英語人文性的教育教學論文

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一、英語教學的誤區

目前，大部分學生學外語是對付考試，上小學、升初高中、考大學，都要考外語。在“3+2”考試中，外語學習的好壞直接影響學生上重點或是普通高校，這會進一步影響學生畢業后就業好壞、成就大小等等。而為了追求升學率，大部分中學外語教師也是忙于命題、找題、選題、編題。“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根。”這是一種經典注釋和某種程度上的反諷。在此種應試教育下，在實用主義盛行下的語言學習工具觀引導下，乏味的、機械的語言教育使多少鮮活的生命倍受教、考的煎熬；在本應享受快樂的花樣年華，任時光荏苒，望外語興嘆、物極必反，以至于網上有了調查“中國人要不要學外語?”、“職稱考試要不要考外語?”依筆者看來，英語教學的誤區主要表現在應試教育、機械教育、工具教育等三個方面。應試教育是指英語教與學的目的是以應試為主要目的；機械教育是指方法上英語教與學因應付考試所做的乏味的、機械的訓練；工具教育是指英語教與學觀念上以實用主義盛行下的語言學習工具觀為主要指導。反思當前的英語教學，在呼喚素質教育的今天，加強英語教學的人文性教育，才能喚醒學生學習語言的熱情和興趣，讓學生在學習語言的過程中學會認知，學會做事，學會生活。

二、人文性的教學定位

教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出，文化素質教育，重點是指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社科方面的教育，來提高大學生的文化品位，審美情趣，人文素養和科學素養。《韋氏詞典》第九版對“人文主義”(humanism)的解釋是：主張以“人”為中心，把人的思想解放出來，反對強迫紀律和死記硬背等，尊重個性，要求著重學習古典語言和古典文學。所謂的人文素質教育也就是指在教育過程中，使學生得到文學，歷史，哲學，藝術等人文學科的知識，得到一定的藝術修養和中外文化的熏陶，從而成為具有良好素質的人。我們的古人就早有名言，孔子在儒家經典《大學》中指出：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”強調“大學之道”在于賢明的德性，革除舊習，從而達到至善的境界。人文分人文知識和人文精神。人文知識是人們對自身文化的一種了解、見解、學問。人文精神是對文化內在價值和意義的自覺認同和實踐。學習英語就要在學習人文知識的基礎上，培養人文精神，這是人文教育的主要內容。人文精神就是現在人們經常說的“以人為本”。也就是要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。具體到教育上，就是要把人身上的那些最寶貴的價值通過教育實現出來，一種合格的教育就應該是把學生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上的，應該是能夠讓學生把這些價值實現出來的。教育就是育人，就是要把學生培育成真正的人，亦即人的寶貴天賦都得到發展的人，而不是僅僅能夠滿足社會上、市場上某種需要的人。簡要地說，人文精神的核心是尊重人之為人的價值。與此相應，教育的根本使命就是要實現人之為人的價值。這是教育的本質所決定的。《學會生存：教育世界的今天和明天》一書指出，教育有兩個根本弱點：其一是它忽視了個人所具有的微妙而復雜的作用，忽視了個人所具有的各式各樣的表達形式和手段；其二是它不考慮各種不同的個性、氣質、期望和才能。因而認為教育必須更好地適應社會經濟的變化，必須更好地符合學習者的意愿和能力，而不是像往常一樣是一種給予或灌輸，是一項禮物或一種強制的東西。學校的任務不僅是發現人的才能，訓練人的才能，還要培養人的性格和態度。英語教師的任務不僅是發現學生的才能，訓練學生的才能，還要培養學生的性格和態度，實施人文關懷，培養學生積極健康、樂觀自信的精神。

三、實施人文性英語教學的途徑

(一)重視人的地位

人是教育的對象，更是教育的出發點。蘇聯教育理論界主張在教育領域里“把人的世界和人的關系還給人自己”。人的思想、智力、情感、感覺等是以一個整體存在于人的內部，如果人的多種潛能被嚴重分裂，就不存在自我。大學英語課程中不少教師僅以直白的方式展示著堆積的語符，教材、教參等權威導向塑造了師生的共同趣味、共同理解。教師成了課本的受眾，學生成了老師的受眾，教師與學生面對面的“教”與“學”的實質只是一種面對“教材”這一媒體的變式。因此要改變現狀，其根本就是要廣大外語教師能從認知維度和社會角色理論方面對“人”的定位進行深刻反思和感悟，弱化教參、教輔的權威性，弱化教師中心言者的地位，追求一種主體問平等互換的對話語境，使師生真正達到“面對面、心與心”的交流；師生均以有效主體、平等主體、精神主體的形式參與教學活動，互動的平等性使信息的發送不僅來源于教師本人。以羅杰斯為代表的人本主義心理學家強調學習者學習過程中的主體地位，重視學習過程和學習潛能的發揮，主張學習者積極、自發地學習，強調自我評價的重要性。培養學生“自主”并不意味著教師將失去“權威”。正如Benson．V．Voller所言，“自主學習絕不是沒有教師參與的學習”，“教師在促進學習者自我實現并定期向他們提供幫助方面起著至關重要的作用”。

