古代漢語修辭教學研究論文
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在古代的文章、文獻中都不難發現古人對修辭的重視。而古代漢語中的修辭也隨著文學世界的不斷進步形成了一門專門的學問———修辭學。在語言文化迅速發展的今天，對古代漢語修辭研究的意義仍是重大的。在研究古代漢語修辭時，一般采用對比的方法，即通過對古現代漢語修辭的對比來詳細的分析古代漢語修辭。首先，要做的就是區別兩者中有無不同觀念，這有利于教學過程中的有的放矢。這里所說的有無，就是指古漢語中的某些修辭方法是被現代漢語繼承了，還是消失了，如果消失了，那么這些修辭就是教學中的重點、難點了。其次，就是應用現代漢語的詞匯、語音等對古代漢語中的修辭進行翻譯、解釋，闡明其在文化中的重大意義，使學生能更加具體、全面、系統的理解和接受。最后，要通過古代漢語修辭教學使學生擴大眼界，并在今后表達語言和寫作的過程中詞匯、修辭不再匱乏、單一。
二、隱性語言在古代漢語修辭教學中的表現
修辭是語言要表達的效果，修辭學也就是表達語言效果的一門學問。以往的古代漢語修辭教學都是應用顯性語言教學的，這種教學方式重視的是利用顯性語言表達實事和修辭，極少注意到隱性語言在古代漢語修辭中的應用。因為語言是隱顯性語言的整體，所以在進行語言研究時必須要兩者結合，研究的結果才完整。在古代漢語中有許多隱性語言。隱音、隱詞、隱句等就是隱性語言的表達現象。隱音，就是相對顯因來說的，顯音就是已經被大眾認可并且已經在使用的語音，相反的便是隱音，隱音雖然現在未被人們認可和使用，但卻可能存在過。從很多的記載中，都可以發現漢語的語音經歷了一個由無到有，由少到多，由隱到顯的循序漸進發展過程。相同的，隱詞是對應著顯詞來說的，就是未被社會認可的，但可能存在過的詞語。比如，現在人們所說的眼睛、建房、角落三詞，在古漢語中被稱為目、起房和閣落。現在不常用的后三個詞匯也就是所說的隱詞，但它們都曾在古漢語中被經常使用。古漢語中的最后一個隱性語言就是隱句，根據上述的隱音和隱詞，不難得出隱句的意思，就是相對顯句的，現在未被人們認可的，但可能存在過的句子。
三、隱性語言在未來古代漢語修辭教學中的應用
在傳統教學中，教學方式都是以顯性語言為主的，古漢語修辭教學也不例外，使用顯性語言教學，力圖增加學生對語言的理解，提高其對語言的應用能力。不但教學的方式以顯性語言為主，教材的編寫也是全部使用顯性語言的。在顯性語言的全面覆蓋下，導致了學生只掌握了修辭相關的顯性知識，實際運用語言的能力卻沒有多少提升。語言是兩種語言的整體，即隱性語言和顯性語言。兩者中隱性語言還在語言整體中占絕大部分。但是在日常的古漢語修辭教學當中，學生卻只接受到了有關于顯性語言方面的內容，這樣學生只是接受到了全部知識中的一小部分，學到的知識也一定是極其不完整的。所以在古漢語修辭教學中加入隱性語言的教學是非常必要的。隱性語言在古漢語修辭教學中的應用可以從以下兩方面入手:
1．加強學生的實踐能力
實踐教學就是讓學生親身地投入到古漢語中去，例如，在學習一首古詩前，可以給學生一個上句或一個不完整的句子，讓學生自己想象然后填寫，在感受原作者感受的同時，也能清楚地明白自己的感受;或是可以讓學生對原詩進行改編，加入自己的感情，這樣不但加深了學生對古漢語的印象，還擴展了學生的思維。
2．設置場景和語境
通常，不同的情況下，所說的語言也不同;或是同樣的語言在不同的環境下的意思不相同。在學習古漢語修辭的時候，可以先引導學生理解這是在什么場景下發生的故事，然后讓學生自編自導自演，體會這些古漢語在相應場景中的意思，感受自己在過程中的思維變化，使其能更好地理解古代漢語修辭。
四、結語
在研究語言時切記不要片面，不但要探索研究顯性語言方面，還應在隱性語言研究方面下更多的功夫，因為語言中的主體是隱性語言。隱性語言理論的出現不僅完善了語言，還為可能出現的新語言提供了依據。隱性語言的出現還為古漢語修辭教學開辟了一個新的方向，所以在古漢語修辭教學中更應該將顯隱性語言結合，這樣才能使傳授的知識更具全面性和完整性，課堂上的氣氛更加生動、活潑，更加能提高學生理解古漢語修辭的能力。
作者：朱云紅 單位：吉林師范大學遼源分院