傳統茶文化對高校學生思政教育的啟示

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摘要：傳統茶文化是中國文化的一個重要分支，其形成歷史較為久遠，迄今已有兩千多年的歷史。在歷史的長河當中，很多文化競相涌現，但其中很多又隨之湮滅，只能通過一些考古來發現。但為何茶文化能在如此漫長的歷史當中經久不衰，并且能夠不斷壯大？一個重要原因就是茶文化有著極強的思想性，它能夠與其它思想流派相互交融，讓自己隨著時代的發展而不斷煥發新的生機。茶文化的思想性不僅具有很強的感染力，對涵養人們正確的價值觀和積極的人生觀以及高尚的道德情操大有裨益。當前，我國高校大學思政教育面臨著新的挑戰，如思想多元化、教學內容陳舊、教學手段單一等等，因此，將傳統茶文化融入到當代高校大學生思政教育當中，對于提升大學生的思想教育實效性和針對性有著很好的促進作用。

關鍵詞：茶文化；大學生思政教育；啟示；融合途徑

受傳統認識的制約，一些人對于傳統茶文化的認知，基本停留在其文化層面或是藝術層面，如茶詩茶畫、茶藝表演等方面。然而事實并非如此，我國傳統茶文化之所以博大精深，很重要的一點就在于其已經躍升到了思想乃至哲學的境界。譬如說，茶文化與儒家思想的融合，讓其擁有了中庸和諧等積極向上的入世思想；茶文化與道家思想的融合，讓其擁有了天人合一的淡然超脫的出世思想，諸如此類，不一而足。茶文化的這些思想具有極強的滲透性和感染力，千百年來深刻影響著我國茶人乃至整個社會的價值取向和民族性格。當前，在社會思想多元化的背景下，我國高校思政教育面臨著諸多新問題和新挑戰，想要在新時代更好地提升思政教育的實效性，一個很好的方法就是從傳統茶文化中汲取優秀思想內涵，并結合當代大學生實際需求，有機融入到高校思政教育當中。

