地域文化在地鐵站公共藝術(shù)設(shè)計的應用

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摘要本文將對山東濟南地域文化進行梳理，并對公共藝術(shù)概念及地域性公共藝術(shù)的應用進行介紹，同時，結(jié)合濟南文化特色和地鐵三號線具體站點設(shè)計，開展實地調(diào)研，深入了解濟南地鐵站點的地域文化背景，探討如何塑造具有濟南獨特地域文化特征和城市魅力的地鐵站公共藝術(shù)，并提出設(shè)計原則，希望能為地域文化在濟南地鐵站公共藝術(shù)設(shè)計中的應用提供一定啟發(fā)。

關(guān)鍵詞地域文化;公共藝術(shù);地鐵建設(shè);應用設(shè)計;地鐵站

一、濟南地域文化內(nèi)涵

“地域”作為概念，是指由某種自然地理環(huán)境所構(gòu)成的空間［1］。地域文化是指特定區(qū)域內(nèi)傳承至今、淵源流傳、獨具特色形成的自然風景、民俗民風、建筑文物、歷史神話、文學曲藝等文明表現(xiàn)。

(一)濟南之自然文化

1．地貌特征

濟南有著特別的自然山水。“城即園林”，山、泉、湖、河、城成為人們欣賞濟南、贊美濟南的名片，也構(gòu)成了世界少有的獨特泉城風貌。濟南市花是依水而生的荷花，市樹是楊柳依依的柳樹。濟南“山水文化”對城市文化品質(zhì)、風貌、特色產(chǎn)生了重要影響。

2．泉水文化

泉是濟南城市的靈魂。清冽甘美的泉水流淌在濟南的大街小巷，賦予著城市靈秀的氣質(zhì)和旺盛的生命力。泉是濟南最大的城市文化特色。“家家泉水，戶戶垂柳”是濟南城市風貌的獨特畫卷，濟南老城形成了趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)端拇笕骸Ｈ┧笥诿窬有∠铮鹑玺浯洌瑵先嗣褚廊樱找苟＿耍獠疏玻纬蓾溪毺氐某鞘形幕蜗笾弧?/p>

(二)濟南之歷史文化

1．齊魯文化

齊魯文化是濟南城市文化精神內(nèi)核，是齊、魯文化的相互融合。儒學在山東有著深厚的社會基礎(chǔ)，潛移默化地影響著代代山東人民的性格，山東人身上誠實不欺、信守承諾、開拓創(chuàng)新、剛毅自強等性格品質(zhì)就是受到齊魯文化影響。

2．大舜文化

濟南城最早的雅號是舜城。大舜文化是齊魯文化的源頭。濟南是大舜文化的重要發(fā)祥地，底蘊深厚，大舜文化是濟南創(chuàng)建精神文明城市、提升文化競爭力的彌足珍貴的資源。

3．龍山文化

龍山文化，因在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖首次被發(fā)現(xiàn)而得名。龍山文化源遠流長，見證了幾千年中華文明進化的歷程。四千多年前的古城，精美的黑陶、夯實的城墻，帶我們回到史前濟南。龍山文化不僅是濟南輝煌城市文明的開端，而且在中華文明發(fā)展史上有重要意義，龍山文化遺址為研究中國文明起源提供了重要參考資料。

4．名勝古跡

濟南有最負盛名四大泉群，大明湖和千佛山交相輝映。有舜文化遺址舜耕山、舜井、舜廟，建于東晉的靈巖寺，建于隋代的四門塔，建于金代的華陽宮，哥特式天主教堂和熱鬧的大觀園，還有集商業(yè)、旅游、文化一體的現(xiàn)代特色寬厚里街，多方面展示了濟南悠久的歷史和燦爛的文化。

(三)濟南之人文文化

濟南有很多名人雅士，宋代詞人辛棄疾、李清照等。濟南民間美術(shù)、手工藝、戲曲璀璨奪目。除此之外，剪紙、魯繡、面塑等傳統(tǒng)手工藝也是濟南重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些不僅是傳統(tǒng)手工藝品，更是傳承濟南獨有的視覺文化符號。

