后現代主義語境下少數族裔女性文學研究淺述

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［摘要］本文以后現代主義為研究背景，對美國少數族裔女性文學從研究現狀、研究意義和研究內涵等方面進行了概述和總結，進而從美國少數族裔女性文學中展現的族裔意識、女性意識、文化身份認同等問題總結出對我省的多元文化建設的啟發和借鑒意義。

［關鍵詞］后現代主義;美國少數族裔女性文學;多元文化;遼寧省

后現代主義(post－modernism)語境下涌現出的后女性主義(post－feminism)、后殖民主義(post－colo-nialism)、族裔散居(diaspora)和族裔話語(ethnicdis-course)等理論，因倡導文化領域和意識領域的多元性，直接地推動了美國少數族裔女性文學的發展，促使其從“邊緣”走向了“中心”。而少數族裔女性作家的創作中都集中地展現了少數族裔女性的邊緣地位、文化上的多元屬性，恰巧與后現代主義所強調的邊緣性、多元性相一致。因此，從女性族裔身份的視角出發，在后現代主義語境下對美國少數族裔女性文學展開系統的研究，可以更全面地揭示在后現代殖民環境下種族、性別、文化和少數族裔女性的復雜關系，從而更好地了解美國少數族裔女性文學的發展及其特點，補充我國的少數族裔女性文學研究。當前，國內對美國少數族裔女性文學研究正在積極進行，本文將后現代主義作為背景，對美國少數族裔女性文學研究進行概述，理清其研究現狀、研究意義，研究內涵等，并針對遼寧省內少數民族的情況和多元文化建設提出建議。

一、美國少數族裔女性文學研究現狀

上個世紀70年代以前，少數族裔女性文學在美國并未引起很多關注，甚至可以說是缺失的。隨著70年代女權主義運動的興起，少數族裔女性文學才逐漸被發現和認可。近二三十年，是少數族裔女性文學批評蓬勃發展的階段，國內外越來越多的學者開始關注少數族裔女性文學，涌現了很多少數族裔女性批評理論論著和文章。國外的著名論著包括BarbaraSmith的《邁向黑人女性主義批評》(1982)、DeboraEMcDowell《黑人女性主義批評的新天地》(1989)、AmyLing的《兩個世界之間:華裔女作家》(1990)、以及YvonneYarbro－Bejarano的《從南美裔女性主義的角度看南美裔文學》(1987)、HaroldBloom主編了《美國華裔女性作家》(1997)、LeslieBoe撰寫了《背叛與其他顛覆性舉動:女性主義，性別政治，美國亞裔女性文學》(2001)、PattiDuncan的《講述沉默:美國亞裔女作家和演說政治》，這些論著為少數族裔女性文學批評提供了深厚和詳實的理論基礎。國內也同時掀起了一場研究美國少數族裔女性文學的熱潮，相關的研究成果也在不斷增加。國內的研究大多是以后現代、后殖民、女性主義、后殖民等理論為理論依托，從文化認同、種族、性別、族裔歷史的建構等視角解讀文本。研究成果中大多是具體解讀某一位作家的作品，或是單獨談論某一種族裔文學的發展和特點。其中，吳冰(2009)、翁德修(2000)、曾艷鈺(2004)分別對美國華裔、非裔、猶太裔女性文學進行了論述。將美國少數族裔女性文學作為一個整體進行研究還處于起步階段。幾位學者在論著中開始嘗試對少數族裔女性文學開展整體性的研究，開始關注少數族裔群體。石平萍在《當代美國少數族裔女作家研究》中，評述了具有代表性的少數族裔女性作家作品，同時梳理了各族裔婦女文學的發展歷史和脈絡，涵蓋了當代美國亞裔、非裔、西語裔和土著女作家，拓寬了國內這一領域的研究范圍。王卓的著作《投射在文本中的成長麗影————美國女性成長小說研究》也涵蓋了美國華裔女性、非裔女性、印第安女性小說。王軍、高雪、羅婷等也發表了有關少數族裔女性文學群體的論文。國內該領域的研究正在熱烈展開，令人欣慰。但是，我們也要看到，目前學者們的研究雖覆蓋了美國多個少數族裔，他們的研究還不是很全面和深入，將美國少數族裔女性文學作為一個整體放置在后現代主義語境下進行橫向研究和系統研究也才剛剛開始，研究范圍雖有所拓寬，但內容還不夠豐富，研究也有待細致深入。由此可見，國內的少數族裔女性主義批評還未形成一種完整、明晰的理論體系，將后現代主義語境與美國少數族裔女性文學相結合的研究也僅僅處于起步階段。同時目前的研究都沒有提及該領域的研究對于我國我國少數民族女性文學及女性生存和成長的影響以及借鑒價值。

