現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)追求

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摘要：新時代，人們對美的追求更高，構(gòu)建城市環(huán)境，合理運用美學(xué)思想和藝術(shù)設(shè)計手段，展現(xiàn)城市文化，突出城市特色，能夠增強群眾的文化認(rèn)同感，實現(xiàn)對文化的傳承和創(chuàng)新，還可以提升城市環(huán)境質(zhì)量?，F(xiàn)結(jié)合具體研究，作如下論述。

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；美學(xué)思想

現(xiàn)階段，城市建設(shè)發(fā)展的速度比較快，很多古建筑已經(jīng)被替換，很多城市為了經(jīng)濟發(fā)展破壞了環(huán)境，比如綠地公園面積減少，增加了城市環(huán)境危機。除此之外，城市景觀千篇一律缺少藝術(shù)美感，展現(xiàn)出布局雜亂的現(xiàn)象，優(yōu)化城市環(huán)境具有現(xiàn)實意義。

1.城市環(huán)境設(shè)計的美學(xué)功能

城市環(huán)境需要“美”，這不僅是居住者內(nèi)心的聲音，同時也是設(shè)計人員的追求。環(huán)境設(shè)計美學(xué)功能包括自然、社會美、建筑美、文化美。合理運用城市環(huán)境設(shè)計理念，融入傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計的文化美功能。

2.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)問題

2.1缺少個性的大廈建筑

社會不斷發(fā)展進步，人們從最初追求物質(zhì)方面的滿足，逐漸轉(zhuǎn)移到追求精神層面的滿足，缺少個性的大廈建筑，逐漸難以滿足人們的品質(zhì)追求，面臨著被社會淘汰的發(fā)展困境，而富有美學(xué)的建筑藝術(shù)品，將會出現(xiàn)在城市環(huán)境中，成為新的發(fā)展潮流。

2.2景觀的實用功能薄弱

從當(dāng)前的城市環(huán)境現(xiàn)狀來說，雖然建筑獲得了巨大的商業(yè)價值，不過很多建筑的實用性比較差，很多企業(yè)為了獲得附加值，通過設(shè)置很多華而不實的作品，提升建筑用地的價值，進而獲得自身的利益。景觀實用功能弱化，使得人們難以體驗景觀的藝術(shù)美，比如對文娛設(shè)施以及社區(qū)服務(wù)等，進而難以體驗城市環(huán)境的美感。

2.3文化內(nèi)涵不足

從城市的持續(xù)發(fā)展角度來說，文化是重要的推動資源，占據(jù)著重要的地位。缺失文化內(nèi)涵的城市環(huán)境，難以在多元化社會發(fā)展背景下實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。新時代，人們所處的環(huán)境發(fā)生變化，思想和精神活躍流動性增強，若城市環(huán)境不注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，發(fā)揮文化的凝聚力，使得活躍流動的各類文化聚集，那么隨著多元文化的沖撞，最終會影響城市的發(fā)展。目前來說，城市環(huán)境設(shè)計注重的是建筑工程，沒有將打造宜居城市作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)，使得城市環(huán)境缺少藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)前很多城市的風(fēng)格和景觀相似度較高，給人千篇一律的感受，缺乏個性化標(biāo)簽。文化的融入，通過城市歷史和社會風(fēng)情等審美元素，能夠給人不同的體驗，增強人們的環(huán)境體驗感，樹立不同的城市形象。

3.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)的運用策略

3.1融入自然審美藝術(shù)和美學(xué)哲理

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)的運用，要注重融入自然元素，提供當(dāng)前城市生活缺少的環(huán)境，運用自然美和景觀藝術(shù)美，打造富有美學(xué)追求的城市環(huán)境作品。這需要設(shè)計者擁有深厚的美學(xué)功底，善于運用聯(lián)動的方式，即運用自然環(huán)境和氣候?qū)傩缘?，提高自然資源的利用率，最大程度上保留自然風(fēng)光。若想達到上述設(shè)計目標(biāo)，面臨著很大的挑戰(zhàn)，因為當(dāng)前很多城市已經(jīng)被高樓大廈覆蓋，很難發(fā)現(xiàn)自然景觀。這需要在藝術(shù)設(shè)計方面進行創(chuàng)新，比如重慶和昆明等城市，積極運用道路、建筑等資源，進行自然景觀的種植，實現(xiàn)建筑和自然的有機融合，改善城市環(huán)境的同時，為城市居民提供了宜居環(huán)境。

3.2創(chuàng)造富有審美力的環(huán)境藝術(shù)品

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)運用，環(huán)境藝術(shù)品是重要載體，能夠承載城市歷史文化和人們的審美追求，通過創(chuàng)造符合大眾審美的環(huán)境藝術(shù)品，可實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的美學(xué)功能。例如，吉林長春人民大街的景觀設(shè)計，經(jīng)過改造和完善后，增加了很多空地和綠地，為人們提供了休閑空間。大街兩側(cè)展覽的各類風(fēng)格雕塑作品，使得城市藝術(shù)品位得以提升。長春每年都會舉辦雕塑作品展，成為中外雕塑家展示作品以及創(chuàng)作交流的重要平臺，同時為城市居民帶來了更多的藝術(shù)體驗。

3.3融合城市文化

可以說文化是城市的靈魂，能夠展現(xiàn)城市的發(fā)展。從當(dāng)前的城市文化體現(xiàn)方面來說，很多城市通過建立博物館的方式，還有很多城市通過環(huán)境設(shè)計，比如建設(shè)藝術(shù)長廊和創(chuàng)意園基地等，凝聚城市居民，通過舉辦藝術(shù)展覽或者攝影比賽等多種形式，提高公共建筑的利用率，展現(xiàn)城市文化的同時，帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，運用城市文化，展現(xiàn)城市個性，對塑造城市形象有著重要的意義[5]。比如，商業(yè)建筑設(shè)計中可以運用城市文化。需要注意的是，文化元素的運用，既要能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的繼承和發(fā)展，也需要符合大眾審美。建設(shè)富有特色的建筑，作為城市地標(biāo)，比如北京的“大褲衩”、湖南的湖南電視臺、上海的東方明珠等，都代表了這個城市。綜上所述，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)運用，對推動城市發(fā)展，有著重要的意義。目前來說，城市環(huán)境設(shè)計中缺少美學(xué)的東西，比如建筑等，難以展現(xiàn)城市文化和個性。文中結(jié)合實例，分析了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)的運用，總結(jié)了以下運用方法：融入自然審美藝術(shù)和美學(xué)哲理；創(chuàng)造富有審美力的環(huán)境藝術(shù)品；融合城市文化。

參考文獻：

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[3]晏晨.景觀的藝術(shù):環(huán)境美學(xué)視域下的城市歷史景觀與美學(xué)建構(gòu)[J]藝術(shù)評論,2019(05):178-187

[4]謝云霞.中國當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計“為何”與“何為”的美學(xué)思考[J]湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019,24(02):114-118

[5]宋燕.當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)審思[J]現(xiàn)代園藝,2018(20):103-104

作者：麻佳琳 單位：咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院