二、地域性公共藝術(shù)在地鐵中的應用

地鐵公共藝術(shù)是指在地鐵空間內(nèi)，圍繞一定主題，對空間環(huán)境進行裝飾設(shè)計，給乘客帶來不同的環(huán)境體驗。公共藝術(shù)是地鐵文化建設(shè)不可分割的部分，同時兼顧城市文化載體的角色，優(yōu)秀公共藝術(shù)設(shè)計作品，是宣傳城市文化及形象的名片，也是城市生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容［2］。國內(nèi)外應用地域文化元素創(chuàng)作地鐵空間公共藝術(shù)的范例很多。在國外，莫斯科地鐵是一座穿越歷史時空的大型博物館，充滿了愛國主義色彩;斯德哥爾摩地鐵站保留了原始巖洞特色;巴黎地鐵站彰顯出濃濃的人文情懷和浪漫主義精神。近幾年，我國也越來越重視地域文化元素應用到地鐵公共藝術(shù)的建設(shè)，西安地鐵鐘樓站公共藝術(shù)文化墻是陜西特有的秦腔角色、大明宮西站營造出了一派皇家宮殿的景象［3］，青島地鐵公共藝術(shù)充分塑造出島城獨有的“山海城”的海洋文化特色。地域文化的應用在保證地鐵功能性的前提下，給乘客帶來不同的精神享受。

三、地域文化在濟南地鐵站點公共藝術(shù)的價值作用

為推動山東“文化強省”的建設(shè)，提升“文化濟南”的形象，濟南地鐵站公共藝術(shù)建設(shè)對濟南城市歷史文化傳承具有重要意義，可以充分展現(xiàn)出濟南的歷史積淀、風俗民情、文化特色，也會推動濟南城市文化可持續(xù)發(fā)展，推動城市品牌的二次傳譯。

四、地域性公共藝術(shù)在濟南地鐵三號線部分站點建設(shè)中的應用構(gòu)想

濟南地鐵三號線一期于2019年9月28日開通，起于龍洞站，途徑孟家莊站、龍奧大廈站、奧體中心站、禮耕路站、丁家莊站、花園東路站、八澗堡站、張馬屯站、王舍人站、裴家營站、濟南東站，止于灘頭站。3號線二期工程南起一期工程終點灘頭站，北至遙墻機場站(途徑川流站、向陽站、臨港站)，將后續(xù)修建完成。當今，地鐵站的國際設(shè)計潮流主要有個性化和標準化設(shè)計兩種。筆者認為，三號線地鐵站建設(shè)應在標準站的前提下，對有地域特點的站點重點設(shè)計。標準站重在統(tǒng)一整體，重點站設(shè)計應充分展現(xiàn)濟南地域文化特色。濟南地鐵站地域性公共藝術(shù)的設(shè)計策略可圍繞“畫泉城美景、打造科技創(chuàng)新、延續(xù)人文情懷”的思路進行，設(shè)計時應注意把握幾點原則。