（二）改革教學內容

大學英語的教科書一直都在改版和更新，著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。從上外版的一支獨秀，發展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學英語教材出版上群雄割據，教材形式越來越新穎，內容越來越難，量也越來越大。但是，學生反饋回來的意見并不盡如人意。筆者認為教材的編寫應該放棄“工具型、技能型”的定位，而選擇人文的定位。在人文精神的指導思想下編寫出的教材，其選材應該涉及廣博的知識面，應該讓學生接觸到經典的具有文化影響力的英美作者的好文章，諸如上面提到過的那些作品。文章的內容并不一定局限于文學，有關政治、經濟、社會、文化以及心理等方面的內容也可包括在內。如果文章的語言難度大，可以適當地改寫以降低難度。除此之外，教學內容首應該能激發學生的好奇心。俗話說“智”起于好奇，正確的引導和內容廣博的涉獵面會引起這種好奇。其次要注重培養學生的興趣，因為“興趣”是穩定的“好奇”。再次，要賦予學生適當程度的焦慮。教學的心理本質就是體驗適度的焦慮，這需要在教學內容上適當地增加課文和練習的難度，使學生不會輕而易舉地學到知識，而只能通過認真的思考和學習后才能掌握。這種方法能有效地引起學生的不確定性，從而可以促進學生的發展。當然這種焦慮心理一定要適度，一方面不能沒有焦慮，那樣就會使學生逃避課堂；也不能賦予過多的焦慮，那樣會使學生在學習英語上灰心喪氣，產生挫折感。最后，還要考慮到愉快的因素，就是說要使學生在經過一段時間的學習之后感覺到自身知識的增加，有成就感，從而感到學習英語的愉快。應該說，愉快是學習的結果，而不應該是學習的本質。總之，教學內容上注重學生學習情緒的調節，也正體現了英語教學的人文性。

（三）提高教師素質

除了扎實的專業素質外，英語教師也應該具有較高的人文素質。首先，教師自身應該有較高的思想道德素質，具有正確的政治觀、世界觀和倫理觀，具有健全的人格和誠實守信、愛崗敬業的基礎文明素質。其次，英語教師還應具有較高的文化素質。既應該了解西方文化，也應該對中國傳統文化有深入的研究，在教學過程中既講授知識又傳播文化。另外，英語教師還應具有較高的審美能力。在英語教學中，教師不僅應當教會學生語言知識的學習能力，還應教會學生怎樣欣賞語言表層的文字美，以及語言深層的意組美。教師應當深人到文章的深層結構，探究真理，引導學生挖掘文章中最有價值、最具有文化審美意蘊的東西，使學生在學習語言的同時，情感受到真善美的陶冶，心靈受到激蕩，人格得到升華，既提高了語言能力，也得到了人文素質的培養。四、改進教學方法首先，課堂教學要強調師生之間的互動。教師要充分注意和考慮到學生的反應，要擺脫教師獨自表演，不論是講解課文還是做練習都要考慮到學生對知識的接受情況，學生也應該隨時對老師的講解給予積極的回應。其次，要強調“參與式”教學，這是大學英語教學區別于高中英語教學的重要標志。學生在課堂上不應該是被動接受的客體，而應該積極主動地參與到課堂活動中去，上課要帶著問題去學，積極參加課堂討論，這樣才能增強對重點知識的理解，做到了這一點，也就做到了積極主動地建構自我，因為英語學習的過程本身就是一個自我建構的過程，學生是這一過程的主體。再次是要注重學習的過程。很多學生在英語學習上總是急功近利，非常在乎結果，在乎在等級考試中拿多少分，在乎聽過一門課之后自己能提高多少分，這一觀點在學英語上是應該避免的。英語學習是一個過程。英語不是一朝一夕就可以學好的，而是在于平時的日積月累和潛移默化，無數成功的經驗都告訴我們，只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累。注重學習過程的人，才可能在英語學習上最終取得的“質”的飛躍。最后，談談合作學習。蕭伯納曾經說過：“我有一個蘋果，你也有一個蘋果，假如我們互相交換的話，我們各自還是都有一個蘋果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，我們再進行交換的時候，我們就會各自同時擁有兩種思想。”合作學習在實踐中也取得了很好的效果。在學英語時，可以把學生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組，形成相互幫助的合作學習關系，這樣分工學習的成果明顯要好于學生單獨學習的成果。總之，英語是一門活的語言，學好它離不開人的活動和參與。不能機械地傳授和學習。

四、結語

重視英語教學的人文性，將會使學生受益匪淺，對他們今后的人生發展也會起到重要的作用。從這個意義上講，大學英語的教學應著重強調“以人為本”的教學理念。英語教學中加強人文性教育更有利于培養學生的創造精神，從而培養面向未來、面向世界的創新人才，實現中華民族的偉大復興。