舞蹈表演中的音樂與服飾

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【摘要】舞蹈《黛帕》的音樂特色就是唱苗歌和苗鼓鼓聲，舞蹈就是運用純苗歌來表現自己的情感，使舞蹈具有新意，也增添了很多色彩。

【關鍵詞】舞蹈；音樂；服飾

一、鼓在舞蹈中的運用

苗族節日有“四月八”“六月六”，每當這些節日到來的時候大家都會聚集起來在一個草地上，敲鑼打鼓、對山歌，等等。這些節目都帶有祭祖和慶祝豐收以及祈禱有好收成的愿望。最典型的是“四月八”也稱跳花節，是苗族青年男女大相親的體現，男女分成兩派對面站著開始對山歌，看上誰了就可以去踩他腳或是扯他衣角來表示愛意。互相看上了就送定親信物，一般都是女生送自己繡的荷包。男方一般都是送手鐲之類的。據說上門提親時還要在女方家門口放兩個雞蛋，女方同意就拿走一個。舞蹈《黛帕》就是表現苗族姑娘愛情的舞蹈作品。作品中姑娘從一開始召喚大家一起去參加“四月八”，在節日中看上了自己的心愛男子，害羞得一下靦腆，一下又高興得跳起來。最后一部分，舞者就有一個動作是害羞地碰了一下旁邊的阿哥，像是說定了要定親的感覺，歡樂地轉起來然后結束舞蹈。整個舞蹈的音樂分為三段，第一段完全是唱苗族歌曲。音樂特別具有苗族特色，簡單的幾句歌詞把意思表達得很清楚，讓人一開始就對舞蹈產生了很大的好奇心；第二段唱的是中文歌曲，歌曲非常抒情，一下子把人帶入了一種很美的意境中；第三段音樂沒有了，完全是鼓點，節奏有快有慢，讓人聽著特別振奮，也想跟著鼓點一起舞動起來。苗族人民似乎很愛唱苗歌，他們說因為那是他們自己的語言，所以他們只唱苗族愛唱的苗歌。苗歌內容一般就是男歡女愛，對生活的美好期待，還有一些就是簡單的哼唱。舞蹈第一部分就是使用純苗歌來表現自己的情感，使舞蹈很具有新意，也為舞蹈增添了很多色彩。鼓是苗族人民最喜歡的一種樂器，無論什么節日都有鼓聲作陪。舞蹈的第三部分基本都是鼓聲，鼓點時而急促時而緩慢，舞蹈中有大量的舞蹈動作如原地踩踏帶動身體抖動就是配合鼓點的快慢來完成的，使苗族舞蹈的動作更加鮮明，舞蹈動作基本就是原汁原味地被舞者展現出來的。

二、服飾在舞蹈中的襯托

《黛帕》中的服飾，隨處可見苗族的服飾文化，從中可以窺見苗族民族民間生活。在苗山，想要查閱苗族的“根古”，不用找書，只要讀那穿在每位苗族姑娘身上的花衣，就會知道個大概了。那些裝束不同，自稱自己為黑苗、白苗、花苗、大花苗、漢苗、清水苗、老林苗、獨角苗等；都把服飾與他們神秘的往事連在了一起。苗女的百褶裙，平裝稱“點扎”（藍裙）或是“點撒”（白裙）；盛裝有折疊扎染不透靛水的叫“點帶”，蠟染的叫“點老”（裙繪）。圖案多為“X”形，中間用正“T”和倒“T”相隔，來代表山川；“T”上面的空處由菱形花紋和各種小圖案構成的，來代表五谷；裙子上的那三道紅黃相同，疊壓并行的飾條叫作“上朗”，“上朗”表示黃河。腰部和裙角兩道橫貫始終的，叫作“下朗”，“下朗”表示長江。中間那道間斷的布條叫“布點”，代表的是灌溉的水渠。裙角紅黃布條下蠟染的方田形圖案代表的是城墻。在顏色上也是有區別的，年輕女孩服飾就是白色和天藍為主，中年人服飾以深藍為主。苗族服飾還有一特色就是刺繡，苗族姑娘喜歡在自己的衣服上、裙子上繡上一些花紋，用花鳥蟲魚來做裝飾。說起服裝當然少不了要介紹一下苗族的綁腿了，綁腿在苗語中叫“炒老”，約兩米長，20厘米寬，黑色底鑲有紅黃兩色布條也有加白條布的。據說，綁腿上的紅色，是真的血色。當時苗族人敗戰中原，一路奮戰，綁腿上都沾滿了鮮血，以后的綁腿也就模仿了這種樣式，以紀念開路者不畏艱辛，浴血奮戰的經歷。不過現在的舞蹈中人們都把它美化了，就如舞蹈《黛帕》中的綁腿就改成了跟衣服一樣的藍色，上面再裝飾一些蠟染橫布條，小掉穗，為服裝增添了幾分色彩。舞蹈《黛帕》的服飾中也鑲嵌了各種各樣的銀飾制品，這是苗族的又一特色，苗銀采取刻、錘、鏤、纏等基本制銀技術，工藝精湛，富麗堂皇。苗族人民對于帶銀飾是很有講究的，據說苗族姑娘在出嫁那天她身上帶的銀飾就展現了她的家底，很多姑娘省吃儉用把省下來的錢都用來買銀制品，為的就是出嫁那天能風光一點。苗族姑娘在平時也喜歡戴銀手鐲，一根一根穿成一串戴。頭上盤發髻的時候會戴銀簪子，上面會壓有龍、鳥、魚等浮雕花紋。有些會在銀片下掉有小鈴鐺，走起路來嘩啦嘩啦地響。耳朵上會帶銀耳環，一般都是帶圈形的，圈圈大小不一，根據個人興趣愛好。還有銀制的戒指，小孩戴手上的鈴鐺手鏈，長命鎖，還有些人會給孩子從小戴鈴鐺腳鏈等，在我看來苗族人民最愛打扮自己了，他們最愛銀制品了，還有盛裝的銀飾頭飾，銀制項圈，在很多人看來那就是美的象征，也是苗族姑娘特有的形象。總之，舞蹈《黛帕》的服飾就選用了天藍色為主色調，是一種身份的象征，其中還有很多刺繡花紋做點綴，分別是衣角，百褶裙里，綁腿都有很多漂亮的花紋點綴

作者：魏恩鵬 單位：黑龍江省歌舞劇院有限公司