(一)主題性

濟南地鐵公共藝術(shù)構(gòu)建可圍繞“一線一主題、一站一故事、多站一畫卷，多線話全城”的主線進行。三號線貫穿濟南東部大動脈，東部是城市崛起的新中心，因此，可將三號線定位為“激昂歷史－展望未來”這一主題，體現(xiàn)濟南的輝煌歷史文化底蘊和展望濟南恢宏發(fā)展目標的“時代脈動”。東部是濟南的高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)，為此，應在地鐵站公共藝術(shù)中注入科技元素，通過高新科技的運用，將城市文化元素進行再創(chuàng)作，以展示濟南未來發(fā)展的新現(xiàn)代城市理念。遙墻機場站可以“泉涌荷香”為主題。遙墻國際機場是國內(nèi)外乘客往來的一個重要窗口，該站可以“山、泉、湖、河、城”幾個最能代表濟南特色的元素設(shè)計，使國內(nèi)外游客一踏入濟南就能感受到撲面而來的老濟南文化的風情萬種，在地鐵的穿行之中，為國內(nèi)外游客徐徐展現(xiàn)出一幅“一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉”的畫卷，為廣大游客的濟南之行做一個前奏的引導和鋪墊。對于濟南本地人而言，也是一種藝術(shù)享受。在工作生活之余，穿梭于畫卷之中，可以體驗人在畫中游的愜意。站點空間天花板的設(shè)計可以“泉眼”形態(tài)進行設(shè)計，色彩以藍色為主，配以變幻無窮的藍色光電技術(shù)，形成波光粼粼的泉涌美景。主題文化墻可選用老濟南市民生活畫卷，展現(xiàn)濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的濟南市民風貌。乘客通行的上下樓梯配以大明湖和荷花美景，描繪出濟南城市獨有的自然風貌。臨港站可以“齊魯印記”為主題。山東臨港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)沐浴著“山水圣人”的齊魯文化，以民風淳樸、文化底蘊豐厚著稱，其公共藝術(shù)設(shè)計可圍繞“龍山文化”“大舜文化”“齊魯文化”來設(shè)計，描繪濟南源遠流長的“文化印記”。例如:利用本土黑陶為顯著特征的文化遺存陶瓶陳列的方式，傳達出悠久的龍山文化;提煉具有代表性的龍山文化符號、大舜人物形象、儒家文化精髓，利用藝術(shù)背景墻、壁畫、雕塑等手法，展現(xiàn)出濟南的歷史文化積淀。濟南東站可以“泉城生活”為主題。火車站是外地游客進入濟南的又一主要窗口，是濟南一道傳統(tǒng)文化風景線，所以，該站應著重體現(xiàn)濟南的傳統(tǒng)文化和民風民俗以及濟南大城市的親和力。為此，可以將魯菜、剪紙、魯繡、面塑、鼓子秧歌、呂劇、五音戲、羽毛畫、手龍繡球燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝等設(shè)計成各種公益廣告，或是利用場景雕塑放在站廳，宣傳濟南城市民眾的本土文化，增強文化自信感與認同感。王舍人站可以“文明小鎮(zhèn)”為主題，以王舍人歷史文化發(fā)展為主線，宣揚小鎮(zhèn)特色。張馬屯站可以“泉城騰飛”為主題，公共藝術(shù)設(shè)計上利用聲、光、電等新媒體技術(shù)，帶給乘客新的體驗。還可將代表工業(yè)元素符號與科技發(fā)展結(jié)合，展示“濟南因地鐵到來騰飛發(fā)展”的美好寓意，展現(xiàn)出生態(tài)美好、科技美妙的濟南現(xiàn)代化科技之城的形象。奧體中心站可以“運動”為主題。奧體中心站臨近濟南東部新城堪稱完美的建筑濟南奧體中心，因此，本站的公共藝術(shù)設(shè)計可以體育元素進行設(shè)計。運動與城市文化相結(jié)合，構(gòu)成這個城市的靚麗名片。奧體中心是魯能泰山隊主場比賽，也是濟南城市足球文化最具標志性的地標建筑。提取相關(guān)足球文化元素，將足球文化進行設(shè)計塑造，可使之表達出濟南足球文化內(nèi)涵，延續(xù)足球文化。

(二)互動性與新科技的應用

在各站點添加二維碼，通過掃描手機二維碼與乘客進行交流，使乘客了解該站的主題文化、站點周邊的建筑風景等，也可以微視頻播放形式呈現(xiàn)站點的特色文化。在展現(xiàn)濟南傳統(tǒng)文化和民風民俗上，可以定期邀請民間藝人現(xiàn)場表演絕活等形式與乘客互動。濟南地鐵站公共藝術(shù)建設(shè)還應借助新媒體高科技手段，使乘客通過地鐵尋找與城市內(nèi)涵的更多共鳴，如通過通道燈光裝置，行人通過時改變燈光色彩，通過變幻的燈光和圖形變幻來滿足乘客的心理體驗。

五、結(jié)語

地鐵是人們出行不可缺少的交通工具，地域文化是地鐵公共藝術(shù)的內(nèi)在精神。城市地鐵公共藝術(shù)建設(shè)是規(guī)劃者不斷探索的課題，筆者在濟南地鐵公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展中進行拋磚引玉，希望研究成果能為濟南地鐵公共藝術(shù)建設(shè)作出一點貢獻。

參考文獻

［1］白欲曉．地域文化內(nèi)涵及劃分標準探析［J］．江蘇社會科學，2011，(1):76－80．

［2］鐘斐．地鐵公共藝術(shù)的導向作用研究［D］．廈門:廈門大學，2014．

［3］艾瑜．大連地鐵站地域性公共藝術(shù)塑造研究［D］．大連:大連理工大學，2017．

作者：張燕燕 單位：山東華宇工學院