紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀分析

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摘要：地方紅色文化資源蘊(yùn)含的物質(zhì)和精神財(cái)富是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源，因而如何有效利用地方紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)就成為了每位高校工作者思考的重點(diǎn)，文章試圖以地方紅色文化資源為基礎(chǔ)，探討地方紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融入機(jī)制。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化資源；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是當(dāng)前高校工作的重中之重，如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育？為我們指出了路徑：“要號(hào)召全社會(huì)行動(dòng)起來，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。”文化熏陶是題中的應(yīng)有之意，而紅色文化資源無(wú)疑是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源，因此本文主要探討如何將地方紅色文化資源融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、地方紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，它既包括物質(zhì)類如遺跡、文物、博物館等，也包括文化和精神類如文藝作品、紅色精神等。地方紅色文化資源作為紅色資源在地方的體現(xiàn)，既具有紅色資源的普遍特征，又具有鮮明的地域特征。

（一）地方紅色文化資源是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本源之一黨的十八大報(bào)告中提出了以24個(gè)字為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面為我們提供了價(jià)值遵循，既體現(xiàn)了時(shí)代精神，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，是全體中華兒女共同的價(jià)值追求。曾指出：“我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。”從的這一論述中，我們不難看出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各個(gè)歷史時(shí)期價(jià)值觀的傳承，而革命文化即紅色文化資源是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雞西市位于黑龍江省東南部，早在6000多年前，滿族祖先肅慎人就生活在興凱湖新開流。悠久的歷史蘊(yùn)育了新開流文化、礦區(qū)文化、北大荒文化，使雞西市成為滿族祖先肅慎人的發(fā)祥地、第二次世界大戰(zhàn)的終結(jié)地、人民空軍的誕生地、北大荒精神的發(fā)源地、珍寶島事件的發(fā)生地、百年煤炭開采歷史的集結(jié)地、北大荒書法藝術(shù)的匯聚地。在雞西市的紅色資源中，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2個(gè)，國(guó)家國(guó)防教育示范基地1個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位12處，（市）級(jí)文物保護(hù)單位24處，孕育著黑龍江“四大精神”中的兩大精神———北大荒精神和東北抗聯(lián)精神。這些豐富的地方紅色文化資源無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德品質(zhì)，是滋養(yǎng)核心價(jià)值觀的本源之一。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在地方紅色文化資源基礎(chǔ)上的傳承與升華雞西悠久的歷史蘊(yùn)含了深厚的紅色精神。首先，它是北大荒精神的發(fā)源地，上個(gè)世紀(jì)五十年代以王震將軍為代表的幾十萬(wàn)墾荒大軍，他們戰(zhàn)天斗地、百折不撓，孕育了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的北大荒精神。其次，它是新中國(guó)航空事業(yè)的搖籃，1946年11月，東北老航校遷至東安（今密山），創(chuàng)建人員克服了重重困難，以“團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身、開拓前進(jìn)”的老航校精神為祖國(guó)培養(yǎng)了大批航空技術(shù)人才，更為后來人遺存了用之不竭的精神源泉。最后，它是東北抗聯(lián)第四軍的誕生地，在白山黑水之間不僅記載了他們奮戰(zhàn)的傳奇，更讓東北抗聯(lián)精神代代相傳。而地域文化資源蘊(yùn)含的深厚紅色精神集中反映了廣大優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面對(duì)崇高理想和道德規(guī)范的價(jià)值追求。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容所涵蓋的三個(gè)層面，我們不難看出核心價(jià)值觀既具有時(shí)代性，又具有普世性，它不僅傳承了地方紅色文化資源的精神內(nèi)涵，更延伸了個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)美好生活的向往。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育面臨諸多挑戰(zhàn)

反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。高校是樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，但就目前而言仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。

（一）外部環(huán)境的影響外部環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在外在環(huán)境的復(fù)雜性，一是良莠不齊的多元價(jià)值觀的碰撞，如功利主義、享樂主義等價(jià)值觀的滲透，勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀形成沖擊。二是各種思潮的交織，尤以民粹主義、等思潮的滋長(zhǎng)最甚，大學(xué)生恰好處于心理易沖動(dòng)階段，易受各種思潮左右，進(jìn)而影響其正確價(jià)值觀的形成。三是新媒體的廣泛應(yīng)用。新媒體在給我們帶來方便的同時(shí)，也夾帶著負(fù)面影響，無(wú)形之中也影響著青年正確價(jià)值觀的形成。