二、后現代語境下美國少數族裔女性文學研究的意義

后現代主義文學作為一種文學流派，是20世紀下半葉西方文壇上一個令人矚目的文學現象，后現代主義具有顛覆傳統和跨越學科性，對西方文學有極大的影響。在后現代思潮影響下，文學作品在思想和風格上產生了很大的變化。它們遠離了西方文化傳統所推崇的啟蒙主義、人文主義等思想，推崇多元性、邊緣性、悖論性，這些恰好與美國少數族裔女性作家的創作模式相一致。從某種意義上來說，是后現代主義推動了美國少數民族文學由邊緣走向了中心，大幅度地改變了少數族裔女性文學的邊緣化處境。因此，在后現代主義語境下研究美國少數族裔女性文學是十分有研究價值和意義的。首先，美國少數族裔女性文學站在了族裔文學和女性文學的交叉點上，在當今的后現代主義語境下，對少數族裔女性文學進行研究，可以更全面地揭示在后現代殖民環境下種族、性別、文化和少數族裔女性的復雜關系，更深刻地挖掘少數族裔女性的女性意識和以及她們與眾不同的族裔意識，更細致地洞察她們對自身處境的深層探索。在后現代思想理念的影響下，美國少數族裔女性作家的邊緣性的際遇、相同的性別體驗使她們之間有著天然的共鳴與默契。將她們并置在一起尋找她們文學創作中的相似性，跨越了種族的界限，會更有助于揭示她們被隱藏在表象下的共同特點，進而可以更全面地總結美國少數族裔女性文學在后現代主義文化背景下所體現出的規律性，豐富和發展少數族裔女性批評理論。少數族裔文學是當今美國文學研究領域的熱點。以后現代主義為研究背景，展開美國少數族裔女性文學研究不僅能夠更好地了解美國少數族裔女性文學的發展及其特點，補充我國少數族裔文學研究，并且還能了解美國少數族裔文學的最前沿動態，增進對美國當代文學的認識，從而有助于促進中國的外國文學研究向縱深發展。此外，這一研究會反映美國社會的族裔問題和性別問題，有利于我們更深入地了解美國社會文化。其次，我國是多民族的國家，對美國少數族裔女性文學進行分析和研究會為我們帶來啟示和借鑒意義。了解美國少數族裔女性的生存處境和文化心態，必定會加深我們對自己民族和社會的理解、省察與認識，有利于讓更多人關注我國少數族裔女性的處境以及她們的精神訴求。我國也有著豐富的多民族的文學作品和女性文學作品。對美國少數族裔女性文學進行研究，對我國的少數族裔女性文學研究有很大的借鑒意義，會在一定程度上推進我國少數民族文學和女性文學的發展。

