舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)論文

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1當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的嬗變

在新世紀(jì)以來(lái)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，新元素、新理念、新要求逐一在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中展現(xiàn)出來(lái)，這使得舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，本土性的設(shè)計(jì)理念不斷與國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念相接軌。我們必須注意到，對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展是現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。而現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是觀(guān)念的創(chuàng)新；二是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新［1］。21世紀(jì)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。任何一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)既要能夠突出自己的民族特色，又要能夠與國(guó)際化接軌，在全球化的大背景中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的多元化的進(jìn)程。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)具有明顯的多元性特征。意大利設(shè)計(jì)師吉奧龐蒂曾說(shuō)過(guò)“:本土傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯將成為一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)的重要緯度。”舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要跟上時(shí)代的進(jìn)步，就必須從理念、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行變革，創(chuàng)造出新的適合當(dāng)前人們審美需求的作品，以便推動(dòng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展與騰飛。例如，2012年范冰冰在戛納電影節(jié)穿過(guò)的“龍袍”禮服（如圖4），就其創(chuàng)作元素而言，具有明顯中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，以“龍”作為袍上的主要元素，而就其設(shè)計(jì)款式而言，又與國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念接軌，將整款服飾設(shè)計(jì)成了拖地曳尾的款式。此外，當(dāng)前舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在舞臺(tái)服裝的色彩繽紛、款式多樣、風(fēng)格各異等方面，也表現(xiàn)在舞臺(tái)服裝的質(zhì)地多樣、剪裁獨(dú)特等方面。

2當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)之前瞻

2.1多元化成為未來(lái)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的主要特性

因此，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，不斷吸納多種元素隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同的服裝設(shè)計(jì)理念之間的相互碰撞、不同的服裝設(shè)計(jì)要素之間的相互融合，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更加多元化，因此多元化日益成為未來(lái)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的主要特性。以戲劇表演中的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)為例，隨著時(shí)代的發(fā)展，戲劇進(jìn)入到了一個(gè)多元化的時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)師要積極更新設(shè)計(jì)理念，迎合觀(guān)眾的審美需求，摸索自己的創(chuàng)作道路，使自己的創(chuàng)作及設(shè)計(jì)能夠達(dá)到全方位的藝術(shù)表現(xiàn)［2］。當(dāng)前，舞臺(tái)服裝根據(jù)藝術(shù)表演形式的不同，具有不同的分類(lèi)，如話(huà)劇人物服裝、戲曲人物服裝、歌劇人物服裝、小品人物服裝、雜技人物服裝、魔術(shù)人物服裝等等，而傳統(tǒng)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)理念已然不符合當(dāng)前人們的審美需求，也不符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的新的要求。因此，為了適應(yīng)時(shí)代的變化，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)者們也不斷嘗試從多個(gè)角度、多方面挖掘服裝設(shè)計(jì)的潛力與表現(xiàn)力，對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容進(jìn)行豐富與填充，例如，近幾年來(lái)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，主持人的服裝可謂是奇思妙想、推陳出新，不僅有中式的古典旗袍，也有西式的現(xiàn)代禮服，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與西方現(xiàn)代元素相互配合、相互沖擊，形成不一樣的沖突之美。

2.2創(chuàng)新變革是未來(lái)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)力

因此，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在創(chuàng)新變革中不斷前行舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與藝術(shù)表演形式一樣，是不斷發(fā)展變化的，呈多元化格局，沒(méi)有固定的模式，它受一個(gè)時(shí)代的歷史環(huán)境、文化形式、藝術(shù)思潮等的影響，它不是一種顛覆性的創(chuàng)新，而是一種繼承性的創(chuàng)新［3］。如何對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新與變革，這個(gè)問(wèn)題一直是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)被問(wèn)到的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾具有獨(dú)特的魅力和歷史價(jià)值，要想在中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)服飾，就必須在款式、色彩、面料、圖案等方面進(jìn)行新的探索與嘗試［3］。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新變革的過(guò)程中，不僅需要將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)理念與技巧當(dāng)中，使得舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新變革得到技術(shù)的支持，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新的出路。例如，在當(dāng)前許多晚會(huì)中舞蹈家表演的機(jī)械舞蹈中，舞蹈者多身著帶有LED顯示燈的服裝，使得其舞蹈在黑暗中既具有震撼力與表現(xiàn)力，給觀(guān)眾們帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)享受。可見(jiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在服裝造型、服裝面料、服裝的材質(zhì)工藝等方面都具有了更多的選擇，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新將使舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)成為科技發(fā)展的一個(gè)符號(hào)，使舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)具有更深的人文內(nèi)涵［1］。3結(jié)束語(yǔ)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代特點(diǎn)，能夠凸顯出一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的狀況。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生翻天覆地的變化，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展變化，也從單一的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格到絢麗的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，再到本土化與多元化相互融合的設(shè)計(jì)理念，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)向著多元性、國(guó)際化的趨勢(shì)發(fā)展。立足中國(guó)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史，思索現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展之前景，現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該順應(yīng)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，不斷吸納多種要素，在創(chuàng)新變革中不斷前進(jìn)。

作者：周婕 單位：惠州學(xué)院服裝系