傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中應用

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摘要：通過結(jié)合典型案例，介紹了中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達，分別從與新技術、新材料的結(jié)合，與美學理念的結(jié)合，建筑氛圍的營造，以及對廢舊材料的再利用方面探討了中國傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中的應用與發(fā)展，以期為現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展帶來更多的可能性。

關鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)建筑材料；情感表達

隨著全球化進程的不斷加快，西方建筑藝術在我國實現(xiàn)了進一步的傳播。但當前我國的許多現(xiàn)代建筑受西方建筑藝術的影響嚴重，無論是外在還是內(nèi)在，均呈現(xiàn)出高度同質(zhì)化現(xiàn)象，失去了原來的情感魅力、地域特色等等。基于此，中國現(xiàn)代建筑設計必須保留自身的情感表達特性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)勢，使中國現(xiàn)代建筑行業(yè)重新煥發(fā)活力。

一、中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達

著名建筑師李允鉌認為“五材并舉”是中國古代在選擇建筑材料時確立的一個基本觀點，其表達的意思即對材料的使用是無所偏重的。這里的“五材”指的是建筑設計所主要使用的五種材料，即瓦、磚、木、石、土。以下筆者將闡述瓦、磚、木、石、土五種主要的中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達，如表1所示。如今，在現(xiàn)代建筑設計中，大多數(shù)的傳統(tǒng)建筑材料因無法較好地發(fā)揮出自身的優(yōu)勢而逐漸淡出人們的視野。這是因為人們對傳統(tǒng)建筑材料有著一些錯誤的認知，其主要體現(xiàn)在以下兩個方面。其一，許多人認為大多數(shù)傳統(tǒng)建筑材料的強度較低，不能夠滿足現(xiàn)代建筑設計的要求，無法被用于建造大跨度空間結(jié)構(gòu)。其二，許多人認為大多數(shù)傳統(tǒng)建筑材料不符合現(xiàn)代審美的要求。相比于傳統(tǒng)建筑材料，人們更喜歡玻璃等現(xiàn)代建筑材料所具有的簡潔通透的質(zhì)感，而逐漸忽略了傳統(tǒng)建筑材料的歷史沉淀之美，這在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設計中的應用。然而，中國傳統(tǒng)建筑材料有著不可替代的優(yōu)勢，即中華民族傳統(tǒng)的情感記憶。如今，人們之所以會難以感受到傳統(tǒng)建筑材料所蘊含的厚重歷史文化，是因為大多數(shù)的現(xiàn)代建筑忽視了每種傳統(tǒng)建筑材料所特有的情感表達。傳統(tǒng)建筑材料的情感表達主要指其質(zhì)地、顏色、形狀等給人們帶來的一些直觀的感受。這種感受來源于自然，并且是固化的，是中華文化經(jīng)過長期發(fā)展而沉淀下來的歷史記憶。目前，現(xiàn)代城市建筑的同質(zhì)化問題使得建筑設計師越來越重視其設計出的建筑所體現(xiàn)的地域性和文化性，而中國傳統(tǒng)建筑材料的使用正好能夠滿足建筑設計師的這一要求。

二、中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設計的應用與發(fā)展

（一）與新技術、新材料的結(jié)合

傳統(tǒng)建筑材料取之自然，用之自然，具有天然和環(huán)保的特性。但是如果對其進行過度的開發(fā)和使用，也會給環(huán)境帶來一定的破壞。將傳統(tǒng)建筑材料與新技術、新材料相結(jié)合，不僅能延長傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命，提高傳統(tǒng)建筑材料的穩(wěn)定性，還能保留傳統(tǒng)建筑材料本身的魅力，促進建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我國生土建筑分布廣泛，至今已有幾千年的歷史。由于生土材料來源于自然，且人們對于生土材料的需求量較大，所以生態(tài)環(huán)境在一定程度上遭到了嚴重的破壞。同時，生土建筑的壽命較短，目前大多數(shù)的建筑已很少運用生土材料。但也有部分設計師結(jié)合新技術、新材料，將生土材料重新運用到現(xiàn)代建筑中。例如，吳恩融、穆鈞就將生土材料引入我國的鄉(xiāng)村建設中，設計出了一棟“會呼吸的房子”，即位于甘肅省毛寺村的毛寺生態(tài)實驗小學。設計師通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)貍鹘y(tǒng)的土坯等自然材料具有很好的呼吸作用和較好的保暖性能，如果利用人工技術來對其進行改造，就能使建筑利用人體自身的散熱功能來維持室內(nèi)的舒適溫度。此外，就地取材地將當?shù)氐淖匀徊牧献鳛橹饕慕ㄖ牧希粌H可以降低成本，而且可以簡化施工程序。這種新型的生土材料經(jīng)過干燥后，就成為了一種機械結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的夯筑體。另外，這種新型的生土材料在防蛀能力、防水能力等方面有了很大的提升，使得自身的優(yōu)勢得到了充分發(fā)揮。因此，現(xiàn)代建筑設計師應將新技術、新材料與傳統(tǒng)建筑材料相結(jié)合，使中國傳統(tǒng)建筑材料重新煥發(fā)生機與活力。