三、后現代語境下美國少數族裔女性文學研究的內涵

在研究對象選取上，應進一步向更廣更寬拓展，盡可能多地涵蓋有價值的研究對象。美國的少數族裔，包括非裔、亞裔、土著、猶太裔、拉丁裔、墨西哥裔，都應該覆蓋在內。把這些族裔群體中有影響力的女性作家和作品納入研究范圍，與此同時，將從前對少數族裔女性文學的單獨的作家作品的研究轉變成對族裔女性整個群體的研究，并且將后現代主義作為研究背景，挖掘后現代主義對少數族裔女性文學創作的影響。在研究內容上，不僅應關注美國少數族裔研究中的傳統主題，如文化身份認同和建構，更應關注少數族裔女性文學作品中特有的族裔意識和女性意識。對文化身份的認同和建構是少數族裔文學作品中的傳統主題，也是最重要的主題。這一主題在少數族裔女性文學作品中也得到同樣的體現。后現代強調存在和本體論，嘗試身份的重新建構。身份是“人們對世界的主體性經驗與構成這種主體性的文化歷史設定之間的聯系”［1］301。任何人在成長過程中都無法回避自己的文化屬性和身份，少數族裔女性在成長過程中也必然會經歷探尋自己的族裔身份、尋求文化認同、重構自己的文化身份的過程。少數族裔女性有著雙重的弱勢身份，在白人文化占主導下的少數族裔，男性父權文化中的女性，她們是美國社會中的“他者”、是邊緣人。雙重的弱勢身份為她們在尋找文化身份認同過程中造成了更大的困惑和迷惘。在接受西方白人傳統文化的同時，她們自己本民族的文化會與之發生沖撞，女性的立場也會帶給她們與男性不一樣的體驗。少數族裔女性作家作品通過分析少數族裔女性獨特的生活體驗展現了她們身份的多重性，矛盾性，悖論性。因此，將文化身份作為切入點，分析少數族裔女性文化身份建構策略就有著獨特的意義。可以從分析她們對自身雙重邊緣人身份的困惑入手，解讀她們對身份的確認和求索，進而分析種族和性別對族裔女性身份建構的影響。另外，可以著重討論文化上的“第三度空間”，分析少數族裔女性如何有選擇地適應宿主文化，又如何將白人主流文化、父權文化、本民族傳統文化以獨特的方式融合成一種新的文化，進而形成新的文化身份。再此基礎上，梳理并總結構建少數族裔女性文化身份的關鍵因素。少數族裔女性具有獨特的女性意識和族裔意識。“美國少數族裔女性文學存在的最根本的意義在于對自身族裔女性意識的思考與把握，一旦少數族裔女性意識脫離了種族、階級與性別等文化身份背景，少數族裔女性主義文學也就不再引起當代批評家的額外關注了。”［2］27這一獨特的女性意識和族裔意識也是少數族裔女性作家著力展現的一個內容。后現代致力于解構，強調“中心”的消解，所謂的“邊緣”也不再邊緣化。女性主義運動也有著極為相似的觀點，強調消解男性中心，使女性及女性創作不再邊緣化。少數族裔女性文學中消解西方男權中心傾向和文化殖民傾向的內容與后現論不謀而合。因而，從這兩種傾向的分析入手，探討“殖民內置”對少數族裔女性的影響，梳理少數族裔女性作為少數族裔身份的特有的女性意識，以及作為女性身份的特有的族裔意識，是非常有意義的研究內容。它不僅有助于探討兩種意識相結合后對少數族裔女性文化身份建構的影響，還會幫助我們更好地了解美國多元文化發展。后現代主義思潮的影響下，多元文化主義逐漸在美國文化中占據了主導位置。少數族裔在白人主流文化和自身族裔文化的相互碰撞中，進行選擇，并不斷自我調整。了解少數族裔女性的族裔意識和女性意識，會更有利于我們了解美國的這種多元文化。在文學形式上，應多關注后現代主義對少數族裔女性作家敘事策略的影響。后現代質疑元敘事和二元論思想。后現代主義奠基人利奧塔在他的《后現代狀態》中提出了“后現代”的概念，“我們可以把對元敘事的懷疑看做是‘后現代’。”［3］6少數族裔女作家大都放棄傳統的敘事模式、宏大的敘事，既元敘事，借助神話、民俗、傳說來講述故事。在文學形式的研究上，可以從對少數族裔女作家的顛覆性的反傳統創作體裁入手，對她們所采用的書信體、女性日記體、自傳體，進行分析總結。同時，對她們的獨特的敘事手法和策略進行分析，包括解構傳統、重寫歷史、講述本民族神話、傳說、民間故事等。在此基礎上，分析少數族裔女性作家如何將本民族文化傳統和西方的文學創作相融合，分析她們運用什么樣的結構和語言、以及以什么樣方式將內容和形式相結合，使其能夠在美國文學領域發出自己獨特的聲音。