1當代高校大學生思政教育現狀和偏差

進入新世紀后尤其是黨的十八大以來，我國各項事業得到了蓬勃快速的發展，高校思政教育亦是如此，其在教學理念、教學手段方面都有明顯的提升。然而也要清醒地看到，隨著我國與全球聯系的愈加緊密，我國社會思想多元化的浪潮也更加明顯，而作為思想活躍、三觀尚未成型的大學生來講，其更容易受到各種思想浪潮的影響。當然，大學生的這一特性未嘗不是一件好事，這會讓他們的思想更加活躍，創新能力更強。但是其弊端也同樣明顯，一些消極的、負面的思想會對很多大學生產生不同程度的負面影響，如個人主義、享樂主義、無政府主義等等，這對于他們價值理念和人生觀的塑造有著不容小覷的負面作用。應該講，像這些負面的思想倘若不加以制止的話，就很容易讓當代大學生的成長之路走偏。因此，高校思政教育的重要性就凸顯出來。從實際來看，我國高校思政教育卻存在諸多弊端和不足，與新時代的新情況和當代大學生的新需求相比，仍有較大的差距。其中最為明顯的偏差就是思政教學理念較為落后、手段較為單一、內容比較單薄等等。這些問題的存在，就使得我國高校思政教育的實效性和感染力較差，難以達到預期的目標。當代大學生在思想方面存在很多的偏差，應當引起高校足夠的關注。其中非常明顯的偏差就是不少大學生的集體主義精神比較薄弱，以自我為中心的意識較強，這就使得他們在學校極易出現一些自私自利的問題。當代大學生多為上世紀90年代末期出生的群體，一方面他們多為獨生子女，從小就集萬千寵愛于一身，過于關注自己的得與失，缺乏必要的包容意識和分享精神。另一方面，他們趕上了我國經濟社會快速發展的黃金時期，很多孩子的家庭較為富足，衣食無憂甚至是比較富裕，與七零后和八零后的大學生相比，他們的物質生活有了質的飛躍。綜合這兩方面因素，這一代大學生普遍存在嬌生慣養、衣來伸手飯來張口的情況，這就讓他們中的很多人缺乏足夠的拼搏精神和抗壓意識，因此一旦遇到一些波折或是問題，就極易在思想方面出現這樣或是那樣的問題，如自暴自棄、情緒波動甚至是悲觀厭世等等。另外，缺乏足夠的包容意識和分享精神，也使得一些大學生在與同學或老師的交往中難以達到和諧共處的境界，出現一些諸如孤僻、獨來獨往的問題。應該說，這些問題的弊端不容小覷，其不單單會對大學生的學習造成很大的負面影響，更會影響到他們價值觀的形成，對其未來的就業和生活有著很大的負面影響。在人生價值和理想取向方面，當代大學生同樣有著一些不足之處。其中最為明顯的一點，就是他們身上的中國傳統優秀理念日益淡薄。造成這一問題的原因主要是現代多元化思潮尤其是西方價值理念的沖擊。從實際情況來看，進入二十一世紀以后以及黨的十八大以來，我國互聯網事業先后經過多次技術革命，移動互聯網的普及就讓人們能夠接觸到大量的新鮮事物以及多元化思想。這里面固然有很多優秀的、積極的內容，但是也不可否認，其中也摻雜著不少消極的、負面的思想觀念，如奢靡之風、享樂主義、等等。這些錯誤思想極具煽動性和傳染性，特別是對于三觀還沒有最終定型的大學生來講，具有不容小覷的負面作用。我國高校在思政教育上面存在的缺陷同樣值得我們注意和思考。當前高校思政教育最明顯的一個不足就是對大學生的思想政治工作沒有足夠的重視。首先很多高校的領導層就沒有把思政教育列為學校教育計劃的重要環節，其次很多老師也對思政教育不夠重視，無論是教學還是最后的考試都有敷衍之嫌。導致出現這一問題的主要原因，是學校功利思想在作祟。我們知道，隨著我國大學畢業生的日益增多，以及社會的轉型，很多大學生在畢業初期很難找到合適的工作，因此就業難就成為近些年輿論廣泛關注的一個焦點。而為了解決就業難的問題，很多高校都將應屆畢業生的就業率當成自己的主要政績甚至是唯一政績，因此在課程設計和學生培育過程中，往往只是關注學生專業水平的提升，對學生的思想政治狀況了解不夠，也沒有投入過多的精力。當然，提升學生的專業水準，為當前社會培養更多的急需人才，這本身無可厚非，但是與此同時也要把思想教育放在更加重要的位置，因為“先做人再做事”，唯有讓學生專業能力、道德素養以及價值取向得到全面發展，才能為新時代的中國發展培養真正的未來棟梁，才能讓高校思政教育真正成為一門不可或缺的重要學科。

2傳統茶文化對于當代高校大學生思政教育的啟示

傳統茶文化博大精深、歷史悠久，對我們這個民族和社會有著深刻的影響。茶文化之所以如此，一個重要原因是因為其有著深厚的思想價值內涵。茶文化是包容的，其從形成伊始就開始從當時社會上尋找優秀的并且適合自己的思想價值理念，并在千百年的發展中不停與其它思想流派交融碰撞、相互滲透，從而形成了自己深厚而獨特的茶學思想。茶文化的主要思想內涵之一是“中庸和諧”。茶文化的“中庸和諧”是其與儒家文化相互交融的產物。其注重人與人、人與社會、人與自然之間的良性互動與和諧相處。可以說，這一思想內涵對于提升當代大學生思政水平大有裨益。將其融入到高校思政教育當中，能夠讓大學生從內心深處重新審視自己與他人、自己與社會的關系，并根據中庸和諧的價值理念去調整自己的行為方式，讓自己的一言一行更加符合成熟，為自己的成長打下堅實的基礎。“天人合一”的思想理念同樣是茶文化的重要思想價值內涵。“天人合一”追求的是人與自然的共生共榮，其強調人們要通過規范自己的行為，讓自己時刻處于自然規律的范疇之中，更好地順從自然和保護自然，并要通過感悟自然的力量與魅力，讓自己擁有更多的人生大智慧。前文我們說過，一些當代大學生身上存在一些享樂主義和奢靡之風，甚至在物質欲望當中沉淪。因此，將茶文化“天人合一”的理念融入到當代高校大學生思政教育里面，可以讓大學生感悟到茶文化那種清新質樸、幽雅淡泊的內涵，讓他們從燈紅酒綠的表面看到事物的本質所在，從而建立起更加健康而積極的人生觀，讓自己的生活方式更加合理而科學，更加符合自然規律。最后來看看茶文化所蘊含的“禪茶一味”價值內涵。顧名思義，禪茶一味是茶文化與佛教思想相互融合的產物。禪茶一味強調人們要通過飲茶去更好地領略佛學的深層次內涵，因為茶在很多方面與禪是相同的，而茶提神醒腦的自然功效更是有助于修行者去更好地學習佛學。禪茶一味將茶文化上升到了哲學的高度，其可以讓人們去思考一些形而上的問題，如人生終極目的、宇宙本質等等。禪茶一味更能讓人們擁有以小見大的能力，做到窺一斑而見全豹、一葉落而知秋至。由是言之，把茶文化禪茶一味的理念融入到當代高校大學生思政教育當中，能夠讓大學生從錯綜復雜的信息爆炸中發現對與錯、真與假、美與丑，在多元化的思想潮流中找到人間正道，建立起更加積極向上、正確樂觀的人生觀與世界觀。

