創(chuàng)新數(shù)碼廣告設計論文

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一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識

對于設計者而言，創(chuàng)新是第一位的，這與其所擁有的創(chuàng)新意識密不可分。設計者在平時思考設計的過程中，如果只是運用習慣性思維，一成不變而不加以創(chuàng)新，其設計出的必然是平庸的作品，沒有自己的特點，永遠停留在模仿的階段。因此，設計者必須打破固有思維模式的束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，才能做到不重復、不模仿，從而超越他人、超越自己。在創(chuàng)作作品的過程中，一旦設計者具備了創(chuàng)新的思維，這種創(chuàng)造力會讓其作品具備非一般的形象性、生動性，其發(fā)散性的思維會使作品的內容更加深刻和豐富；當其思想不受邏輯的束縛，并擁有不斷尋找靈感的沖動時，就成為了一個具備自我意識的設計者。荷蘭科學思維版畫藝術大師埃舍爾，其藝術設計的成功就在于跳出了一般傳統(tǒng)思維的局限，其作品的建構兼顧了藝術性與科學性。時至今日，數(shù)碼技術的發(fā)展為設計者提供了技術上的支持，也為展現(xiàn)一個超自然的藝術世界提供了新的平臺。對設計而言，沒有做不到，只有想不到。數(shù)碼時代的到來為創(chuàng)造一種有秩序且反邏輯常態(tài)的幻想式的思維方式提供了可能。這就要求設計者在面臨設計問題時要始終保持清醒的頭腦，積極地思考，在可能和不可能、現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間尋找到適當?shù)慕鉀Q辦法。我們應該保持后現(xiàn)代主義的想象力，堅持思維上的創(chuàng)新。即使我們在科學方法和技術設計上會受到一些限制，但創(chuàng)造性的思維是不受限的。人類使用左腦進行抽象思維，其具有數(shù)字意識，這似乎與右腦對圖像、音樂的感悟能力相分離。而今，數(shù)碼時代全方位的視知覺體驗強化了人們在左、右腦思維運用上的交叉和統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮了左、右腦的交互功能，在數(shù)碼廣告設計中也應當充分利用這一優(yōu)勢達到創(chuàng)作思維能力的最佳發(fā)揮。

二、借鑒傳統(tǒng)藝術，汲取民間文化精華

廣告設計固然離不開經濟的繁榮和技術的進步，而傳統(tǒng)文化更是使其發(fā)展壯大的營養(yǎng)。在廣告藝術作品設計的過程中，應當增強不同文化之間的互補性，以帶給人們不同的審美感受。為了豐富廣告藝術創(chuàng)作的思路，設計者應當及時學習和補充民族文化方面的知識，如民間繪畫藝術等傳統(tǒng)民族文化。我國有五千年的悠久文明歷史，這個巨大的文化寶庫給廣告藝術設計帶來了無窮無盡的財富。現(xiàn)代廣告應當與傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。作為一種大眾消費文化的廣告文化，獲得公眾的認知是十分重要的。廣告設計應當反映出傳統(tǒng)文化的特征，這樣才更符合大多數(shù)觀者的心理需求，提高消費者對其的熟悉度和認同感，從而在廣告文化特定的價值觀和行為模式下實現(xiàn)精準的產品定位。廣告創(chuàng)意策略和傳統(tǒng)文化息息相關。文化是廣告發(fā)展的基礎，現(xiàn)代廣告的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，設計者只有抓住自身獨特的傳統(tǒng)文化資源，才能打造出屬于自己的有中國文化特色的廣告。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間找到一個完美的契合點，是設計師在創(chuàng)作過程中需要體悟和解決的。生活是藝術的土壤，藝術反映了人們的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了人們的思想感情、精神追求和生活方式，這就要求設計者不能單一地脫離生活而進行所謂的“創(chuàng)新”。創(chuàng)新應該源于生活、高于生活，只有這樣，我們的廣告設計才會有自己的“品牌”，從而走出有自己特色的發(fā)展道路。

作者：宋穎 單位：長江大學藝術學院