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    動(dòng)漫影視創(chuàng)作中鄉(xiāng)村文化元素的運(yùn)用

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    動(dòng)漫影視創(chuàng)作中鄉(xiāng)村文化元素的運(yùn)用

    動(dòng)漫影視創(chuàng)作過(guò)程中,充分利用鄉(xiāng)村文化元素,既豐富了動(dòng)漫影視作品創(chuàng)作題材,也賦予了動(dòng)漫作品新的文化內(nèi)涵。本文將結(jié)合《動(dòng)漫影視創(chuàng)作》一書(shū),分析動(dòng)漫影視創(chuàng)作存在的問(wèn)題,探索鄉(xiāng)村文化元素在動(dòng)漫影視創(chuàng)作中的運(yùn)用價(jià)值和具體路徑,以期為當(dāng)前提升動(dòng)漫影視創(chuàng)作質(zhì)量提供有效參考。由劉星、辛祥利編著,清華大學(xué)出版社2019年出版的《動(dòng)漫影視創(chuàng)作》,主要以影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作為研究對(duì)象,對(duì)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的內(nèi)容編排、音頻知識(shí)和語(yǔ)音制作加工、配樂(lè)藝術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)論述,對(duì)當(dāng)前影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作具有重要影響。另外,作者通過(guò)結(jié)合影視藝術(shù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),綜合論述了傳統(tǒng)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中,偏重美術(shù)教學(xué)忽略音頻制作的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。該書(shū)具有以下特點(diǎn):

    一、結(jié)構(gòu)清晰,內(nèi)容豐富

    該書(shū)研究結(jié)構(gòu)清晰,論述內(nèi)容豐富且實(shí)用性強(qiáng)。該書(shū)重視理論研究,不僅對(duì)影視動(dòng)漫創(chuàng)作的音頻制作、配樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化論述,還從動(dòng)漫制作教育出發(fā),進(jìn)行了可行性教學(xué)輔助。雖然目前我國(guó)動(dòng)漫影視創(chuàng)作形勢(shì)良好,相對(duì)以往有較大提升。但仍然存在一些問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:一是過(guò)度依賴(lài)IP運(yùn)營(yíng),缺乏應(yīng)有創(chuàng)新。動(dòng)漫影視創(chuàng)作的核心是經(jīng)典IP,通過(guò)對(duì)動(dòng)漫作品中的經(jīng)典IP內(nèi)容進(jìn)行合理改造,尤其是對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā),增加其發(fā)展空間。但目前其開(kāi)發(fā)存在過(guò)度依賴(lài)經(jīng)典IP的現(xiàn)象,部分動(dòng)漫作品缺乏持續(xù)性創(chuàng)新和內(nèi)容優(yōu)化,往往不能形成多系列的動(dòng)漫作品。二是文化融合不足,缺乏文化基調(diào)。動(dòng)漫影視創(chuàng)作本質(zhì)上看仍然是基于相應(yīng)文化理念的創(chuàng)造性活動(dòng),從故事情節(jié)設(shè)置到人物形象塑造,都是對(duì)相應(yīng)文化的傳播與表達(dá),目前動(dòng)漫影視創(chuàng)作時(shí),很難尋找和確定良好的文化基調(diào),尤其是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化題材與內(nèi)涵缺乏有效挖掘和利用,直接影響了其持續(xù)創(chuàng)作成效。三是動(dòng)漫影視創(chuàng)作對(duì)中國(guó)元素缺乏深度利用,部分作品缺少對(duì)中國(guó)文化與精神內(nèi)核的深度挖掘,目前我國(guó)動(dòng)漫影視創(chuàng)作過(guò)程中,存在內(nèi)涵挖掘不深、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題,特別是部分動(dòng)漫作品為盲目迎合市場(chǎng),直接舍棄了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化,轉(zhuǎn)向抄襲或借鑒歐美動(dòng)漫影視風(fēng)格,影響了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和良性發(fā)展。

