類，是中國部分個人和集體的建筑設計和探索的主流方向，通過對王澍、董豫贛、李興鋼富有“山水情”的建筑設計與設計方法的解讀和分析，探討宋代山水畫論對當代建筑師的影響和參考，提出建筑體驗“游山”這一獨特空間感受，強調建設設計中的造園精神的重要性，以及建筑與景觀融合并進的實踐道路。

關鍵詞：建筑類型學；山水畫；建筑空間；造園

1類型學的延伸

從新古典主義開始，類型（typo）這一概念開始進入建筑領域，源于人民對審美提出了更高要求。到了近代，建筑類型學已經在不同程度地影響著建筑學的發展，大致可以將這一時期建筑類型學的研究成果分為3類：一類是原型類型學，原型類型學誕生于18世紀的法國，經過古典主義200多年的發展形成了完整的建筑類型學體系；二類是范型類型學，這一時期恰好是工業革命時期，科學技術成果對建筑類型學的影響很大，出現“類型”向“模型”轉變這一概念過程，受影響的柯布西耶提出了“人即類型”這一概念，并開啟了現代建筑類型學的研究工作；三類是第三種類型學也稱為新理性主義類型學，是當代建筑類型學的研究的重點。新理性主義類型學與前2種類型學的最大區別是，探索藝術形式的多樣性再次進入建筑學領域并與之共同發展，不同的審美思想在此迸發，新理性主義和新地域主義是這一時期的主要代表。新理性主義和新地域主義共同探討了除了人類和自然環境自身之外，包括地方文化傳統以及傳統建造工藝等綜合問題，注重傳統文化的再發掘和利用，強調建筑設計的“根源感”[1]，使當代建筑類型研究更加寬泛和感性。豐富差異性的的類型學[2]是由建筑師王澍在完成中國美術學院象山校區的“瓦山”建筑之后提出的概念，建筑類型獨特，在設計概念上來源于中國傳統山水畫———明朝謝時臣的《仿黃鶴山樵山水圖》（圖1），王澍將此畫解構成下部、中部、上部，目的是達到一種“可行、可望、可游、可居”的游山境界。“瓦山”建筑蘊含著王澍試圖山水立軸轉換成建筑物的一種獨特的“山水情”，也是王澍所追尋的設計目的。“瓦山”建筑實際是建筑類型學的一次“富有中國味”和“文人精神”層面上的初探，同時也豐富了新地域主義的內涵，對類型學的發展產生積極作用。

2建筑中的山水情

宋代郭熙的《林泉高致》是古代中國重要的一本山水畫論，畫論中的“可行、可望、可游、可居”的山水畫觀對后續山水畫發展影響深遠，并且將中國山水畫的審美提升到了更高的藝術追求和精神境界。《林泉高致》的山水畫論思想不僅在繪畫上有所影響，而且在庭院的造園過程中也視為準繩。2000年伊始，葛明與王澍、董豫贛等人有意識或無意識的將園林藝術中的山水觀融入到現代建筑設計當中，并且進行了嘗試和不同程度的探索，可以理解借中國傳統園林的造園理念為中國傳統建筑向中國現代建筑的一種衍變，因此“山水情”是連接2個不同時代最佳途徑和方式。王澍在中國美術學院象山校區“瓦山”建筑中，王澍通過解構傳統山水畫的方式來營造一處屬于他自己內心的文人式的建筑空間，間接實現了“可行、可望、可游、可居”的“丘園素養”的境界追求，是王澍所探討的另一種造型類型學的一次試驗。以《隔岸問山》的瓦山建筑隱喻了《仿黃鶴山樵山水圖》入山、游山、回望的游山體驗。無獨有偶，董豫贛在耳里庭的庭院設計中提出了“狹闊與疏密”、“藏露與高下”，“相背與居游”建筑空間營造手法[3]，以期達到郭熙在《林泉高致》中的提出的中國山水畫境———“可行、可望、可游、可居”的建筑空間，并且強調在建筑類型學里應該在功能生活方面更注重身體體驗性，并且與王澍一致認為在山林中穿越的體感同樣適合于現代建筑空間里，誘人深入建筑空間，以期完成身體與精神層面上的共同體驗———“丘園素養”。

3是建筑還是園林

中國古代園林包括3大類：皇家園林、私家園林、寺觀園林。按照地域又可以分為北方園林、江南園林、嶺南庭院。無論如何劃分，“園”就意味著圍墻內屋宇、方池、林木、亭榭、土山、石峰等多種要素的集成[4]，由童雋此話可以理解為園林2個主要部分是屋宇與山石。李興剛在一篇名為《靜謐與喧囂》的文章中著重的論述了“房”與“山”的概念，認為以“房”為代表的人工環境與“山”為代表的自然環境皆由自然物質所組成，只不過在不同的位置與空間各自經營，并且相融相和[5]，是建筑還是園林，只不過是古代文人的日常活動空間而已，不分彼此。

4總結

綜上所述，宋代的山水畫論成為中國當代建筑自身實踐以及在建筑國際語下尋找自己語言的敲門磚，相比之下，風景園林專業面對傳統園林設計卻無所適從。如何讓豐富的傳統文化與遺產去適應當代生活，去融入國際建筑語境是當下建筑專業和風景園林專業都在思考并為之努力解決的問題，特別是傳統生活方式的改變，與生活息息相關的活動空間的價值自然需要重新定義，因此，無論是建筑空間還是園林空間，文人的“山水精神”需要繼承和發揚。

參考文獻：

[1]王麗君.建筑類型學[M].天津:天津大學出版社,2005.

[2]王澍.隔岸問山———一種聚集豐富差異性的建筑類型學[J].建筑學報,2014（1）:42-47.

[3]董豫贛.造型與表意[J].建筑學報,2016（5）:23-29.

[4]童雋.江南園林志[M].北京:中國建筑工業出版社,1984.

[5]李興鋼.靜謐與喧囂[J].建筑學報,2015（11）:40-43.

作者:林鴻珠 單位:陽江市城市規劃設計院