（二）與美學理念的結(jié)合

設計師應正確地認識和把握每一種傳統(tǒng)建筑材料的個性，結(jié)合新技術、新材料，對傳統(tǒng)建筑材料的自然屬性進行藝術化處理，并將其應用到建筑設計當中，從而使傳統(tǒng)建筑材料所傳遞出的情感表達符合當代大眾的審美需求，這就是對建筑美學最直接的表達。《營造法式》中的“磚作”這一技術部分講述了磚的類型、規(guī)格以及用法。在大多數(shù)人的眼里，磚的堆砌是整齊的，是正正方方的，在審美上呆板無味。這是因為我們沒有深度地探索出磚真正“美”的一面。清水會館是董豫贛歷時四年在京郊設計的一座別墅。筆者通過對中國傳統(tǒng)建筑材料———磚材進行研究發(fā)現(xiàn)，磚在清水會館的設計中有兩個層次的作用。一是作為一種承重結(jié)構(gòu)，使得建筑具有一種力量感；二是作為一種維護結(jié)構(gòu)，能夠起到裝飾建筑的作用。董豫贛把“磚”拿來做“事”，而不是把“磚”拿來做“磚”，從而賦予了建筑一種獨特的清冽的藝術美感。他以新方式、新視角，將傳統(tǒng)磚材靈活地應用到現(xiàn)代建筑之中，讓人們重新認識了中國獨一無二的傳統(tǒng)建筑材料———磚材的美學魅力。

（三）建筑氛圍的營造

氛圍是指建筑給人們帶來的一種空間感受，其通過環(huán)繞在人們的周圍，引起人們的情感共鳴。人與建筑之間的聯(lián)系是由自身的在場體驗來完成的，這種在場體驗的獲得途徑不僅僅局限于人的皮膚。因此，設計師有必要通過使用合適的建筑材料來營造建筑氛圍。中國現(xiàn)代建筑設計的情感表達有兩種境界，一種為“不是”，即在形象上、技術上的“不是”；一種為“就是”，即在精神上、意境上的“就是”。例如，王澍就將青瓦引入我國的現(xiàn)代建筑當中，設計出了具有中國氛圍的現(xiàn)代建筑———杭州中國美術學院象山校區(qū)。自古以來，瓦的紋樣、顏色、形狀都與中國的傳統(tǒng)倫理道德密切相關，其承載著中國幾千年的歷史文化，常常出現(xiàn)在建筑的某個顯眼位置。在設計杭州中國美術學院象山校區(qū)的過程中，王澍將傳統(tǒng)建筑的屋頂元素與現(xiàn)代建筑的鋼結(jié)構(gòu)進行結(jié)合，使其不僅可以起到避雨遮陽的作用，還營造出了淳樸雅致、歷史氣息厚重的建筑氛圍。王澍對中國建筑材料———瓦片的氛圍營造進行了探索，為人們找到了一條現(xiàn)代建筑理念與傳統(tǒng)建筑理念融合共生的道路，也有助于使人們更加關注城市的歷史文化。

（四）對廢舊材料的再利用

對傳統(tǒng)建筑廢舊材料的處理也是一個大問題。從20世紀70年代開始，世界建筑界開始重視對廢舊材料的資源化再利用，并在理論和實踐方面取得了一定的進展。直接利用和再生利用是對廢舊材料進行再利用的兩大類別。自古以來，我國建筑界就有對廢舊材料進行回收和再利用的做法，并且認為廢舊材料本身的藝術性往往高于其他材料，如中國傳統(tǒng)園林設計中就有將廢棄的瓦片用于鋪設道路的做法。如今，對傳統(tǒng)建筑廢舊材料的再利用在我國現(xiàn)代建筑設計領域中并未形成系統(tǒng)的理論學說，但已有部分設計師針對廢舊材料的再利用進行了實踐。例如，由王澍設計的寧波美術館所用到的磚和瓦就是從當?shù)嘏f建筑中拆下來的。經(jīng)過時間的沉淀，這些磚和瓦都承載著厚重的歷史記憶。這既節(jié)省了建造費用，又節(jié)約了建筑資源，更重要的是還保留了傳統(tǒng)建筑材料所具有的無法復制的情感內(nèi)涵，延續(xù)和繼承了地域文脈，傳承了中華民族的傳統(tǒng)精神以及傳統(tǒng)的建筑設計理念。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代建筑行業(yè)快速發(fā)展的背景下，我們應時時回望傳統(tǒng)建筑材料所具有的獨特魅力，避免在時代的發(fā)展中迷失方向。同時，我們應把握好目前良好的發(fā)展時機，以更好地彰顯中國現(xiàn)代建筑設計所具有的中國精神。

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作者:劉琪單位:湖北工業(yè)大學