四、對遼寧省多元文化建設的啟示

文化是一個地域的靈魂，它是在多種因素的作用下形成的。遼寧省是中華文明的發源地之一，因其歷史因素、地理位置等原因，遼寧省在文化上具有鮮明的特色。從魏晉南北朝開始，遼寧省內就居住著不同名族的人民，目前，遼寧省是少數民族較多的省份之一，除漢族外，還有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族等多達51個少數民族。在多民族多種文化的相互碰撞與融合中，遼寧省形成了一種獨有的多元文化，如何根據遼寧省的情況更好地建設遼寧省內的文化文明成為當下的一個很重要的思考命題。美國少數族裔女性文學中展現的族裔意識、女性意識、文化身份認同等問題對我省的多元文化建設有著很大的啟發和借鑒意義。任何一個民族都會受到其他民族文化的影響，在一個多民族共存的地區，情況更是如此。不同民族之間都不斷經歷著與漢族文化和其他民族文化的沖突和融合。我省的少數民族人民也都經歷著類似美國少數族裔所經歷的身份認同危機。在漢族文化占主導下，少數民族文化成為了“他者”，境遇被邊緣化，這會極大地挫傷遼寧省內的少數民族人民對本民族文化的認同感。另外，少數民族人民在面對漢民族文化和本民族文化沖突時，大多會選擇放棄本民族文化，跟隨主流文化，這會導致我們許多獨特的少數民族文化特性逐漸削弱，甚至消失。黨的十六屆六中全會明確提出了“構建社會主義和諧社會”的指導思想。和諧社會的構建，在民族關系上，表現為各民族和諧、團結地向前發展。幫助保存并發展少數民族特色文化，積極形成與主流漢文化和多樣的少數民族文化并存的多元文化，是構建和諧社會的重要內容。遼寧省內，漢族人口居多，超過百分之八十，漢族文化是主流文化，根據這一實際情況，尋找適合我省的多元文化發展的有效途徑，對于我省和諧社會構建具是十分有意義的。我們能夠從美國少數族裔女性的經歷中積累經驗、總結教訓。可以學習美國民族性的碰撞以及最終的融合的實現途徑，通過了解多元文化背景下的少數族裔女性在面對強勢的白人主流文化時追尋文化身份、尋求文化認同過程中的共性和差異，找到美國少數族裔女性在構建自身文化身份的同時，如何影響了整個社會的文化建設、如何形成新型的多元文化的因素，進而找到對遼寧省保護少數民族文化、維護各民族文化和諧發展的有效舉措。我們應著重探索保護少數民族文化、更好地關注少數民族女性的生存狀態和精神訴求的具體途徑，這樣會避免少數民族人民產生對自身文化的認同危機。其次，探索如何在省內建設多元文化，進而促進我們省的整體文化建設，促進漢民族和少數民族和諧關系的形成，以及與外國友人友好關系的建立，為更好地建設遼寧省內的文化文明提供意見和參考。

［參考文獻］

［1］PaulGilroy．“DisporaandtheDetoursofIdentity”，inIdentityandDifference［M］．Ed．KathrynWoodward．NewYork:SagePublicationsandOpenUniversity，1997．

［2］王軍．美國少數族裔女性文學的歷史和沿革［J］．社會科家，2009(9):26－29．

［3］讓－弗•利奧塔．后現代狀態［M］．車槿山，譯．北京:三聯書店，1997.

作者:梁艷 單位:遼寧師范大學外國語學院