（二）內(nèi)部環(huán)境的影響高校是培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體之一，因而高校能否構(gòu)建行之有效的路徑，勢(shì)必會(huì)關(guān)乎青年能否健康成長(zhǎng)成才。目前各高校都在積極探索培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，如注重紅色文化資源的挖掘利用和校園文化建設(shè)等均取得了豐碩成果，但在利用地方紅色文化資源培育正確的價(jià)值觀、衡量大學(xué)生價(jià)值觀等方面還有所欠缺。

三、完善地方紅色文化資源融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制

價(jià)值觀的形成重在認(rèn)同和知行合一，并在現(xiàn)實(shí)中落細(xì)、落小，而紅色資源為價(jià)值觀的培育提供了現(xiàn)實(shí)的載體和豐富的育人方式，是充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好素材。正因如此，高校更應(yīng)該提高利用地方紅色文化資源的有效度，逐步完善培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制。

（一）充分發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)，挖掘地方紅色文化資源地方紅色文化資源作為培育正確價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源，其物質(zhì)財(cái)富和精神內(nèi)涵有待進(jìn)一步挖掘。以雞西地域?yàn)槔m取得了一定的研究成果，但仍有如雞西抗聯(lián)第四軍的歷史、雞西工業(yè)與新中國(guó)工業(yè)發(fā)展的歷史、東安根據(jù)地的作用、雞西工人運(yùn)動(dòng)歷史、雞西礦工歷史等角度亟待深入研究。因而高校要充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，挖掘地方紅色文化資源，形成系列研究成果，充實(shí)文化資源寶庫(kù)。

（二）構(gòu)建獨(dú)具特色的以地方紅色文化資源為特征的校園文化多次強(qiáng)調(diào)以文化人、以文育人的重要性。校園文化作為師生精神面貌、價(jià)值取向等的總和體現(xiàn)，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功能。黑龍江工業(yè)學(xué)院立足地方，廣泛吸取地方紅色資源精髓，參與建設(shè)了雞西東北文化博物館，深入研究東北抗聯(lián)文化、北大荒文化、礦區(qū)文化等，以展覽、廣播、雕塑等方式打造公共文化場(chǎng)所，形成了獨(dú)具特色的校園文化，讓學(xué)生在微風(fēng)細(xì)雨間接受紅色文化的熏陶，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）革新教育載體，改進(jìn)話語(yǔ)方式，講活紅色故事充分利用媒體平臺(tái)，尤其是要發(fā)揮新媒體的作用，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播平臺(tái)和渠道，如校園微博、微信公眾號(hào)、微視頻、抖音、快閃等，以新穎的方式、生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)人的故事，充分發(fā)揮地方紅色文化資源的價(jià)值。

（四）將地方紅色文化資源融入思政課思政課是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的主渠道，更應(yīng)充分利用地方紅色資源。一是將紅色故事融入思政課授課內(nèi)容。思政課教材具有權(quán)威性，但也缺乏生動(dòng)性，而如果能以案例法、將視頻法等教學(xué)方式以感人至深的紅色故事呈現(xiàn)在思想政治課堂上，無(wú)疑會(huì)增加授課的感染力。此外，還可采取單列專題方式，使授課內(nèi)容直觀生動(dòng)，達(dá)到入腦入心、樹立正確價(jià)值觀的效果。二是以紅色文化資源為主開設(shè)公選課，如我校開設(shè)了雞西地域文化研究的校選課，深受學(xué)生喜愛，使學(xué)生既了解了雞西地域文化，又彰顯了地域文化的價(jià)值。三是豐富實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐出真知，豐厚的地域紅色文化資源為實(shí)踐教學(xué)提供了多樣化場(chǎng)所，可讓學(xué)生在實(shí)踐研學(xué)中以更加直觀的方式感受紅色精神，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)更好地落地生根。

（五）構(gòu)建家、校、社會(huì)育人新局面加強(qiáng)高校與地方企事業(yè)單位、政府和家庭之間的聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成政府主導(dǎo)、高校推進(jìn)、家庭配合的紅色育人大格局。政府既要形成保護(hù)紅色文化資源的相關(guān)機(jī)制，又要推進(jìn)紅色旅游開放，打造紅色旅游品牌效應(yīng)，充分彰顯紅色文化資源價(jià)值。高校形成全方位、全過程育人局面，在校園文化、實(shí)踐研學(xué)、課程設(shè)置等方面形成課程思政大局面。同時(shí)，要發(fā)揮好家庭教育功能，最終構(gòu)建家、校、社會(huì)共同育人新局面。

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作者：付云燕 韓敬瑜 單位：黑龍江工業(yè)學(xué)院