    二、論述新穎,框架清晰

    該書(shū)論述素材新穎,框架清晰,通過(guò)對(duì)配樂(lè)制作、音效編輯合成等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講述,還通過(guò)引入《古詩(shī)欣賞》、《小蜜蜂》鋼琴曲、插曲《伴隨著你》等音頻內(nèi)容進(jìn)行論述,為不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生了解動(dòng)漫影視音樂(lè)編曲理論及制作技術(shù)提供了通俗易懂、應(yīng)用性強(qiáng)的論述內(nèi)容。借鑒該書(shū)觀(guān)點(diǎn),將鄉(xiāng)村文化元素運(yùn)用于動(dòng)漫影視創(chuàng)作活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)以下運(yùn)用價(jià)值:其一,在利用鄉(xiāng)村文化元素開(kāi)展動(dòng)漫影視創(chuàng)作時(shí),通過(guò)引進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化制作動(dòng)漫影視作品,可以有效緩解廣大農(nóng)村缺少精神生活和藝術(shù)感受的尷尬現(xiàn)狀。同時(shí),合理借助鄉(xiāng)村文化,也使動(dòng)漫影視制作整體有效跨越、突破現(xiàn)代動(dòng)漫語(yǔ)言、文化及信仰障礙,呈現(xiàn)獨(dú)特的文化價(jià)值。將動(dòng)漫影視制作與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化相融合,能夠幫助鄉(xiāng)村塑造屬于鄉(xiāng)村獨(dú)有的品牌與個(gè)性,凝聚提煉屬于鄉(xiāng)村文化相應(yīng)的精神內(nèi)核。其二,通過(guò)利用鄉(xiāng)村文化開(kāi)展動(dòng)漫影視制作,設(shè)計(jì)反映鄉(xiāng)村文化特色的動(dòng)漫產(chǎn)品,構(gòu)建動(dòng)漫鄉(xiāng)村文化的全新傳播機(jī)制,制作動(dòng)漫影視作品,立足新環(huán)境下影視藝術(shù)的傳播特征風(fēng)格,加工、制作反映鄉(xiāng)村文化的動(dòng)漫影視藝術(shù)作品,塑造展示鄉(xiāng)土特色和現(xiàn)代感的動(dòng)漫文化公共空間,探索了動(dòng)漫影視的創(chuàng)作方向。

    三、關(guān)心實(shí)際,適應(yīng)未來(lái)

    研究聚焦客觀(guān)現(xiàn)狀,結(jié)合影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐,系統(tǒng)化提出了影視動(dòng)漫制作過(guò)程中,音頻制作、畫(huà)面藝術(shù)及配樂(lè)一體化等內(nèi)容,對(duì)當(dāng)前全面提升動(dòng)漫創(chuàng)作水平具有重要指導(dǎo)意義。除了以上論述內(nèi)容,在當(dāng)前利用鄉(xiāng)村文化元素,創(chuàng)作動(dòng)漫影視藝術(shù)時(shí),要注重從以下運(yùn)用路徑出發(fā):第一,要挖掘鄉(xiāng)村文化之根,優(yōu)化動(dòng)漫影視創(chuàng)作過(guò)程。借助動(dòng)漫影視藝術(shù)的立體化、智能交互特性所打造的動(dòng)漫影視作品,形成新的數(shù)字化傳播體系。第二,要研判動(dòng)漫影視創(chuàng)作規(guī)律和趨勢(shì),豐富動(dòng)漫影視的創(chuàng)作內(nèi)涵。我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫影視創(chuàng)作要堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中尋找靈感,通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)融合,從而為當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展尋找到新的發(fā)展路徑。第三,重視發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的多樣性,提升動(dòng)漫影視創(chuàng)作水平。因此,在當(dāng)前推進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)智慧化發(fā)展進(jìn)程中,將本土文化、獨(dú)立藝術(shù)精髓融入其中,通過(guò)創(chuàng)作能夠代表和反映我國(guó)文化水準(zhǔn)的動(dòng)漫影視藝術(shù)作品,適應(yīng)新的文化形態(tài)。該書(shū)不僅闡釋了動(dòng)漫電影創(chuàng)作的理論經(jīng)驗(yàn),也對(duì)動(dòng)漫影視制作教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)化論述,有利于當(dāng)前提升動(dòng)漫影視制作質(zhì)量。在當(dāng)前利用我國(guó)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作動(dòng)漫作品時(shí),不僅要重視從鄉(xiāng)村文化中尋找到合適的創(chuàng)作素材,也需要重視將我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的精神理念融入其中,通過(guò)融入大眾廣泛認(rèn)同的文化理念,才能真正引發(fā)情感共鳴,為大眾呈現(xiàn)品質(zhì)精良、內(nèi)涵豐富的動(dòng)漫作品。

    作者:張偉 沈正中 單位:重慶工商大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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