抽象藝術(shù)在中國環(huán)境設(shè)計的跨界現(xiàn)象

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摘要：“意象”在中國的發(fā)展歷史有著悠久的文化沉淀。中國傳統(tǒng)文化中的抽象審美意識在世界上一直有著超前的思想。中國抽象藝術(shù)是由民族創(chuàng)造的抽象藝術(shù)，包含中國傳統(tǒng)元素，意象上的繼承。雖然抽象藝術(shù)正在引領(lǐng)世界藝術(shù)的方向，但20世紀以來的中國抽象藝術(shù)還只是處于起步階段的一門新興藝術(shù)。當代中國的抽象藝術(shù)是西方抽象概念所引入的，并受其影響。但其內(nèi)在的起源是中國文化中意象的繼承和發(fā)展。本文把抽象藝術(shù)與中國文化下的環(huán)境設(shè)計聯(lián)系起來，調(diào)查分析了國內(nèi)外抽象藝術(shù)的發(fā)展狀況，展示了抽象藝術(shù)在中環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的跨界現(xiàn)象?？偨Y(jié)了如何促進中國抽象藝術(shù)的產(chǎn)生，起源與發(fā)以及最終形式。通過研究抽象藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的運用，一方面推動抽象藝術(shù)在現(xiàn)代社會的應(yīng)用，以促進對人們對于抽象藝術(shù)的理解，提高人們的藝術(shù)欣賞水平，豐富我們的情感；另一方面，期望以此促進我國環(huán)境設(shè)計的豐富發(fā)展，也使我國的跨界設(shè)計更進一步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；抽象藝術(shù)；跨界設(shè)計

1什么是抽象藝術(shù)

抽象藝術(shù)是指對事物的一種簡化并提煉抽取出來的藝術(shù)，它是由形體、線條、色彩的三種組合表現(xiàn)的。抽象派分為熱抽象和冷抽象，其代表人物是康定斯基和蒙得里安，他們的共同特點就是不具體化某種事物，而采取線條，色塊，形狀等來構(gòu)圖以表現(xiàn)其內(nèi)心的活動。

2代表人物及其作品

2.1康定斯基熱抽象

康定斯基的早期繪畫風格分為印象主義、新印象主義、野獸主義，在野獸主義階段，他創(chuàng)作了“構(gòu)圖”、“即興”、“抒情”等命名的作品，這就是世界上第一幅抽象畫。1910年創(chuàng)作的《無題》，康定斯基自命為是他的第一幅抽象畫。在這幅畫中，激蕩而自由的線條與色塊，形狀，波浪線等相互穿插，看起來隨意點畫，卻多而不亂，形散而神不善，通過這些線條，色塊表現(xiàn)了作者內(nèi)心活動。

2.2蒙德里安冷抽象

蒙德里安是荷蘭的抽象主義畫家，他的藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年前的繪畫以線條為主，把橫線與豎線結(jié)合起來構(gòu)圖，形成直角或矩形，并在其中涂以紅、黃、藍三原色和灰色。1917年創(chuàng)立了風格派，充分發(fā)揮出他獨樹一幟的繪畫風格，采用線條，色塊構(gòu)圖，創(chuàng)造了新造型主義藝術(shù)。在蒙德里安的作品中，具體被抽象化，情感隱喻其中，形成了激蕩又理性的畫面效果。

3抽象藝術(shù)在中國環(huán)境設(shè)計的跨界現(xiàn)象

3.1家具設(shè)計

從紅藍椅到今天各種各樣的椅子形態(tài)可以看出抽象主義對于家具設(shè)計的重要革命性的改變。紅藍椅是風格派最著名的代表作品之一。它是家具設(shè)計師里特維爾德受《風格》雜志影響而設(shè)計的。紅藍椅對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍椅是風格派最著名的代表作品之一。

3.2建筑方面

“鳥巢”無論從外觀察還是從內(nèi)欣賞，看到的都是一根根鋼鐵相互編織而成的獨特建筑，線成為了面的建筑，把一個具象的鳥巢變成了具有抽象味道的建筑。它坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場館設(shè)計如同一個的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體。鳥巢體育場的空間設(shè)計體現(xiàn)出了空前的設(shè)計理念，為我國體育館建設(shè)做了很好的帶頭作用。

3.3園林方面

周谷城先生說，“理想在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)，就成為歷史，在藝術(shù)作品中實現(xiàn)，就叫做意境”。意境就是一種神、形、情、理融為一體，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。2007中國（廈門）國際園林花卉博覽會中，青島園的景觀設(shè)計，充分體現(xiàn)了抽象藝術(shù)形式在中國當代園林設(shè)計中的運用?；▓@的整體設(shè)計是以抽象的方式從色彩、空間與材質(zhì)體現(xiàn)青島城市的特色蘊味。抽象互動的線條構(gòu)圖中可以感受到這個海濱城市富有朝氣的城市風貌。

4結(jié)語

從上述環(huán)境設(shè)計與應(yīng)用的抽象藝術(shù)，可以看出抽象藝術(shù)還有很大的發(fā)展空間，一個城市的公共空間的設(shè)計是城市展示其發(fā)展水平的關(guān)鍵標志，而抽象的建筑類型又是現(xiàn)代建筑發(fā)展的未來趨勢。無論是雕塑還是展覽空間，非特定的造型都經(jīng)常引起人們的關(guān)注，讓人們感受到藝術(shù)的魅力。因此，抽象藝術(shù)的意境是抽象藝術(shù)形式基本形式的終極目標。[1]在中國，我們的許多抽象藝術(shù)作品都在模仿國外，順應(yīng)國外抽象藝術(shù)的發(fā)展趨勢，但中國不是沒有抽象藝術(shù)。例如，我國傳統(tǒng)的書法、國畫就是很好的一種抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式?？梢?，我們?nèi)狈Φ氖且环N創(chuàng)新意識。抽象藝術(shù)的視覺效果只是其外在表象，我們應(yīng)該更加關(guān)注抽象藝術(shù)的意境感受。本文期望通過研究抽象藝術(shù)在中國的環(huán)境設(shè)計中的跨界設(shè)計，一方面促進抽象藝術(shù)與我們生活環(huán)境的結(jié)合，進一步擴大環(huán)境設(shè)計的橫向發(fā)展，另一方面促進人們對抽象藝術(shù)的理解，提高國內(nèi)大眾對抽象藝術(shù)認識水平的鑒賞能力，豐富我們情感，促使抽象藝術(shù)創(chuàng)造的意境感受更加被大眾所接受，進而對本國跨界設(shè)計研究起到一定的推動作用。

參考文獻

[1]楊建華.20世紀初的抽象藝術(shù)對建筑影響之探討[D].華僑大學(xué)，2006.

[2]韓繼強.中國當代藝術(shù)跨界現(xiàn)象研究[J].美與時代：下，2015（8）.

作者:陳彥竹 單位:四川大學(xué)