3傳統茶文化融入高校思政教育的路徑探析

首先，應該充分發掘傳統茶文化深厚而豐富的文化內涵以及其豐富多樣的外在形式，并有機提取相應內容有針對性地融入到高校思政教育當中，從而更好地激發當代大學生學習思政教育的主動性。前文已經闡述過，當前不少高校的思政教育存在內容落后、手段單一等不足，而傳統茶文化正好可以在很大程度上來彌補這一點。從實際看，傳統茶文化并非“一副面孔”，而是在不同省份、不同民族中間呈現出不盡相同的模樣。譬如說，蒙古族的茶文化豪放粗狂，江浙一帶的茶文化則細膩委婉，廣西的茶文化熱情奔放，福建的茶文化則精致講究，諸如此類，不一而足。所以說，將茶文化融入到高校思政教育中時，就應該深入挖掘茶文化的這些特征，進一步提升思政教育的趣味性、豐富性，增強其感染力和吸引力。而想要更好地做到這一點，就要秉持精準分類的理念，譬如說，對于那些師范類高校而言，可以多將傳統茶文化蘊含的“茶德”“修身養性”等內涵融入到思政教育當中，涵養師范類大學生的人文素養和道德情操，這對其今后的工作大有裨益。其次，高校應當結合時代實際來創新教育手段，建立起切實有效的新媒體傳播平臺。從現實看，當代大學生接受新信息和新思想的主要渠道為手機、平板等移動終端設備。因此高校在將茶文化融入思政教育時，就要充分考慮到當代大學生的這一特點，將微信公眾號、微博等移動平臺作為傳播茶文化和優秀思想的重要陣地。一是要用專業的人來建立起屬于官方的賬號，并組建專業的團隊進行運營和管理。二是要通過校內宣傳、課堂推廣等方式，讓廣大學生積極主動去關注學校的這些賬號。三是在新媒體傳播中創新傳播形式和傳播內容，改變思政教育那種傳統的說教模式，結合茶文化的趣味性和生動性，將一些歷史典故、名人故事等內容與思政教育融合起來，并通過當代大學生喜聞樂見的方式在新媒體進行傳播。再次，還應進一步完善高校思政教育的考試體制。應當說，不嚴格、不完善的思政教育考試體制，是制約我國高校思政教育又好又快發展的一個重要瓶頸。對于此，高校就要將思政教育的考試體制納入學校整體的考試體系當中，根據自身實際，將過去的開卷考試改為閉卷考試，并將成績與學生的學分、畢業證、學位證等進行掛鉤。如此定能大大激發學生學習思政教育的主動性。當然，在思政教育的考試設計中，不妨融入一些傳統茶文化的內容，如與歷史、文學、文化、人文等有關的茶文化知識，既有很好的趣味性，又有很好的思想感染力，將其與思政考試相融合，定能大大增強高校思政教育的實效性。

參考文獻

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作者:黃濤 單位:湖南信息學院